中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。目前，國(guó)家法定休假的節(jié)日有春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)。

除夕

時(shí)間：農(nóng)歷十二月三十

釋義

　　大年三十晚上叫除夕?！俺保玖x是“去”，引申為“易”；“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“舊歲到此而除，明日另?yè)Q新歲”的意思，即“除舊布新”。

起源

　　除夕，最早源于先秦時(shí)期的“逐除”。據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載：古人在新年的前一天，以擊鼓的方式來(lái)驅(qū)除“疫癘之鬼”，來(lái)年才會(huì)無(wú)病無(wú)災(zāi)。

別稱

　　“除夕”在古時(shí)有“除夜、逐除、歲除、大除、大盡、年終”等別稱。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災(zāi)的意思。

春節(jié)

　　時(shí)間：農(nóng)歷正月初一至正月十五

　　　　英文：TheSpringFestival　　釋義　　春節(jié)是農(nóng)歷的一歲之首，俗稱“大年”,也叫“大年初一”。

起源

　　春節(jié)的來(lái)歷，在我國(guó)大約有四千多年的歷史了。它是我國(guó)民間最熱鬧、最隆重的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”時(shí)節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末，并泛指整個(gè)春季，這時(shí)大地回春，萬(wàn)象更新，人們便把它作為新的一年的開(kāi)始。到了辛亥革命后的民國(guó)初年，改農(nóng)歷為公歷[陽(yáng)歷]后，便將正月初一定為春節(jié)。直到1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上才正式把正月初一至正月十五的新年定為“春節(jié)”，因而至今仍有許多人將過(guò)春節(jié)叫過(guò)年。

相關(guān)傳說(shuō)

　　年：人們常把過(guò)春節(jié)說(shuō)成“過(guò)年”，而“年”的最初含義與今天根本不同。據(jù)說(shuō)，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年”。它生長(zhǎng)得比駱駝還大。跑起來(lái)比風(fēng)還快，吼起來(lái)比雷還響。它一出來(lái)，見(jiàn)人吃人，見(jiàn)畜傷畜，人們的生命安全受到嚴(yán)重威脅。天神為了懲罰“年”，把它鎖進(jìn)深山，只許它一年出山一次。人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)了“年”有“三怕”——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。于是，有一年臘月三十晚，大伙在門(mén)口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點(diǎn)上燈?！澳辍蓖砩蟻?lái)了一看，家家燈光通明；一聽(tīng)，處處放炮聲，嚇得它不敢進(jìn)村。白天它又偷偷下山來(lái)，見(jiàn)還是戶戶門(mén)上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調(diào)頭又跑回去了。從此后，“年”一直沒(méi)敢出來(lái)，據(jù)說(shuō)餓死在深山老林里了。后來(lái)，人們才把防“年”、“驅(qū)年”，變成安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)年了?！澳辍睕](méi)有了，但是過(guò)年的習(xí)俗仍保持著。鮮紅的春聯(lián)，輝煌的燈火，清脆的爆竹，響亮的鑼鼓，年年如此?！　∵€有一個(gè)傳說(shuō)：　　相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫"年"的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。"年"長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時(shí)分，"年"獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周圍村里傳開(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕"年"獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

適用地區(qū)

　　春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色，更加蘊(yùn)味無(wú)窮。

習(xí)俗

　　守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變　　起源：春節(jié)和新年的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。

元旦與春節(jié)的關(guān)系

　　1949年9月27日，新中國(guó)成立，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽(yáng)歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。　　傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都會(huì)舉行各種各樣的慶祝活動(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

有關(guān)詩(shī)句:

　　田家元旦-孟浩然　　昨夜斗回北今朝歲起東　　我年已強(qiáng)仕無(wú)祿尚憂農(nóng)　　桑野就耕父荷鋤隨牧童　　田家占?xì)夂蚬舱f(shuō)此年豐　　元日（玉樓春）-毛滂　　一年滴盡蓮花漏碧井屠蘇沈凍酒　　曉寒料峭尚欺人春態(tài)苗條先到柳　　佳人重勸千長(zhǎng)壽柏葉椒花芬翠袖　　醉鄉(xiāng)深處少相知只與東君偏故舊　　元旦試筆（選一）-陳獻(xiàn)章　　天上風(fēng)云慶會(huì)時(shí)廟謨爭(zhēng)遺草茅知　　鄰墻旋打娛賓酒稚子齊歌樂(lè)歲詩(shī)　　老去又逢新歲月春來(lái)更有好花枝　　晚風(fēng)何處江樓笛吹到東溟月上時(shí)　　丁卯元日-錢(qián)謙益　　一樽歲酒拜庭除稚子牽衣慰屏居　　奉母猶欣餐有肉占年更喜夢(mèng)維魚(yú)　　釣簾欲迎新巢燕滌硯還疏舊著書(shū)　　旋了比鄰雞黍局并無(wú)塵事到吾廬　　甲午元旦-孔尚任　　蕭疏白發(fā)不盈顛守歲圍爐竟廢眠　　剪燭催乾消夜酒傾囊分遍買春錢(qián)　　聽(tīng)燒爆竹童心在看換桃符老興偏　　鼓角梅花添一部五更歡笑拜新年　　《賣癡呆詞》-（唐）范成大　　除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；　　小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人賣。　　《除夜》-（唐）來(lái)鵠　　事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中?！　〕畹綍噪u聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。　　除夜-（南宋）文天祥　　乾坤空落落，歲月去堂堂；　　末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜?！　∶S年欲盡，身與世俱忘；　　無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央?！　“菽?（明）文征明　　不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。　　我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。　　已酉新正-（明）葉颙　　天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和；　　歷添新歲月，春滿舊山河?！　∶妨既輳樱审蚶蠎B(tài)多；　　屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。　　癸已除夕偶成-（清）黃景仁　　千家笑語(yǔ)漏遲遲，　　憂患潛從物外知，　　悄立市橋人不識(shí)，　　一星如月看多時(shí)?！　▲P城新年辭-（清）查慎行　　巧裁幡勝試新羅，畫(huà)彩描金作鬧蛾；　　從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多?！　≡┛谡加昧鴣喿討讶隧?董必武　　共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花；　　舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶?！　≈挥芯夷軋?bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家；　　陪都歌舞迎佳節(jié)，遙視延安景物華。　　春節(jié)看花市-林伯渠　　邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫(huà)廊；　　束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳?！　⊥ㄏ鼰艋鹑巳缈?，一派歌聲喜欲狂，　　正是今年風(fēng)景美，千紅萬(wàn)紫報(bào)春光?！　〈汗?jié)江南靖士　　暫解城區(qū)煙火禁，兆豐雪霽在年前?！　〗纸诛棽始壹覔?，掃盡桃符換對(duì)聯(lián)。

元宵節(jié)

　　元宵節(jié)　　時(shí)間：農(nóng)歷正月十五　　　英文：LanternFestival　　　釋義　是我國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)，因此又稱“上元節(jié)”，即陰歷正月十五日。在古書(shū)中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵這一名稱一直沿用至今?！　×?xí)俗　由于元宵有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱為“燈節(jié)”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、舞龍、、賞花燈舞獅子等風(fēng)俗?！　⊙葑儭∥覈?guó)古代歷法和月相有密切的關(guān)系，正月十五，人們迎來(lái)了一年之中第一個(gè)月滿之夜，這一天理所當(dāng)然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來(lái)古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到后來(lái)，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經(jīng)久不衰。

立春

　　釋義　　每年的第一個(gè)節(jié)氣就是“立春”，人們通常叫“打春”?！　?lái)源　　為什么這么叫呢？我國(guó)歷史上有這樣一種風(fēng)俗，每年立春這一天，人們穿上節(jié)日的服裝，抬著一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街游行。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執(zhí)鞭打三下，意思是：大地回春，趕緊耕種。因此，人們就把立春叫做“打春”。　　習(xí)俗

　　　　山西民間流行著春字歌：“春日春風(fēng)動(dòng)，春江春水流。春人飲春酒，春官鞭春牛。”講的就是打春牛的盛況。還有一些地方會(huì)在立春時(shí)迎春喝“敗毒膏”這種使人不長(zhǎng)口瘡的藥膏。

寒食節(jié)

　　時(shí)間：清明節(jié)前一天　　舊俗中的一個(gè)節(jié)日，在清明節(jié)前一天（一說(shuō)清明前兩天）（現(xiàn)也有清明寒食一起過(guò)的習(xí)俗）?！　?lái)源　　春秋時(shí)已出亡多年的晉國(guó)公子重耳回國(guó)即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨(dú)漏掉了介子推。介子推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休市東南]。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來(lái)。但介子推堅(jiān)持不出，結(jié)果母子二人俱被燒死。晉文公于是規(guī)定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。后來(lái)便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風(fēng)俗。

清明節(jié)

　　時(shí)間：公歷四月四－六日（農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“清明”那一天）　　釋義　　清明節(jié)是我國(guó)最重要的祭祀節(jié)日，是最適合祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓?！　×?xí)俗　　按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂?xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛?！　∏迕鞴?jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗?！　∏迕鞴?jié)的由來(lái)與傳說(shuō)：　　我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。　　清明節(jié)詩(shī)詞　　《途中寒食》（唐）宋之問(wèn)馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新?！　　逗场罚ㄌ疲╉n翃春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！　　堕傞T(mén)即事》（唐）張繼耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田；試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。　　《清明》（宋）王禹俏無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈?！　　短K堤清明即事》（宋）吳惟信梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！　　逗成馅！罚ㄋ危钊f(wàn)里逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?？遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。　　《郊行即事》（宋）程顥芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅；況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。　　《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？　　《清江引清明日出游》（明）王磐問(wèn)西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。

端午節(jié)

　　時(shí)間：農(nóng)歷五月初五　　英語(yǔ)：DragonBoatFestival　　釋義　　農(nóng)歷五月初五日為“端午節(jié)”，是我國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。“端午”本名“端五”，端是初的意思。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為“五月”是惡月，“初五”是惡日，因而避諱“五”，改為“端午”。端午節(jié)早在西周初期即有記載，并非為紀(jì)念屈原而設(shè)立的節(jié)日，但是端午節(jié)之后的一些習(xí)俗受到屈原的影響?！　?lái)源　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章?！　髡f(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子?！　×?xí)俗

　　　　懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。　　掛艾葉菖蒲榕枝：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花、榕枝，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效?！　≠慅堉郏寒?dāng)時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)?！　〕贼兆樱呵G楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒?！　★嬓埸S酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。　　游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗?！　∨逑隳遥憾宋绻?jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢:再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。　　相關(guān)詩(shī)詞　　五月五日（梅堯臣）　　屈氏已沉死，楚人哀不容?！　『螄L奈讒謗，徒欲卻蛟龍?！　∥淬昂蓿窙](méi)后蹤。　　沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰?！　『投宋纾◤堮纾　「?jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還?！　?guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！　∫延隙宋纾ㄘ惌偅　★L(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈?！　『Ａ窕òl(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。　　午日觀競(jìng)渡（邊貢）　　共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。　　云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。　　屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留?！　〗は救湛案邥?huì)，醉諷離騷不解愁。　　午日處州禁競(jìng)渡（湯顯祖）　　獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回?！　∏橹幌虍T江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。　　五日·選一（陳子龍）　　吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。　　拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。　　珠簾枕簟芙蓉浦，畫(huà)槳琴箏笮艋舟。　　擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭?！　∥褰z（唐·褚朝陽(yáng)）　　越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。　　水底深休也，日中還賀之?！　≌率┪膭儋|(zhì)，列匹美于姬?！　″\繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)?！　〉涠宋绻?jié)，誰(shuí)薦屈原祠?！　“丫茣r(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而?！　《宋缛召n衣（唐·杜甫）　　宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕?！　∽蕴祛}處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。　　端午（唐·李隆基）　　端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！　←}梅已佐鼎，曲糵且傳觴?！　∈鹿湃肆糅E，年深縷積長(zhǎng)?！　‘?dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香?！　|兆同歸壽，群公共保昌。　　忠貞如不替，貽厥后昆芳?！　「?jìng)渡詩(shī)（唐·盧肇）　　石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。　　鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微?！　_波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛?！　∠虻朗驱垊偛恍牛粖Z得錦標(biāo)歸。　　乙卯重五詩(shī)陸游（南宋）　　重五山村好，榴花忽已繁?！　◆瞻謨慎?，艾束著危冠?！　∨f俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹?！　∪招蔽崾庐叄恍ο虮P(pán)?！　∑呗伞《宋纭?老舍)　　端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；　　相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；　　有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢(qián)買酒賣文章；　　當(dāng)年此會(huì)魚(yú)三尺，不似今朝豆味香?！　′较常ㄋ巍ぬK軾）　　輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭?！　×飨銤q膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，　　小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年?！　∑兴_蠻（宋·陳與義）　　包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對(duì)景承歡寵。何日玩山家?？锶幕?。　　漁家傲（宋·歐陽(yáng)修）　　五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松等閑驚破紗窗夢(mèng)?！　《宋纾ń暇甘浚　≡√m包粽念忠臣，千古不亡湘水身?！　‘?dāng)日楚王憎逆耳，隨將一國(guó)殉靈均?！　《宋纾ㄎ男悖　」?jié)分端午自誰(shuí)言？萬(wàn)古傳聞為屈原?！　】靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。

七夕節(jié)

　　時(shí)間：農(nóng)歷七月初七　　來(lái)源　　

陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。我國(guó)民間傳說(shuō)牛郎織女此夜在天河鵲橋相會(huì)。所謂乞巧，即在月光對(duì)著織女星用彩線穿針，如能穿過(guò)七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。農(nóng)諺上說(shuō)“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻?！边@又是磨鐮刀準(zhǔn)備收割早稻的時(shí)候?！　×?xí)俗　　婦女于七夕夜向織女星穿針乞巧等風(fēng)俗，現(xiàn)在受西方國(guó)家 的影響，中國(guó)越來(lái)越多的情侶把那天視為中國(guó)情人節(jié)，男女雙方會(huì)互贈(zèng)禮物，或外出約會(huì)。

重陽(yáng)節(jié)

　　釋義　　重陽(yáng)節(jié)，也叫雙九節(jié)，古代以九為陽(yáng)，六為陰，雙九就是重陽(yáng)，故稱重陽(yáng)節(jié)?！　⊙葑儭　￡帤v的九月九日，是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。同時(shí)也是中國(guó)的敬老節(jié)。在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日?！　×?xí)俗　　每到重陽(yáng)，人們就會(huì)想起王維寫(xiě)的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩(shī)。自古以來(lái)，重陽(yáng)節(jié)就是人們敬老愛(ài)老、思念雙親、渴望團(tuán)圓的日子。具體習(xí)俗如下所列：　　①、登高　　在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗?！　、凇⒊灾仃?yáng)糕　　據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕?！　、邸①p菊并飲菊花酒　　重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛?！　、?、插茱萸和簪菊花　　重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。　　⑤、喝重陽(yáng)酒　　“重陽(yáng)酒”即用優(yōu)質(zhì)糯米釀成的甜酒，于重陽(yáng)節(jié)裝進(jìn)小陶瓷壇子密封保存。可能是因?yàn)闇囟群蜐穸缺容^適宜，所以釀出的酒特別醇，是米酒中的上品，甜純美，男女老少皆宜，起源于西北少數(shù)民族?！　　爸仃?yáng)酒”即“菊花酒”。每年重陽(yáng)節(jié)時(shí)，最早的菊花花骨朵已長(zhǎng)成，欲開(kāi)花時(shí)，這就是制作“重陽(yáng)酒”的上好的材料！　　注：歷史上也有農(nóng)歷七月十三為敬老節(jié)的說(shuō)法。但于1989年時(shí)修改.　　時(shí)間：農(nóng)歷九月初九日。

中元節(jié)

　　時(shí)間：農(nóng)歷七月十五　　來(lái)源　　中元節(jié)在中國(guó)的民間又稱鬼節(jié)。　　正月十五漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；　　七月十五漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；　　十月十五漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人?！　h人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，舊歷七月十五日為中元節(jié)，與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日?！　×?xí)俗　　中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認(rèn)為，"三元"是"三官"的別稱。上元節(jié)又稱"上元天官節(jié)"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰；中元節(jié)又稱"中元地官節(jié)"，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰；下元節(jié)又稱"下元水官節(jié)"，是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝"。中元節(jié)時(shí)，道教宮觀如地安門(mén)火神廟、西便門(mén)外白云觀為了祈禱"風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場(chǎng)"。　　佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會(huì)，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會(huì)唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟(jì)寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長(zhǎng)椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會(huì)和中元法會(huì)。民國(guó)以來(lái)，北海公園、中山公園音樂(lè)堂等處歷年此時(shí)都有"追悼陣亡將士法會(huì)"。用番（喇嘛）、道（道士）、禪（和尚）三臺(tái)經(jīng)，供著一個(gè)"海陸空軍陣亡將士"的牌位，進(jìn)行公祭?！　≈性?jié)期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱"應(yīng)景戲"等活動(dòng)。

中秋節(jié)

　　時(shí)間：農(nóng)歷八月十五　　英文：themid-autumnfestival　　來(lái)源　　陰歷八月十五日，這一天正當(dāng)秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團(tuán)圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節(jié)。中秋節(jié)還要吃月餅。據(jù)傳說(shuō)，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統(tǒng)治，把發(fā)起暴動(dòng)的日期寫(xiě)在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號(hào)召大家在八月十五日起義。終于在這一天爆發(fā)了全國(guó)規(guī)模的農(nóng)民大起義，推翻了腐朽透頂?shù)脑y(tǒng)治。此后，中秋吃月餅的風(fēng)俗就更加廣泛地流傳開(kāi)來(lái)?！　×?xí)俗　　中秋夜人們會(huì)備上各種瓜果和熟食品到庭院賞月?！　∠嚓P(guān)詩(shī)詞　　[唐]杜甫《八月十五夜月》　　滿月飛明鏡，歸心折大刀?！　∞D(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高?！　∷芬伤謼?jiàn)羽毛。　　此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。　　[唐]劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》　　塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間?！　∧庥朴坪秹?，此時(shí)立在最高山?！　”烫摕o(wú)云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水?！　∪簞?dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里?！　∩倬疑駢Y空遙請(qǐng)真仙官?！　≡戚Z欲下星斗動(dòng)，天樂(lè)一聲肌骨寒?！　〗鹣缄筷繚u東上，輪欹影促猶頻望。　　絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵?！　唐]白居易《八月十五日夜湓亭望月》　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊?！　〗衲臧嗽率逡?，湓浦沙頭水館前。　　西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。　　昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。　　[唐]皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》　　玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新?！　≈两癫粫?huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人?！　宋]蘇軾《中秋見(jiàn)月和子由》　　明月未出群山高，瑞光千丈生白毫?！　∫槐幢M銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。　　誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水?！　∷炝罾淇词篱g人，照我湛然心不起?！　∥髂匣鹦侨鐝椡瑁俏厕绒壬n龍?bào)?。　　今宵注眼看不?jiàn)，更許螢火爭(zhēng)清寒。　　何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。　　曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板?！　∏酂蓽鐩](méi)轉(zhuǎn)山前，浪飐風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)?！　∶髟乱椎腿艘咨?，歸來(lái)呼酒更重看。　　堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。　　卷簾推戶寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老?！　∧隙紡氖履哓?，對(duì)月題詩(shī)有幾人?！　∶鞒耸码S日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。　　[宋]米芾《中秋登樓望月》

　　　　目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。　　天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪

冬至

　　時(shí)間：農(nóng)歷十一月十七　　在我國(guó)古代對(duì)冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗?！稘h書(shū)》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀?！比藗冋J(rèn)為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開(kāi)始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀?！稌x書(shū)》上記載有“魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及百僚稱賀……其儀亞于正旦?！闭f(shuō)明古代對(duì)冬至日的重視?！　×?xí)俗

　　　　在中國(guó)北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面的習(xí)慣。各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。

臘八節(jié)

　　時(shí)間：農(nóng)歷臘月初八　　來(lái)源　　古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說(shuō)釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日?！　×?xí)俗　　喝臘八粥

節(jié)日表

　　以下節(jié)日未特定說(shuō)明皆按農(nóng)歷（又稱夏歷、陰歷）來(lái)算：　　1、正月初一春節(jié)，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱　　2、正月初五路神生日　　3、正月十五日上元節(jié)(元宵節(jié))　　4、二月初二春龍節(jié)又叫龍?zhí)ь^青龍節(jié)　　5、二月十五花朝節(jié)　　6、清明節(jié)的前一天寒食節(jié)　　7、三月初三上巳節(jié)傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)　　8、春分后十五日清明節(jié)　　9、四月初八日佛誕日，又有牛節(jié)之稱過(guò)了這天牛就要下地了.　　10、五月初五端午節(jié)　　11、夏至節(jié)　　12、六月六曬伏節(jié)“六月六，曬紅綠。”“姑姑節(jié)”“六月六，請(qǐng)姑姑”，在古代還是另外一個(gè)節(jié)日，名叫天貺（賜贈(zèng)的意思）節(jié)，六月六也是佛寺的一個(gè)節(jié)日，叫做翻經(jīng)節(jié)?！　?3、七月七，習(xí)稱七夕、七月七、乞巧節(jié)　　14、七月十五中元節(jié)，又稱鬼節(jié)，盂蘭盆節(jié)?！　?5、七月三十地藏節(jié)　　16、八月十五中秋節(jié)　　17、九月九重陽(yáng)節(jié)　　18、十月初一十月朝，又稱祭祖節(jié)　　19、十月十五下元節(jié)　　20、十一月二十二冬至　　21、十二月八臘八節(jié)　　22、十二月二十三祭灶節(jié)，祀灶日，俗稱“過(guò)小年”，亦稱小年、小年下、小年節(jié)　　23、十二月的最后一天年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節(jié)夜、大盡等，民間稱年三十、大年三十　　還有幾位圣賢的誕辰日：　　關(guān)帝誕：六月廿四　　至圣先師孔子誕：八月二十七　　蒼頡至圣先師誕：三月廿八　　魯班公誕：六月十三（五月初七）　　伏羲誕辰：五月十三(傳說(shuō)中龍的生日)　　炎帝神農(nóng)誕：四月二十六　　黃帝誕辰：二月初二　　諸葛孔明誕辰：七月二十三　　孟子誕辰：四月初二　　岳飛誕辰：二月十五　　老子誕辰：二月十五　　釋迦佛陀誕辰：四月初八　　屈原誕辰：正月二十一　　六祖慧能誕辰：二月初八　　附1：　　臘月二十三/二十四祭灶　　臘月二十七/二十八洗浴　　臘月二十九小除夕　　正月初二迎婿日，閨女回娘家?！　≌鲁跞裏T(mén)神紙/谷子生日/小年朝　　正月初四迎財(cái)神　　正月初五俗稱破五民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破　　正月初七人日/攤煎餅/吃七寶羹亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”　　正月初八谷日/順星眾星下界之日也稱“祭星”、“接星”　　正月初十石頭生日“石不動(dòng)”“十不動(dòng)”老鼠嫁女　　附2：其它節(jié)日：　　“半年節(jié)”有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之說(shuō)!　　觀音誕：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，觀音菩薩的信仰已經(jīng)超出了佛教的范圍，他是一種文化，是一種愿望!　　每年的農(nóng)歷三月廿三日為媽祖的誕辰日!　　七月初一日，俗稱開(kāi)息門(mén)　　填倉(cāng)節(jié)：中國(guó)漢族民間傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，在農(nóng)歷正月二十五日。又叫添倉(cāng)節(jié)、天倉(cāng)節(jié)，是祭祀倉(cāng)神的節(jié)日。

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