愛華網(wǎng)這里籠統(tǒng)的整理了一些福建文化典故資料和文獻(xiàn)記載中關(guān)于閩南三大女神信仰的傳奇之——吳圣天妃傳。與有此信仰的朋友共同分享。一身世吳圣天妃，姓吳名媛。在莆田人音譯中被親切的稱之為“吳媽”。于唐貞觀二十三年（公元649年）七月十五誕生于江蘇浮海白鶴村吳家莊名醫(yī)世家。其父名曰吳競，學(xué)識淵博，醫(yī)術(shù)高超，為人忠厚善良。母親賢良淑德，知書達(dá)理。家有兄弟五人。大哥發(fā)（不幸早夭）。二哥興，即后來的義勇普濟(jì)侯吳興。三哥良，五弟瑞、六弟曦。據(jù)史料記載，時年有民間盛傳，吳媛將生之時，吳家屋宇內(nèi)外忽然瑞光四照，祥云生輝，紫氣紛呈，華麗不可方物。左鄰右舍觀之，莫不稱奇驚嘆。仿佛是為了印證這一傳奇的降世，吳媛自出身那一刻起，就體散異香，靈光照面。全鎮(zhèn)之人聽到這一奇聞，絡(luò)繹不絕前來探視宛如神話般的嬰孩，并紛紛奔走相傳，有瑤池飛仙下凡轉(zhuǎn)世了。由于雙親的百般寵愛，雖為女兒身的吳媛自幼便隨兄長延師教讀。靈慧如她，不僅在課業(yè)方面才學(xué)出眾詩詞俱佳，對于家族的醫(yī)學(xué)秘方更是倒背如流精通至極。年幼時的她最喜歡的事便是纏著父親一起上山采藥，或者從旁協(xié)助父親外出救死扶傷。研習(xí)行醫(yī)之道。公元669年。時光荏苒中，雙十年華的她出落得娉婷玉立，有著宛如蓮花般盛開的容顏。并且以精湛的醫(yī)術(shù)及慈善醫(yī)德盛名方圓百里。時年有禮部尚書的惡少爺垂涎她的美貌，欲強(qiáng)行逼婚。父母良善，雖心疼女兒，有心袒護(hù)但無力得罪權(quán)貴。亦是萬般無奈。吳媛心中悲憤，思慮千萬后，終于決定拜別父母兄長，背井離鄉(xiāng)逃婚而去。她一路沿著氣候溫和的福建方向走，沿途拜師學(xué)藝，修習(xí)術(shù)法。流浪行醫(yī)，懸壺濟(jì)世。并于公元670年入閩。二修行，治瘟疫公元671年，吳媛經(jīng)過武夷山乘舟渡閩江南下。當(dāng)時興化地方都是汪洋大海，海平面延伸到常太河浪。她在歧路口船臥亭停泊登岸，目之所及映入眼簾皆是重巒疊嶂與水光瀲滟交相輝映。瞬間心生歡喜，猶如水面綿延蕩開的漣漪。于是她毫不遲疑的做出決定，要在此尋一地方長住下來。而后，她在亭中遇見了一位鶴發(fā)童顏的老者，慈祥溫煦。吳媛上前問路，老者耐心的一一為她做出指點。她循著老者所言，來到30多里外的興角山（位于今日的仙游縣內(nèi)）下的古峰寺，拜會了當(dāng)年的道法高深博學(xué)多才的住持慧貞師太。兩人一見如故，參禪論道，相談甚歡。吳媛從此安頓下來，潛心修習(xí)天文，地理、陰陽、歷算、五行、以及更深奧的醫(yī)道。修行期間，她時而上山采藥，時而深入民間為百姓行醫(yī)卜卦不取分文。深得民眾喜愛。公元672年，仙游縣興泰里90多里范圍內(nèi)發(fā)生瘟疫，蔓延速度驚人。周圍村落的百姓哭聲載道，尸浮遍野。吳媛望著這樣的景象，心痛如絞。遂獨自深入山野密林，廢寢忘食摘采藥草，研究配置對抗病魔的方子。藥成后火速下山傳播醫(yī)理之道。因為有修行神奇的術(shù)法護(hù)體，吳媛夜以繼日不眠不休的和鄉(xiāng)民們一起熬藥、治病，奔忙。無數(shù)個日日夜夜過去，吳媛研制出的藥草真如靈丹一般發(fā)揮功效，病魔敗退，瘟疫終于逐漸得到控制，于是滿城漸漸恢復(fù)生機(jī)，病人一個個開始好轉(zhuǎn)。百姓們都感激她的恩德，焚香備禮叩謝上天賜下這樣一位仙女解救人間苦難。從此，方圓之內(nèi)的民眾都開始親切的稱呼吳媛為吳仙姑。三 開荒，治水上文提過，興化原是汪洋大海。后經(jīng)地殼變遷，滄海桑田，莆田上升為大陸。但目之所及，南北洋皆為荒地。公元679年，距吳媛離家已有十多年了。吳媛的二哥吳興系著全家人深厚的牽掛入閩尋覓胞妹，沿路聽聞吳媛光輝事跡很快的找到了仙游的興角山。多年未見，吳興驚嘆于胞妹的變化，被其仙靈般的風(fēng)姿和出神入化的道行所震撼，遂決定留下來和她一起修行。光陰如梭，很快就三年時間過去了。吳興覺得道行已有所成，便提議帶胞妹回鄉(xiāng)。吳媛沒有回絕，只是笑著拿出一條寫著“修道行醫(yī)”四個字跡的羅帕讓兄長拿到離她們不遠(yuǎn)的一處小水潭里（后人稱之為“洗字潭”）清洗，說是只要這字洗干凈了我就同你回去。哪只那字竟越洗越亮，越洗越明顯，非一般道行術(shù)法所能為。吳興終于明白胞妹修道的決心，也不再阻攔她。一番告別后吳興獨自返回家鄉(xiāng)，并于公元689年——即唐則天永昌元年，舉家遷入莆田并定居華巖山下（洋西）。彼時，吳媛正在為荒蕪的北洋之地探究治水 之道。而后在兄長吳興的幫助整理處了一些列有效方案，并將計劃告知家人。家人聽聞她們這一善舉，非常贊同，決定傾資捐助這治水工程。于是兄妹倆雇工百余人，日夜施工，開始修為后世所感恩稱頌的筑杜塘長堤，悍潮為田。堤自溪白，經(jīng)洞湖，后卓、漏頭、泰葉莊，至沙塘坂，趨泄口，堤長12公里，以阻擋海潮侵拖，引延壽溪水灌田。有良田32000多畝，名曰旱田。又于堤南之灘地，率眾開挖水道62道，北至漏頭匯秋盧溪水，南至郊下匯木蘭溪水，水溝縱橫交接，一為排洪，二為灌田，形成延壽溪中下游流域主渠支渠四面交匯的灌溉水體系，受益范圍達(dá)172個村莊，良田18萬多畝。故杜塘之東、木蘭溪之北，統(tǒng)稱北洋平原。四 建延壽陂延壽溪上游，下游低洼水緩，旱季水弱，雨季水漲，難以馴服。吳媛兄妹深惡痛絕洪荒為害鄉(xiāng)里，決心堰溪蓄水，屯延壽溪水，灌入平野河溝，使旱地成為水田。遂帶領(lǐng)雇傭工人及家人，從華巖山、龍橋山開巖鑿石，搬運至長生港，壘筑延壽攔溪石堰。堰成，世人稱延壽陂。陂長253米，高5米，頂寬1米余，溢流漫堰處長42米，以減輕蓄水對堰基的壓力。延壽溪上流洪水直下，其勢甚銳，堰下之水因古峰擋道，波浪翻騰，形成深潭。是日，洪水滾滾而至，淹沒堰壩，堰頂數(shù)處壘石被洪水沖決。吳媛和其兄吳興立于堰頂，指揮里人族親，以石壘高堰壩，在延壽陂下游修建泗華陂。并且焚香施法，祈河神保佑。時人稱水中有蛟龍作怪。其兄吳興氣勢如虹，鼓舞眾人說，“何懼，吾當(dāng)斬孽蛟！”言罷毅然投身撲至堰壩決口，喊道：“洪水清澈就是蛟龍死了，洪水赤色就是我死了，清赤混騰就是同歸于盡?！焙樗俣葟?fù)至，吳興奮勇躍入深潭與蛟龍搏斗，一刀砍中龍背，血濺橋頂（后來這里就被稱作龍橋）。追逐時風(fēng)云變色溪水翻涌，突然變成了赤色（后來這里就被稱作赤溪）。吳媛眼見兄長出事，強(qiáng)忍悲痛施法以助，再次重傷孽龍。但彼時吳興年壽已高，負(fù)傷后更是體力不支，追到七步鄰村時屠龍寶刀被龍尾卷走丟棄于此地，于是這里就被稱作吳刀。吳興最終誅殺孽龍后葬身古峰深潭時,享年64歲。吳媛含悲秉承胞兄遺志，堅持修筑泗華陂直至工程竣工。改善了化北洋農(nóng)田灌溉，使黎民百姓安家樂業(yè)。后世邑人鄭岳在《興化府莆田縣志·建置》中有記：莆田水利南洋稱李長者，北洋稱吳長官，歷元至今五百年而祠祭弗舉豈非曠典?！庇钟浿栽~稱：“若有人兮江之湄，含靈氣兮耀奇姿，捐家資兮千億，堰溪流兮成坡，何怪物兮為崇，赴滄坡兮手刃妖蠄，變斥鹵為膏壤兮梗山離離，閱千祀兮民食其遺?！?/strong>五 封神唐玄宗年間（712~756年），吳興之子吳景領(lǐng)族人赴古峰山地，與四鄉(xiāng)百姓共同建吳公祠，奉祀?yún)桥d。在興角山修建吳媽祠，奉祀?yún)擎拢ㄟ@在封建社會男權(quán)至上的古代，為女子建立大祠堂是非常盛大而勇敢的舉措，如果不是有大功德與民眾，是斷然不會享有此等榮耀的）。以此褒揚紀(jì)念吳氏兄妹治水利民事跡。
公元715年，即唐玄宗開元三年。五湖四海百姓因受過吳媛恩惠，不遠(yuǎn)千里絡(luò)繹不絕前來祭拜吳媛。后聽聞其兄妹傳奇事跡功德，倍感敬仰。經(jīng)商議，共同捐資擴(kuò)建吳媽祠為殿宇，取名興角宮。并尊稱她為大媽、古媽、阿姑（吳興后裔對其尊稱）、仙姑媽等。
德宗建中、貞元間（780-805），吳湊為福建觀察使時，體恤民情，奏準(zhǔn)改吳公祠為吳公廟，雕吳興像受百姓奉祀。
宋神宗元豐二年（1079年）鄉(xiāng)人鳩資擴(kuò)建殿宇，改稱吳公廟為吳長官廟。
宋大觀三年（1109年）吳興裔孫吳公誠登科進(jìn)士，興化郡守詹丕遠(yuǎn)以其祖先功德，奏啟朝廷，徽宗賜吳長官廟額“孚應(yīng)”。封吳媛為“慈感夫人”。民間稱之順應(yīng)娘娘、上宮娘娘、慈感娘娘等。
公元1128年，即宋高宗建炎壬子二年。御封吳媛為“順應(yīng)夫人”，吳興為“義勇侯”。
公元1242年，即宋淳佑二年。加封吳媛為“妙應(yīng)靈濟(jì)夫人”，累封“法主仙妃”。民間稱其為法主娘娘、圣祖娘娘、仙妃娘娘等。加封吳興為“慈濟(jì)真人”。
公元1245年，即南宋理宗淳佑五年。朝廷下旨褒揚吳氏一門治水，開興化北洋平原之先河有功，加封吳興為“義勇普濟(jì)侯”，敕封吳興配葉氏為“昭惠夫人”，吳興累封“昭靈大帝”。胞妹吳媛晉升“吳圣天妃“。著人同塑吳媛兄妹二人金身，位列正殿。朝廷置有司掌管春秋兩大祭典，每歲配享祭祀儀仗，受萬民朝拜。香火不絕，靈氣含蘊(yùn)，歲久不廢。
