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《易經(jīng)》是中國第一經(jīng)，它是群經(jīng)之首、也是群經(jīng)之始。所有的東西都是從這里發(fā)源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始。大約在新石器時代就誕生了，是中國進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。它不但是最早的文明典籍，同時也對中國的道教·儒家·中醫(yī)·文字·數(shù)術(shù)·哲學(xué)·民俗文化等產(chǎn)生了重要影響。
第一句話：易經(jīng)是什么？
易經(jīng)是我國古代哲學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合的一部巨著，歷來被尊稱中國文化的百科全書，千百年來，易經(jīng)對我國的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、宗教、自然科學(xué)及社會科學(xué)都有著巨大的影響。
鄭博士解析：
1、嚴(yán)格說來《易經(jīng)》和《易傳》構(gòu)成了《周易》；而《周易》、《連山》、《歸藏》又構(gòu)成了《三易》?！哆B山》是夏代的易學(xué)，《歸藏》是殷代的易學(xué)，《周易》是周代的易學(xué)?？上?，《連山》、《歸藏》已失傳。
2、《易經(jīng)》又稱本經(jīng)，簡稱《易》，成書于西周初至晚周，距今約三千年前?！兑捉?jīng)》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。
而《易傳》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦十篇。《易傳》成書于春秋至戰(zhàn)國中期，是對易經(jīng)的注釋和發(fā)揮。
3、史學(xué)界認(rèn)為《周易》為伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公著爻辭，孔子撰《易傳》。
第二句話：易經(jīng)的核心是什么？
易經(jīng)的核心就是著名的“三易說”，即：簡易、變易、不易。
鄭博士解析：
1、簡易：是指世界上的事物再復(fù)雜再深奧，一旦人類的智慧達(dá)到，就可以把它們轉(zhuǎn)換成人們?nèi)菀桌斫夂吞幚淼膯栴}。
2、變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發(fā)展著，沒有一樣?xùn)|西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。
3、不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變；即是說萬物皆變的規(guī)律是永遠(yuǎn)不變的。
所謂"不易"，就是基本平衡；"變易"就是發(fā)展變化，就是不平衡；"簡易"就是世界上所有最復(fù)雜的事物可以用最簡單的符號來概括。發(fā)展變化、不平衡是絕對的、永恒的，平衡是相對的、暫時的。
第三句話：易經(jīng)的表達(dá)方式是什么？
易經(jīng)的表達(dá)方式是八卦，而八卦又延伸為六十四卦。
鄭博士解析：
1、八卦是由：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個單卦組成。知道了八卦就可以推出六十四卦。
乾：天
坤：地
兌：水
離：太陽
震：雷
坎：月亮
艮：山
巽：風(fēng)
2、在《易經(jīng)》經(jīng)文中，用"-"表示陽爻，用"--"表示陰爻。陰陽爻就組成了卦。
3、具體說，每一個卦有六個爻，或者是由三個陽爻或三個陰爻組成；或者是由一個陰爻與兩個陽爻；或是由一個陽爻與兩個陰爻組成。八卦就是八個單卦。再由八個單卦互相重合，組成六十四卦。鄭博士舉例來說：
乾坤的卦爻：
乾：≡
再比如：
請比較此韓國國旗與上圖，你就知道什么卦
韓國國旗的太極和八卦思想來自中國的《周易》。以太極為中心，四角的卦分別象征陰陽互相調(diào)和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，離卦為太陽和火，各個卦還象征著正義、富饒、生命力和智慧。
4、"易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"。陰陽的變化由太極開始，由太極產(chǎn)生出兩儀即陰陽。即有陰陽，使相互感應(yīng)，陽育陰，陰含陽，于是陰中有陽，陽中有陰，所以陰陽二氣，又分為四，名曰四象。四象現(xiàn)在一般是指少陽、老陽、少陰、老陰。
第四句話：易經(jīng)為何又區(qū)分先天八卦和后天八卦？
先天八卦又稱伏羲八卦是按其數(shù)字排列運(yùn)行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這就是先天八卦數(shù)。
后天八卦傳說為周文王所制，又稱文王八卦。其排列次序?yàn)榭惨?、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
鄭博士解析：
1、世界上的萬事萬物沒有形成以前的狀況，叫先天，有了萬事萬物，就是后天了。換句話說，人在娘胎里是先天， 離開娘胎是后天，先天后天是劃分階段范圍的一種界說。
2、根據(jù)先天八卦的次序，我們可以知道人在母腹中，首先開始生頭，因?yàn)榍瑸橐?，次生肺，因?yàn)閮稙槎紊?，因?yàn)殡x為三，次生肝膽，因?yàn)檎馂樗?、巽為五，次生腎， 因?yàn)榭矠榱?，次生腸胃，因?yàn)轸逓槠撸紊∪?，因?yàn)槔榘恕?br />3、先天八卦說的是宇宙形成時的狀況，后天八卦說的是宇宙以內(nèi)的變化和運(yùn)用的法則。
4、鄭博士提醒朋友們注意，現(xiàn)在使用后天八卦居多。
第五句話：易經(jīng)中難字的讀音幾何？
易經(jīng)中難讀的字有這么幾個：爻、兌、夬、彖、貞、筮
鄭博士解析：
爻：音yáo ，2聲。組成八卦中每一卦的長短橫道：爻象
兌：音DUI，4聲。兌卦喜悅可見，快樂照臨人
夬：音guai，4聲。決也,剛決桑也。
彖：音tuan，4聲。本義為“豬跑脫”。篆為從彖聲之字。
貞：即禎，“貞”為動詞，卜問的意思，“禎”為形容詞吉祥的意思。
筮：音shì。占吉兇，如筮短龜長。
第六句話：易經(jīng)有何作用？
《易經(jīng)》是解開宇宙人生幸福密碼的一部寶典。
鄭博士解析：
易經(jīng)是中國儒家千年總結(jié)的哲理和經(jīng)驗(yàn)，它包羅萬象涉及的范圍很廣，幾乎所有的知識都包括在內(nèi)的一部百科全書。易經(jīng)給人類帶來三把金鑰匙。
1、第一把金鑰匙是“陰陽”，世上任何事情陰陽平衡就達(dá)到了和諧，和諧就能發(fā)展進(jìn)步。
2、第二把金鑰匙是“五行”，萬事萬物都離不開五行的身影，風(fēng)水的命理學(xué)和位理學(xué)都從它而起。
3、第三把金鑰匙是“八卦”，由八卦延伸為“文王64卦”。它告訴我們宇宙的64個密碼，大千世界都逃脫不了這個秘密。
第七句話：易經(jīng)很難學(xué)嗎？
易經(jīng)，為容易學(xué)習(xí)的經(jīng)典，而非《難經(jīng)》。
鄭博士解析：
1、為什么鄭博士說易經(jīng)容易學(xué)習(xí)呢？因?yàn)橐捉?jīng)雖然是一本無字天書，但它創(chuàng)立了八個符號來描述對人類生存影響甚大的八種自然現(xiàn)象，就是上述所說的八卦。
2、我們講易經(jīng)有三個關(guān)鍵詞，就是：陰陽、五行、八卦。整個易經(jīng)學(xué)術(shù)的核心，就只有這三個詞。八卦符號是古代的一種語言，我們運(yùn)用易經(jīng)就相當(dāng)于是把一種古代語言翻譯為現(xiàn)代語言而已。我們大多數(shù)人都懂得基本的英語，英語有26個字母，而八卦這種古代語言，有多少個字母呢？只有8個字母；學(xué)會基本英語交流需要掌握多少個單詞，保守估計(jì)也要一兩千個單詞吧。而整個易經(jīng)體系有多少個單詞？只有64個單詞！64個單詞涵蓋了整個宇宙人生的規(guī)律！
3、正因?yàn)閷W(xué)習(xí)易經(jīng)只需要掌握8個字母，只需要記64個單詞。所以，易經(jīng)是很容易學(xué)習(xí)的經(jīng)典。很多人覺得難，是因?yàn)闆]有掌握簡易的方法、路徑錯誤的情況下，縱使花費(fèi)一輩子時間在上面，還是無法把易經(jīng)掌握和應(yīng)用。
第八句話：為什么用易經(jīng)預(yù)測是非常準(zhǔn)確的？
因?yàn)橐捉?jīng)預(yù)測是科學(xué)的，充滿了迄今為止的人類大智慧。易經(jīng)術(shù)數(shù)是古代道教五術(shù)中的重要內(nèi)容支派。術(shù)，指方式方法；數(shù)，指理數(shù)氣數(shù)。
鄭博士解析：
1、之所以說用易經(jīng)預(yù)測是科學(xué)的，上面說過八卦本身代表一段時間狀態(tài)，六十四卦當(dāng)然也是如此。這一時間狀態(tài)既過去，現(xiàn)在，未來。也就是說易經(jīng)任何一卦對事物的判斷都蘊(yùn)含了對這個事物未來狀態(tài)的測定。
2、八卦的最底一條線就是這樣一個未來狀態(tài)的表述，同時也蘊(yùn)含對這個事物過去狀態(tài)的測定，八卦最上一條線就是過去狀態(tài)的表達(dá)。所以一卦的意義既蘊(yùn)含對過去的推算和對未來的推斷。因此懂得易經(jīng)的人可以前知五百年后知五百載。科學(xué)性既在于此。
3、有人說一個卦相是現(xiàn)在得出來的，既是蘊(yùn)含過去現(xiàn)在未來也是很短暫的，幾乎和現(xiàn)在的狀態(tài)是不分離的，怎么知道過去未來那么長時間呢？八卦的三條線分別代表三個時間概念，可每個時間概念的單位時間是沒有規(guī)定的。用易經(jīng)的人可以根據(jù)實(shí)際情況，根據(jù)表達(dá)的需要確定一個時間單位，可以一條線代表一小時，也可以代表一年。
鄭博士舉例：艮卦，代表山，最上面一條線代表久遠(yuǎn)年代以前地殼變動，中間一條線代表巖漿凝固成山體，后面一條線代表過去一定年代山體仍然凝固不動，所以只有長時間保持以上這個狀態(tài)的才能被稱作山。正好把山的物理狀態(tài)和時間狀態(tài)表達(dá)清楚。用艮卦既山作卦去測算當(dāng)然可以前知五百年后知五百載了，可是我們在取卦的時候幾乎用不了一秒鐘，而我們得出了幾千年的結(jié)論。
4、八卦取象都很大很固定，所以在時間上都很有保障。三條線得八卦表達(dá)得事物是這樣，六條線的卦也是這樣，只是它又兩個三條線的卦組成表達(dá)了事物互相遭遇變動的思想。
第九句話：易經(jīng)的“易”字代表什么？
“易”字代表了“日、月”。即是說“上日下月為易”、“易之為字，從月從日陰陽具矣?！?/p>
鄭博士解析：
1、有人認(rèn)為：“易”字是個象形字。在甲骨文中的形體，“易”就像頭朝上的一條［蜥蜴］。也有人認(rèn)為“易”字是個會意字。在甲骨文中的形體，最初是左邊三點(diǎn)，中間一條長弧線，右是半個圓圈?；蜃筮吺前雮€圓圈，中間一條長弧線，右邊三點(diǎn)。
2、日月即代表天地，亦即代表陰陽，鄭博士認(rèn)為這種說法比較吻合《易經(jīng)》八卦構(gòu)成和排列的規(guī)律法則，及其內(nèi)涵的核心思想。
3、無論哪種意見·觀點(diǎn)，都不能否認(rèn)［易］的［變化］之含義。日月象數(shù)蘊(yùn)含交替變化之義。
第十句話：易經(jīng)的辨證法則是什么？
［易，窮則變，變則通，通則久。］這是《系辭》中說的，也是《易經(jīng)》中的一個重要的辨證法則：［通變致久］。
鄭博士解析：
1、天道運(yùn)行的規(guī)律：［唯變所適］。事物有變就有常，有常就有變?！兑捉?jīng)》就在這種［變動不居］中、顯示了［恒常通久］的不變法則，又在這種“恒常通久”中、表現(xiàn)了“唯變所適”的可變規(guī)律。這種規(guī)律就是所謂的［天行］，即天道運(yùn)行的規(guī)律。
2、事物變化遵循天道運(yùn)行的規(guī)律。世間萬物都是變化著的，只有天道規(guī)律本身不變，所以事物變化必須遵循天道運(yùn)行的規(guī)律。
3、所以《易經(jīng)》認(rèn)為既然世間萬物都是變化著的，只有天道規(guī)律本身不變，那么人就應(yīng)該效法天道，不違天逆常，順時適變，如此才可以保持長久。
4、《易經(jīng)》的兩個指導(dǎo)人行為的概念，即［時］與［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中運(yùn)行，既不太過，又不不及。［時］指與時勢一致：也就是說和諧、與時俱進(jìn)。
由上可見，鄭博士相信大多數(shù)朋友們讀了這十句話就讀懂了易經(jīng)，當(dāng)然讀懂只是初懂，也就是明白了易經(jīng)是怎么回事。既然入門不那么難，那么，深入下去也是大有可為的了。有興趣的朋友可以進(jìn)一步探索易經(jīng)這浩瀚的奧秘，相信你會獲益匪淺。
