愛華網(wǎng)詞中最廣為人知的“相逢”要算秦少游的《鵲橋仙》名句“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”了。至少，我一看到“相逢”這兩個(gè)字時(shí)，先想到的便是少游，然后才是容若。兩闋不同風(fēng)格的詞，恰如這兩個(gè)經(jīng)歷際遇完全不同的男人。
這闋短小的《如夢(mèng)令》像極了容若的一生，前段是滿砌落花紅冷，眼波心事難定的少年風(fēng)流，后半段是從此簟紋燈影的憂郁惆悵?！ ?br /> 因?yàn)閻矍榈牟蝗缫猓萑舻脑~總是凄婉到叫人斷腸，這凄美如落花的詞章惹得后世無(wú)數(shù)多情的人愛慕不已，認(rèn)為他“情深不壽”，“天妒英才”，實(shí)在是一個(gè)可憐可嘆的羅密歐。
雖然他只活了三十一年，其間又為著幾個(gè)女子纏綿悱惻地過(guò)了十一年。然而比起歷代數(shù)不勝數(shù)有才無(wú)著，終生顛沛的人，容若實(shí)在不算是個(gè)悲劇性的男人。作為一個(gè)男人該有的應(yīng)有的，他都有了。他有一個(gè)愛他的妻子，一個(gè)仰慕他的小妾，一個(gè)至死不逾的情人，一群相濡以沫的朋友；他還有顯赫的家世，高貴的血統(tǒng)。他所不齒的父親為他安排了錦衣玉食的生活，讓他終生勿為生活煩憂；他自身的才華和得天獨(dú)厚的地位，使得他考運(yùn)亨通仕途平順，年紀(jì)輕輕便被康熙取中做了近侍。比起名動(dòng)天下卻直到三十六歲才進(jìn)士及第、當(dāng)官不久即屢遭貶謫、最終死在流放途中的少游，我不知道，怎么能說(shuō)容若的一生是個(gè)悲劇？
悲劇是上天給了你抱負(fù)，給了你理想，給了你實(shí)現(xiàn)理想的才華，卻一生不給你施展完成的機(jī)會(huì)，生生折斷你的理想。心懷天下餓死孤舟的杜甫是悲劇，李白不是；有命無(wú)運(yùn)的秦觀是悲劇，容若不是。更何況，即使是悲劇又豈能盡歸罪于“天意”？人難道就可以兩手一拍，聲稱自己全無(wú)責(zé)任？
容若，他只是不快樂(lè)，在錦繡叢中心境荒蕪，這是他的心性所致。痛苦并不是社會(huì)或者家庭強(qiáng)加給他的。社會(huì)道德和家庭責(zé)任筑就的牢籠困攝住生存在世上的每一個(gè)人。意欲掙脫或是甘心承受，是屬于個(gè)人的選擇?！ ?br /> 容若的相逢是在人間，在圍著欄干的金井邊，落花滿階的暮春時(shí)節(jié)。少年戀人的眼波流轉(zhuǎn)，是天真無(wú)邪的初見。少游的相逢在天上，是一年一度的七夕，寬闊銀河的臨時(shí)鵲橋上。一對(duì)永生不死卻永生不得重聚的夫妻，見與不見都是萬(wàn)世凄涼。
可是為什么，相逢后，人間的結(jié)局是“從此簟紋燈影”。相逢后，天上的結(jié)局卻是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”?！ ?br /> 不快樂(lè)的原因是，少游于塵世顛沛許久遂懂得寄希望于美滿，不再執(zhí)著于得到；容若萬(wàn)事無(wú)缺，反而容易執(zhí)著于遺憾，始終為沒有得到而愁腸難解?！ ?br /> 在邂逅愛情的最初都會(huì)心花無(wú)涯，可是一樣相逢，后事往往截然不同?！ ?br /> 注：少游，即秦觀。 秦觀一相逢全文
如夢(mèng)令
萬(wàn)丈穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢(mèng)隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來(lái)無(wú)味?！ ?br /> 【星影墜】
細(xì)讀納蘭詞會(huì)發(fā)現(xiàn)，豪放是外放的風(fēng)骨，憂傷才是內(nèi)斂的精魂?！叭f(wàn)帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜”一句無(wú)限風(fēng)光驚絕。人尚留在“星影搖搖欲墜”的壯美凄清中未及回神，“歸夢(mèng)隔狼河”的現(xiàn)實(shí)殘酷已逼近眼前。帳外響徹的白狼河的濤聲將人本就難圓的鄉(xiāng)夢(mèng)擊得粉碎。
奇怪的是,這闋被王國(guó)維許之為豪壯的《如夢(mèng)令》讓我最先聯(lián)想起的并非“黃昏飲馬傍郊河”的簫壯，而是李易安“綠肥紅瘦”的清廖。也許容若本身透露的意象就是如此。
人沉醉，卻非全醉。塵世中總有著夜闌獨(dú)醒的人，帶著斷崖獨(dú)坐的寂寥。就算塞外風(fēng)光奇絕，扈從圣駕的風(fēng)光，也抵不了心底對(duì)故園的翼盼。
諾瓦利斯說(shuō)，詩(shī)是對(duì)家園的無(wú)限懷想，容若這闋詞是再貼切不過(guò)的注解。其實(shí)不止是容若，離鄉(xiāng)之緒，故園之思簡(jiǎn)直是古代文人一種思維定勢(shì)，腦袋里面的主旋律。切膚痛楚讓文人騷客們整出這樣了“生離死別”這樣震撼人心的詞。
那時(shí)候的人還太弱小，缺乏馳騁的能力，因此離別是重大的。一路上關(guān)山隔阻，離自己的溫暖小屋越來(lái)越遠(yuǎn)，一路上晝行夜停風(fēng)餐露宿，前途卻茫茫無(wú)盡，不曉得哪天才能到目的地，也可能隨時(shí)被不可預(yù)期的困難和危險(xiǎn)擊倒。在種種焦慮和不安中意識(shí)到自身在天地面前如斯渺小。這種惶惑不是現(xiàn)在坐著飛機(jī)和火車，就可以滿世界溜達(dá)的人想象的。歸夢(mèng)隔狼河，卻被河聲攪碎的痛苦，在現(xiàn)代人看來(lái)簡(jiǎn)直不值一提。何必做夢(mèng)呢，直接視頻或者電話就好了，多少話也說(shuō)得盡，不必可憐巴巴寄望于夢(mèng)中還家。
今人已經(jīng)習(xí)慣把自己的世界掌握在可以掌握的范圍之內(nèi)，既明哲保身又勝券在握，何樂(lè)不為？當(dāng)一座都市大的可以容納成千上萬(wàn)人，而你又來(lái)去自如時(shí)，故鄉(xiāng)的概念也被虛化。只要你愿意，可以和某人老死不相往來(lái)；或者轉(zhuǎn)身把自己投入人海，今天在南半球，明天就出現(xiàn)在北半球。故鄉(xiāng)的血液在現(xiàn)代人身上流失殆盡?！ ?br /> 像聽一場(chǎng)古老的戲曲，看一場(chǎng)皮影戲，讀古人留下的詩(shī)詞常浮起這樣的心意。那里沒有石頭森林鋼筋鐵塔，沒有無(wú)休止的工作和無(wú)法派遣的壓力。桃李芳菲的場(chǎng)景下是人在其間踏歌漫行，時(shí)光漫漫，足可用來(lái)浪費(fèi)。他們即使有哀痛，依然似不識(shí)人世愁苦的稚子?！ ?br /> 讀到這闋詞的時(shí)候會(huì)有一點(diǎn)落寞，靜靜地滴下來(lái)。
浣溪沙
十八年來(lái)墜世間，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿誰(shuí)邊？
紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函邊。相看好處卻無(wú)言?！ ?br /> 【好無(wú)言】
這首詞一說(shuō)是容若寫給青梅竹馬的戀人的，一說(shuō)是新婚之后，寫給妻子盧氏的。我個(gè)人比較傾向于前者。沒什么證據(jù)，只是一種感覺，這鐘青澀揣測(cè)的愛是屬于年少戀事?！ ?br /> 我一直在想，在容若的生命中，在盧氏之前，如果真的曾出現(xiàn)過(guò)另一個(gè)他深愛的女子，那么她應(yīng)該是什么樣子？又是否真的姓那個(gè)情意難當(dāng)?shù)摹爸x”字？姑且都當(dāng)是存在過(guò)的吧，情相本虛幻，有過(guò)沒有過(guò)其實(shí)都不是信口雌黃?！ ?br /> 一個(gè)男人同一個(gè)女人的攜手并行，只有兩條路：繼續(xù)或放棄，是并肩觀望世間風(fēng)月后的花好月圓；抑或是，看到那邊風(fēng)景更好的果斷離散?！讹嬎~》中那么多哀婉情思?；蚧诨蚝?，情衷未償，容若的放棄顯然是有外因摻夾，這種種矛盾痛苦實(shí)在不是成天對(duì)牢一個(gè)愛定了自己的妻子，兩情相悅可以衍生出來(lái)的。
古時(shí)男子傳宗接代是為人倫大任，甚少娶得自己心中所喜的女子，常常揭蓋頭之前還不知道對(duì)面的女子長(zhǎng)什么樣子，有愛也是后來(lái)的事。容若是明珠長(zhǎng)子，這便注定了他的愛情永遠(yuǎn)要擺在家族的責(zé)任之后，無(wú)可逃避抗拒。容若在謝娘之后，心知必會(huì)有一個(gè)人來(lái)取代她，是誰(shuí)并不重要。娶盧氏是責(zé)任還是需要？無(wú)從知曉?！ ?br /> 在容若的詞中，又仿佛看見他們?cè)?jīng)相處的情景：她是多才的，文墨一定很通，而且善弄箏蕭。某個(gè)清寒月夜，容若聽見蕭聲，循聲來(lái)到她住的地方，看見她立在回廊上吹蕭，形影清瘦，眉目在月光中逾加清涼出塵?！ ?br /> 詞中起句“十八年來(lái)墮世間”，化用李商隱《曼倩辭》中“十八年來(lái)墮世間，瑤池夢(mèng)歸碧桃閑。”的現(xiàn)成句子，其典出于《仙吏傳·東方朔傳》。故事說(shuō)的是，東方朔臨死時(shí)對(duì)人說(shuō)，天底下只有太王公是知道我的。他死了以后，漢武帝便招太王公來(lái)問(wèn)：“爾知東方朔乎？”那太王公否認(rèn)，說(shuō)他只善于觀星歷，并不知道東方朔何許人。武帝又問(wèn)他，天上的星星都在吧？太王公回答道：“諸星俱在，獨(dú)不見歲星十八年，今復(fù)見矣?！蔽涞鄄胖溃瓉?lái)在他身邊出謀劃十八年的東方朔是歲星臨凡。容若用此典不止是點(diǎn)出伊人年少，更隱言兩人青梅竹馬?！ ?br /> 容若并沒有從謝娘的相貌、外表、衣著方面去寫，而是通過(guò)對(duì)她的幾個(gè)動(dòng)作的捕捉，描繪出一個(gè)嬌憨可愛、溫柔率真的女子?！按祷ā保鋵?shí)就是“吹葉”，即用樹葉吹出音調(diào)來(lái)；“嚼蕊”是嚼花蕊，使口中帶有香氣；“冰弦”則是冰蠶絲做的琴弦。《太真外傳》里曾經(jīng)記載過(guò)開元中，中官白季貞從四川帶回來(lái)一把琵琶獻(xiàn)給楊貴妃，其弦乃“拘彌國(guó)所貢綠冰蠶絲”。容若后來(lái)的悼亡詞中也有“塵生燕子空樓，拋殘弦索床頭。一樣曉風(fēng)殘?jiān)拢裼|緒添愁。”（《清平樂(lè)》的詞句）
一時(shí)之間言語(yǔ)盡了，情意仍是相看兩不厭地深長(zhǎng)綿延，他看見她臥在紅綿枕上，發(fā)間的紫玉釵在燈影下?lián)u曳輕顫。在燈下端看她的容顏，她的舉止，都是如玉生香。這樣恰到好處，自己卻拿不出什么話來(lái)贊她，心知她是好的，口中說(shuō)不出來(lái)，勉強(qiáng)去說(shuō)也是詞不達(dá)意，亦不可輕言挑逗。明明是親近相對(duì)的眼前人，心里竟陡然生出佳人誰(shuí)屬的惘悵?！ ?br /> 容若是真愛謝娘的，因此在那個(gè)時(shí)刻才得以逼近愛惘然微妙的本相：一只通靈的小狐貍，拒絕被任何人馴養(yǎng)。
注：中官，即太監(jiān)。中官村以前是葬太監(jiān)的地方，也就是現(xiàn)在眾所周知的中關(guān)村前身。
浣溪沙
誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽(yáng)?！ ?br /> 被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常?！ ?br /> 【道尋?！俊 ?br /> 這是一首回憶的詞。納蘭詞中好句斑斕若星河，而我每次讀到“當(dāng)時(shí)只是道尋常”這一句時(shí)總要釋卷。倘使心情有偏差的時(shí)候，幾乎會(huì)被勾下淚來(lái)。這一句亦可以看做納蘭詞的精魂。我因?yàn)樘珢郏踔聊脕?lái)做了書名。還想起另外一句“換你心，為我心，始知相憶深”，這樣的情語(yǔ)是人人可以想到，卻無(wú)法完美表達(dá)的意念，因此輕輕點(diǎn)破人心?！ ?br /> “當(dāng)時(shí)只道是尋?！币痪淝蹇杖缭挘簝蓛蓪?duì)坐閑聊，淡而深長(zhǎng)。人會(huì)老，心會(huì)荒，這已不是最初天真到可恥的誓約，而是愛情在情愛中翻轉(zhuǎn)輪回多次后，結(jié)就的紫色精魂，看到，會(huì)讓人沉著寂靜?！ ?br /> 愛的可望不可及。如同野鶴入云身后云影杳杳。
她是曾經(jīng)降臨于他生活的女子，與他共度三年。由此他記得很多與她的事。那年春日，他在軒下醉得醺然，恍惚中看見她走到來(lái)，眉目婉約的臉，走過(guò)來(lái)幫他把被子掖合?！ ?br /> 他于醺然中靜靜看她，默默感動(dòng)，不覺自身眼角眉梢情意在細(xì)長(zhǎng)拖延。那時(shí)他自覺是不夠愛她的，起碼在這愛中間一直橫亙著另一個(gè)女人，“她”的影子，落在他心里，如同河岸那邊的桃花，始始終終揮之不去。那段少年不得遂意的情事，壓得他心意沉沉。
但他們夫妻的閨趣亦有，志趣相合也甚恩愛互重。在他興致好的時(shí)候，他也會(huì)手把手地教她臨帖，陪她讀書，同她一起玩一些雅致的游戲。像李清照與丈夫趙明誠(chéng)那樣，兩人常比賽看誰(shuí)的記性好，比記住某事載于某書某卷某頁(yè)某行。經(jīng)查原書，勝者可飲茶以示慶賀，有時(shí)太過(guò)高興，不覺讓茶水潑濕衣裳，留得一衣茶香?！ ?br /> 她淺笑的臉，新陽(yáng)熠熠，一如她的人溫暖和煦。她愛他愛得那樣靜好，似是甘心陪襯，為他隱沒在不見天光的地方?！ ?br /> 他站在這里，立在殘陽(yáng)疏窗之下，看見落葉蕭蕭。是西風(fēng)又來(lái)過(guò)，輕輕翻動(dòng)心底片片往事。才會(huì)驟然間，想起那么多與她生活的枝蔓，被回憶和后悔之心擴(kuò)大，如同放置在顯微鏡下的植物，連細(xì)胞和脈絡(luò)都一一巨細(xì)無(wú)疑。
你看得見我沁入血骨的深悔么？彼此可以生死契闊，執(zhí)子之手的人，卻輕輕放過(guò)。是的，我愛你一定不及你愛我深，才敢這樣地潦草而輕率。這世上還有多少人曾同我一樣，我不知道。
亦仿佛是在黃昏的街道，邂逅一個(gè)曾經(jīng)愛過(guò)的人，她的逆光側(cè)臉、睫羽，和臉上細(xì)微的痣記亦看得清。而你又驚覺你不是因?yàn)榭匆姸皇怯浀?，記得她眉間的圓痣，她笑起來(lái)，眼角有細(xì)小的紋?！ ?br /> 一切這樣清楚，但是業(yè)已分開太久。時(shí)間如水，中間仿佛有河。你過(guò)不去。車流穿梭，她，轉(zhuǎn)瞬湮滅在人潮中?！ ?br /> 你回首，看見夢(mèng)里花落知多少？
思量，思量，焉得不思量？
這樣血肉相連，當(dāng)時(shí)也只道是尋常。呵，失去以后才消魂蝕骨的尋常。浣溪紗
殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無(wú)人處月朧明?！ ?br /> 我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生?！ ?br /> 【惆悵客】
傳說(shuō)明珠罷相后，在家中讀起容若的《飲水詞》忍不住老淚縱橫，嘆息道：“這孩子他什么都有了啊，為什么會(huì)這樣的不快活？”若明珠知道“人生不如意事，十之八九?！边@句話，或許他就能更深切地了解兒子的悲哀。容若心里想要的，偏偏是他給不了的。物質(zhì)的極大豐裕會(huì)有兩種作用：讓人懈怠，或者是激發(fā)人有更深遠(yuǎn)的追求。往往，越是萬(wàn)事無(wú)缺的時(shí)候，我們?cè)綍?huì)覺得掌心里一無(wú)所有?！ ?br /> 你聽，那個(gè)捷克人說(shuō)——生活在別處?！ ?br /> 幼抱捷才，仕途雖平順，卻不受大用的容若，恐怕也心知肚明——自己這御前侍衛(wèi)的榮銜只是皇帝御座前的擺設(shè)。明是用來(lái)安撫功臣之心，暗地里卻是用來(lái)阻止他父子權(quán)勢(shì)進(jìn)一步擴(kuò)張。明珠的權(quán)勢(shì)那樣大，長(zhǎng)子又是如此精明而富有才干。不把他帶在身邊，而放到六部去歷練，萬(wàn)一羽翼豐滿尾大不掉，對(duì)皇權(quán)來(lái)說(shuō)是不小的 威脅。八歲登極，深諳帝王心術(shù)的康熙怎么會(huì)犯如此低級(jí)的錯(cuò)誤？對(duì)容若，明是親近，暗藏挾制?？梢哉f(shuō)是明珠的權(quán)勢(shì)阻擋了容若的仕途，任他有“經(jīng)濟(jì)之才，堂構(gòu)之志”也只得匍匐于皇權(quán)之下，身不由己地成為皇帝和自己父親政治較量的犧牲品?！ ?br /> 他便時(shí)時(shí)落落寡歡，雖身在富貴之家，氣質(zhì)卻逾近落泊文人。如此心意牽引付諸詞章便滿紙落寞。這一闋《浣溪紗》身世之感猶重。院子里的殘雪映襯著月光折射在畫屏上，使得繪有彩畫的屏更看上去也顯得凄冷。夜已三更，簾外月色朦朧，人聲寂絕。不知何處落梅曲笛聲響起，嗚嗚咽咽地惹斷人腸。下闋是容若因笛曲起意，自傷身世的嘆息。由詞意看來(lái)，更應(yīng)該是靈犀暗生的獨(dú)自感慨，而不是朋友間當(dāng)面的對(duì)談傾訴?！ ?br /> 本來(lái)詞句至此，已令觀者唏噓不已，不料還有下一句，“斷腸聲里憶平生”更是傷人欲死。見慣了哀而不傷，隱而不發(fā)，反而更容易被這樣痛徹心肺的凄絕之美打動(dòng)。閉上眼睛仿佛依然能看見容若在那一片斷腸聲里，落淚神傷。
這闋我本解作愛情詞。以后是容若為了不遂的情事而自嘆惆悵斷腸。直到某日翻見岳飛的《小重山》——
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽?！ ?br /> 驚見此詞不但上闋和容若詞中意境相似，連壯志難酬，英雄寂寞的心境也相同。才知之前思路太狹窄，風(fēng)花雪月地辜負(fù)好詞?！ ?br /> 《宋史-岳飛傳》載，朱仙鎮(zhèn)大捷后，岳飛“大功垂成”，卻“一日奉十二道金牌”，令其退兵。他“憤惋泣下，東向再拜曰‘十年之功，廢于一旦’”。南宋陳郁《藏一腴話》亦載：岳飛《謝收復(fù)河南赦》及《罷兵表》中有云：“莫守金石之約，難充壑之求”。就是說(shuō)他在宋金合約之后依舊反對(duì)和約，力主抗戰(zhàn)。而《宋史-秦檜傳》也說(shuō)：岳飛“以恢復(fù)為已任，不肯附合議”，“屢言合議失計(jì)”。據(jù)此可見，岳飛此詞當(dāng)作于退兵之后。其中“舊山松竹老，阻歸程，是指其河南老家已成為淪陷區(qū)。即使他解甲歸田，也是無(wú)家可歸?！爸羯伲覕嘤姓l(shuí)聽”，是感慨投降主和派占了上風(fēng)，作為主戰(zhàn)派的他，自然少了知音，報(bào)國(guó)無(wú)門?！ ?br /> 然而最惹人感慨的不是“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽”，而是那句“白首為功名”。連岳飛這樣戎馬一生的鐵血英雄發(fā)出這樣的感喟，想來(lái)是心灰之至，與功名世事皆有不堪回首的沉痛。成為王敗為寇總要看天命。物換星移，蕓蕓眾生中誰(shuí)又真能青史留名？
人活一世贏來(lái)黃土三尺，青史又算什么？光輝的墓碑，引你用光陰和才華獻(xiàn)祭的祭臺(tái)？男兒唯一可以自許不悔的是拳拳報(bào)國(guó)治世之心吧。于是，我們?cè)賮?lái)讀容若的“斷腸聲里憶平生”，感慨會(huì)更涼深?！ ?br /> 江山折腰，功名誤人，這道理無(wú)人不知?？上ж澮皇烙⒚窓?quán)貴煙云，從來(lái)是男兒宿命。誰(shuí)都知道這條路的盡頭是懸崖，唯是誰(shuí)也不肯先勒馬。就連陶淵明那樣淡泊的人，歸隱還帶著無(wú)可奈何的色彩。給他五斗米不折腰，要是十五斗估計(jì)也折了?！ ?br /> 往事如風(fēng)，將生平飛落如雪的悲苦，盡數(shù)吹散開來(lái)，如同蝴蝶的翅膀掠過(guò)干涸心海。生是過(guò)客，跋涉虛無(wú)之境。在塵世里翻滾的人們，誰(shuí)不是心帶惆悵的紅塵過(guò)客？
虞美人
銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心?！ ?br />更多下載：http://hi.baidu.com/云深無(wú)跡/blog/item/65a314e97b6a663eb90e2d44.html
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【十年心】
和朋友去K歌時(shí)，“十年”幾乎是大家必點(diǎn)的歌。其實(shí)未必是每個(gè)人都經(jīng)歷著分手，或者此際逢著別離。但這首歌總是讓不同的人一樣很有感覺。歌詞寫得很好：十年之前/我不認(rèn)識(shí)你/你不屬于我/我們還是一樣/陪在一個(gè)陌生人左右/走過(guò)漸漸熟悉的街頭/十年之后/我們是朋友還可以問(wèn)候/只是那種溫柔/再也找不到擁抱的理由/情人最后難免淪為朋友/
蘇聯(lián)詩(shī)人曼德爾施塔姆說(shuō)“二月，足夠用墨水來(lái)痛哭”，而十年似乎“足夠用來(lái)懷念”。一年兩年太淺，五年太短，二十年太長(zhǎng)，就算能活一百年都已經(jīng)過(guò)了五分之一。即使等得到也已經(jīng)心上生苔蘚。十年，十年剛剛好，足夠用來(lái)懷念，又不會(huì)太浪費(fèi)。如果來(lái)得及，你我還可以趕在華發(fā)未生，心血未涸之前，重逢?！ ?br /> 我想起，詞也是可以唱的。顧貞觀就曾感慨：“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”那么容若這闋“虞美人”，也許當(dāng)時(shí)和“十年”一樣被唱成了街知巷聞的“流行金曲”。應(yīng)該還有更久遠(yuǎn)的生命力。我們無(wú)法證明，再過(guò)三百五十年后還會(huì)不會(huì)有人記得這首“十年”。不過(guò)，三百五十年后的今天，我們依然記得容若這闋《虞美人》，記得那句：“背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。”
詞中的十年，容若是實(shí)指還是虛指尚有爭(zhēng)論。但我可以確信容若立在回廊花陰下，心里一定歲月滄滄，充滿了滄海桑田的遺憾?！ ?br /> 讀這首詞儼然看見一個(gè)傷心的男人，逗留在荒蕪的秋草蔓地的庭院里，這是和她曾經(jīng)一起游玩的地方。那是夏夜，蟋蟀聲聲，兩人在花下乘涼，她著香云紗，撲著流螢，一團(tuán)歡喜熱鬧。而如今蟋蟀聲已消失，她也已經(jīng)不見。他只在草間撿到當(dāng)年她無(wú)意間遺落在此的翠翹?！ ?br /> ……
十年之后，蘇軾對(duì)著萬(wàn)頃松濤，一座孤墳；十年之后，容若拾得一只翠翹有恨不能言。但他們的身邊都有了新人隨侍在側(cè)，真應(yīng)了歌里那一句：“才明白我的眼淚不只為你而流，也為別人而流?！薄 ?br /> 不可言，不可說(shuō)，沒有人會(huì)喜歡樂(lè)意看到每天與自己生活在一起的人，還珍藏著十年前情人的舊物。每個(gè)人對(duì)感情的需索都是持續(xù)而貪婪的，因此看見舊物，儼然是看見入侵者，會(huì)被刺激，有惶恐不安的心理。這些道理容若都是明白的，所以才有“拾得翠翹何恨不能言”的矛盾。
蘇軾在十年之后寫下悼念妻子王弗的《江城子-已亥記夢(mèng)》，其他的話還沒開口，起句“十年生死兩茫茫”將凄惶擴(kuò)大到無(wú)盡。而容若的結(jié)句說(shuō)“十年蹤跡十年心”，更將凄涼意深深蔓延?！ ?br /> 看起來(lái)會(huì)很簡(jiǎn)單，悼亡詞不需要玩弄技巧，不需要堆砌辭藻，只需要人有真實(shí)切身的感受，可以將它飽滿地付諸紙上。實(shí)際上卻是從蘇子開了悼亡詞的先河，之后歷代悼亡詞就少有佳作出現(xiàn)，幾乎成了真空，直到納蘭的出現(xiàn)。容若比蘇子更投入地寫悼亡，他生性沒他灑脫豁達(dá)，在戀情的周折，襟懷未開的抑郁矛盾中輾轉(zhuǎn)一生。
十年蹤跡十年心，是為愛情，亦是為了知己散失而沉默悲傷。愛人，妻子，是溫情的容若最堅(jiān)定的支持和依靠。他喜歡在她們身上獲得滋養(yǎng)和綻放。一旦失去，他即以外人不可見的姿態(tài)慢慢萎謝，悼亡詞是他最后的光華閃現(xiàn)?！ ?br /> 注：悼亡詞的由來(lái)
虞美人（秋夕信步）
愁痕滿地?zé)o人省，露濕瑯玕影。閑階小立倍荒涼。還剩舊時(shí)月色在瀟湘。
薄情轉(zhuǎn)是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊?xí)??！ ?br /> 【為伊?xí)俊 ?br /> 院子里種的虞美人開了，這冷艷的花叫我想到了《霸王別姬》。
垓下一戰(zhàn)，艷絕古今，那種艷麗是霸王淚美人血、楚地將士的英魂鑄就的。霸王悲歌，將士垂淚，虞姬自刎，這種恩愛互酬在劉邦和呂后身上絕不可能出現(xiàn)，霸王雖敗猶榮。血淚之地后來(lái)長(zhǎng)出一種極其艷美的花——世人稱之為虞美人?！ ?br /> 虞美人入詞也有一種艷，有一種凄，宛如虞姬在霸王面前舞劍作別，絕世風(fēng)流不可再現(xiàn)。最最著名的《虞美人》是后主那首——春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。玉砌雕欄應(yīng)尤在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！ ?br /> 因李煜此詞太過(guò)出名，此調(diào)又名《一江春水》。李煜的成就和際遇都是旁人無(wú)法企及的，亡國(guó)之痛換來(lái)詞家絕響，他誠(chéng)然是個(gè)失敗者，卻也是個(gè)成功者。千古以來(lái)的詞家，為個(gè)排行名次沒有不惹爭(zhēng)論的。唯有李煜，只有他，是當(dāng)之無(wú)愧，舍我其誰(shuí)的“詞中之帝”。李煜的階下囚生活，他因這詞招來(lái)殺身之禍，死時(shí)所受的“牽機(jī)”酷刑，所有的一切痛苦和罪孽，不過(guò)是因?yàn)?，他是個(gè)是生錯(cuò)了帝王家的可憐人。而皇帝這職業(yè)本來(lái)就是最不適合搞世襲制的?！ ?br /> 納蘭被清代人推崇為“李重光后身”雖不乏溢美之意，然容若小令善用白描寫情語(yǔ)這一點(diǎn)還是頗得后主神韻的。其詞品貴重處，又和后主相通，這大抵是因?yàn)閮烧咭粸榫跻粸橄鄧?guó)公子，都是身份貴重心性不俗的人，平常人比不了，因此即便是頻作情語(yǔ)也沒有輕狎下流之意。而容若自己也很欣賞后主的詞，嘗言：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用。宋詞適用而少貴重。李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致。”可見他極稱許后主。
紅樓的后四十回不愛看，寫黛玉死后寶玉的悼念，且不說(shuō)語(yǔ)言功力懸殊，單是感覺已不對(duì)，總感覺是應(yīng)付之作。寶玉對(duì)黛玉的感情，不是高鶚那只世俗淡筆可以摹畫出來(lái)的。容若這闋《虞美人》倒應(yīng)了紅樓事，頗有些“寶玉對(duì)景悼顰兒”的味道?！俺詈蹪M地?zé)o人省，露濕瑯玕影。閑階小立倍荒涼。還剩舊時(shí)月色在瀟湘。”讀到這詞的上闋就好象看見寶玉抱著滿懷的愁緒走到瀟湘館，月色下苔痕深淺，露濕青竹，站在空無(wú)一人的臺(tái)階上遙遙看那已經(jīng)空落的屋子，想起已經(jīng)離開的人，心中凄涼拖延。
納蘭詞中每多往事粼光碎影，都是昔日相處小事，讀來(lái)欲斷人腸。唯其沉湎往事不能忘情才感人至深，達(dá)到王國(guó)維說(shuō)的“真切”境界。我所愛的，正是最后一句：“憶共燈前呵手為伊?xí)??！毕肫甬?dāng)年和她一起在燈前寫字的情景，往事歷歷在目，其實(shí)何曾薄情？淡淡一句清言，二人繾綣深情便呼之欲出。這一句還讓人想起《紅樓夢(mèng)》中寶玉曾在冬天呵手為晴雯寫絳蕓軒的匾額。晴雯是黛玉影子，所以寶玉寫完之后恰巧黛玉走來(lái)，寶玉請(qǐng)她指正，黛玉便贊他書法進(jìn)步。此事恰可與這首詞的最后兩句相映成趣。虞美人
曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中?！ ?br /> 半生已分孤眠過(guò)，山枕檀痕涴。憶來(lái)何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙?！ ?br /> 【最銷魂】
寫男女偷會(huì)香艷放蕩容易，風(fēng)流最難?！对?shī)經(jīng)》里的《野有死麇》、《靜女》等的風(fēng)流清潔氣質(zhì)，到了后來(lái)都疏落了，詩(shī)比詞四平八穩(wěn)，寫起感情來(lái)也深藏，艷語(yǔ)有限。詞比詩(shī)放誕大膽?？上Щㄩg詞每多男女相歡之詞，只是香艷有余，清凈不足。五代詞中最熱辣亮烈的愛當(dāng)是“須作一生拼，盡君今日歡”。一份愛若冶艷縱情到了極至，便成了貞烈。與牛嶠這首直接記錄房中秘事的作品不同，距牛嶠之后50年左右，南唐后主李煜也有一首大名鼎鼎的同調(diào)《菩薩蠻》，寫自己與小周后偷會(huì)——
花明月暗飛輕霧，今宵好向郎邊去。衩襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教郎恣意憐?！ ?br /> 在起霧月光不明的晚上，小周后偷偷跑出來(lái)見情郎。手里拿著鞋，只穿著襪子走在臺(tái)階上，怕弄出聲音讓人發(fā)現(xiàn)。約在畫堂南邊見面，在他的懷里激動(dòng)得嬌軀輕顫：“我出來(lái)一次很難，你一定要好好愛我呀?！碑?dāng)時(shí)小周后在為姐姐大周后侍疾，與后主情人歡會(huì)，不免偷偷摸摸，也正因?yàn)橄嘁婋y，才更相見歡，情感更熱烈行為更大膽感受更刺激。后主此句探驪得珠，寫透小周后心事，十分逼真地刻畫出少女心頭小鹿亂撞的那種情竇初開、偷嘗禁果神態(tài)。“奴為出來(lái)難，教郎恣意憐”與牛嶠的“須作一生拼，盡君今日歡”同為狎旎已極的情語(yǔ)，因?yàn)楦星橹琳?，不覺其淫，反覺其美。
人不能以詞論，詞卻可以因人論，最簡(jiǎn)單李白的詞和蘇軾的就截然有別。同樣是和伊人相處相偎相依，后主于清新中寫出情人間的冶艷，而容若寫出的感覺是一份靜美婉約，戀人間的溫柔愛憐。容若心性高貴純潔如小王子，作詞情語(yǔ)多多而艷語(yǔ)少少，清朗純凈感覺很像學(xué)生時(shí)代的戀愛，停留在精神層次的需求更強(qiáng)烈。這闋《虞美人》起拍兩句即化用后主名句，生畫出當(dāng)年與伊人相會(huì)的情景，是在曲闌深處，她心情激蕩，輕輕落淚?！ ?br /> 這首詞所寫是回憶當(dāng)年和伊人相會(huì)相處的情景，字句間一片春光凄涼，前兩句叫人讀來(lái)?yè)u心動(dòng)魄，后兩句詞意陡轉(zhuǎn)，道破這原是記憶中的美妙而已，現(xiàn)在已經(jīng)是別后凄涼。凄清幽怨到讓人不堪承受了。下闋緊承上闋詞意，將失意一傾到底，用詞精美婉約，然凄愴詞意并未因此而消減，依然辛酸入骨。容若此詞和后主詞還有一點(diǎn)相似，就是不過(guò)多的借助外景，而選擇用白描的手法深入內(nèi)心，感情懇切，用詞清凈。
江淹說(shuō)，黯然銷魂者，唯別而已。是怎樣難以排遣的離愁別緒讓人憔悴？半生已經(jīng)孤零零地渡過(guò)，思念卻未消減。淚水依舊會(huì)毫無(wú)節(jié)制地濡出來(lái)，沁濕了枕頭。想來(lái)，余生活著也只是為了生長(zhǎng)繁衍、重復(fù)延續(xù)這種孤獨(dú)。與她離別不過(guò)數(shù)年，容若卻覺得半生已過(guò)，心態(tài)一老如斯，這種蒼老是行在曠野中劈頭一道閃電，迅疾猛烈瞬間經(jīng)年?！ ?br /> 憶來(lái)何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙。在束河買扎染的裙子，送給最好的朋友，圖案肆意，隨意潑染，想起千年前蘭心惠質(zhì)的女子，不屑用外面的庸脂俗粉，而別出心載地用山水畫的折枝技法，在素白的羅裙上畫出意境疏淡的圖畫?！ ?br /> 時(shí)間蹂躪記憶，人往往身不由己地凜冽忘卻。記憶消退如潮，難以控制。最終亦只可記得一些細(xì)微深入的細(xì)節(jié)，它們?nèi)绨讏准o(jì)時(shí)流落在地球上的植物，亦是一種遺落。卻是自有定義和存在價(jià)值?！ ?br /> 記憶中最快樂(lè)的事，就是同你一起為羅裙畫上圖案，隔天見你穿上。看你容光瀲滟，柳腰裙兒蕩，便是旖旎撓人的春光。而今這盛景不再。我活著亦只為了重復(fù)對(duì)你的紀(jì)念?！ ?br /> 別后。你是否，和我一樣。因?yàn)橛浀媚切┣宓瓡r(shí)光的秾麗快樂(lè)而心意凄涼？愛消魂，思念更銷魂?！ ?br /> 注：牛嶠
虞美人
春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽(yáng)何事近黃昏，不道人間猶有未招魂?！ ?br /> 銀箋別夢(mèng)當(dāng)時(shí)句，密綰同心苣。為伊判作夢(mèng)中人，長(zhǎng)向畫圖清夜喚真真?！ ?br /> 【喚真真】
薄，指草木叢生之處。語(yǔ)出《楚辭·九章·思美人》：“攬大薄之芳茝兮，搴長(zhǎng)洲之宿莽。”洪祖興補(bǔ)注：“薄,叢薄也?！薄痘茨献印m真訓(xùn)》載：“鳥飛千仞之上，獸走叢薄之中?！备哒T注：“聚木曰叢，深草曰薄。”梨花薄，謂梨花叢密之處。春情只到梨花薄，并非是說(shuō)梨花因?yàn)榇汗庀识驓堊儽?，而是說(shuō)春到梨花盛開，來(lái)不及歡喜就風(fēng)吹花落。以春光比喻相處的美好時(shí)光，用凋謝梨花來(lái)指代心中的愛人，不寫悼亡而流露悼亡之傷，感情抒發(fā)流自然而清麗?！ ?br /> 同心苣是織有相連的火炬形圖案的同心結(jié)，和記載了誓言的素箋一樣是愛情的信物。這些現(xiàn)實(shí)的東西無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)容若證明著當(dāng)初的恩愛歡娛。面對(duì)這些幾乎要倉(cāng)皇而逃的容若，趕緊由實(shí)入虛，用“清夜喚真真”之典，寫想象中的情景。容若似乎幻想著像傳奇故事中那樣，只要長(zhǎng)喚不歇，伊人就會(huì)從畫圖上走下來(lái)和自己重聚?！ ?br /> 詞中提到的真真是唐朝傳奇愛情故事的女主角，因敢愛敢恨而為人稱道。據(jù)唐人杜荀鶴《松窗雜記》載：“進(jìn)士趙顏于畫工處得一軟障，圖一婦人容色甚麗。顏謂畫工曰：‘世無(wú)其人也，如可令生，余愿納為妻。’畫工曰：‘余神畫也，此亦有名，曰真真，呼其名百日，晝夜不歇，即必應(yīng)之，應(yīng)則以百家彩灰酒灌之，必活。’顏如其言,遂呼之百日……果活，步下言笑如常?！薄 ?br /> 這故事很有些聊齋志異的風(fēng)味。本來(lái)唐宋傳奇就是明清小說(shuō)的先驅(qū)，于是后來(lái)在蒲松齡老先生的筆下，就大量出現(xiàn)類似的故事。總有癡情的書生無(wú)意中撿到一副畫像，畫中的女子非鬼即仙，清一色的美得不像人類。不爭(zhēng)氣的男人動(dòng)了情以后，不分晝夜對(duì)牢畫像絮絮叨叨，直至把自己整得神神叨叨，終于把那不爭(zhēng)氣的仙啊鬼啊的凡心勾起，放棄清修的永恒追求，從畫里跑下來(lái)感受人世間短暫的愛情?！ ?br /> 東方的神話傳說(shuō)教導(dǎo)我們美好光明，似乎只要堅(jiān)心不改，上天總會(huì)許人奇跡。你看這個(gè)叫真真的女孩從畫里走到人間，與這男人生了一雙子女。可惜。這只是故事的開頭，而不是結(jié)局?！ ?br /> 中國(guó)的神話傳說(shuō)和西方的不一樣，雖然兩種故事里都一樣有那種惟恐天下不亂，看不慣別人夫妻生活美滿心理變態(tài)的人物。然而西方的愛情婚姻破壞者一般是女性，我們習(xí)慣稱其為“巫婆”。巫婆一般喜歡在兩人談戀愛時(shí)設(shè)障，考驗(yàn)別人的戀情，一旦王子和公主以堅(jiān)定的信念挫敗了巫婆的陰謀之后，巫婆就偃旗息鼓，讓“王子和公主從此過(guò)上幸福的生活”。奇怪的是，東方擔(dān)任愛情婚姻破壞者一般是男性，相應(yīng)的我們可以稱其為“巫師”?！ ?br /> 我們的巫師則喜歡在人家生米煮了幾次熟，往往連娃娃都多大了之后，才猛地躥出來(lái)考驗(yàn)別人夫妻感情。這個(gè)工作程序估計(jì)是根據(jù)東西方婚姻文化的差異而特意調(diào)整的，西方人喜歡先談戀愛再結(jié)婚，以前的中國(guó)人習(xí)慣是先結(jié)婚再戀愛?！ ?br /> 在趙顏和真真之間，自然也不缺這樣的巫師。過(guò)了一段時(shí)間，這男人聽信了某人的讒言，給妻子喝了符水。真真將以前喝下的百家彩灰酒嘔出，流著淚道：“妾本地仙，感君至誠(chéng)才與你結(jié)為夫妻，今夫君既已對(duì)我見疑，再留下也沒有意思，我將帶著兩個(gè)孩子回去。不會(huì)讓他們給你增添煩惱。”說(shuō)完，拉著兩個(gè)孩子朝畫屏走去，男人大驚，拉也拉不住，再看畫屏上，真真已換了愁容，雙眼淚盈，身邊赫然多了一雙兒女。
男人后悔也為時(shí)已晚。他再像從前一樣聲聲長(zhǎng)喚，真真和一雙兒女卻是千喚不回頭。
結(jié)局是灰色的，不像我們年幼時(shí)聽的美滿童話。人生多半是這樣，錯(cuò)了一步，身后已是滄海橫絕?！ ?br /> 你是否會(huì)有些遺憾，像飛雪一樣在身體里猝然涌現(xiàn)，倏然消失。偶爾從夢(mèng)里醒來(lái)，還會(huì)因此落淚失神。真真的決絕是對(duì)的，她是女仙，為一個(gè)男人謫落人間已經(jīng)難得，她愛著他，因此斷然不肯原諒遷就他。愛如果有那么多回頭路好走，人這種賤骨頭怎么會(huì)曉得珍惜兩個(gè)字怎么寫？
虞美人
黃昏又聽城頭角，病起心情惡。藥爐初沸短檠青，無(wú)那殘香半縷惱多情?！ ?br /> 多情自古原多病，清鏡憐清影。一聲彈指淚如絲，央及東風(fēng)休遣玉人知。
【淚如絲vs聽河流】
納蘭主張?jiān)~要抒寫“性靈”，又當(dāng)有風(fēng)人之旨。本篇言辭直涼，不好堆砌，情意卻又能緩緩而出，不落于寡淡，是直抒胸臆的佳作。全詞語(yǔ)境淺顯，直白，表現(xiàn)了納蘭詞“率直性靈”的風(fēng)格?！ ?br /> 塞外的黃昏，病體沉沉的容若，沒有了家中呼奴喚婢的可能。出差在外的他連煎藥估計(jì)也得自己動(dòng)手。心里沒有多少怨氣。只是有點(diǎn)蕭索，如每個(gè)在病中的人一樣，感覺到種種的無(wú)常，攬鏡自照，鏡中那清瘦的身影著實(shí)令人憐惜。心情不免低落自憐自傷，再添上對(duì)家人的思念，多情公子無(wú)可排遣之下怕也只能一聲嘆息淚落如絲。這一首，值得品味的是黃昏郁郁的心情，又病痛，又情思，又孤旅，灰黃黯淡。黃昏給人的通感往往是這樣。
因?yàn)樵~中“彈指”一詞還引起爭(zhēng)論，長(zhǎng)嘯和彈指都是古人表達(dá)情緒的慣常動(dòng)作。卻也有說(shuō)是指吟唱顧貞觀所著的《彈指集》而落淚。聯(lián)合下句的詞意會(huì)發(fā)現(xiàn)容若是在思念所愛的女子。因《彈指集》而附會(huì)到顧貞觀未免牽強(qiáng)。兩個(gè)男人之間，再怎么要好，他也不至于明目張膽的叫他玉人，說(shuō)因?yàn)橐鞒稄椫冈~》而落淚也有點(diǎn)怪怪的。
死死地?fù)缸盅垡垣@得樂(lè)趣，這是詞評(píng)家們慣常做的事，說(shuō)精細(xì)也可，說(shuō)無(wú)聊也行。讀一首詞不是在考古，而是在感受。詞意是表象，詞境才是內(nèi)質(zhì)。我很簡(jiǎn)單的把彈指理解為彈擊手指，表示強(qiáng)烈的感情，也不耽誤我領(lǐng)略詞義，因?yàn)榧{蘭想表達(dá)的感覺不在這兩個(gè)字上。況且將詞義解為寫給家中人，與集中另一闋《臨江仙永平道中》倒是很有上下傳承之妙?！ ?br /> 這詞突出的反映了容若多情體貼的性格，雖然也很思念家人，心里未嘗不想著家人知道，可是未免她擔(dān)心，還是寧愿獨(dú)自承受著病中寂寞?！ ?br /> 看容若總有些寶玉的影子，說(shuō)著不愛榮華富貴吧，實(shí)際上骨子里已經(jīng)脫不了那富貴安逸，雖然不戀功名，但是極度戀家。容若自己病著卻想著不要讓家里的“林妹妹”曉得。和寶玉自己淋雨卻要人家快躲的癡勁簡(jiǎn)直是一脈相承。寶玉那句：“我是那多愁多病的身，你是那傾馘傾城的貌?！边€真可看做容若“多情自古原多病”的注解?！ ?br /> 獨(dú)客單衾誰(shuí)念我，曉來(lái)涼雨颼颼。緘書欲寄又還休，個(gè)儂憔悴，禁得更添愁?！ ?br /> 曾記年年三月病，而今病向深秋。廬龍風(fēng)景白人頭，藥爐煙里，支枕聽河流。
——《臨江仙 永平道中》
這首也是容若在客中的臥病之作，意境纏綿而不損蕭壯，與《虞美人-黃昏又聽城頭角》景況略似，情緒卻更收斂，語(yǔ)意也更沉涼。與“一聲彈指淚如絲”的激蕩比，我更喜歡“支枕聽河流”這樣磊落到無(wú)言的意境。
康熙年間，羅剎國(guó)（俄羅斯）覬覦中國(guó)東北邊境的領(lǐng)土，在黑龍江北岸侵占土地，強(qiáng)行修建了侵略性的軍事?lián)c(diǎn)雅克薩木城?？滴醪煌c后期的清朝統(tǒng)治者，他果斷采取對(duì)策，于清康熙二十一年秋派遣副都統(tǒng)郎談，彭春與容若等，率領(lǐng)少數(shù)騎兵以捕鹿為名，前往黑龍江沿岸偵察情勢(shì)并聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)厮簖埐浚ㄋ簖埣此鱾?，是?dāng)時(shí)對(duì)鄂溫克、鄂倫春、達(dá)翰爾等民族的統(tǒng)稱）各民族，為在軍事、外交上挫敗羅剎的擴(kuò)張圖謀做好準(zhǔn)備。郎談等于八月啟程，至十二月下旬回京復(fù)命，容若始終參與此事，萬(wàn)里遠(yuǎn)行，往來(lái)途中寫了不少詩(shī)詞，但由于任務(wù)絕密。所作多言離情而不涉使命，這一闋《臨江仙》作于永平道中，永平是指清代的永平府，其故境在今河北省東北部陡河以東，長(zhǎng)城以南的地區(qū)，是出關(guān)通遼東的必經(jīng)之路，由此可知容若作此詞時(shí)是初登征程后不久。用詞體詠邊塞風(fēng)情，北宋以后并不多見，因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，容若多赴塞外，這是一般文弱書生比不了的眼界開闊。容若寫邊塞詞，因?yàn)樗麄€(gè)性的原因，詞境絕少樂(lè)觀明亮，詞意也黯沉?！ ?br /> 讀這首詞的時(shí)候，似乎還能看見容若靠在那里，支起枕頭，側(cè)耳聽著隱隱的水聲，心思如水煙漠漠……寫好了書信又猶豫，家中那個(gè)人本已因自己的外出而擔(dān)憂憔悴，設(shè)若收到我生病的家書必定會(huì)愁上添愁，她身體嬌弱，又怎么禁受的住呢？
這么多年以后。他臉上滄桑更濃，不再是那個(gè)動(dòng)輒一聲彈指淚如絲的少年公子了。甚至沒有皺眉，他只是神色悠悠地靠在那里。盧龍地區(qū)風(fēng)物稀疏，景色蕭條，令人陡增傷感
這么多年以后。玉人已逝。而他，情感幾經(jīng)開謝，姿態(tài)已收斂成熟。于是只是靠在那里，非常安靜?！ ?br /> 成為在藥爐煙里，支枕聽河流的靜默男子。
虞美人
憑君料理花間課，莫負(fù)當(dāng)初我。眼看雞犬上天梯，黃九自招秦七共泥犁?！ ?br /> 瘦狂那似癡肥好，判任癡肥笑。笑他多病與長(zhǎng)貧，不及諸公袞袞向風(fēng)塵?！ ?br /> 【花間課】
容若第一個(gè)詞集，取晏幾道《清平樂(lè)》中“側(cè)帽風(fēng)前花滿路”之句，名為《側(cè)帽詞》，刊行于康熙17年(1678)。后容若因傾慕顧貞觀才學(xué)人品，將自己的詞作交給他輯集，并囑以莫負(fù)當(dāng)初我之語(yǔ)。顧貞觀果然也不負(fù)其所托，不但為其細(xì)心勘集，在吳中增訂時(shí)，又引道明禪師答盧行者“如魚飲水，冷暖自知”一語(yǔ)（出自《五燈會(huì)元》），為其更名為《飲水集》?！ ?br /> 容若以后蜀趙崇祚編的《花間集》比喻自己的詞作。他與顧貞觀詩(shī)詞唱和頗多，就請(qǐng)梁汾為他的詞作選集付梓。這闋《虞美人》為此而做，因此有“憑君料理花間課，莫負(fù)當(dāng)初我。”之語(yǔ)。
零星單薄的文字資料無(wú)法讓今人真實(shí)如許的理解顧貞觀到底有什么樣的人格魅力。我們只能心懷揣測(cè)著看這兩個(gè)人，彼此是如何映襯？容若是開在河流之中無(wú)法甘愿沉沒的水仙，姿態(tài)妖嬈而脆弱。梁汾是岸上臨花照水的那個(gè)人，低頭就讀懂他的渴望。于是停留慰藉，相知許?！ ?br /> 和顧貞觀在一起的時(shí)候，容若更多的顯露出性格中桀驁不馴的地方。他慷慨笑罵渾濁世道。有小人入仕朝堂，登上高位。正是一人得道，雞犬升天，有才之士卻屢遭排擠。容若以黃庭堅(jiān)，秦觀等才高運(yùn)躉的名士代指自己與顧貞觀，自命仕途失意之人，甘心落泊。他不再是個(gè)循規(guī)蹈矩的貴族公子，放開禮教，放開身上背負(fù)的期望和要求，甚至放開風(fēng)花雪月的柔軟喟嘆，他成為一個(gè)潔凈剛硬的男子，如蝶破繭。能夠沉著放縱做自己?！ ?br /> 感覺上這應(yīng)該是容若最鋒芒畢露的一首詞了，比“仕宦何妨如斷梗，只那將、聲影供群吠。”還要痛快淋漓，說(shuō)牙尖嘴利也不為。若是落泊文人如此說(shuō)不免有酸溜溜的味道，聽容若這樣的貴公子如是說(shuō)忍不住就很樂(lè)。好象，再一次穿過(guò)那些花繁葉茂的情孽，看到了容若孩子式的單純和直率。如同《皇帝的新裝》里那個(gè)說(shuō)實(shí)話的小孩。就是那么直接犀利，那些名利何嘗不像皇帝的新裝呢？
或許有人不平，你納蘭容若天生貴胄，你哪里曉得世間的疾苦？十年寒窗一朝成名，這條獨(dú)木橋不是我們甘心要擠的。很多時(shí)候，是命運(yùn)乾綱獨(dú)斷決定了人生的方向，并不顧慮人的意志?！ ?br /> 的確如此。但有些人真有不被名利熏染的心，這是無(wú)可辯駁的。即使有優(yōu)越條件，他們也不愿做官迷祿蠹，沒有振翅飛入青云的欲望，只愿像穿梭花間的蝴蝶，追尋著生活中花粉般細(xì)小微妙的幸福，內(nèi)心有清醒計(jì)較。也或許是對(duì)自己有清醒認(rèn)識(shí)，自知不適合官場(chǎng)，容若情愿抽身，和顧貞觀一起沉溺仕人們看不上的詩(shī)詞之道里?！ ?br /> 人生長(zhǎng)路，目的地雖然由不得我們選擇，至少在每個(gè)路口，該往哪走，我們還是可以作出自己的判斷。執(zhí)迷，還是看淡——人各有志吧。
蝶戀花
辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱?！ ?br /> 無(wú)那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶?！ ?br /> 【天上月】
古人與自然親，今人寧與物質(zhì)親。天上月即是重要一例。月對(duì)古人來(lái)說(shuō)，可以親，可以敬，可以怨，可以恨。李煜說(shuō)：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”；太白說(shuō)：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；蘇子說(shuō)“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！?；容若說(shuō)“辛苦最憐天上月”。而現(xiàn)代天文學(xué)和航空的發(fā)展使人認(rèn)識(shí)到月亮不過(guò)星際的一顆小行星，還是地球的衛(wèi)星，看見月食只當(dāng)是天文景觀，不會(huì)敲鑼打鼓的驚慌，相反倒很激動(dòng)——等了這么多天終于看見月食了！
登上月球以后我們對(duì)月亮的認(rèn)識(shí)更加平實(shí)而僵化。知道月亮上遍地沙礫，生物滅絕，根本沒有廣寒宮，沒有兔子和桂花樹，也沒有寂寞的嫦娥和伐樹的吳剛。情意和思維變成剛正而有規(guī)律。失卻了古人仰視未知的敬畏之心和幻想的快樂(lè)。
你約會(huì)一個(gè)人，會(huì)用手機(jī)或者M(jìn)SN，不再需要偷偷逾墻而入，生怕驚動(dòng)了人家的父母和狗；不再需要字斟句酌的寫好約信，低聲下氣地轉(zhuǎn)托紅娘，是很爽利，然而同時(shí)，你也永遠(yuǎn)不會(huì)知道“月上柳梢頭，人約黃昏后”有怎樣的忐忑曼妙?！ ?br /> 你思念一個(gè)人，對(duì)他說(shuō)，今天晚上幾點(diǎn)，我們網(wǎng)上見，你開了視頻，從邀請(qǐng)到連接不過(guò)一分鐘，多么快捷，古人渴望的天涯若比鄰。只在你的彈指之間。你清晰的看見想念的人，可惜也失去了“海上生明月，天涯共此時(shí)”的心有靈犀。
你想念家鄉(xiāng)和父母，如果時(shí)間來(lái)的及，你可以乘飛機(jī)回去看他們，再遠(yuǎn)的地方，也不過(guò)數(shù)天時(shí)間。如果來(lái)不及，你可以打電話，中國(guó)電信會(huì)竭誠(chéng)為你提供各種周全的服務(wù)，他們不怕你消費(fèi)，而惟恐你不消費(fèi)。記住。這是個(gè)消費(fèi)至上的時(shí)代。如此，還需要和李白一樣發(fā)出：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的感喟嗎？
從什么時(shí)候開始，神話被我們親手捏碎，如水的月光，被我們遺失了?！ ?br /> 西方哲學(xué)強(qiáng)悍的地位，使人接受物質(zhì)統(tǒng)治的觀念，靈魂的不死不滅宛如虛無(wú)笑談，是與科學(xué)的概念不符的。于是，人相信人一旦死去將不具有任何意義，思念也是枉然。容若在《沁園春》詞前《自序》中道寫：“了巳重陽(yáng)前三日，夢(mèng)亡婦澹妝素服，執(zhí)手哽咽，語(yǔ)多不復(fù)能記。但臨別有云：‘銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓?！瘚D素未工詩(shī)，不知何以得此也?！边@樣的想法和哀思，化月之說(shuō)，在今天的人看來(lái)，是憂美但不實(shí)的。你幾曾再見過(guò)一個(gè)男人，為了自己的老婆對(duì)月吟詩(shī)，不要說(shuō)死了的，活著你都看不到?！ ?br /> “若似若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱?！比裟愎琊ㄔ抡瘴矣嗌?，我亦可不畏嚴(yán)寒，不辭辛苦地飛到那冰冷月宮，去溫暖你的身體。此一句，披肝瀝膽，情之所終至死不逾。千古情話也！
這樣的話，現(xiàn)代男子連發(fā)夢(mèng)時(shí)都不會(huì)說(shuō)。你在他枕邊吹氣，撥弄他的耳垂，追問(wèn)他愛不愛你，通常得到的答復(fù)是——?jiǎng)e鬧了，明天還要上班?！ ?br /> 是的，別鬧了！肯每個(gè)月按時(shí)交上家用的已屬珍稀物種，他為你，可能在朋友中間承擔(dān)了“氣管炎”的綽號(hào)。如是，該感激涕臨了。想他同你化蝶雙飛，共許來(lái)生么？塵緣易絕剛剛好。感謝老天幫忙讓我不用費(fèi)心找借口分手?！ ?br /> 容若這闋《蝶戀花》凄美，卻不減清靈?！靶量嘧顟z天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦?！薄碍h(huán)”和“玦”皆為美玉制成的飾物，古人佩在身上。“環(huán)”似滿月，“玦”似缺月。物理相通，容若以尋常佩物解自然之物，可見其格物，常懷世事難圓的隱恨，此句比之蘇子的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?！鄙钋閯僦?，豁達(dá)減之，各得其所。
化蝶之說(shuō)，魏晉開始不絕于書，然而用得最切，也最感人的，無(wú)疑是容若。因有些文人不過(guò)是借典煽情，而他，是真正感同身受，心向往之。
這樣的男人，雖然有時(shí)多愁善感的讓人發(fā)膩，卻不失為一個(gè)好男人。怪不得現(xiàn)時(shí)很多女子打出了“嫁人當(dāng)嫁納蘭君”的口號(hào)。容若是許仙式的男人。一個(gè)依依挽手，細(xì)細(xì)畫眉的美少年，給你講最好聽的話語(yǔ)來(lái)熨帖心靈。而你在他的護(hù)衛(wèi)下，永遠(yuǎn)都是枝頭上最鮮嫩的新芽，床前低眉才見的明月光。惹到無(wú)數(shù)艷羨的目光?！ ?br /> ——多么妄想。
蝶戀花
今古河山無(wú)定據(jù)，畫角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？ 西風(fēng)吹老丹楓樹?！ ?br /> 從來(lái)幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)？鐵馬金戈，青冢黃昏路。 一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
【昭君怨】
自古就有昭君怨之說(shuō)，但大多文人習(xí)慣拘泥于陳情。連詩(shī)圣杜甫也只是感慨——
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
——詠懷古跡五首(其三)》
詩(shī)圣定了基調(diào)，后世更少見發(fā)人深省的意義翻新。歷代女子中，王昭君獲得的吟頌最多，而且?guī)缀跞钦娴摹ｋy得沒有什么“紅顏禍水”的責(zé)難加諸在她身上，反而對(duì)她由憐生敬，由敬生愛。
這固然是因?yàn)橥鯆耘孔隽思O漂亮的事。她不僅是絕色傾城，而且簡(jiǎn)直是絕頂?shù)芈斆?，沒有尋常女子的軟弱拖沓，她勇敢而有主見，想到與其在漢宮中荒耗一生，還不如遠(yuǎn)走她鄉(xiāng)。人皆言塞外苦寒，匈奴人彪悍?？墒呛突拿o(wú)盡的等待比，那又算的了什么呢？只是尋常宮女，因?yàn)榫芙^了畫師毛延壽的勒索，可能再也得不到君王的看顧。一個(gè)清寒孤傲的少女想在宮中拔節(jié)而出，如同黑夜在海面上泅渡，希望渺茫。十幾歲的王嬙，有著超越一般人的堅(jiān)定果敢，老天亦賦予她機(jī)會(huì)和能力，縱身?yè)淙耄虼顺晒Α！ ?br /> 如果美貌是能量，昭君將自己的能量發(fā)揮到極至。當(dāng)埃及艷后忙著擺布男人，顛覆了幾個(gè)男人的霸業(yè)時(shí)，王嬙也利用自己的絕色姿容擺布了兩個(gè)男人。她讓一個(gè)為失去她而飲恨終生，從此視后宮粉黛如飛塵；她讓另一個(gè)為得到她而心滿意足甘心放棄爭(zhēng)霸天下的念頭，對(duì)大漢朝俯首稱臣。最重要的，與克麗奧帕特拉的禍國(guó)殃民比，她確保了數(shù)十年的和平，使老百姓安享太平，即使這和平也很短暫。
一向?qū)ε颂籼薜綕嶑钡淖x書人能在思想上將王嬙視為同類，是值得驚奇的，然而也未嘗不空洞。這些為責(zé)任理想所牽絆的男人們，又怎能真正了解昭君墳頭的青草到底為什么而盛，又因什么而衰？王昭君，她不過(guò)是不由自主地在后人的詩(shī)文中做了一面映照很多命途多仵的有識(shí)之士的鏡子——她美貌而智慧，一如那些有才識(shí)的文人；她拒絕給毛延壽賄賂，一如清高之士所標(biāo)榜的氣節(jié)“富貴只可直中取，不可曲中求”；她以女兒身做出一番千秋贊嘆的事業(yè)，以身許國(guó)，亦是讀書人所稱許的。百般蕭瑟，終于積聚力量綻放。昭君寄托了文人的太多理想?！ ?br /> 后世戎昱說(shuō)：“漢家青史上，拙計(jì)是和親。社稷依明主,安危托婦人。豈能將玉貌，便擬凈沙塵。地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣。”才算是句摸著良心說(shuō)的公道話。如果不是眼前身后逼仄到無(wú)路可退，誰(shuí)愿意帶著未完成的愛情將自己放逐到萬(wàn)里之外。
漢帝，應(yīng)該比昭君更怨。昭君出塞，大殿上的臨別相視。這女人已注定是他余生無(wú)法愈合的巨大傷口和恥辱。他的江山是她舞著楊柳細(xì)腰為他擎住。她卻對(duì)他跪拜謝恩。自古男人的江山就不能缺少女人支持，卻羞于承認(rèn)靠女人支撐?！ ?br /> 這闋《蝶戀花》將容若的男兒眼界與氣度盡顯無(wú)疑。首句“今古河山無(wú)定據(jù)”氣象極佳，一句話便道明世事無(wú)主，朝代更迭，江山頻頻易主是必然的，歷史不可抗拒的規(guī)律。接下來(lái)用白描的手法呈現(xiàn)秋景，一副待戰(zhàn)的場(chǎng)面。因想起千百年來(lái)朝代如花開花謝，或許他日大清的覆滅也不可免，心中萌生的感觸使得眼前秋景更添荒情。作為與滿清王朝休戚相關(guān)的貴族近臣，容若未必僅僅是一個(gè)吟風(fēng)弄月的富貴閑人，他亦有拳拳報(bào)國(guó)之心和遠(yuǎn)大抱負(fù)。但他顯然不贊成功名抱負(fù)要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和流血來(lái)實(shí)現(xiàn)，所謂“一將功成萬(wàn)骨枯”的冷血蕭烈是被多情公子所厭棄的。所以結(jié)句仍復(fù)了容若重情的本色——“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。”成功將豪壯，柔情，還有些許凄涼和失落糅在一起，使人回味無(wú)窮。這亦是容若悲天憫人的情懷體現(xiàn)?！ ?br /> 傳說(shuō)，昭君出塞，死后葬胡地，墳頭終年青草離離，稱為“青冢”。由青冢想到王昭君，容若問(wèn)卿，一往情深深幾許？千秋萬(wàn)歲以來(lái)，王昭君的一往情深，縷縷怨心，能看得清，讀得懂的，恐怕也只能是容若這樣的絕代才人了！
不同于歷代詞家，容若此詞意境思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他們，而更熨貼昭君本心。容若將閨怨，鄉(xiāng)怨一次升華——青冢獨(dú)眠的王昭君，為的不是自己畢生不能回歸故土，不是和漢帝的有情無(wú)緣。而是，她耗盡一生心力所不能喚醒的，是后人對(duì)權(quán)力的執(zhí)迷、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱?！ ?br /> 君不見，殘陽(yáng)秋雨深山寂，納蘭公子長(zhǎng)太息！
絕色女子和絕代才人，隔世為知音。
蝶戀花
蕭瑟蘭成看老去。為怕多情，不做憐花句。閣淚倚花愁不語(yǔ)，暗香飄盡知何處?！ ?br /> 重到舊時(shí)明月路。袖口香寒，心比秋蓮苦。休說(shuō)生生花里住，惜花人去花無(wú)主。
【看老去】
古代如果有形象指導(dǎo)，或者是經(jīng)紀(jì)人行業(yè)的話，南朝的庾信應(yīng)該可以做到行業(yè)的翹楚。庾信小字蘭成，長(zhǎng)大后才名卓著?？上缴H遇坎坷，著有《傷心賦》等詩(shī)文，自我塑造的落魄傷心的形象頗為成功，且對(duì)后世影響甚大。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。容若習(xí)慣以他自比，取其同是傷心人之意?！ ?br /> 容若雖然愛以蘭成自比，可是既沒有庾信的坎坷際遇，也沒有所謂的懷才不遇。一身蕭瑟只是因?yàn)樗骼O自縛，太看不開。贊美他癡情也可，說(shuō)他癡蠻卻也不委屈他。人生百事可為，何況又是個(gè)男兒身？連探春都曉得講，我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了,立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理。這才是正確的人生觀和態(tài)度，符合時(shí)代進(jìn)步的需要。重情是好的，但一個(gè)大男人在“情”這棵樹上吊死，真是不值當(dāng)。
此闋《蝶戀花》寫自己舊地重游，想起昔日和愛人把臂同游花間的情景。容若抒寫的詞意倒是很合詞牌的字面的意思。
明月路照惜花人。記憶中的風(fēng)景如畫。如今只有愛如花香殘留指間，為我證明。我曾擁有過(guò)你。我將懷抱著卻你的記憶死去，可是老去，老去是如斯緩慢，我們要到哪一天才可以兩兩相忘？是否惟有死亡的黑暗降臨覆滅時(shí)，我才會(huì)不再為你感到寂寞。
《飲水詞》每多出現(xiàn)“花”和“惜花人”的指代，這應(yīng)該是他和他的愛情隱語(yǔ)。這里的“惜花人”應(yīng)指已經(jīng)故去的“她”而非容若自己。這和將男子比做“惜花人”，將女子比做“花”的習(xí)慣有差異。想來(lái)。是容若自認(rèn)如蘭草般清高出塵，而伊人明了他的心志，容若視她為知音，因此稱“她”為“惜花人”?！ ?br /> 我所喜和不喜的一切，在這首詞中都顯露無(wú)疑了。這首詞婉約中帶出欲說(shuō)還休的凄涼。用詞的精巧和意境的雕琢是很值得玩賞的?！盀榕露嗲?，不做憐花句”一言道破心底的矛盾，而深情難遣，欲罷不能，更是頗能引起人共鳴。
納蘭詞，雖是王國(guó)維極許的“未染漢人習(xí)氣”，但許是這位公子飽讀詩(shī)書的緣故。容若翻用前人詩(shī)句的次數(shù)和頻率都太高了，這首詞里就有四句是有清楚出處——“閣淚”句：語(yǔ)本宋佚名《鷓鴣天》詞：“尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂。”；“袖口”句：語(yǔ)本宋晏幾道《西江月》詞：“醉帽檐頭風(fēng)細(xì)，征衫袖口香寒?！保弧靶谋取本洌赫Z(yǔ)本宋晏幾道《生查子》詞：“遺恨幾時(shí)休，心抵秋蓮苦。”；“惜花”句：語(yǔ)本宋辛棄疾《定風(fēng)波》詞：“畢竟花開誰(shuí)為主，記取，大多花屬惜花人。”雖然用的恰好，甚至比之原著毫不失色，可我認(rèn)為容若的才氣應(yīng)該不止如此而已。
清時(shí)人用典像蹩腳的小賊，怎么看行藏太露。不似盛唐北宋，用典用得出神入化宛如探囊取物，是我家的東西我愛怎么顯擺怎么顯擺。讀了許多《蝶戀花》，認(rèn)為最好的還是柳永那首——
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意？
擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！ ?br /> 三變的詞由景入情，生動(dòng)飽滿，既有《短歌行》的蕭壯，也有月落河塘的溫柔繾綣，也用典，卻用到出神入化的地步。整體感覺是如此地一氣呵成，叫人不忍終篇。結(jié)句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！辈皇瞧胀ǖ慕?jīng)典啊！再經(jīng)王國(guó)維《人間詞話》里這么一點(diǎn)撥，流傳的不是一般廣泛??！基本上語(yǔ)文成績(jī)及格的中國(guó)人應(yīng)該都知道。兩闋《蝶戀花》相比不說(shuō)高下立判吧，至少也強(qiáng)弱懸殊?！ ?br /> 不但人會(huì)老，連詩(shī)詞歌賦也會(huì)有老去的一天。無(wú)力惋惜這種衰微。這世間必有超越萬(wàn)物時(shí)間存在永恒的道，然而那又注定不被人限小的生命輕易觸及。
蝶戀花 散花樓送客
城上清笳城下杵，秋盡離人，此際心偏苦。刀尺又催天又暮，一聲吹冷蒹葭浦?！ ?br /> 把酒留君君不住。莫被寒云，遮住君行處。行宿黃茅山店路，夕陽(yáng)村社迎神鼓。
【君行處】
臨別宴后贈(zèng)詩(shī)，贈(zèng)詞，是古代人的一項(xiàng)文化發(fā)明。不似現(xiàn)在的公款吃喝嚴(yán)重，古人大多是私費(fèi)請(qǐng)客。而且除非是節(jié)日或者真正的達(dá)官貴人，一般的小老百姓能在家里整只雞鴨，買點(diǎn)時(shí)鮮蔬果回來(lái)弄一桌子家常菜已經(jīng)是很鄭重的了，跟現(xiàn)在的生猛海鮮胡吃海塞簡(jiǎn)直沒得比。再寒微一點(diǎn)的人，拿著花生米炒豆干，提溜著兩斤酒在渡口橋頭的長(zhǎng)亭邊折柳送客的也有。像容若在散花樓為張見陽(yáng)置酒送行，應(yīng)該屬于規(guī)格和檔次比較高的了。寒微的文人們自然不甘在金錢面前失色，于是寄托感情，比拼才氣的贈(zèng)別詩(shī)，贈(zèng)別詞就應(yīng)運(yùn)而生了?！ ?br /> 這無(wú)疑為詩(shī)詞的發(fā)展注入了活力，對(duì)文化的豐富起了作用。后來(lái)卻也為成為詩(shī)歌衰退淪陷的一個(gè)重要契因。一旦詩(shī)詞淪為觥籌交際的唱酬之作，像十里洋場(chǎng)里的交際花一樣，你還指望她保持清純質(zhì)樸的本色嗎？不過(guò)這是后話，今次不談?！ ?br /> 在贈(zèng)別的詩(shī)歌剛開始出現(xiàn)的時(shí)候，如同初出茅廬的有志青年，的確還是很值得贊賞的，比如唐詩(shī)里，王昌齡在芙蓉樓送辛漸，寫下了“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”；王維送沈子福寫下了“惟有相思似春色，江南江北送君歸”；李白送友亦是疏豪，磊落道：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”；老蘇更牛，一句“醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)，不用訴離觴”，被今人化成“醉笑陪君三萬(wàn)場(chǎng)，不訴離傷”，成功將無(wú)數(shù)人艷倒。如果不是送別，哪能如此徹底地激發(fā)詩(shī)人的才情和靈感呢？
縱使我們現(xiàn)在的生活中已經(jīng)不復(fù)當(dāng)時(shí)的情景，這些千古名句，依然能夠給我們最真切的感動(dòng)。在酒足飯飽從KTV里走出來(lái)的時(shí)候，深夜大風(fēng)凜冽行人稀少的街頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見燈火飄搖，城市像航行在黑暗海上的船，突然興起的寂寞，讓你心底憶起這些久違而親切的情感。
這是一首送別詞。其事是：康熙十八年，容若摯友張見陽(yáng)被任命為湖南江華縣令，容若為其送行，賦詞?！ ?br /> 秋天的離別從來(lái)最傷情，多愁善感的容若并不能幸免，于是上闋，他用的那些詞：“清笳”“刀尺”、“蒹葭浦”勾勒出的畫面都是寒意沉沉，使人心意飄搖，心緒黯然的。一聲聲凄冷的胡笳聲和搗衣聲使得長(zhǎng)滿蘆葦?shù)乃疄I更添清冷。這一切，正應(yīng)了江淹那句著名的離別廣告語(yǔ)：“黯然消魂者，唯別而已。”
如果僅僅是這樣，這也不過(guò)是一首尋常的贈(zèng)別詞，而且它有很多用典和化用，實(shí)在不能算好，幸好還有讓容若施展才氣推陳出新的下闋?！澳缓?，遮住君行處”本是極為蕭瑟之句，似是警醒，又是擔(dān)心。而下句“行宿黃茅山店路，夕陽(yáng)村社迎神鼓?！庇謽O為溫暖,是寬慰語(yǔ)。是含淚微笑之挑法?！ ?br /> “行宿黃茅山店路”是苦中有樂(lè)，已顯豁達(dá)?！跋﹃?yáng)村社迎神鼓”一句，更別有野趣如風(fēng)吹濃云、猝然破開一片新天之意。農(nóng)家風(fēng)光如新陽(yáng)嶄新艷美，想來(lái)讓人忍不住破顏一笑，悠然神往，不覺卸了離愁?！ ?br /> 容若這詞，有涼涼古意。字里行間驀然帶我回歸了好幾百年，不是清代，而是更遙遠(yuǎn)的唐宋，那時(shí)的送別詩(shī)詞里獨(dú)有灑然壯美的境界里。能在結(jié)尾翻轉(zhuǎn)全篇詞意而有突破，破而不毀。納蘭才力由此可見一斑。
“村社”是農(nóng)村祭祀土地神的活動(dòng)，在每年立春或立秋后的第五個(gè)戍日舉行。如紅樓里寶玉途經(jīng)鄉(xiāng)村時(shí)對(duì)村居生活的好奇留戀一樣，“夕陽(yáng)村社迎神鼓”這種尋常農(nóng)家的恬淡熱鬧，又何嘗不是生在鐘鳴鼎食的容若追求和向往的呢？
門前若無(wú)南北路，此生可免別離情。天色將暮，宴席已闌。當(dāng)真，留不住你了。然而也毋須強(qiáng)留。人生聚散各有因。人，若有必須要行的事，不如灑然上路。
你知，明日天涯，也必有我思憶追隨?！ ?br />采桑子 塞上詠雪花
非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽。不是人間富貴花。
謝娘別后誰(shuí)能惜，飄泊天涯，寒月悲笳。萬(wàn)里西風(fēng)瀚海沙。
【誰(shuí)能惜】
康熙十七年十月，容若扈駕北巡塞上時(shí)，在塞外看見大雪飛揚(yáng)，姿態(tài)肆揚(yáng)。那是北方的雪，大朵大朵，情誼厚重，從幾萬(wàn)英尺的高空直拗地投向大地，纏綿壯烈的肆意態(tài)度，縱還未知這一片世界，能不能容身，也義無(wú)返顧。真正的美景不被勉強(qiáng)存留，它只于內(nèi)心剎那光芒交觸，完成一次深入邂逅。
每每讀采桑子的下闋，我都會(huì)覺得容若還站在寒風(fēng)凜冽的塞上，遙遙是萬(wàn)里的黃沙，雪已落滿他的雙肩，那雙迎著雪花的眼睛，冰雪般明亮?！ ?br /> 他伸出手去，雪花飛入手心，很快被手心的溫度融化掉，成了一粒水珠。他看著那滴水，忽然明白了，雪花是矜貴冰冷的。冷處偏佳，別有根芽。不要沾染塵世的一星愛慕和一點(diǎn)點(diǎn)糾纏，如果承受了，就化為水來(lái)償還告別。
他想到自己，這些年扈從皇帝四處出巡，身為乾清宮的侍衛(wèi)，他算是最接近皇上的人了，人人稱他受恩寵，連他的父親也鬼迷心竅的跟著欣喜，認(rèn)為他仕途大有可為。只有他自己始終落落寡歡，一個(gè)男人靠近另一個(gè)男人，允許你保護(hù)他，這就能算是了不得的恩遇嗎？看著是站著的，實(shí)際上始終是跪著的。
官場(chǎng)的傾軋看多了，亦明白御前侍衛(wèi)的榮銜只是御座前花瓶。皇帝只需要他做一個(gè)錦上添花盛世才俊的標(biāo)本，為天下和滿族的男子們做做樣子，不需要成為一個(gè)實(shí)干家。所有的才華派不上用場(chǎng)，壯志蜷曲難伸。容若漸漸漸棄絕了富貴之心，登龍之意。他不愛牡丹，卻迷戀雪花，因?yàn)樗闯隽搜┗ㄓ凶郧謇漶尜F不可輕言的好處。也忍不住黯然，雪花能如此干脆而潔烈，人卻做不到，即使心上別有根芽，也必須把自己偽裝成世人接受的富貴花。
唐以來(lái)世人多以牡丹海棠為富貴之花，容若卻贊雪花自有風(fēng)骨，別有根芽，不同與俗世繁花。這不是故作驚人語(yǔ)，而實(shí)在是他心性有別于眾人，容若一生心境不減悲苦凄涼，可以說(shuō)是事出有因，卻也應(yīng)了那句：“情發(fā)無(wú)端”。出身富貴事顯赫卓著仕途順利相貌清俊夫妻恩愛子嗣圓滿。似乎，這個(gè)男人是上帝的寵兒，沒有什么是他不能夠得到和不滿足的。然而，周身的溫柔富貴結(jié)果卻種出一株別有根芽的“富貴花”。
容若問(wèn)道：“謝娘別后誰(shuí)能惜？”然而，幾乎在他在塞上完成這首詠雪花的絕調(diào)的同時(shí)，他已經(jīng)給出歷史答案，謝娘之后，能惜雪花的還有他——納蘭容若。這是，《飲水詞》名篇中的名篇。不但在《飲水詞》里別具一格，就是放在歷代詠物言志的佳品中，也能拔節(jié)而出?！ ?br /> 與容若詞中別的“謝娘”不同，這里的謝娘是實(shí)指東晉才女謝道韞，引的是《世說(shuō)新語(yǔ)-言語(yǔ)》中謝道韞詠柳絮的故事。據(jù)載：“謝安見雪因風(fēng)而起，興起，便問(wèn)子侄輩，此物何物可比之？有答之：“撒鹽空中差可擬?！敝x安搖頭不語(yǔ)。謝道韞對(duì)曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安激賞?！ ?br /> 我一直覺得，謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”固然是千古奇喻，可惜卻少了個(gè)人的感情在里面。縱觀她的一生，并沒有這種飄零的情結(jié)，所以只是一時(shí)靈機(jī)忽現(xiàn)。好象一個(gè)人吟“月落烏啼霜滿天”時(shí)，卻沒有“江楓漁火對(duì)愁眠”的真實(shí)心遇，固然精彩，但也只能說(shuō)是精彩。而容若這闋《采桑子》就完全是借物言志，自說(shuō)自畫自我心境的真實(shí)反映?！ ?br /> 容若愛的是冷處偏佳，是精神的至清至潔；他取的是冷月涼音相伴下的漂泊天涯，是靈魂的自由不羈。
白雪擁抱茫茫著黃沙，由碧落投身至此，做彼此最親密的接觸。天與地。瞬息無(wú)緣。人有苦，可以求天地垂憐，天地之苦，又有誰(shuí)能憐惜？
也許，容若看到漫天雪花飛舞，他幻覺到靈魂羽化的樣子，它們片片飛旋起落?！ ?br /> 那一刻，他領(lǐng)悟自己一生的追尋。
采桑子
謝家庭院殘更立，燕宿雕梁。月度銀墻，不辨花叢哪瓣香？
此情已自成追憶，零落鴛鴦。雨歇微涼，十一年前夢(mèng)一場(chǎng)！
【夢(mèng)一場(chǎng)】
記得有人說(shuō)，桑樹易叫人想起衣食艱難。古老的中國(guó)由農(nóng)耕時(shí)代發(fā)展?jié)u進(jìn)，農(nóng)與桑并提是很早就有的事?！秴斡[》中就有“皇帝親耕”與“皇后親蠶”之說(shuō)，盡管那只是皇后在春天里到蠶坊里放幾片桑葉做做樣子擺擺架子，于社會(huì)民眾卻不失為一種示范和引導(dǎo)。種桑養(yǎng)蠶成為了最早的副業(yè)項(xiàng)目，由此推動(dòng)了紡織業(yè)的興起與發(fā)展?！ ?br /> 國(guó)人對(duì)桑樹有難以細(xì)述的感情。成語(yǔ)中有“滄海桑田”一詞，不言稻田麥田棉田而只說(shuō)桑田，不但如此，而且桑與梓還共同構(gòu)成了“故鄉(xiāng)”的意象。《詩(shī)經(jīng)-小雅-小弁》中亦有“維桑與梓，必恭敬止”之句，意思是說(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹與梓樹是父母親種的，對(duì)它要表示敬意。吟桑詠梓，漸漸延續(xù)成一種文化意象。孟浩然贊“把酒話桑麻”那種農(nóng)耕時(shí)代自給自足、與世無(wú)爭(zhēng)的清幽讓心力憔悴的現(xiàn)代人悠然向往；李商隱以蠶喻愛情的不悔，“春蠶到死絲方盡”一言道盡愛情的曲婉?！ ?br /> 古代女子行止頗受規(guī)限，唯桑園和蓮塘卻是可以昂然踏出行入的地方，因勞動(dòng)是豐美無(wú)畏的。所以漢朝有樂(lè)府《陌上?！罚铣小恫缮徢范际呛苡杏绊懥Φ膬?yōu)美篇章?！ ?br /> 《陌上桑》寫一個(gè)叫秦羅敷的江南女子，生得貌美如花，惹人愛慕。“行者見羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”既靜且賢?！傲_敷喜蠶桑，采桑城南隅?！痹陂L(zhǎng)滿桑樹的大道旁她遇著一個(gè)男子。那男子是位居其上的高官，見過(guò)美女不少，仍為她驚動(dòng)。他倒也十分的有趣，屈身與羅敷交涉。這情便調(diào)的很有意思，男曰：“寧可共載不？”（你可愿意同我共乘一車而去），女曰：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！保ㄌ卮笕四@樣是多么不該，你有老婆，我有丈夫。）接著，又極言了自己丈夫的出色。詩(shī)到這里而結(jié)，時(shí)人多贊羅敷的美貌和堅(jiān)貞，卻不知，這太守也是識(shí)理的，他依著自己的心意行事，卻又不強(qiáng)忤別人的心意，這種委婉曲直正合中正之道。陌上桑是中國(guó)式的艷遇，如同日照荷花，你若不歡喜，我便將光斂了去，照在別株上，總之正大光明。這故事也成就了一段詞話，《采桑子》也從此有了《羅敷艷歌》、《羅敷媚》的別稱?！ ?br /> 京劇《桑園會(huì)》亦是據(jù)此改編，女主角還是羅敷，她丈夫魯國(guó)大夫秋胡卻還不如太守地道。在外為官二十余年后，辭官回鄉(xiāng)，在桑園遇妻羅敷，久別不敢冒認(rèn)。秋胡故意以帶信為名，調(diào)戲羅，羅敷憤而逃回。秋胡到家后，羅敷羞憤自縊，經(jīng)秋胡母子急救脫險(xiǎn)。母責(zé)秋胡，命其向羅敷賠禮，夫妻和好。
《采桑子》真正是一個(gè)很有張力的詞牌名。全詞四十四字，前后片各三平韻。別有添字格，兩結(jié)句各添二字，兩平韻，一疊韻，屬“雙調(diào)”，唱起來(lái)婉轉(zhuǎn)清麗。
可是，容若這首《采桑子》，沒有陌上桑那種平實(shí)和婉麗，只是回憶的凄涼。他在夜間耿耿無(wú)眠，走到她曾經(jīng)住過(guò)的院子里。想起少年時(shí)曾與戀人共立庭院中，夜深了，燕兒宿在梁上，月兒照在墻上，景色端的真切，分明是月夜夏雨后，薔薇水晶簾。夜色微茫之中，聞得一陣陣花香，卻又辨不清是哪一叢花兒送來(lái)的，也不知道是哪一種花的香氣，然而這種渺茫的喜悅卻如春事爛漫到難管難收?？上耸伦冞w，風(fēng)波乍起。兩人后來(lái)竟沒有結(jié)合。上闋回憶兩小無(wú)猜的甜美，恰如人世的春光無(wú)限。而下闋的“零落”，“雨涼”則打碎春光，道出現(xiàn)實(shí)如暮冬的的殘酷清冷?！ ?br /> 驀然就想起了“時(shí)間太瘦，指縫太寬”這句話。滔滔逝水，急急流年，十一年彈指飛過(guò)，回首前塵，恍如一夢(mèng)。凄涼又如何！
《飲水詞》中的某些愛情詞，意境迷離之處頗得李商隱無(wú)題詩(shī)的妙處。我們說(shuō)不清這到底是寫給誰(shuí)的？是少年時(shí)的戀人，還是早殤的妻子。詩(shī)詞有兩種風(fēng)格，詞旨鮮明亮烈的是一種，朦朧曖昧是另一種，只要妙句迭出，引人深思就自有受眾。
此情已自成追憶，十一年前夢(mèng)一場(chǎng)！比起李義山的“惘然”更清醒，更有現(xiàn)實(shí)的痛楚。“惘然”如夢(mèng)醒時(shí)抬頭看見窗前已闌的月光。無(wú)意的錯(cuò)過(guò)還有自諒的余地，可以用來(lái)悔恨憑吊。夢(mèng)醒了，只有碎片扎在心上，連憑吊都是奢侈的事。
不是，每個(gè)人，在驀然回首時(shí)，都有機(jī)會(huì)看見燈火闌珊處等候的那個(gè)人。于是，只能在回憶里眾里尋她千百度?！ ?br /> 相愛亦如造夢(mèng)。死去或者離開的，夢(mèng)醒不醒都萬(wàn)事皆休?；钪?，留在夢(mèng)境走不出來(lái)里的那個(gè)人，才是最哀苦的。被回憶留下來(lái)回憶兩個(gè)人的一切。
采桑子
誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲？風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵?！ ?br /> 不知何事縈懷抱，醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊，夢(mèng)也何曾到謝橋?！ ?br /> 【凄涼曲vs到謝橋】
至喜歡《采桑子》的靈動(dòng)婉轉(zhuǎn),就算撇開詞，單是“采桑子”三個(gè)字就有煙雨江南的清新和嫵媚，能夠讓人嗅見春意?！ ?br /> “采?！迸c“采蓮”是屬于江南的兩首田園曲，采桑由春天開始至夏季結(jié)束，采蓮由夏季開始。交相綿延。江南的蠶坊，驚蟄的時(shí)候被春雷震醒，立即就有烏黑的幼蠶用小嘴咬破繭的韌膜，大片蠕動(dòng)在嫩綠的桑葉上，徹夜進(jìn)食。徹夜發(fā)出沙沙的嚼食聲，一時(shí)耳錯(cuò)會(huì)以為如窗外下雨。三月采桑的季節(jié)，在鄉(xiāng)下，會(huì)看見采桑女子攜籃挎筐，在雨后的桑園里采摘桑葉。常見有膽大幼童盤踞在樹上，摘下滿襟的桑葚，吃得滿嘴烏青。歡欣愉悅。桑樹雖叫人想起衣食的艱難，卻顯蘊(yùn)勞作的豐美。
花間、北宋以來(lái)，詞譜“采桑子”上下片的第三句，原不必重疊上句。自從李清照“添字采桑子”創(chuàng)出疊句的變體，令人驚艷之后，后世不少詞人也摹擬李清照的形式，將原本不須疊句的上下片第三句重疊前句。節(jié)拍復(fù)沓，如此可增添舒徐動(dòng)聽的效果與情韻。小令也有折復(fù)疊嶂的效果——
窗前誰(shuí)種芭蕉樹？陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情?！ ?br /> 傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴凄清。點(diǎn)滴凄清，愁損離人，不慣起來(lái)聽?！ ?br /> ——李清照《添字采桑子》
這是李清照的愁苦，因?yàn)橛羞^(guò)“賭書消得潑茶香”的快樂(lè)日子，有過(guò)“被翻紅浪”的恩愛纏綿，后來(lái)的孤苦就更難捱。今昔對(duì)比凄苦也更強(qiáng)烈。容若也一樣，有過(guò)神仙美眷的日子，孑然一身的時(shí)候就格外無(wú)法忍受寂寞。這兩首《采桑子》心境肖似，在疊句的形式上，容若效易安體，而他善用尋?？谡Z(yǔ)填詞、不事雕飾的特質(zhì)，又與易安隱相呼應(yīng)。
此闋《采桑子》抒思情，無(wú)一字綺詞艷語(yǔ)，而當(dāng)中哀艷凄婉處又動(dòng)人心魄，明說(shuō)是“瘦盡燈花又一宵”然而憔悴零落的又何止是燈花而已？
不是不知何事縈懷抱，而是知道也無(wú)能為力。解得開的就不叫心結(jié)，放得下的又怎會(huì)今生今世意難平？容若這樣深情的男子，哀傷如雪花，漫天飛舞不加節(jié)制，悼亡之作蘇子之后有納蘭，可是容若之后誰(shuí)還能做悼亡的凄涼曲？嫁了這樣的男人不要想著白頭到老，因?yàn)榍樯钐煲捕?，注定要及早謝幕留愛情佳話來(lái)讓人懷念?！ ?br /> “樂(lè)府”本為漢代管理，祭祀、巡行、宮廷所用音樂(lè)的官署，亦稱由官署采集來(lái)的民歌為樂(lè)府。后來(lái)將一切可以入樂(lè)的詩(shī)歌均稱為樂(lè)府。容若詞中取其廣義。是誰(shuí)，在夜里演奏著凄切悲涼的樂(lè)府舊曲？蕭蕭的風(fēng)雨聲與之應(yīng)和，長(zhǎng)夜消磨，不知不覺紅燭燃盡，燈花如人瘦損衣帶，寸寸零落。下闋緊承上闋“瘦盡燈花又一宵”，扣住徹夜未眠，近一步訴說(shuō)自己百無(wú)聊賴的心緒：“不知何事縈懷抱，醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊?！辈恢篮问驴M繞心懷？清醒時(shí)意興闌珊；沉醉也難掩愁情。無(wú)論是清醒或是沉醉，那個(gè)人始終忘不掉。
晏小山《鷓鴣天》詞有“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋”的艷語(yǔ)，不知是何因緣，連一貫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦韺W(xué)家程頤都拜倒其冶艷之下，極之贊許。容若此處更翻小山語(yǔ)意，發(fā)出疑問(wèn)：“夢(mèng)也何曾到謝橋？”縱能入夢(mèng)，就真能如愿到訪謝橋，與伊人重聚嗎？相較于小山的夢(mèng)魂自由不羈能踏楊花與伊人歡會(huì)的灑然，容若的孤苦凄涼斑然若現(xiàn)，以此句結(jié)全篇，語(yǔ)盡而意不盡，意盡而情不盡?！ ?br /> 我為你心思化盡，夢(mèng)卻無(wú)緣，到頭竟似金童玉女的水流花謝兩無(wú)情?！ ?br /> 小山也做采桑子——
白蓮池上當(dāng)時(shí)月，今夜重圓。曲水蘭船，憶伴飛瓊看月眠?！ ?br /> 黃花綠酒分?jǐn)y后，淚濕吟箋。舊事年年，時(shí)節(jié)南湖又采蓮。
當(dāng)時(shí)月下分飛處，依舊凄涼。也會(huì)思量，不道孤眠夜更長(zhǎng)。
淚痕揾遍鴛鴦?wù)?，重繞回廊。月上東窗，長(zhǎng)到如今欲斷腸?！ ?br /> ——晏幾道《采桑子》
小令在他的手里，似絕代的名伶一舞傾城?？墒切∩讲煌c容若。他畢生的思憶只為自己，哀悼那不待挽留就從指間飛落的年華?！ ?br /> 容若還有一闋“采桑子”——
撥燈書盡紅箋也，依舊無(wú)聊。玉漏迢迢，夢(mèng)里寒花隔玉簫?！ ?br /> 幾竿修竹三更雨，葉葉蕭蕭。分付秋潮，莫誤雙魚到謝橋?！ ?br /> ——《采桑子》
表達(dá)的意境和情緒和“夢(mèng)也何曾到謝橋”都很接近。只是上下闋都帶著濃濃秋意。這一闋語(yǔ)意周詳，雖不似前首“誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲？”那樣清空如話，凄涼徹骨。不過(guò)其意境蕭遠(yuǎn)，用語(yǔ)精巧之處不遜前詞，如一種思情的兩種風(fēng)骨，如花開兩樹，各有其好。此外，下闋中囑咐秋潮帶信到意中人居所的想象十分新奇可愛?！ ?br /> 古時(shí)愛稱心愛女子為謝娘，因稱其居所為“謝家”、“謝家庭院”、“謝橋”等。在《飲水詞》中多有引用，蘇雪林據(jù)此考證容若的戀人姓謝，疑幻疑真。不管真假我個(gè)人都很喜歡“謝”這個(gè)姓，有欲言又止的款款情意?！ ?br /> 詞寫得很小資，是錦衣玉食的小女子語(yǔ)。惟其不傷也，帶些細(xì)致做工。然而畢竟還是真情感人，不是一般的小小資所能敵。竹林清雨的感受，的確與一般樹木上落雨不一樣?！ ?br /> 最早看到的也是記得最熟的《采桑子》還是辛棄疾的那首“天涼好個(gè)秋”。那時(shí)候“采桑子”仿佛是個(gè)被充做男兒養(yǎng)的假小子，名喚做“丑奴兒”?！ ?br /> 少年不識(shí)愁滋味,愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁?！ ?br /> 而今識(shí)盡愁滋味,欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。
——辛棄疾《采桑子》
少年情懷被他一語(yǔ)道破。稼軒那樣豪氣的男人，卻這樣明慧，于世事總有通透的認(rèn)識(shí)。豪語(yǔ)不讓人，他作起情語(yǔ)來(lái)一樣柔美亮烈的很，最為人傳誦是那一句“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！币搽y怪，稼軒身集詞家和兵家兩種角色，一生學(xué)以致用，他是真正的領(lǐng)軍北上，抗擊金人，并且還頗有戰(zhàn)績(jī)?！白砝锾魺艨磩?，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”不比文弱書生只懂得在紙上干嚎假高潮，是有真實(shí)的生活基礎(chǔ)的。只可惜，他一人之力，阻不了南宋滅亡的頹勢(shì)。因此稼軒詞中也多愁，然而此愁非彼愁，可以是上達(dá)天聽追問(wèn)不休，亦是上窮碧落下黃泉，壯志雄心至死不熄地追尋?！ ?br /> 此生自斷天休問(wèn)，獨(dú)倚危樓。獨(dú)倚危樓，不信人間別有愁?！ ?br /> 君來(lái)正是眠時(shí)節(jié)，君且歸休。君且歸休，說(shuō)與西風(fēng)一任秋。
——辛棄疾《采桑子》
稼軒這種胸襟才華的男子，偏偏生在那種頹靡灰暗的年代，或許，上天屬意他做一簇絕世煙花，對(duì)那個(gè)消薄的朝代做一點(diǎn)補(bǔ)償，就像容若。
絕色男子，亦是煙花般寂寞。
采桑子
而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非?！ ?br /> 情知此后來(lái)無(wú)計(jì)，強(qiáng)說(shuō)歡期。一別如斯，落盡梨花月又西?！ ?br /> 【當(dāng)時(shí)錯(cuò)】
這闋《采桑子》所懷是人是誰(shuí)，自然不會(huì)是盧氏。容若一生情事雖然不多卻也不少。除卻入宮的戀人，侍妾顏氏，正妻盧氏，繼妻官氏，他和江南才女沈宛還有一段隱隱綽綽的軼情事。八卦一下，我覺得這首詞不太像悼亡詞，也不是寫給官氏和顏氏的意思。當(dāng)可在入宮的戀人和沈宛二人之間定奪。
上闋爭(zhēng)議不大，總之是容若的自責(zé)自悔而已。心緒凄迷，四個(gè)字說(shuō)破彼時(shí)心境。那么來(lái)看下闋：“情知此后來(lái)無(wú)計(jì)，強(qiáng)說(shuō)歡期?！鼻鍖m制宮女入宮限十年，滿則出宮聽父母領(lǐng)回，自主婚嫁。期間遇到皇帝心血來(lái)潮，還有可能特赦一把，提前釋放。像雍正年間，就有過(guò)放入宮的秀女回家的例子。因此與戀人作約雖然渺茫，以容若那種認(rèn)死扣的性格，與她約定是有可能的。強(qiáng)說(shuō)歡期，倒不一定是因?yàn)槟腥顺灾肜锏?，還要看著菜地里的。愛情的誓言從來(lái)都是自覺不自覺地習(xí)慣性夸張，不這樣不切實(shí)際怎么能顯得愛得深情忘我呢？
容若當(dāng)年在好友顧梁汾的牽引下，與沈宛相慕相識(shí)相知相親，可惜因滿漢兩族不得通婚的朝廷禁令，明珠的反對(duì)而不得相守。臨別時(shí)兩人有約，也說(shuō)得通。因此究竟這個(gè)“歡期”是在他揮別沈宛北上回京之時(shí)“強(qiáng)說(shuō)”的？還是他與戀人分別是為了安慰對(duì)方所定的，都在兩可之間。
細(xì)說(shuō)這些，是為了觀者更了解容若，能更準(zhǔn)確地把握住《飲水詞》的某些曲婉詞意。了解一個(gè)人的經(jīng)歷，才能了解一個(gè)人的心思。有些事，不解前因，就是看到結(jié)果也會(huì)茫然。然而不必在這些事上一味糾纏。畢竟我們不是狗仔隊(duì)，也不是考據(jù)學(xué)家。真正所在意的，不是容若的情感歷程，而是他因?yàn)橛星榘l(fā)出的感慨。能感動(dòng)人的，終是那些超越自身情緒的曼妙情緒?！ ?br /> 深隱的戀情時(shí)時(shí)縈繞于懷，流諸筆端就成了這闋哀傷凄美的懷人之作。容若毫不造作，把對(duì)愛人的一片深情以及他們被迫分離永難相見的痛苦與思念表達(dá)得淋漓盡致。平易的語(yǔ)言流露出的是他一貫的率真情意，容若因相思衍生的凄苦無(wú)奈?！ ?br /> “而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)”一句真摯襲人，是本詞的“龍睛”，納蘭公子的一聲嘆息不知又勾得多少人心有戚戚，念念于心！容若比我們勇敢，他是純真孩童，敢于面對(duì)自己承認(rèn)錯(cuò)，我們狡黠地羞愧著，心里想別人幫我們承認(rèn)錯(cuò)。
容若詞中每多梨花的意象。讀他的詞時(shí)而梨花那種清冷的感覺，又有轉(zhuǎn)過(guò)山坳處，驀然看見一樹梨花開在曠野的驚艷。然而用梨花化境并非容若獨(dú)創(chuàng)，唐鄭谷《下第退居二首》之一：“落盡梨花春又了，破籬殘雨晚鶯啼”宋梅堯臣在《蘇幕遮》中更有：“落盡梨花春又了，滿地殘陽(yáng)，翠色和煙老。”的清麗疏淡之句。這樣說(shuō)起來(lái)，好象容若很難有新的突破，很容易落入桎梏，實(shí)際上容若在對(duì)梨花意境的描摹上偏偏能夠撇開前人，使原有的意境更生動(dòng)深刻。他又和張愛玲一樣喜歡寫月，愛用“月”字，創(chuàng)出凄迷冷艷的意境。梨花和月若梅花惹雪，別是一種肌骨。最根本的原因是，容若用情太深，這份情超越了前輩，他對(duì)梨花就像林逋對(duì)梅花，已經(jīng)不是一種物我兩望的欣賞，而是物我兩忘的精神寄托。
容若借“落盡梨花”暗語(yǔ)永難相見，人與花俱憔悴。梨花落盡既是眼前之真實(shí)春景，也是上“滿眼春風(fēng)”造成的惡果，是“百事非”之一例。春風(fēng)雖會(huì)帶來(lái)滿眼春色，有時(shí)亦可吹落滿樹花朵。李煜名句：“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”可為明證。在感情經(jīng)歷容若和陸游其實(shí)有點(diǎn)同病相憐的味道。容若說(shuō)：“滿眼春風(fēng)百事非”，陸游就嘆：“東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索?！笨梢姸际怯筛改富蛘咄饨绲囊蛩卦斐傻母星槿焙丁Ｓ懈星榈牟荒茉谝黄?，沒有感情的一定要扯在一起，封建的家長(zhǎng)慣會(huì)這樣亂點(diǎn)鴛鴦譜?！ ?br /> 風(fēng)動(dòng)梨花，淡煙軟月中，翩翩歸來(lái)的，是佳人的一點(diǎn)幽心，化作梨花落入你手心。一別如斯呵，常常別一次，就錯(cuò)了今生。
采桑子
桃花羞作無(wú)情死，感激東風(fēng)。吹落嬌紅，飛入窗間伴懊儂?！ ?br /> 誰(shuí)憐辛苦東陽(yáng)瘦，也為春慵。不及芙蓉，一片幽情冷處濃。
【東陽(yáng)瘦】
從最初《詩(shī)經(jīng)》“桃之夭夭，灼灼其華”，待嫁女子的飽滿驚動(dòng)；到唐詩(shī)要案 “人面桃花相映紅”主犯崔護(hù)的迷離惆悵，再到貂禪仰面對(duì)云長(zhǎng)說(shuō)的那句“亂世桃花逐水流”，訴盡亂世女兒的坎坷流離。桃花這東西，惹起人太多遐思。她可以滿山滿野漲破眼簾的妖艷，也可以是居在人家的小院回廊處，合著艷陽(yáng)云影，好一番清正飛揚(yáng)。
桃花的飛揚(yáng)，落在眼底是春光迷離，亦或是桃花隨水水無(wú)情的悲涼。只看觀花賞春人的心境了。然而“桃花羞作無(wú)情死”，容若作此哀語(yǔ)，我不信他是獨(dú)獨(dú)為了傷春?！ ?br /> 窗間臺(tái)上，看見被風(fēng)吹落的桃花，飛伴在那個(gè)失落的人的身邊，滿地桃花飛，容易叫人想起那個(gè)“看花滿眼淚，不共楚王言?！钡南⒎蛉?。
絕色的容貌，出眾的才情，讓我徹底愛上你，也讓他們有了將你從我身邊帶走的理由。你也入了宮，成為權(quán)力祭臺(tái)上圣潔的祭品。從來(lái)好物難留。我以為是一生一世的執(zhí)手相看，而你不過(guò)是月上桃花，偶爾晃動(dòng)在我的夢(mèng)境里?！ ?br /> 我將你比作桃花夫人，你知道，我明白你的苦衷，從沒有誤解你的意思。你入宮為妃也只是身不由己，身不由己?！ ?br /> 古詞里說(shuō)沈腰潘鬢消磨，以此來(lái)指姿態(tài)、容貌美好男子在歲月中折損，令人惋惜。潘岳初入東都時(shí)是“擲果盈車”的檀郎，驚艷到洛陽(yáng)少女老婦全城出動(dòng)來(lái)觀賞帥哥，宦海浮沉被貶為河陽(yáng)縣令，十年風(fēng)霜老了華發(fā)，再入洛陽(yáng)時(shí)，已是滄滄男子?！ ?br /> 沈約曾作東陽(yáng)（今屬浙江）太守，故又稱沈東陽(yáng)。齊、梁更迭之際，沈約是蕭衍謀取帝位的主要謀士之一。他甚至引用讖語(yǔ)“行中水，作天子”，以證蕭衍（按“衍”字即是“行”中有“水”）上應(yīng)“天心”、下符“人情”，當(dāng)作天子。蕭衍稱帝（即梁武帝）后，沈約始終受到重視，仕途順暢，地位超然。沈約雖是文人，卻有宰相之志，很想更多地直接參與、掌管具體政務(wù)，旁人也認(rèn)為他能夠勝任，但梁武帝始終不把朝政實(shí)權(quán)交給他，只是給了他很高的虛銜。沈約要求“外放”，到地方做官，也不曾得到梁武帝的允許。沈約不是一般的文人，他在武帝即位過(guò)程中所起的作用，展露的韜略，使得武帝器重他又提防他。同梁武帝之間的這種微妙關(guān)系，使他感到抑郁。《南史-沈約傳》記沈約與徐勉書云：“百日數(shù)句，革帶常應(yīng)移孔，以手握臂，率計(jì)月小半分，以此推算，豈能支久？”革帶移孔，即腰帶移孔，指人消瘦?！ ?br /> “東陽(yáng)瘦”，以前我以為不過(guò)是美男子的自憐自戀，曬然一笑而已。而現(xiàn)在仔細(xì)地讀，才明白容若的深意。容若以沈東陽(yáng)自比，原不止說(shuō)自己因?yàn)閻矍橄荩奶幘澈蜕蚣s也相似，也是妄負(fù)才名，空有虛銜不被重用，心情自然也是抑郁?！ ?br /> 容若喜歡化用王次回的詩(shī)意，像這句：“一片幽香冷處濃”就是出自《寒詞》：“個(gè)人真與梅花似，一片幽香冷處濃。”容若反用其意，謂此時(shí)心情還不如芙蓉，芙蓉于冷處還能發(fā)出濃郁的香氣，人心卻如桃花已謝，春光不再。上闋寫到春闌花殘，春盡人慵。下闋結(jié)句除了呼應(yīng)上闋所寫的桃花零落，隨風(fēng)飄飛的凄美景色。芙蓉更暗示了時(shí)光的流轉(zhuǎn)，在如影隨形的傷感情緒中，傷心的人已經(jīng)捱到夏天。花瓣不會(huì)因?yàn)槿说耐锵ФＶ沟蛑x，時(shí)間并不會(huì)因?yàn)槿说谋瘋Ｖ沽鬓D(zhuǎn)。一味地沉湎于傷感中沒有任何意義?！ ?br /> 王次回的散句在《飲水詞》中時(shí)時(shí)隱現(xiàn)。但評(píng)家多不以這種現(xiàn)象為忤，反而贊容若擅于化濁為清，改俗為雅，這種態(tài)度也蠻曖昧的，大約是因?yàn)橥醮位夭蝗缛萑舫雒圆皇侨萑粢u了他的詩(shī)意，而是他借了納蘭的名氣被人知曉。
采桑子
彤云久絕飛瓊字，人在誰(shuí)邊，人在誰(shuí)邊，今夜玉清眠不眠?！ ?br /> 香銷被冷殘燈滅，靜數(shù)秋天，靜數(shù)秋天，又誤心期到下弦?！ ?br /> 【飛瓊字】
唐朝開成初年，有個(gè)進(jìn)士叫許瀍到河中游學(xué)，忽然得了一場(chǎng)大病，不省人事。他的幾位親友圍坐著，守護(hù)著他。到了第三天，許瀍突然站起身來(lái)，取筆在墻壁上飛快地寫道：“曉入瑤臺(tái)露氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未盡俗緣在，十里下山空月明?！睂懲?，許瀍又倒下睡著了。到了第二天，他又慌忙起來(lái)，取筆把墻上詩(shī)的第二句改為“天風(fēng)飛下步虛聲”。寫完，渾然無(wú)知地像醉了似的，不再睡覺了。過(guò)了很久，他才漸漸能說(shuō)話了，他說(shuō)：“我昨天在夢(mèng)中到了瑤臺(tái)，那里有仙女三百多人，都住在大屋子里。其中有個(gè)人自己說(shuō)是許飛瓊，讓我賦詩(shī)。等詩(shī)寫成了，她又叫我改，她說(shuō)：‘不想讓世上的人知道有我?！?shī)改完，很受贊賞，并令眾仙依韻和詩(shī)。許飛瓊說(shuō)：‘您就到此結(jié)束吧，暫且回去吧！’就好象有人引導(dǎo)似的，終于回來(lái)了?！薄 ?br /> 許飛瓊的典故常被唐詩(shī)宋詞引用，后用來(lái)泛指仙女。白居易有詩(shī)：“煙蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。”蘇軾有詞：“玉童西迓浮丘伯，洞天冷落秋蕭瑟。不用許飛瓊，瑤臺(tái)空月明。”讀起來(lái)都沒有容若這闋哽切?！ ?br /> 中國(guó)的文人慣來(lái)膽大油滑，不同于西方文人的冷靜嚴(yán)謹(jǐn)，西方人是直接開放，但他們不愛拿圣母，天使來(lái)開玩笑。女性是清楚而對(duì)等的可交往了解的對(duì)象，不需要太多繁復(fù)無(wú)稽的幻想。因此西方男子思想中并無(wú)東方男子對(duì)女性的糾結(jié)矛盾。而在東方，文化，思想，傳統(tǒng)，禮教，交往和婚姻方式，這些都足以讓男子對(duì)女性產(chǎn)生幻想和隔閡。少年時(shí)拘謹(jǐn)難安，見母親亦羞。然而思想上的處女膜一旦消除，卻又十分放誕不羈，無(wú)論是儒家的世俗女子還是佛道兩教里的女仙，觀音和王母，無(wú)不在他們幻想的范圍內(nèi)。所以中國(guó)人，是沒有宗教的，他們尊重而不神圣，理解而不惟命是從，有時(shí)像少年淘氣天真有時(shí)又是天生反骨的大人?！ ?br /> 容若曾有戀人入宮，從《飲水詞》來(lái)看，是無(wú)疑的事，而非一般好事文人的杜撰附會(huì)。從上闋首句“彤云久絕飛瓊字”來(lái)解，即是寫戀人在宮中許久沒有音信傳遞，彤云即紅霞，道家傳說(shuō)在仙人所居處有彤霞繚繞。玉清是道家所指天上的宮殿，“彤云”和“玉清”略通古典的人就會(huì)知道這是指天上的宮殿，容若以此來(lái)代指宮禁，這種暗示又合文法，又通情理，文總要講個(gè)含蓄穩(wěn)重，總不成要他寫：“今夜皇宮眠不眠”吧？
“香銷”、“被冷”、“殘燈滅”說(shuō)明這又是一個(gè)不眠夜。當(dāng)中情形意境很像林黛玉嘆的“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫?！比齻€(gè)詞，三樣尋常的東西，帶出一副居家圖，于平淡中顯出精準(zhǔn)的力道。只要作者的功力夠，其實(shí)越是尋常的事物越能引起人的感觸和共鳴。這也是我理解的“真切”的意思?！ ?br /> 全詞用的即是采桑子的疊句法。上闋“人在誰(shuí)邊”的反問(wèn)，使得伊人不在自己身邊的孤苦如一杯功夫茶，漸品漸深。下闋寫自己在思念里度日如年的漫長(zhǎng)等待，卻不多言，只是將“靜數(shù)秋天”這一心思用疊句強(qiáng)調(diào)，暗示了流光飛舞，雖然短小卻強(qiáng)悍有力地表達(dá)了自己期待的心情?！坝终`心期到下弦?！币痪洌鲗懝怅幍孽沲闪魇?，卻又用“下弦月”暗指了自己的心愿始終不能夠圓滿。
想必有人會(huì)置疑，說(shuō)戀人既然已經(jīng)入宮，怎么能夠傳遞書信呢？平民百姓是不要想了，像容若這樣的人還是可以這樣做的。納蘭家是皇親重戚，兩人又是中表至親，容若本人是皇帝的近衛(wèi)，在這樣特殊的身份和關(guān)系下，不但是書信，就是某些稀罕食物，在被允許的時(shí)候，方便的情況下，也是可以遞送出來(lái)的。此事另一首《臨江仙-謝餉櫻桃》可為明證，自然這樣的事不會(huì)頻繁，更不會(huì)有露骨言辭。也正為如此，我們才能體會(huì)到容若相戀之苦?！ ?br /> 若果真是寒微無(wú)路謁金門，絕了想頭。從此天上人間，你我撂開手，各有各的活法。最哀怨，不過(guò)是結(jié)個(gè)來(lái)生來(lái)世緣?！ ?br /> 可是偏偏，你就在我手心之外躊躇徘徊。
你欲出無(wú)路，我欲進(jìn)無(wú)門?！ ?br /> 紫禁城，那一道宮墻囚住了多少人？
有時(shí)候，你我之間只是隔了一道墻；有時(shí)候，只是隔了一個(gè)門；有時(shí)候，只是隔了一叢花，一株柳的隱約相望，可是，偏偏不能再有一絲接近?！ ?br /> 愛你，好象天上人間對(duì)影自憐的落寞舞蹈。你是，我的水月鏡花。
采桑子 九日
深秋絕塞誰(shuí)相憶，木葉蕭蕭。鄉(xiāng)路迢迢。六曲屏山和夢(mèng)遙。
佳時(shí)倍惜風(fēng)光別，不為登高。只覺魂銷。南雁歸時(shí)更寂寥?！ ?br /> 【覺魂銷】
我遙遙想著你站在那山的高處，遠(yuǎn)眺來(lái)時(shí)路，耳畔南雁長(zhǎng)鳴?！ ?br /> 鄉(xiāng)愁磨損了眉頭，怎么你寂寥，我也寂寥？你魂消時(shí)，我也魂消？
今日是農(nóng)歷九月初九的重陽(yáng)佳節(jié)。古俗此日需登高，飲菊花酒，佩帶茱萸來(lái)消災(zāi)。你卻因出使梭龍，遠(yuǎn)離家人。那鄉(xiāng)路蜿蜒漸漸入了夢(mèng)。夢(mèng)又如何？夢(mèng)中也迢迢，故園仍遙?！ ?br /> 可能因?yàn)殚L(zhǎng)在旅途之中，這種狀態(tài)讓我一直比較偏愛抒寫離情的詞。因?yàn)橄矚g，要求也相對(duì)高，抒寫離情的詞要有一點(diǎn)愁心，兩地相思，五分曲折，九分軒朗，才有十分可觀。王維的《九月九日憶山東兄弟》可謂標(biāo)本——
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！ ?br /> 唐詩(shī)有一種日光遍地耀地亮烈，它的婉轉(zhuǎn)柔情也是春陽(yáng)明亮，強(qiáng)悍而直接地照耀著人心深處。自“每逢佳節(jié)倍思親”感動(dòng)世人起，登高已經(jīng)不僅僅是一種習(xí)俗，一種遙思遠(yuǎn)方親人的方式，它更漸漸成為一種中國(guó)式纏綿疊嶂的情結(jié)?！ ?br /> 佳節(jié)，風(fēng)光別，別的不是秋光秋色，而是心境。他們飲菊花酒，佩帶茱萸，卻少我一個(gè)人。
那一年重陽(yáng)，王維在長(zhǎng)安。他一生都是個(gè)幸運(yùn)兒，多才多藝又很有人緣。唐宗室諸王都于他交好，樂(lè)于邀請(qǐng)他參加宴會(huì)。擱現(xiàn)在來(lái)說(shuō)那就是頂極沙龍Party啊！按說(shuō)王維應(yīng)該很樂(lè)意參加這樣的聚會(huì)，也不應(yīng)該有孤獨(dú)的感覺。但是王維就是王維，他的人始終沖和清淡。繁華于他不過(guò)滿身陽(yáng)光照耀，走過(guò)了，就能恢復(fù)青衫淡泊。重陽(yáng)節(jié)想到的不是拎著禮去四處拜節(jié)，而是遠(yuǎn)在山東的父母兄弟。想著和他們?cè)谝黄疬^(guò)節(jié)同樂(lè)。一杯菊花酒，一棵茱萸，就勝卻瓊宴玉液無(wú)數(shù)?！ ?br /> 功名富貴有時(shí)也調(diào)皮也氣人，有些人鉆營(yíng)一世也只能夠著著別人褲腳，有些人郎郎落落地站著，卻已獲得相看兩不厭的尊重?！ ?br /> 容若一向柔情細(xì)膩，這闋《采桑子》卻寫的十分簡(jiǎn)練壯闊，將邊塞秋景和旅人的秋思完美地結(jié)合起來(lái)。僅用寥寥數(shù)十字寫透了天涯羈客的悲苦，十分利落。上闋寫秋光秋色，落筆壯闊，“六曲屏山和夢(mèng)遙”點(diǎn)出邊塞山勢(shì)回環(huán)，路途漫長(zhǎng)難行，遙應(yīng)了“絕塞”一詞，亦將眼前山色和夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，鄉(xiāng)思變得流水一樣生動(dòng)婉轉(zhuǎn)，意境深廣。下闋更翻王維詩(shī)意，道出了：“不為登高。只覺魂銷。”這樣仿佛雨打殘荷般清涼警心的句子。輕描淡寫地將王維詩(shī)意化解為詞意，似有若無(wú)，如此恰到好處。結(jié)句亦如南雁遠(yuǎn)飛般空曠，余意不盡。大雁有自由飛回家鄉(xiāng)，人卻在這深秋絕塞路上漸行漸遠(yuǎn)。愁情沁體，心思深處，魂不堪重負(fù)，怎么能不消散？
在詞剛興起的時(shí)候，又稱“詩(shī)余”，被認(rèn)為是小道，其實(shí)詞有詞的，詩(shī)有詩(shī)的好處，意境可以互通互美。文學(xué)之道百轉(zhuǎn)千回，本就沒有什么大小之分?！安粸榈歉?。只覺魂銷”一句，詞中有詩(shī)的意境。也非是用詞這種格式流水潺潺地表達(dá)，換另一種都不會(huì)如此完美。
“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋”是杜牧詩(shī)中意境；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”是王維詩(shī)中景象。而今，這一切盡歸容若。容若此詞，看似平淡，其實(shí)抬手間已化盡前人血骨?！ ?br />山花子
欲語(yǔ)心情夢(mèng)已闌，鏡中依約見春山。方悔從前真草草，等閑看。
環(huán)佩只應(yīng)歸月下，鈿釵何意寄人間。多少滴殘紅蠟淚，幾時(shí)干？
【見春山】
司馬相如是最有艷福的文人?！段骶╇s記》里贊他老婆：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂?！惫诺涿琅菝采系膬?yōu)點(diǎn)，卓文君一不小心占全了?！ ?br /> 劉歆在《西京雜記》里對(duì)卓文君的容貌的宣傳太到位，他將女子眉毛比做遠(yuǎn)山的比喻又實(shí)在太精辟，導(dǎo)致后世文人順著前輩的思路走下去，孜孜不倦地研發(fā)了“眉若遠(yuǎn)山”“眉若春山”“春山翠”“春山遠(yuǎn)”等詞。久而久之，“春山”便成了女子雙眉的代名詞。女性畫眉所用的“黛”是用一種叫石黛的青黑色礦石，加入麝香等香料制成的。所以紅樓里又有“眉色如黛”的說(shuō)法。
人的五官很有意思。唇齒是親人間相依，眉目卻是情人間的挑弄，必定要不安于室才有吸引力。如果一個(gè)女人生得雙目無(wú)神，雙眉刻板，那她一定沒有什么男人緣，因?yàn)槭紫?，她的眉目就不?huì)生情，再好的容貌也退為平庸，不會(huì)開出情花。你若看有人被贊“面若桃花”，那她的眉目一定撩人?！ ?br /> 可惜任卓文君才貌兼?zhèn)?，司馬相如卻依然在娶到她之后，得隴望蜀地想納妾，氣得卓文君說(shuō)出“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”的狠話，這才把他那點(diǎn)花花腸子嚇回去?！ ?br /> 話說(shuō)回來(lái)，世事仍是公平的，有司馬相如那樣不知惜福的男人，就一定有張敞和容若那樣溫柔解意的男人。這是上天對(duì)女人的補(bǔ)償。據(jù)《漢書.張敞傳》記載：京兆尹張敞和妻子情深，妻子化妝時(shí)，他就為妻子把筆畫眉，被長(zhǎng)安人笑為‘張京兆眉憮’，后來(lái)漢宣帝親自過(guò)問(wèn)這件事，張敞對(duì)曰：“臣聞閨房之內(nèi)，夫婦之私，有過(guò)于畫眉者?！睆埑ǖ幕卮鸺惹擅钣衷谇槔碇?，漢宣帝明理愛才，當(dāng)然不會(huì)難為張京兆，自此又多了一段流傳千古的佳話?！ ?br /> 張京兆畫眉實(shí)際上是畫情，正因?yàn)槿绱?，才為后人追慕。唐玄宗有首婉約的小令《好時(shí)光》——
寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長(zhǎng)。莫倚傾國(guó)貌，嫁取個(gè)有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時(shí)光。
連皇帝都發(fā)了畫眉意，可見，兩情濃處眉山目水相映，真是動(dòng)人心意的韻事。元邵亨貞《沁園春》中寫：“掃黛嫌濃，涂鉛訝淺，能畫張郎不自由。”大約是詩(shī)人效仿張郎給夫人畫眉，卻不得法反被嗔怨的自嘲。張潮更是性情中人，直接道：“大丈夫茍不能干云直上，吐氣揚(yáng)眉，便須坐綠窗前，與諸美人共相眉語(yǔ)，當(dāng)曉?shī)y時(shí)，為染螺子黛，亦殊不惡?！彼脑挼购陀才赡腥搜肝陶f(shuō)的“無(wú)情未必真豪杰”不謀而合。
容若的戀人雙眉也是極出色的。他心中念念不忘，詞中就時(shí)有流露。容若不少描寫戀人雙眉的句子，都極出色，并不如他自責(zé)的“草草，等閑看?！贝碎牼褪菍懭萑糇鰤?mèng)，夢(mèng)中見到戀人對(duì)鏡描眉，醒來(lái)后無(wú)限惆悵難過(guò)。惟有臺(tái)前紅燭，滴殘紅淚，似解心意。從“環(huán)佩”和“鈿釵”的用典來(lái)看，這首詞所寫的女子不是盧氏，而是早年被送入宮的戀人。因?yàn)橥跽丫蜅钯F妃都是宮門中人?！ ?br /> “欲語(yǔ)心情夢(mèng)已闌”，這闋詞里我最喜歡的是這一句。也是這一句，帶出了全詞欲說(shuō)還休的沉痛。人生，有多少事多少情緒是說(shuō)不清道不明的呢？而等你想去說(shuō)明的時(shí)候，已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)了？在珍惜和忽略得到與失去之間，人不斷地輾轉(zhuǎn)?！ ?br /> 你如黛的雙眉，似顰非顰地籠住了我的心意。到底要你愛多久，才會(huì)不再愛你。忘記關(guān)于你的一切，逃開你眼耳鼻舌身意的反復(fù)糾纏?！ ?br /> 如果時(shí)間能把我對(duì)你的思念稀釋了，就不會(huì)在醒來(lái)的時(shí)候莫名地失神?！ ?br /> 你是，我逃不脫一場(chǎng)煙羅。
山花子
風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈；珍重別拈香一瓣，記前生。
人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情；又到斷腸回首處，淚偷零。
【悔多情】
又是一首讓我束手無(wú)策，根本無(wú)法去強(qiáng)加解釋的詞。這首《山花子》是很多人的至愛。很如張九齡詩(shī)“海上生明月，天涯共此時(shí)”的杳然廣大，寬容到可以讓每個(gè)人可以把自己的意念放置進(jìn)去。想起，李尋歡和林詩(shī)音的慘淡愛情，容若這一闋虛詞，用古龍書里的人物故事做注解是最好?！ ?br /> 古龍死的時(shí)候，有人寫了一副悼聯(lián)：“小李飛刀成絕響，人間不見楚留香?！倍琵堊约阂渤姓J(rèn)《小李飛刀》是他放置個(gè)人意念最多的一部書。忠恕，堅(jiān)毅，書劍風(fēng)流武藝超絕。李尋歡是寄托了古龍全部理想的完美人格代表，李尋歡這樣的男人如果硬要說(shuō)有缺點(diǎn)的話，那就是對(duì)感情過(guò)分謙讓，拖泥帶水了?！ ?br /> 因?yàn)辇垏[云救過(guò)他，因?yàn)辇垏[云也愛上了林詩(shī)音，他就自行發(fā)配，主動(dòng)退出來(lái)把林詩(shī)音讓給龍嘯云，這是個(gè)可笑的不等量代換。這個(gè)男人，你罵他，他步步行得都是君子之道，舍己為人，每一個(gè)決定做出的時(shí)候，心里都是充滿痛苦和帶有自我犧牲意識(shí)的。龍嘯云的幸福，林詩(shī)音的幸福，甚至包括他們的生活來(lái)源，他什么都想到了，就是沒考慮過(guò)林詩(shī)音的意志。她會(huì)否甘心遵從這樣的安排，她是否愿意嫁給龍嘯云。柳絮入水而化為萍，兩者皆是飄零之物。林詩(shī)音的命運(yùn)如容若的戀人一樣，都是不能自主，很凄涼的?！ ?br /> 或許，在李尋歡的潛意識(shí)里，女人也是柳絮飄萍之類的無(wú)主之物，命運(yùn)（男人）怎樣安排他們就該怎樣去生活，所以他自覺可以替林詩(shī)音做決定?！ ?br /> 結(jié)果，他帶著一身的傷痛離開了。那個(gè)自以為周全的安排，只是他埋伏在三個(gè)人當(dāng)中的定時(shí)炸彈。在很多年以后終于引發(fā)了毀滅性的悲劇。其實(shí)他只要想一想，如果事情反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，是龍嘯云處在李尋歡的位置上，他會(huì)把愛人拱手相讓嗎？
像河塘里的荷花被藕絲纏繞，他對(duì)林詩(shī)音的情絲也是至死難解的。十年的塞外生活，使得這會(huì)來(lái)一切恍如前生事，然而實(shí)際上他始終無(wú)法忘記那場(chǎng)離傷。雖然他是默默地離開，林詩(shī)音沒有去送他，沒有臨別依依的囑咐。李尋歡卻始終是開在她心壁上致命的妖花，時(shí)時(shí)刻刻地撩動(dòng)。撩起前生事?！ ?br /> 在前生之前，花月靜好。我們可以安然的待在一起，不受任何外物的支配和干擾?？墒敲\(yùn)突然掉頭而行，路上出現(xiàn)巨大罅隙。人的一生被折斷，靈魂落在前生，身體跌進(jìn)后世。相愛太艱難，兩處長(zhǎng)相憶，惟有心香一瓣，記取前生。
龍嘯云更不快樂(lè)，在李尋歡面前，他沒有任何的自得可言。人說(shuō)起他，總說(shuō)你是李尋歡的結(jié)拜大哥。林詩(shī)音是遵從李尋歡的安排而嫁給他，而不是因?yàn)閻鬯藿o他。最重要的是林詩(shī)音從來(lái)就沒有忘記過(guò)李尋歡，也沒打算忘記他。若說(shuō)李尋歡是為了龍嘯云犧牲，林詩(shī)音就是在為李尋歡犧牲，如容若說(shuō)的“人到情多情轉(zhuǎn)薄”。這份薄，不是對(duì)你的感情被時(shí)光洗得發(fā)白，而似花開過(guò)后內(nèi)里沉默淡定。為著這個(gè)人，做什么也會(huì)坦然，像呼吸一樣自然。它變得和生命一樣堅(jiān)定穩(wěn)固了，寄生在我身體里，與我同生同死。
直到某天，我竟然拿不出什么東西去證明我愛你了，可我還是一絲未減地愛你。多情，終于輪回成無(wú)情。
十年之后，面對(duì)他的回歸，龍嘯云怨艾的如一婦人，他說(shuō)，你不該回來(lái)的。可笑李尋歡一世聰明，竟然不了解人心。他不曉得自己是覆蓋龍嘯云畢生努力的蠻橫陰影。對(duì)一個(gè)男人而言，他的成就不被認(rèn)同，他的家業(yè)，甚至連妻子是別人讓給他的，這施舍的味道太重，叫人不堪。龍嘯云是有理由嫉妒和痛恨李尋歡的。這男人太強(qiáng)大，太完美，美好地讓人心生憎恨之心。他像明鏡臺(tái)，映襯你心底積滿的塵埃，卑微不堪?！ ?br /> 再相見，舊時(shí)記憶被理智封印，看似掀不起波瀾了，從表面看來(lái)三個(gè)人相處甚安。其實(shí)只有愛上一個(gè)人，愛地太深了以后，才懂得若無(wú)其事，才會(huì)覺得無(wú)可言說(shuō)，相處變得像喝水吃飯一樣尋常平淡?！ ?br /> 然而對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣雙雙站在臺(tái)上演戲的龍嘯云和林詩(shī)音而言，李尋歡的出現(xiàn)只會(huì)讓他們辛苦維持的幸福假象徹底粉碎。雖然一直是三個(gè)人的戲，李尋歡是隱型的存在還是真實(shí)的存在，引發(fā)的結(jié)果絕對(duì)不一樣?！ ?br /> 于是又有了十年之后的恩怨糾纏。貌似完美的幸福家庭被摧毀，李尋歡就是這不期而遇的颶風(fēng)，他傷害別人也傷害自己。龍嘯云死了，龍小云被報(bào)仇蒙蔽了雙眼，最清醒痛苦的只有林詩(shī)音。當(dāng)年是李尋歡的決定一手?jǐn)嗨偷羲簧男腋?，如今又因?yàn)樗麛嗨土诉@些年的平靜生活，最無(wú)奈的，是她明知是他的錯(cuò)，卻偏偏無(wú)法恨他。半世飄零，李尋歡已經(jīng)是算斷腸人在天涯了，林詩(shī)音卻是天涯未至腸斷盡，回首半生淚偷零。
而今真?zhèn)€悔多情，說(shuō)悔不曾悔，只是付諸在你身上的感情太重，回憶太深。我?guī)缀鯗珥敵翜S。始終，不是一個(gè)擅于遺忘的人。我們這些人都不是！這一切，都是由于決定的錯(cuò)誤。一個(gè)錯(cuò)誤的決定會(huì)導(dǎo)致人生的錯(cuò)亂，崩盤。若愛上一個(gè)人，不要一味地相讓，感情是放誕而不講禮數(shù)的。先盡力去爭(zhēng)取吧。雖然天意時(shí)常不遂人，但是盡力試過(guò)，總比惘然錯(cuò)失要好。若你讀到這首詞會(huì)悵然落淚，那么，為什么還要讓這遺憾繼續(xù)蔓延呢？
攤破浣溪沙
一霎燈前醉不醒，恨如春夢(mèng)畏分明。澹月澹云窗外雨，一聲聲。
人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。又聽鷓鴣啼遍了，短長(zhǎng)亭。
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【不多情】
詞牌“攤破浣溪沙”其實(shí)就是“山花子”，文人給詞牌起名字一定要遵循時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)和自己的需要。給它起個(gè)合意的名字，就仿佛它和自己親，成了情人一樣，心里爽了，靈感也容易找到些。其實(shí)兩者的格律是一樣的。來(lái)說(shuō)說(shuō)“山花子”為何叫做“攤破浣溪沙”?！讹嬎~》中“浣溪沙”就最多。《詞譜》取“五代李璟詞，注唐教坊曲名?！保ɡ瞽Z就是李后主的老爹，父子倆愛好頗一致，都好音律，擅填詞）
“攤破浣溪沙”實(shí)際上就是由“浣溪沙”攤破而來(lái)。所謂“攤破”，是把“浣溪沙”前后闋的結(jié)尾，七字一句攤破為十字，成為七字一句、三字一句，原來(lái)七字句的平腳改為仄韻，把平韻移到三字句末，平仄也相應(yīng)有所變動(dòng)。李璟那首詞在《詞律》中詞牌就直接標(biāo)為“攤破浣溪沙”。此后的詞人覺得好就一直沿用。
這首詞可與“風(fēng)絮飄殘已化萍”比對(duì)來(lái)看，都是自憐自傷太甚的哀詞。無(wú)論是“悔”或是“不”，總歸還是免不了多情所擾……所不同的是，這首詞抒寫是離情，在技巧上借用了外界的景物作為內(nèi)心的映襯。“風(fēng)絮飄殘已化萍”像一副靜態(tài)的畫，旁邊題著作者的的心語(yǔ)。而“一霎燈前醉不醒”則似一組動(dòng)靜交替的畫面。雖然在感情的表達(dá)上有所削弱，但情景交融互相映襯，在表現(xiàn)手法上又相對(duì)豐富很多。全詞以“一霎燈前醉不醒”起句，又以“又聽鷓鴣啼遍了，短長(zhǎng)亭”做結(jié)，上下片結(jié)構(gòu)相似，皆做前景后情之語(yǔ)，交織渾成。猶如人從夢(mèng)中驚起，尚帶著三分迷惘。全詞似醒似醉，意境飄搖?！ ?br /> 容若這樣神經(jīng)纖細(xì)的人，他的離愁注定就比別人沉重，甚至有普天萬(wàn)物同悲的味道。在他為離別所傷的時(shí)候，云和月在雨夜淡淡的，也是看上去蒙蒙若濕將要落淚的樣子。當(dāng)真是愁情難遣難夢(mèng)也悲，不夢(mèng)也悲，唐人張泌《寄人》詩(shī)有：“倚柱尋思倍惆悵，一場(chǎng)春夢(mèng)不分明?！比萑粼诖朔觥拔贰弊謩t化原詩(shī)的惆悵之情為矛盾哀沉。
因?yàn)殡x愁，醉得分外快，仿佛一剎那就在燈前沉醉了，又不愿從夢(mèng)中清醒過(guò)來(lái)面對(duì)傷人的離別，害怕醉中夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)分明起來(lái)，偏偏在這似夢(mèng)非夢(mèng)，愁恨盈懷的時(shí)候，窗外的雨聲淅瀝不斷。離人苦夜長(zhǎng)，雨夜更是使得孤寂格外分明，以三更雨襯寫離愁，清冷生動(dòng)。這種“間色法”出自花間派的鼻祖溫庭筠《更漏子》——
玉爐香，紅燭淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
打在梧桐葉上的雨聲，好似在敲打心坎。這既突出“離情“之“苦’，亦反映出離人長(zhǎng)夜難眠長(zhǎng)“思”，正合王國(guó)維“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”之說(shuō)，“物”皆著“我”之情也！
三更雨映離愁，因?yàn)樘钯N切，就像劉希夷的《代悲白頭翁》中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同“的妙句引發(fā)后世文壇巨大震撼一樣，溫庭筠發(fā)明創(chuàng)造了妙喻之后，古人多有化用，沿成詞中一成俗。容若此詞中所述的心情和心境，與飛卿詞大同。這種“盜意”不“盜境”的高桿學(xué)習(xí)法，比宋之問(wèn)殺外甥奪句（見《唐才子傳》，真假待定。）的搞法可高明多了。
這兩闋《山花子》，都有“人到情多情轉(zhuǎn)薄”之語(yǔ)，也許容若本人對(duì)此句是特別感慨良深吧！情感是共通的，卻也是漸入的。“真?zhèn)€”這看似極平常極淡的兩字，卻是光亮，值得再三玩味，少了這兩個(gè)字品不出容若心比秋蓮苦。前番是情深轉(zhuǎn)薄，現(xiàn)在是情深到無(wú)。還要加上“真?zhèn)€”兩字強(qiáng)調(diào)，越讀越有“愁多翻自笑，歡極卻含啼”反語(yǔ)意味。人什么時(shí)候才說(shuō)反語(yǔ)，是身不由己時(shí)，還是言不由衷卻不愿被人看破時(shí)？反語(yǔ)一旦讀穿了，比直語(yǔ)更讓人心酸?！岸裾?zhèn)€不多情”看似比“而今真?zhèn)€悔多情“果決，其實(shí)心意更凄絕。不多情的人像自絕了天日的樹木，即使生長(zhǎng)，也在幽暗冷膩的沼澤里。
古人認(rèn)為鷓鴣的叫聲像在說(shuō)“行不得，也哥哥”。長(zhǎng)亭作別，連鳥都懂得愁苦，愿你不要遠(yuǎn)行。套用恒溫的那句感慨就是“木猶如此，人何以堪?！比绶潜匾?，不要離別。因?yàn)闀r(shí)間會(huì)沖淡感情，人生卻又是矛盾的，有時(shí)候惟有離別才能更深地體會(huì)到被人牽掛的溫暖和快樂(lè)?！ ?br /> 我憎恨離別。但若，離別能你牽掛我，我愿意——離開你。
攤破浣溪沙
林下荒苔道韞家，生憐玉骨委塵沙。愁向風(fēng)前無(wú)處說(shuō)，數(shù)歸鴉。
半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花?；晔橇d吹欲碎，繞天涯。
【葬名花】
最初讀到《紅樓》時(shí)很為黛玉葬花的艷美驚動(dòng)，不知道曹公是怎么想出來(lái)的。這種經(jīng)典的場(chǎng)景，在以往的文學(xué)名著里還沒有如此完美地被呈現(xiàn)描繪過(guò)。后來(lái)，讀到《飲水詞》看見納蘭詞中每多“葬花”的字眼：“葬花天氣”，“一宵冷雨葬名花”等語(yǔ)，才知道任何藝術(shù)都是有跡可循，包括“黛玉葬花”?！ ?br /> 說(shuō)雪芹受了容若的啟發(fā)是有根據(jù)的。雪芹的祖父曹寅和容若同為康熙近臣，相交甚深，對(duì)容若生平之事也有所了解，祖輩的講述讓故事漸漸傳下來(lái)，何況還有《飲水詞》做注解，文人的心思細(xì)密，以雪芹的聰明想了解這些往事并不困難。在寫《紅樓》時(shí)適當(dāng)?shù)幕眠@些凄艷往事，衍延而成一段經(jīng)典也在情理之中。
《世說(shuō)新語(yǔ)》稱：“謝道韞神情散朗有林下風(fēng)。”謝道韞這樣的女子，氣質(zhì)清華。她的風(fēng)致不但使當(dāng)時(shí)人為之心折，在千年以后仍被人津津樂(lè)道。容若在《飲水詞》提及戀人屢有“謝娘”、“道韞”、“柳絮”、“林下風(fēng)”等語(yǔ)。蘇雪林論證容若戀人姓謝，不是無(wú)憑。但若據(jù)此推斷黛玉姓謝，恐怕會(huì)惹得一干紅迷跳腳。只是通過(guò)容若的描述和引用可以相信，他的戀人必定是一個(gè)氣質(zhì)出塵，才華出眾謝道韞式的女人，如果形象一點(diǎn)，我們可以想象她是接近林黛玉的類型。
關(guān)于女人，中國(guó)文學(xué)史上有兩大經(jīng)典而不可超越的比喻，一是源自《詩(shī)經(jīng)-桃夭》的比喻，將女人比做花；二是出自漢成帝妃合德的“紅顏禍水”一詞。“半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花?！比萑敉昝蓝淳毜貙蓚€(gè)關(guān)于女人最美最誘惑的說(shuō)法結(jié)合起來(lái)，帶出一種凄艷如落花流水的意境，其間暗用楊妃典，有生有色，與凄切中顯現(xiàn)出一種華麗的悲哀。這闋《山花子》堪稱容若詞的代表作之一，將典故與情語(yǔ)交織運(yùn)用自如。情思綿邈，冷峭絕倫，淺顯中有深意，帶出無(wú)限惆悵蕭瑟?！ ?br /> 幾乎，這是一首沒有寫明是悼亡的悼亡詞。悼的是誰(shuí)，應(yīng)不是盧氏。因?yàn)楸R氏是高門名宦之女，嫁與納蘭，正是郎才女貌，門當(dāng)戶對(duì)?？v然早容若而亡，也不過(guò)是福薄緣淺，談不上“半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花?！钡娘h零。我是贊同清無(wú)名氏《賃廡筆記》中的說(shuō)法：“納蘭容若眷一女，絕色也，有婚姻之約。旋此女入宮，頓成陌路?！薄讹嬎~》中哀婉之作，很大一部分是為此姝所作?！ ?br /> 愛人死去埋骨黃沙。因是帝嬪，容若只能將這痛苦壓心里。佇立風(fēng)中，滿心愁緒無(wú)可訴說(shuō)，皇帝的女人不可染指，連思念都要格外小心?！ ?br /> “愁向風(fēng)前無(wú)處說(shuō)，數(shù)歸鴉?！被孕翖壖驳摹队窈罚骸澳涸贫啵讶撕翁帲瑪?shù)盡歸鴉”，但是容若用的情意太深，生生把這種意境從老辛手里搶了過(guò)來(lái)。我們會(huì)隨容若走入那個(gè)黃昏，看見他站在風(fēng)中蕭瑟的樣子天空有歸巢的烏鴉飛過(guò)，啞啞枯叫，想著就覺得驚心，而忘記老辛同意的感慨問(wèn)詢?！ ?br /> 除了《葬花吟》，黛玉在還有一闋較短的《唐多令》也是凄苦頑艷身世之嘆猶重，是詠柳絮的——可以和容若的這闋詞互證?！ ?br /> 粉墮百花洲，香殘燕子樓，一團(tuán)團(tuán)逐對(duì)成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流，草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。
從男女不同角度比對(duì)賞之，更解其意。黛玉將自己比做柳絮，形象地說(shuō)明了自己一生的凄苦，只能隨風(fēng)飄散，不能自主。而容若“魂是柳綿吹欲碎，繞天涯”更是香艷凄苦兼而有之，將香魂比做柳絮本已夠叫人徒嘆飄零?！袄@天涯“更點(diǎn)出伊人孤苦，有家歸不得，有愛不能相守?！ ?br /> 覺得古代的女子很可憐，三從四德，箍死了一生，命運(yùn)如同浮萍柳絮隨水隨風(fēng)，無(wú)可自主。以前會(huì)覺得黛玉太悲切了，看人生如此悲觀，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，沒有寶釵的任性激昂。縱然現(xiàn)在的女子，百事可為，看起來(lái)不弱男人又怎樣？那種不弱，始終是弱。就像蘇青說(shuō)，我看見屋子里的每樣?xùn)|西都是我自己花錢買的，可是那有什么值得歡喜的呢？
我們輸給的，本就不是同類，不是迂腐嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范，而是人生的不可預(yù)知?！ ?br /> 看見藏民匍匐在佛前，親吻腳下大地，不會(huì)覺得他們卑微，反而會(huì)肅然。天地之間，留給人所行的小道，才是人生。我們所執(zhí)的態(tài)度，本就該是匍匐而謙恭的。
南鄉(xiāng)子 柳溝曉發(fā)
燈影伴鳴梭，織女依然怨隔河。曙色遠(yuǎn)連山色起，青螺。回首微茫憶翠娥?！ ?br /> 凄切客中過(guò)。料抵秋閨一半多。一世疏狂應(yīng)為著，橫波。作個(gè)鴛鴦消得么？
【憶翠娥】
這是柳溝的清晨，容若為妻子所做的詞。詞中用到“秋閨”。不一定是實(shí)指，卻形象地說(shuō)明了自己在外奔波時(shí)間之長(zhǎng)。喜歡這闋詞是因?yàn)樗蟹浅Ｇ宓囊饩常寄罘浅馇?。一般客思離情，原是為了心里那個(gè)等待自己的人而生。
早晨準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)天未透亮，隱隱仍有織女星。銀河清淺，天際的織女星仍隱隱亮著，仰首瞭望青灰色的天空，銀河的對(duì)岸，今夜卻不見牽牛星在。明明知道是傳說(shuō)，天上本沒有牛郎織女的離愁。可是它被人衍延成故事，因?yàn)槿碎g有這種離愁?！豆旁?shī)十九首》之十有：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！@哪里是天界，寫的明明就是人間河塘人家的情緒和故事。
漸漸天色亮起?！笆锷h(yuǎn)連山色起”寫活了日色乍新的美。臨行回首微茫青山，由形似翠蛾的遠(yuǎn)山想起在家中等候自己歸去的妻子，心生茫然無(wú)奈?！ ?br /> 容若在給嚴(yán)繩孫的信中說(shuō)：“弟胸中塊壘甚多，非酒可澆，庶幾得慧心人以晤言消之而已。淪落之余，久欲葬身柔鄉(xiāng)，不知得如鄙人之愿否？”這段話可做為此詞的絕好注解。他不愛這離家遠(yuǎn)行的勞頓，不是因?yàn)閼猩ⅲ腔拭厝卧谒睦?，只是束縛他的繩索，在別人眼中可以贏得皇帝器重的金貴差事，抵不上所愛女子的一雙橫波目。“一世疏狂”四字展露容若心曲，然而他始終也沒疏狂起來(lái)，只是一只被囚禁在金籠里的婉轉(zhuǎn)高歌的鳥。天空注定此身無(wú)緣?！ ?br /> 身為女子，亦通常會(huì)陷入一種矛盾中，即你是要自己的夫婿出人頭地，還是無(wú)風(fēng)無(wú)浪，做個(gè)尋常居家男子，與你柴米油鹽，度此一生。絕不是現(xiàn)在的女人才有這樣選擇的煩惱，否則古時(shí)不會(huì)出現(xiàn)那么多閨怨詩(shī)，不會(huì)有人嘆，“悔教夫婿覓封侯”，不會(huì)有人怨，“早知潮有信，嫁與弄潮兒”
男人，若無(wú)事業(yè)，等同在這世上無(wú)自身的價(jià)值，失去現(xiàn)實(shí)的土壤，久了，自然會(huì)光彩黯淡。變得落寞暴戾。嫁給這樣的男子，待時(shí)光洗去淡泊，剩下落泊無(wú)聊時(shí)，你還這樣心無(wú)別念地愛他么？
夫妻間最美的牽掛，是李商隱說(shuō)出的。這個(gè)落魄的男人，行走在險(xiǎn)迫的官場(chǎng)，一生都不太得志。足下千仞，如履薄冰。為了生計(jì)，不得不長(zhǎng)年在外辛苦奔波?，F(xiàn)實(shí)冰冷，可是偏偏是他說(shuō)出了最溫情的話?！昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜語(yǔ)時(shí)?！币?yàn)檎嬲梢孕刨嚨母星椴粫?huì)因壓力而變質(zhì)。夫妻間的溫情關(guān)懷更不應(yīng)因距離而淡漠冷卻。在事業(yè)和廝守之間，你的牽掛是唯一的橋。
南鄉(xiāng)子
何處淬吳鉤？一片城荒枕碧流。曾是當(dāng)年龍戰(zhàn)地，颼颼。塞草霜風(fēng)滿地秋。
霸業(yè)等閑休，躍馬橫戈總白頭。莫把韶華輕換了，封侯。多少英雄只廢丘?！ ?br /> 【淬吳鉤】
所謂“吳鉤”，是指刀刃為曲線形的吳國(guó)刀。這種刀刃呈曲線的曲刀，是春秋時(shí)代由吳王下令制造的。《吳越春秋》載，“吳王闔閭已得莫耶劍，復(fù)命人做金鉤。有人貪吳王重賞，殺其二子，以血涂于鉤，遂成二鉤獻(xiàn)吳王?！币蚱滗h利無(wú)比，為后世稱羨，故名?！ ?br /> 一個(gè)殘忍，利欲熏心的故事。不平凡的來(lái)歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。由此可見藏于溫情面紗之后，人性斑駁血腥的面孔。為了成功為了利益，我們可以犧牲的東西太多，時(shí)間，生命，親情只是龐雜情感中微小的部分。它的崩塌不會(huì)有致命的危險(xiǎn)，雖然是不孝有三，無(wú)后為大，可那亦不過(guò)是男人有某種需要時(shí)亮出的通行證，不孝有三，無(wú)后為大的是女人，不是男人。為了百金的重賞，父親可以殺了兩個(gè)兒子。以血涂鉤。是，人命這樣賤，不過(guò)數(shù)十金。親情這樣賤，重不過(guò)一把劍?！ ?br /> “落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！比嗜酥臼客ㄟ^(guò)看吳鉤，拍欄桿，慷慨激昂地表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。文人在詩(shī)文中贊了又嘆。吳鉤劍的血腥氣，被愛國(guó)，建功立業(yè)的人生光芒所遮蓋?；癁橐话压饷骱屠硐胫畡?。男兒帶吳鉤，是為英雄豪氣。吳鉤霜雪明，光華亮烈?！ ?br /> 不會(huì)記得。不要記得。曾經(jīng)，在這對(duì)劍誕生的最初，張口飲到的第一口鮮甜的血。陰毒的人性蟄伏在血里。昂首待噬。那樣的鋒利又帶著怎樣地心寒？
站在荒城樓上，曾經(jīng)刀光劍影，豪杰征戰(zhàn)的的古戰(zhàn)場(chǎng)如今已化為荒城，眼前景象使人徒生滄海桑田世事悠然之感。這種感覺強(qiáng)悍而兇猛，曾經(jīng)觸動(dòng)過(guò)很多人。曾經(jīng)在赤壁，生性超邁的東坡面對(duì)滔滔長(zhǎng)江嘆出了一闋《念奴嬌-赤壁懷古》——大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊……容若作的是是小令，不能有蘇子一瀉千里，波濤如怒的磅礴氣勢(shì)。事實(shí)上后世除了張養(yǎng)浩的“峰巒如聚，波濤如怒”八個(gè)字隱有蘇子之風(fēng)外，其他的懷古詞，也真難有超越東坡這句氣勢(shì)胸襟的。
容若是聰明人，懂得用問(wèn)句起拍，是省力而警醒的寫法。一語(yǔ)發(fā)問(wèn)，是慎思追遠(yuǎn)。自答一是城“荒”，二是“碧流”就說(shuō)出了生命的虛和自然的美來(lái)。一抑一揚(yáng)之間，詞味甚濃。
懷古詞說(shuō)穿了，其實(shí)就是站在前輩的肩膀上意淫歷史。古今同夢(mèng)，世事無(wú)常，興亡無(wú)據(jù)，人生的感慨往大了說(shuō)，總逃不脫這幾個(gè)圈子。仿佛立在歷史長(zhǎng)河邊看盡繁花開謝的智者，年輕的容若面對(duì)人間的廢墟發(fā)出了“霸業(yè)等閑休”的感慨。而“莫把韶華輕換了，封侯?！币痪浼仁菍?duì)執(zhí)迷功名的世人的奉勸，也透出他對(duì)自己官宦生涯的厭棄和無(wú)奈?！ ?br /> 懷古詞偶爾也有睥睨天下，讀來(lái)蕩氣回腸的，像那首《沁園春-雪》，一樣是懷古，“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”卻是霸氣到道前人所未道的地步?！ ?br /> 這闋《南鄉(xiāng)子》不同于“燈影伴鳴梭”的溫情纏綿。它短小而壯烈，言辭之間神韻與“山河表里潼關(guān)路，宮闕萬(wàn)間都做了土?！边b遙相應(yīng)。兵家必爭(zhēng)的潼關(guān)，秦宮漢闋，萬(wàn)世功業(yè)全敵不過(guò)時(shí)間伸手輕輕一點(diǎn)。
在流年中偷換的，只是流年?！ ?br /> 早有評(píng)家指出：納蘭公子是盛世悲音者。他們反復(fù)論證著，這位白馬輕裘的公子心中為何總有揮不散的濃愁，然后有人說(shuō)，這顯示了時(shí)代在個(gè)人身上的進(jìn)步，容若的覺醒是自身思想的拔節(jié)而出，在他的時(shí)代，他是一個(gè)孤獨(dú)的先行者。這么說(shuō)未嘗不可。但我認(rèn)為至情至性本就是可以超越時(shí)空的狹隘的?！ ?br /> 與世間碌碌為功名所縛的男子不同，容若發(fā)自內(nèi)心地厭棄虛妄功名和戰(zhàn)爭(zhēng)。值得稱頌的懷古詞，如容若和張養(yǎng)浩的作品。別于一般詞家的，是他們的一片仁者之心?！ ?br /> 誠(chéng)如人言，江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰。英雄廢丘是個(gè)人的事，爭(zhēng)斗天下卻是關(guān)系民生。這道理，古人八個(gè)字已說(shuō)盡——興，百姓苦！亡，百姓苦！
南鄉(xiāng)子 為亡婦題照
淚咽卻無(wú)聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識(shí)。盈盈。一片傷心畫不成。
別語(yǔ)忒分明。午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng)，更更。泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。
【夜雨鈴】
一遇到容若的悼亡詞，他這樣語(yǔ)淺意深的感慨，我就會(huì)失語(yǔ)，覺得任何的注釋和解釋都是徒勞的。從來(lái)，我亦反對(duì)將詩(shī)詞的意思逐字逐句的翻譯，個(gè)人的理解，只能代表一個(gè)人的理解。強(qiáng)自去解釋，等同畫蛇添足會(huì)破壞意境。字字句句中感受多少，只看個(gè)人的經(jīng)歷和悟性?！ ?br /> 上闋的詞眼在“只向從前悔薄情”，這句好在道前人未道，而人皆應(yīng)有同感?！氨∏椤辈⒉皇钦娴谋∏椤Ｈ藢?duì)亡人總似有虧欠，因?yàn)閻坌膽?yīng)無(wú)盡處。因?yàn)樽曰诒∏椋庞幸黄瑐漠嫴怀傻倪z憾，下闋的詞眼在“卿自早醒儂自夢(mèng)”。全詞以淚起篇，以泣結(jié)句，無(wú)限傷心盡在不言中。
人與人之間的關(guān)系是一種償還。欠了別人的一定要還，因果循環(huán)。有時(shí)候是以你清楚的方式，有時(shí)候是你不自知的方式。盧氏沒死的時(shí)候，容若未必會(huì)如此在意她。卿自早醒儂自夢(mèng)，容若的可愛之處在于夠坦白，敢于承認(rèn)自己當(dāng)時(shí)仍沉溺在往事的舊夢(mèng)里，放任她在他的心境夢(mèng)境之外徘徊?！ ?br /> 彼此之間存在有相愛的真實(shí)缺失，如隔河各自落寞而行。盧氏的苦楚是不可言說(shuō)的。有句話是“我寧愿你抱著別人的時(shí)候，心里想到我，也不愿你抱著我的時(shí)候想著別人?！彼撚羞@樣哀怨的心腸吧。
但她選擇忍耐，是因?yàn)閻?，善良，亦是因?yàn)楸R氏有清醒自知，他是她所不明的男子，身份華貴，心事迷離。她知無(wú)法獲得他的全部，甚至連十分之一都未占到。容若心田寂寥廣闊，又遮蔓不明，她甚至不知這迷霧之后藏住怎樣路徑，但她決意進(jìn)入，不慮回頭。愛總是這樣，它讓人堅(jiān)毅而充沛。而彼時(shí)并無(wú)離婚和再嫁的多重選擇，她只能按照自己的心意和世俗的掌控義無(wú)返顧地勉力維持婚姻關(guān)系，愛他愛到死?！ ?br /> 我們贊美容若深情的時(shí)候，也應(yīng)能感受盧氏的善良。她其實(shí)更深情。如若她是河?xùn)|獅，如若不是她甘心用青春去陪祭容若，容若的回憶，愛情能夠如此寧?kù)o無(wú)暇嗎？她對(duì)他情意深重，如斯如斯。在她死后，容若終于驚覺……
夜雨敲打著檐下的鈴鐺，我不知道，它的哭泣，是在為你惋惜，還是為我悔恨。當(dāng)日，是我不能領(lǐng)略你心頭的凄苦隱情，所以任你一人獨(dú)對(duì)闌珊。今日，我終能解你情衷，卻已與事無(wú)補(bǔ)?！ ?br /> 現(xiàn)在，終于，我可以為你流淚。償還。以前，你為我流的淚。
雨霖鈴，這聲音叫人想起千年前那個(gè)抱恨終身的男人——唐明皇。他終于到達(dá)四川，霖雨彌旬，在棧道上，他聽見鈴聲。勉力忍耐的悲苦終于傾泄而出。采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨。馬嵬坡上他賜死了自己的妻子，也賜死了自己。比翼鳥和連理樹的誓言，他其實(shí)沒有違背。那個(gè)英明神武的李隆基早就死了，隨玉環(huán)一起飛離塵世外?；钕聛?lái)的，不過(guò)是一個(gè)會(huì)在雨夜聞鈴斷腸的柔弱男人?！ ?br /> 柳永的《雨霖鈴》說(shuō)，此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與誰(shuí)人說(shuō)，幾句話道盡離傷。他是生離尚且如此感慨，死別就更讓人不堪?！ ?br /> 你不在身邊，無(wú)論今宵，酒醒何處。也不過(guò)楊柳岸、晚風(fēng)殘?jiān)?。滿地月光惘然?！ ?br /> 悼亡，是一種追念，這回憶越深情越刻骨，表示你虧欠別人的情感越多。愛一個(gè)人，無(wú)須太計(jì)較，覺得甘愿就妥帖付出，真正的感情交付若存在問(wèn)題，也只有先后的問(wèn)題。有若花期錯(cuò)落，你開在暮春，他盛于夏初?！ ?br /> 感情有時(shí)會(huì)如小孩，淘氣迷路。然而它本性是純良。只要你能夠用等待一樹花開的平靜之心，靜候它的回歸。某天他欠你的，一定會(huì)以你不自知的方式靜靜償還。
夢(mèng)江南
昏鴉盡，小立恨因誰(shuí)？急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰?！ ?br /> 【心字香】
古代文人對(duì)江南的迷戀，已到了無(wú)可救藥的地步。交通會(huì)阻塞思想的交際，在出行艱難的古代，一個(gè)北地的人，想到南邊來(lái)，簡(jiǎn)直就是一件驚天徹地的人生大事。旅行宦游，不但要拿來(lái)說(shuō)，而且要使勁掰開了說(shuō)，說(shuō)透說(shuō)爛為止。有些文人雖然一再地抒發(fā)自己天涯羈客的孤獨(dú)，心底卻不免有得意和炫耀的意思。須知在古時(shí)某些人可能一輩子都沒有出過(guò)自己所在的省，只能在自己所處的小縣城轉(zhuǎn)悠，在前輩的詩(shī)文中尋覓遙遠(yuǎn)江南的影子。然而越是不可觸及，“江南”二字越是頻頻出現(xiàn)在詩(shī)文中，連詞牌曲名亦有以“江南”命名的。自古以來(lái)，江南便是中國(guó)文人的迷夢(mèng)，沉淀著四季任何美麗的幻想。這種瘋狂是讓其他的地區(qū)眼紅卻望塵莫及的。
《夢(mèng)江南》有很多別名。一個(gè)曲牌詞牌因其時(shí)代迭進(jìn)更替而出現(xiàn)眾多的小名，是文化發(fā)展的需要，古典詩(shī)歌的慣例。比如《金縷曲》又叫《賀新郎》，《水調(diào)歌頭》又叫《百字令》等等。我比較喜歡的《夢(mèng)江南》的別名有：《憶江南》和《謝秋娘》。
如果追溯的話，寫得較早而又聲名在外的“夢(mèng)江南”要算白居易的《憶江南》二首——
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
最早知道《夢(mèng)江南》這種小令就是因?yàn)榘讟?lè)天這兩首寫得聲色俱佳，撩人得很的詞。很多人中的杭州的毒也是被白樂(lè)天這老頭下的，這種毒到現(xiàn)在好象還沒什么解藥，卻不妨礙大家前赴后繼。反正死不了人，不過(guò)是心里添了些惆悵幻想，好象西湖飄起了微雨?！ ?br /> 詞分小令，長(zhǎng)調(diào)。小令短于長(zhǎng)調(diào)，而《夢(mèng)江南》又是小令中的短品，五句二十七個(gè)字，可見其煉儉。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō) ：“ 詞之為體, 要眇宜修?？娿X先生在《論詞》又將其深入淺顯的概括為四個(gè)方面 , 即 “ 其文小 ”、“ 其質(zhì)輕 ”、“其徑狹”、“其境隱”。容若小令豐神迥絕，婉如清揚(yáng)，正合這四個(gè)要旨，而這首《夢(mèng)江南》在他的《夢(mèng)江南》組詞里最是出色代表?！ ?br /> 這首詞，抒寫的是黃昏獨(dú)立思人的幽怨之情。題材常見，容若所取的也是尋常一個(gè)小景。但此尋常小景經(jīng)他描摹，便極精美幽微。尤以結(jié)句最妙，一語(yǔ)雙關(guān)?！靶淖忠殉苫摇奔仁菍?shí)景又有深喻，既指香已燃盡，也指獨(dú)立者心如死灰。很是耐人尋味。此詞一般解作閨情詞，是女子在冬日黃昏思念心上人，然而，解作容若思念意中人也未嘗不可，他本就多情如斯?！ ?br /> 關(guān)于心字香，有極優(yōu)美繁復(fù)的做法，據(jù)范石湖《驂鸞錄》記載：“番禹人作心字香，用素馨茉莉半開者著凈器中，以沉香薄劈層層相間,密封之，日一易，不待花蔫，花過(guò)香成?！彼^心字香，就是用香末縈篆成心字的香。
而關(guān)于心字香最美的描寫，不是容若的“心字已成灰”。而是蔣捷的《虞美人》——
一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招，秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！ ?br /> 蔣捷生逢亂世，一生流離落魄，詞意中切骨凄涼是經(jīng)現(xiàn)實(shí)鍛打后的沉重。容若的凄涼則近于輕盈，他究竟是個(gè)沒吃過(guò)大苦的人。真落魄和假落泊之間，好象真品和贗品，是不能仔細(xì)比對(duì)的?！ ?br /> 將兩首詞比并起來(lái)讀，會(huì)感覺到容若的“心字已成灰”清稚，似年少者陷入情感時(shí)周身的纏綿疼痛，感情也真，但習(xí)慣小題大做。而蔣捷的“銀字笙調(diào)，心字香燒”，抒發(fā)的是在塵世顛沛后的真切渴望，更近于人成熟后，心中對(duì)尋常溫暖的思憶，一如生活本身沉著實(shí)際。
銀笙聲聲襯著天涯游子的心香飄搖，歸鄉(xiāng)之念綿延卻始終杳杳。某日醒來(lái)驚覺流光已把人拋閃。流光無(wú)情比起自覺心如死灰，更叫人心下惘然。
憶江南 宿雙林禪院有感
心灰盡，有發(fā)未全僧。風(fēng)雨消磨生死別，似曾相識(shí)只孤檠，情在不能醒?！ ?br /> 搖落后，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風(fēng)定又鐘聲，薄福薦傾城?！ ?br /> 【未全僧vs憶年時(shí)】
盧氏于康熙十六年五月去世后，直到康熙十七年七月才葬于皂莢屯納蘭祖墳，其間靈柩暫厝于雙林寺禪院一年有余。據(jù)《日下舊聞》、《天府廣記》等記載，雙林禪院在阜成門外二里溝，初建于萬(wàn)歷四年。而《北京名勝古跡詞典》中記載的雙林寺，卻位于門頭溝區(qū)清水鄉(xiāng)上清水村西北山坡。也有學(xué)者根據(jù)容若的另一首明顯寫于佛寺的《青衫濕·悼亡》中，“咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽(yáng)。”的句子，認(rèn)為盧氏厝柩之處離納蘭府第近在咫尺，應(yīng)該是什剎海附近的納蘭式家廟龍華寺。且不管盧氏的靈柩究竟停放在何處，容若在這一年多時(shí)間里，不時(shí)入寺守靈是不爭(zhēng)的事實(shí)。他在雙林寺里寫下的悼亡詞，除了《雙調(diào)望江南-宿雙林寺禪院有感》兩闋之外，還有《尋芳草-蕭寺記夢(mèng)》、《青衫濕-悼亡》和《清平樂(lè)-麝煙深漾》?！ ?br /> 根據(jù)第一闋《憶江南》詞中“淅瀝暗飄金井葉”的句子，大致可以推斷出此詞應(yīng)當(dāng)作于康熙十六年秋天，盧氏已經(jīng)過(guò)世好幾個(gè)月了。結(jié)句中的“薄福”是薄福之人，是作者的自稱；“傾城”當(dāng)然是指盧氏，中間那一個(gè)“薦”字，原意是指祭祀時(shí)的犧牲，《左傳·隱公三年》謂：“可薦于鬼神，可羞于王公?！痹谶@里容若把名詞翻作了動(dòng)詞用。
盧氏的確是已經(jīng)不在人世了，他不敢相信，不愿相信，可事實(shí)竟是如此殘忍冷酷地?cái)[在他面前。風(fēng)疏雨驟，草木搖落地秋日黃昏，他眼里看見的都是蕭索零落，耳邊聽到的惟有凄冷清涼，只覺得了無(wú)生趣，恨不能把自己放在祭壇上，相隨她于地下。
容若的心境遭遇，很容易讓人聯(lián)系起《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉。書中寶玉悲傷黛玉之死，千回百轉(zhuǎn)之后仍是出家做了和尚（后四十回雖高鶚?biāo)m(xù)，但前八十回已有暗示）。容若雖未出家，而自謝娘死后，更添加盧氏之喪，心緒全灰，也有趨向空門的傾向。所以有索影派人說(shuō)容若乃寶玉原身，乾隆閱《紅樓》也大笑：“此乃明珠家事也?！辈⒎强昭▉?lái)風(fēng)。而且，就詞意本身看來(lái)。容若心灰意涼也確有撒手紅塵之意。他只得銜著憾恨，容若不止對(duì)愛情忠貞不二，對(duì)父母也十分孝順。高堂在上，弱子在下，他其實(shí)連為妻徇情的自由都沒有，只能日夜獨(dú)自活在沉重的哀思里。
伊人早逝，愛妻亦薄命，自身萬(wàn)般凄涼無(wú)助，千頭萬(wàn)緒化入詞中，容若才會(huì)有“心灰盡，有發(fā)未全僧?！钡母锌Ｒ稽c(diǎn)相思，三千煩惱絲，想卸去竟是不可言說(shuō)的重?！ ?br /> 情在不能醒，一句于執(zhí)迷中道破天機(jī)?！ ?br /> 不是不想自拔，而是人在其中，心不由己?！ ?br /> 人是聰明減福壽，從來(lái)薄福送傾城。人若放得開？看起來(lái)會(huì)不會(huì)比較幸福？
挑燈坐，坐久憶年時(shí)。薄霧籠花嬌欲泣，夜深微月下楊枝。催道太眠遲。
憔悴去，此恨有誰(shuí)知？天上人間俱悵望，經(jīng)聲佛火兩凄迷。未夢(mèng)已先疑?！ ?br /> ——《望江南 宿雙林禪院有感》
趙秀亭《納蘭叢話》(續(xù))：“ 性德有雙調(diào)《望江南》二首，俱作于雙林禪院。……此二詞，顯然為悼懷盧氏之作。其可怪者，何為屢棲佛寺又何為每至佛寺輒生悼亡之感 久久尋思，始得恍然，蓋盧氏卒于清康熙十六年 (1677年)五月，葬于十七年七月，其間一年有余，靈柩必暫厝于雙林禪院也。性德不時(shí)入寺守靈, 遂而有懷思諸作。《望江南》第一闋有‘暗飄金井葉’句，當(dāng)為清康熙十六年 (1677 年) 秋作；第二闋有‘憶年時(shí)’句，則必作于清康熙十七年 (1678年)。據(jù)《日下舊聞》、《天府廣記》等載，雙林禪院在阜成門外二里溝，初建于萬(wàn)歷四年?！保ㄒ?998年第4期《承德民族師專學(xué)報(bào)》）
容若宿于寺舍僧房，不但不能遺忘世俗情孽，反而在清凈中更勾起對(duì)亡妻的刻骨懷念，他的“有感”并非一朝踏破情關(guān)。而是在這種似悟非悟的心灰意冷中繼續(xù)自我深陷，對(duì)前情更不能忘?！ ?br /> 據(jù)1961年發(fā)現(xiàn)的納蘭致好友張純修的手簡(jiǎn)中寫道：“亡婦靈柩決于十七日行矣，生死殊途，一別如雨，此后但以濁酒澆墳土，灑酸淚以當(dāng)一面耳。嗟夫悲矣！”可知盧氏落葬以后，容若的心情并沒有平復(fù)的跡象?！ ?br /> 第二闋亦寫自己禪院枯坐，時(shí)日飛轉(zhuǎn)，已是翌年，耳聽得秋風(fēng)秋雨消磨，心里前塵舊事如燈影飄搖。被禪鐘經(jīng)聲驚動(dòng)。耳中所聽，眼中所見都是凄迷情景，更增添了惆悵。內(nèi)心似悟非悟，像站在秋風(fēng)原野上一片荒蕪迷惘。全詞意境語(yǔ)調(diào)如杜鵑啼血，聲聲切切凄涼到叫人不忍卒讀。
程垓《滿江紅》詞中有“薄霧籠花天欲暮，小風(fēng)吹角聲初咽”之句，容若將“天欲暮”改作“嬌欲泣”傳神而生動(dòng)，把薄霧下沾露的花枝那股嬌怯可憐，仿佛美人帶淚的樣子活現(xiàn)紙上。明寫物，暗為寫人，此三字之易，已重造一番意境。
“未夢(mèng)已先疑?！币痪湓~到，意到，然，詞未盡，意也未盡，是此詞筋骨?！ ?br /> 禪語(yǔ)梵音間，前塵舊事中， 燈下思量著，我覺得心里似輕似重，這一生際遇似真似假?！ ?br /> 若是血肉相連的愛，一個(gè)人的離開，會(huì)讓另一個(gè)人隨之萎謝?！ ?br /> 你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。
減字木蘭花
燭花搖影，冷透疏衾剛欲醒，待不思量，不許孤眠不斷腸?！ ?br /> 茫茫碧落，天上人間情一諾。銀漢難通，穩(wěn)耐風(fēng)波愿始從?！ ?br /> 【情一諾】
古人比現(xiàn)代人更更重承諾，《史記-季布傳》記：“楚人諺云：得黃金百斤，不如季布一諾?！奔静家恢Z千金，殺頭不改還可以說(shuō)的俠客行經(jīng)，《后漢書-逸民傳-韓康》又載：“常采藥名山，賣于長(zhǎng)安市，口不二價(jià)，三十余年?！表n康只是個(gè)采藥賣藥的，卻如此有個(gè)性和原則，說(shuō)言不二價(jià)就言不二價(jià)，而且還三十多年不改。誠(chéng)然，這不符合商業(yè)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，也是在古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)才能發(fā)生的事情，如果是在現(xiàn)時(shí)，韓康只有兩個(gè)下場(chǎng)：因?yàn)閭€(gè)性突出而被炒紅，成為商界奇跡，更多的可能性卻是，他被市場(chǎng)規(guī)律無(wú)情淘汰，沒人買他的帳，最后無(wú)辜餓死?！ ?br /> 諾言很重要，人無(wú)信不立，我們都知道。然而像行入陌生莽野森林周圍環(huán)境斑斕反復(fù)，危險(xiǎn)重重，已經(jīng)不能再輕易舉步和相信人了。信任和被信任之間關(guān)系斷裂，情感疏失，一點(diǎn)一點(diǎn)滴盡。對(duì)事的態(tài)度如此，對(duì)人對(duì)情感的態(tài)度，莫不如此，罅隙巨大，最后我們變成沒有熱血的人?！ ?br /> 讀《飲水詞》會(huì)感覺到脈脈的溫情流動(dòng)，一個(gè)生活在三百多年前的男子，在他的詞章中不倦不悔的傾訴對(duì)感情的執(zhí)著，對(duì)友情的堅(jiān)定，像一道道療傷的溫泉湯藥，溫暖了，喚醒了，我們冰封的情感?！ ?br /> 茫茫碧落，天上人間情一諾，這是多么天真而叫人欣喜的話。在幾百年前，會(huì)有女子相信這句承諾，也會(huì)有男子愿意說(shuō)出這種承諾，兩人相待一生。而現(xiàn)在，且不說(shuō)無(wú)人會(huì)說(shuō)這樣傻話，即使有人說(shuō)，過(guò)了十六歲的我們就不會(huì)相信了，世事多變且涼薄，你能堅(jiān)守都不代表我亦可以同樣。感動(dòng)歸感動(dòng)，感慨歸感慨，我們到底不會(huì)許諾，生活教會(huì)我們現(xiàn)實(shí)太多。
回到容若的《減字木蘭花》里來(lái)，讀他對(duì)情的不悔和承諾。上闋寫午夜夢(mèng)回，頗有“冷雨敲窗被未溫”的孤寂。在涼薄的夜里獨(dú)自醒來(lái)，眼前燭花搖影，寥落而感傷。因?yàn)樯钍芟嗨贾?，所以有“不許孤眠不斷腸”的反語(yǔ)，告誡自己不要多想。不過(guò)顯然是徒勞的，下闋即寫人已在思量中，說(shuō)道雖然你我現(xiàn)在被分開了，但是我們之間的誓言是經(jīng)得起考驗(yàn)的，好象季布許人的諾言，說(shuō)了就必然做到，此刻雖然彼此音信渺茫，不知近況如何，但是只要我們能耐心等待，等這波折過(guò)去，你我一定可以重新團(tuán)聚。
有人以為“碧落”及“天上人間”可作幽明永隔解，但下文有“穩(wěn)耐風(fēng)波愿始從”，可見戀人被選入宮后，容若尚抱有將來(lái)被放出來(lái)，更相團(tuán)圓的希望，決不是指死別。
一定是這樣的?！ ?br /> 可惜，天上人間情一諾的容若，最終也沒有等到穩(wěn)耐風(fēng)波愿始從的那天?！ ?br /> 愿望越是美好如花，凋謝起來(lái)就越顯得殘酷傷人。
減字木蘭花 新月
晚妝欲罷，更把纖眉臨鏡畫，準(zhǔn)待分明。和雨和煙兩不勝。
莫教星替，守取團(tuán)圓終必遂，此夜紅樓，天上人間一樣愁?！ ?br /> 【一樣愁】
李商隱夫人王氏沒，有人做媒，義山卻之，作《李夫人》詩(shī)：“慚愧白矛人，月沒教星替。”李義山一生情事?lián)渌罚瑢懴卤姸酂o(wú)題詩(shī)，惹盡后人猜想。既然寫下“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”想必內(nèi)心也有情傷徘徊不去。只是每個(gè)人情感的表達(dá)方式不一樣?！ ?br /> 看到“莫教星替”四字，我越發(fā)肯定謝娘的存在。了解義山的話之后就會(huì)更有把握，這不是寫給盧氏的情詞。如果是盧氏，容若絕不會(huì)說(shuō)出“莫教星替”這樣的話。盧氏是他的妻子，如果容若這樣說(shuō)即是懷疑她不忠，但這是不可能的事。因此這是容若寫給戀人的詞。他囑咐她——你在宮中，請(qǐng)遵守我們的諾言，不要讓皇帝代替我在你心里的地位，亦是自許：我同樣不想娶別人。此詞作于早年，我覺得應(yīng)在謝娘入宮不久容若娶盧氏之前。開始，他娶盧氏也很可能是無(wú)奈之舉，但是盧氏溫柔忍耐，終獲得容若接受，漸漸愛上她，但即使如此，因?yàn)橐婚_始對(duì)盧氏的冷落，她死后。容若詞中才頻出現(xiàn)“悔薄情”的字眼?！ ?br /> 義山的寂寞情感，一顆早熟的種子，突兀的果實(shí)，在多年前已從身體里強(qiáng)行被剝落，落進(jìn)時(shí)光的旋渦中，成為堅(jiān)硬無(wú)聲的化石。情感一旦成為經(jīng)歷，就會(huì)豐富人生，而不至于阻滯人生應(yīng)有進(jìn)程。義山的隱秘愛戀，使得他的才華更添風(fēng)骨，愛情詩(shī)寫得花繁葉茂，根骨遒勁，成為無(wú)人可超越的情詩(shī)圣手。
容若的詞，以自身的感情為牽引，靜靜蔓延開來(lái)，戀情成為不愈傷口。傷口終生淋漓用以對(duì)抗情感的虛無(wú)。不同于義山花開隱秘，容若更愿將心事如繁星灑遍，從最初的相逢到后來(lái)的感情甜蜜，再到誓約三生，被迫分散，死別懷念，終身悼亡，點(diǎn)點(diǎn)斑斑在《飲水詞》中都有跡可循?！ ?br /> 謝娘應(yīng)有極秀美的眉目，似黛玉那樣的眉尖若蹙，眼含秋水。然后在他的記憶里，時(shí)時(shí)不忘的是她對(duì)鏡晚妝眉蹙春山的俏美姿態(tài)，那種和雨和煙兩不勝的朦朧輕愁。后來(lái)雖然沒有在一起，但記憶如此蔓延茂盛，芳草萋萋不絕。她也是幸福的。
詞的上闋寫由新月想到人間情事，因新月如眉，思念起伊人。是以人代物的反常寫法。摹畫出新月形貌。既而寫月色不明，和雨和煙兩不勝指新月被煙雨所遮掩，月和煙雨均不甚分明。下闋明是說(shuō)惟恐繁星燦爛而遮蓋了新月，實(shí)際上是隱語(yǔ)——叮嚀身在皇宮的戀人。亦是自剖心跡，彼此要堅(jiān)守承諾，心中不做第二人想，要相信一定可以等到團(tuán)圓的那天。結(jié)句由物入情，新月不明似天上人間一樣愁，很靈動(dòng)飄逸的想象?！ ?br /> 守取團(tuán)圓終必遂與穩(wěn)耐風(fēng)波始愿從，是一樣的堅(jiān)定和相信。需要彼此牽念著，才會(huì)讓一種相思，生出兩處閑愁。
減字木蘭花
相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹?！ ?br /> 待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過(guò)回闌叩玉釵?！ ?br /> 【訴幽懷】
寫男女相愛撩人心意的詞章不少，你情我愿我情你不愿你情我不愿一拍即合一拍兩散半推半就推而不就生生死死半生半死——文字總是一面戳破愛情偽善的面具，揭露它的嗜血本質(zhì)一面又忙著為它披上象征純潔善良的白羽衣，把它打扮成世界上最令人向往的的圣物，為它搖旗吶喊?！ ?br /> 遇見她的轉(zhuǎn)眼交會(huì)間，他心神驚動(dòng)。相見的一幕在腦中如風(fēng)回蕩，呼嘯有聲。她含情不語(yǔ)，站在那里臉上泛起紅暈，發(fā)髻上斜插著精致的頭飾，好象一朵帶露的芙蓉一樣搖曳生姿。他有感而發(fā)回轉(zhuǎn)身寫下詞來(lái)記念。當(dāng)時(shí)是驚喜無(wú)限，可誰(shuí)又想到，這樣的文字在日后看來(lái)會(huì)刺心？
寫男女相會(huì)，容若這一闋品格出眾，寫的不是相思糾纏的濃醴，而是乍然相逢的驚喜和羞澀。用他自己詞里的話就是“一朵芙蓉著秋雨”的情態(tài)，清麗可觀。容若用白描的手法使得詞境若現(xiàn)，僅僅是生動(dòng)地刻畫伊人窈窕風(fēng)姿似乎還不足以表達(dá)容若那一刻的心神激蕩。接著他又深入到伊人內(nèi)心深處，極其傳神地將她嬌羞為難，欲語(yǔ)還休的情態(tài)刻畫出來(lái)。這首小令詞情清婉，哀苦不露。容若能寫的如此自然傳神，他當(dāng)時(shí)是如何被打動(dòng)就不言自明了?！ ?br /> 據(jù)清《賃廡筆記》載：“容若眷一女，絕色也。旋女入宮，頓成陌路。容若愁思郁結(jié)，誓必一見，了此夙因。會(huì)遭國(guó)喪，喇嘛每日應(yīng)入宮唪經(jīng)，容若賄通喇嘛，披袈娑，居然入宮，果得彼妹一見。而宮禁森嚴(yán)，竟不能通一語(yǔ)，悵然而出。”考察詞意恰是正合此詞情形?！ ?br /> ——是回廊轉(zhuǎn)角處的某次偶然相逢吧。在宮中或許不是。她驚心未褪，因慌張，臉上紅潮乍起，插在鬢上釵環(huán)也微微顫動(dòng)。這種嬌怯，落在他眼里，如同芙蓉在秋雨中輕輕顫動(dòng)。
他待張口喚她，又怕兩人含情凝睇的樣子被人看見。心情是這樣低弱而潦草。兩相無(wú)語(yǔ)靜默無(wú)言的瞬間相對(duì)，她欲說(shuō)而無(wú)可說(shuō)，只有回轉(zhuǎn)身，避讓他，然后拔下玉釵遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在闌干上輕輕叩著?！ ?br /> 那是心上不變暗號(hào)，她知道，他知道?！ ?br /> 這是野史，可知而不足信，只當(dāng)是看現(xiàn)在的花邊新聞，增進(jìn)了解，如果一味的考據(jù)學(xué)究就沒有意思了，反正逝者已已。三百五十年后，很多事不必究得太清，如何領(lǐng)略容若詞中意，只看讀詞人此時(shí)心境了?！ ?br /> 一說(shuō)此詞所寫乃是容若初見沈宛時(shí)兩人齊齊心動(dòng)的情景，品察詞意，此解未有不可。而且風(fēng)光旖旎，引人入勝。最后伊人玉釵輕叩的動(dòng)作更是惹人遐想。男有情女有意，若能最后執(zhí)手偕老真是美事一件。然，我更傾向于野史的說(shuō)法，將詞意解為與舊情人的相逢不能相認(rèn)，則比一般香艷的愛情詞哀苦入骨。幸福和痛苦之間，我更喜歡品讀痛苦的一面，這樣讀起來(lái)才有感覺，
像古人說(shuō)的：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。”容若和謝娘何嘗不是？——詩(shī)人崔郊家道中落，只能把自己很中意的婢女端麗賣給有錢有勢(shì)的人家。他很想念端麗，就站在馬背上在墻頭偷偷看她，回到家里，想起這件事，心里很難過(guò)，寫了這首詩(shī)。端麗的主人看到這詩(shī)后，明白崔郊的想法，把端麗又送還給他了，成全了一對(duì)有情人?！ ?br /> 唐僖宗時(shí)，顧況從皇家宮女所居上陽(yáng)宮水道流向下水池邊拾得的一片題有宮女哀怨詩(shī)句的紅葉，上寫著“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”原是宮人韓氏十分厭倦宮里的寂寞生活，向往宮外的自由天地，就在紅葉上題詩(shī)以散愁心，萌動(dòng)愛意的詩(shī)人也賦詩(shī)于紅葉之上從上水池傳進(jìn)宮內(nèi)。剛好被韓氏撿回，韓氏見上面寫道：“曾聞葉上題紅顏，葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí)？”又驚又喜。一來(lái)一往二人憑借紅葉傳送愛戀心聲。這件事漸漸在宮中傳揚(yáng)，被唐僖宗無(wú)意中聽到了，他甚覺有趣，一時(shí)龍顏大悅，便下旨放韓氏出宮，成全了兩個(gè)人的婚事?！ ?br /> 可惜，像端麗主人這樣成人之美的君子畢竟是少，紅葉傳詩(shī)的幸事更是萬(wàn)中無(wú)一，天時(shí)地利人和要配合的剛剛好。現(xiàn)實(shí)中，蕭郎從此是路人的情況畢竟還是占多。女人，財(cái)富，權(quán)勢(shì)，向來(lái)都是強(qiáng)者踞之。容若有勝崔郊之才，縱然寫的詩(shī)詞好過(guò)《贈(zèng)婢》，也無(wú)顧況之運(yùn)，可以紅葉傳情?！ ?br /> ——有時(shí)，從此生死兩茫茫。絕了心念，也好。
減字木蘭花
斷魂無(wú)據(jù)，萬(wàn)水千山何處去。沒個(gè)音書，盡日東風(fēng)上綠除?！ ?br /> 故園春好，寄語(yǔ)落花須自掃。莫更傷春，同是懨懨多病人?！ ?br /> 【魂無(wú)據(jù)】
唐傳奇小說(shuō)里有“倩女離魂”的故事，民間傳說(shuō)，志怪小說(shuō)里每每魂魄離體行動(dòng)自如，或者被攝去了魂魄，呆若木雞。這種感覺是靈魂如同關(guān)在黑匣子里的精靈?；曜杂行誀?，可以斷，可以損，可以飛，可以拋。靈魂雖然被禁錮在身體之內(nèi)，偶爾也有越獄成功的時(shí)候——斷魂無(wú)據(jù)，萬(wàn)水千山何處去?！ ?br /> 相思對(duì)多情的眾生來(lái)說(shuō)，是快樂(lè)與煩惱并存，痛苦卻又幸福的事。相思折損精神，使人憔悴。人人咒恨，又人人死心塌地投身進(jìn)去，有干將莫邪投身劍爐的甘愿。沒有得到的明明逃過(guò)一劫卻滿心失落。
詩(shī)詞曲賦浩淼如海，相思是期間洶涌大浪。相互的思念即是相思，朋友，親人，愛人，然而從什么時(shí)候起，相思漸漸變成了情人愛人袖口領(lǐng)上的繡紋，獨(dú)特象征的標(biāo)志。相思變得綿邈宛然，不復(fù)最初慷慨開闊?！ ?br /> 容若此闋《減字木蘭花》寫相思繾綣清遠(yuǎn)，不同與一般的思情之作。起句即拓開境界，寫夢(mèng)魂飛渡萬(wàn)水千山。于私情中寫出高遠(yuǎn)蒼茫?！皷|風(fēng)上綠除”，明是寫景暗寫心情。東風(fēng)吹綠滿階綠草。一片春光照眼，本應(yīng)是高興的事，卻因?yàn)闁|風(fēng)無(wú)法為你我傳遞書信而顯得凄然。
下闋用隱語(yǔ)寫出對(duì)入宮的戀人的囑托和關(guān)照，讓她照顧好自己。此處頻用“春”“落花”等字眼，分別喻人喻己，反復(fù)迭用，字字有深意。故園春是喻自己，落花既喻戀人，也指兩人之間的慘淡情事；后一個(gè)“春”，即是實(shí)指，也是虛指，是指眼前春光，亦是指兩人的感情牽掛。末一句“同是懨懨多病人。”情意深長(zhǎng)，道出兩人心有靈犀為情所苦的情狀。這一句悱惻多情，無(wú)奈中帶著幸福，“同是”一詞說(shuō)明兩人是心意相連的。
本詞也可看作是男女之間的書信對(duì)答方式。上闋以閨中女子口吻述說(shuō)相思，下闋以遠(yuǎn)行在外的男子口氣回應(yīng)加以囑托。往來(lái)之間亦見情意。一樣是遠(yuǎn)行，我們要幸福地多，再不用書寄魚雁，望斷天涯，如果我想念你，只要我愿意，我可以有很多方法聽到你的聲音，出現(xiàn)在你面前，當(dāng)距離不再是情感生變的主因，回首看倚斷小闌干的古人，少了斷魂無(wú)據(jù)相思無(wú)極地放縱，我們心里到底應(yīng)該是喜還是憂？
夢(mèng)魂如風(fēng)箏，飛越了萬(wàn)水千山，卻無(wú)法尋覓到一點(diǎn)關(guān)于你的音信。思念無(wú)憑據(jù)，愁情如春草。我是這樣地萎靡，我知道你也一定不快樂(lè)，我們之間風(fēng)狂雨急，情如落花滿地?？雌饋?lái)相見再聚希望渺茫?？墒俏胰韵Ｍ憧梢钥鞓?lè)一點(diǎn)，勿以我為念?！ ?br /> 相愛，即使分開，也比單戀幸福地多。相思是亙古不變的時(shí)髦病。無(wú)論是什么時(shí)候，即使是在千山之外，感傷落淚時(shí)，只要想到你，我也就不是在思念里獨(dú)自徘徊的一個(gè)人。我的想念有如大海里的魚，在萬(wàn)水之內(nèi)都是歸依。
減字木蘭花
從教鐵石，每見花開成惜惜。淚點(diǎn)難消，滴損蒼煙玉一條。
憐伊太冷，添個(gè)紙窗疏竹影，記取相思，環(huán)佩歸來(lái)月上時(shí)。
【伊太冷】
古代詠梅的詩(shī)詞很多。但是，正如張炎在《詞源》中所說(shuō)：詩(shī)之賦梅，唯和靖一聯(lián)而已，世非無(wú)詩(shī)，無(wú)能與之齊驅(qū)耳。詞之賦梅，唯白石《暗香》、《疏影》二曲。所謂“和靖一聯(lián)”，即梅妻鶴子林逋《山園小梅》中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句。
姜夔非常欣賞這兩句詩(shī)，就摘取句首二字，為其自度曲，詠梅詞的調(diào)名。撇開林逋的詩(shī)《山園小梅》，姜夔《疏影》詞：“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想環(huán)佩月夜歸來(lái)，化作此花獨(dú)幽?！睂⒚坊ɑ没稣丫?，想象幽奇。還有一篇《暗香》，“長(zhǎng)記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。”也都算得詠梅名篇了。從林君復(fù)梅妻鶴子的清高，到姜白石把梅花幻化為心上人的浪漫，真是一脈相承、靈犀暗通。容若此篇既化用白石之句，在詞意上也有傳承認(rèn)同的意思?！ ?br /> 梅花幽獨(dú)，姜夔一生更幽獨(dú)，時(shí)運(yùn)很低，說(shuō)起來(lái)中國(guó)歷史上倒霉寒酸的才子多的是，白石不算倒霉到墊低的，也算是倒霉的比較突出了。他不僅一介布衣終老，依人為客困頓潦倒到朋輩凋零，死后竟不能殯殮，最后靠?jī)H有的幾個(gè)友人張羅才把他葬于錢塘門外?！ ?br /> 有句古訓(xùn)叫“別人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量我不如。待我回頭往后看，后面還有挑腳漢?！毕噍^而言，柳永的落魄還有酒色映襯。雖然浪跡青樓為士人排擠，起碼還有“奉旨填詞”的金子招牌。窮困的生活雖然沒有磨滅姜夔的才華，卻不免為他的詞中注入一股清空孤硬的氣息，與柳永的疏狂放誕不同，跟容若的富貴安逸多情柔靡更有天壤之別。
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有評(píng)家說(shuō)由“添個(gè)”句可知此詞題畫詞，所題是梅花，也有一些道理。不過(guò)此詞深意繾綣，要是僅僅做此解就如豬八戒吃人參果般暴殄天珍了。容若詠梅，不同于其他詞人，而略通與林逋之處是他主觀上將梅視若女子，甚至是意中人，在主觀上擯棄了自己的存在?？幢槿~，他仿佛是在感慨憐惜自己的愛人，一個(gè)稚弱清高的女子。那梅與他，仿佛是對(duì)月臨影的故知，彼此是平然對(duì)坐的尊重。不存在誰(shuí)被賞，誰(shuí)被贊的問(wèn)題。
“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落為泥碾作塵，惟有香如故?！标懹蔚脑伱吩~也高妙極了，他借梅比喻為人的原則和品德，姜夔卻織進(jìn)了個(gè)人身世盛衰之感。姜夔，或者是陸游，他們的詠梅詞誠(chéng)然手法高妙，單從藝術(shù)高度來(lái)講是容若所不及的。梅也好，蘭也好，在他們的言頭筆下風(fēng)姿綽綽，捧得再高刻畫再精美，終究也是一件承載他們思想趣志的道具?！ ?br /> 讀到這一首時(shí)，那種感覺是一段情路已近尾端。仿佛路行要盡了。容若在詞中所寫的感受，環(huán)佩歸來(lái)月上時(shí)，語(yǔ)意沉痛。雖是化用前人句，卻自有神魂。似乎是在說(shuō)他已經(jīng)預(yù)感到戀人似那遠(yuǎn)嫁異域不能生還的王昭君，永遠(yuǎn)不可能回到自己身邊了。和姜夔一樣此生花開盡，舊情難待。
減字木蘭花
花從冷眼，自惜尋春來(lái)較晚。知道今生，知道今生那見卿?！ ?br /> 天然絕代，不信相思渾不解。若解相思，定與韓憑共一枝?！ ?br /> 【那見卿】
晉干寶《搜神記》卷十一載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋康王舍人韓憑，娶妻何氏。何氏美貌，康王奪之，并囚禁韓憑。韓憑自殺。何氏亦從高臺(tái)投下而死。遺書于衣帶，請(qǐng)求與韓憑合葬。王勿聽，命里人埋之，兩墳相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦雌雄各一，長(zhǎng)棲樹上，交頸哀鳴，宋人哀之，遂名其木曰“相思樹”?！ ?br /> 仗勢(shì)欺人的事情，從來(lái)不少，奪人妻子的事，也史不絕書。貧賤的人總被富貴的人欺壓，職位低的人總被職位高的壓制，社會(huì)的種種不平山高水長(zhǎng)，不是三言兩語(yǔ)可以討論的盡，然而有一點(diǎn)又是公平的，在富貴的人上面，一定有更顯貴的人，職位高的人上面一定有更有權(quán)勢(shì)的人，即使是霸絕天下在世間無(wú)所不能的人，他也一樣受到超越人力之外的力道掌控，比如生死，比如老病。況且人世間還有種種權(quán)勢(shì)地位不可控制的純凈變動(dòng)，箱人心的向背，情感的取舍。
假若不是有此種神圣力量存在，那么人間所有的秩序也無(wú)從建立，所有的規(guī)范也不能遵從，人世紊亂如洪荒初現(xiàn)，種種自我欲念肆虐，最終人亦將無(wú)法立足這個(gè)世界。
容若和韓憑差不多無(wú)奈，韓憑妻被宋康王所奪，身為下僚無(wú)能為力，惟有悲泣而已。與妻子也只有死后魂魄化鳥相守。這種遭遇和眼睜睜看著戀人被送入宮的容若何其相似？容若是和韓憑一樣的相思斷腸人，所以能夠了解他的感受?！ ?br /> 這一首上闋無(wú)大的歧意，是說(shuō)與所戀女子擦身而過(guò)，無(wú)緣結(jié)為夫妻，雖然說(shuō)，知道今生，知道今生已經(jīng)不能見到她了。然愛戀之心無(wú)可化解，總是深深思念她。心中所念的絕代佳人一定會(huì)理解這樣相思的苦楚。彼此相思，一定會(huì)愿意像何氏和韓憑化成枝葉相纏的相思樹。此處以韓憑暗指自己，以絕代佳人代指自己的愛人。關(guān)鍵在于下闋所用的韓憑的典故，容若用相思樹的典故暗示了是為比自己更顯貴的人戀人奪去，此生已無(wú)望結(jié)合?！ ?br /> 在外人看來(lái)他是相國(guó)公子，貴不可言。然而在惟我獨(dú)尊我皇權(quán)面前，他也只有無(wú)能為力俯首讓路的份。
在蘇雪林的論斷里，解《飲水詞》里幾首“減字木蘭花”均是容若為著入宮的戀人而做。我認(rèn)為有理。六首讀下來(lái)，容若的心思轉(zhuǎn)變有跡可循，宛然可見，到這一句：“定與韓憑共一枝?！睍r(shí)，像墜入深海無(wú)力上泅的人，容若心里已經(jīng)開始絕望?！ ?br /> 塵世間最遙塵世間最遙遠(yuǎn)的距離，不是我在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明相愛，卻不能夠在一起?！ ?br /> 皇帝也有一種無(wú)奈，他擁有很多女人，敬畏，討好，亂花漸欲迷人眼，卻少有人同他是真愛。卻如同斷崖獨(dú)坐，與人事皆有距離。事情陷入了一種惡性循環(huán)，越想得到，越得不到，像故事里的宋康王?！ ?br /> 人的內(nèi)心需索彎曲艱難卻自得空間，與所處外界實(shí)有差別。權(quán)勢(shì)地位容易得到也容易失去，像流云變幻。君王身坐龍庭會(huì)覺得自己一無(wú)所有，內(nèi)心孤獨(dú)。而一個(gè)隱士食不過(guò)午居無(wú)定所卻可以心有大千世界，覺得自己很富有。權(quán)勢(shì)難得時(shí)重過(guò)一切，一旦到手卻并不能真正的滿足內(nèi)心需要，有時(shí)反而會(huì)因?yàn)榈桥R了絕頂，眼界無(wú)垠，而益覺空虛。菩薩蠻
催花未歇花奴鼓，酒醒己見殘紅舞。不忍覆馀觴，臨風(fēng)淚數(shù)行?！ ?br /> 粉香看又別，空剩當(dāng)時(shí)月。月也異當(dāng)時(shí)，凄清照鬢絲?！ ?br /> 【當(dāng)時(shí)月vs異當(dāng)時(shí)】
這詞要從唐朝說(shuō)起，《菩薩蠻》又名《子夜歌》、《巫山一片云》，是唐朝教坊曲名，據(jù)記載，唐宣宗時(shí)，女蠻國(guó)入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱菩薩蠻隊(duì)，樂(lè)工因作《菩薩蠻曲》。不是菩薩也發(fā)脾氣耍蠻的意思?！ ?br /> 唐玄宗時(shí)汝陽(yáng)王李琎小字“花奴”。奴是昵城，宋武帝劉裕的小名就叫“寄奴”，李白也稱自己的兒子為明月奴。李琎善羯鼓，羯鼓，一種樂(lè)器，狀如漆桶，下承以牙床，鼓之兩頭俱擊。據(jù)說(shuō)此樂(lè)器出自匈奴?！ ?br /> 玄宗也善羯鼓，因此對(duì)李琎特鐘愛之，曾說(shuō)：“花奴姿質(zhì)明瑩，肌發(fā)光細(xì)，非人間人，必神仙謫墮也?！保ㄒ姟遏晒匿洝罚┯?，玄宗嘗于二月初一晨，見宮中景色明麗，柳杏將吐，遂命高力士取羯鼓臨軒縱擊一曲《春光好》，曲終，花已發(fā)坼。玄宗笑言：“此一事不喚我作天公可乎”玄宗以鼓催花的狂妄自豪和祖母則天大帝以詩(shī)催花的做法一脈相承?！ ?br /> 唐朝人的任性縱情總帶著天親地近的色彩，有新石器時(shí)代對(duì)著紅日高山叢莽舞蹈的肆意。后來(lái)達(dá)官貴人筵席之上常擊鼓為樂(lè)，以助酒興。然而后來(lái)人少有那種肆意無(wú)畏的興頭，多了不忍覆馀觴的小心翼翼，越是想留存好景越是容易多愁善感，臨風(fēng)淚數(shù)行的氣質(zhì)所為就有刻意的蕭瑟和黯然了?！ ?br /> 容若這首詞由離筵寫起，用羯鼓催花之典實(shí)，花開即落，暗語(yǔ)好景不常。用盛筵將散，離別在即的情景，表達(dá)了傷春傷別的惆悵。下闋承上闋情景情緒再加點(diǎn)染，進(jìn)一步刻畫今日空自對(duì)月的寂寞凄清。結(jié)二句落在了此刻的實(shí)處，寫月下的癡情思念，無(wú)法排解的愁苦幽傷?！ ?br /> 容若詞集中另一闋《菩薩蠻》曰：“夢(mèng)回酒醒三通鼓，斷腸啼鴃花飛處。新恨隔紅窗，羅衫淚幾行。相思何處說(shuō)？空對(duì)當(dāng)時(shí)月。月也異當(dāng)時(shí)，團(tuán)圞照鬢絲?！绷⒁鈽?gòu)思乃至遣詞用句，都與此闋雷同。評(píng)家多認(rèn)為可能一是初稿，一是改稿，然改易處甚多，結(jié)集時(shí)就兩首并存。
毛澤東《毛澤東讀文史古籍批語(yǔ)集》批為：“悼亡”，這兩個(gè)字點(diǎn)評(píng)實(shí)在是精刮得很?！ ?br /> 夢(mèng)回酒醒三通鼓，斷腸啼鴂花飛處。新恨隔紅窗，羅衫淚幾行?！ ?br /> 相思何處說(shuō)，空有當(dāng)時(shí)月。月也異當(dāng)時(shí)，團(tuán)圞照鬢絲?！ ?br /> ——菩薩蠻（其二）
此闋亦是月夜懷人之作，詞情意境同與前闋《菩薩蠻》，凄惋纏綿之至。 三更鼓之時(shí)酒醒夢(mèng)回,顯然是傷痛徹骨，酒也不能徹底麻痹。古人夜里打更報(bào)時(shí)，一夜分為五更，三更鼓即半夜時(shí)?！ ?br /> 半夜酒醒情意闌珊，此刻耳邊偏又傳來(lái)杜鵑的悲啼之聲，傷情益增，愁心逾重。在酒精的放松撫慰下，人怎么能不清淚漣漣？可恨此情此怨又無(wú)處可說(shuō)。當(dāng)頭之明月猶在，卻與那時(shí)不同。它現(xiàn)在只是照映著孤獨(dú)一人了?！ ?br /> 古代的男文人們很牛，他們可以自如的變換角色，揣摩女子的心態(tài)，也常通過(guò)想象女子對(duì)自己的思念展開描寫?！靶潞薷艏t窗，羅衫淚幾行。”寫得傷感徹骨,沁人心脾。即是假借女子對(duì)男子的愛來(lái)寄托自己的情思，借女人的口來(lái)表達(dá)難以啟齒過(guò)于纏綿的情感。
又是借酒澆愁見花落淚對(duì)月傷心新恨舊愁百感交集。容若心腸九曲，總是為了一個(gè)情字。如絲如縷，縈回不絕。不過(guò)能將相思之苦，婉曲道來(lái)，絮而不煩，這亦是天賦情種，有如情花爛漫到難管難收，此一等縱情執(zhí)定亦是納蘭詞題材狹窄卻出塵高妙處?！ ?br /> 把這闋《菩薩蠻》詞和前闋合起來(lái)看，有珠聯(lián)璧合，互為補(bǔ)益的妙處。因著詞境相同，更可由細(xì)處看出塵光流轉(zhuǎn)，容若心思的點(diǎn)點(diǎn)差別。本來(lái)《飲水詞》就不是攬?zhí)炖ǖ氐膲褧?，由此?xì)處一可細(xì)觀容若心態(tài)情緒的迭轉(zhuǎn)，二來(lái)，在相對(duì)狹小的范圍內(nèi)寫出這么精妙而令人稱道的詞章，足見容若才情高絕。
容若的兩闋詞都提到了當(dāng)時(shí)月。古代沒有電，光源惜缺，白天靠太陽(yáng)，晚上就靠月亮了。素凈也有素凈的好，明月當(dāng)空，兩個(gè)人一起看月亮，在月亮下山盟海誓或者牽著小手散步很能創(chuàng)造氣氛，幫助感情發(fā)展。就算兩人不在一處，也可以約好同看天涯明月，寄取相思。明月時(shí)常成為愛情的見證，最著名的神話“嫦娥奔月”即反映了古人對(duì)月亮的迷戀和幻想，亦隱證了無(wú)論是實(shí)際需要還是精神層面，月亮在古人心中都關(guān)系重大?！ ?br /> 江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮己，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水?！獜埲籼撛凇洞航ㄔ乱埂防镪P(guān)于人生，時(shí)光，自然的感慨使人啞然。由月思人，奈何人生短促自然無(wú)盡。月在人亡是常有的事。容若“月也異當(dāng)時(shí)，團(tuán)圞照鬢絲”和崔護(hù)在桃花樹下徘徊不去感慨人面何處的心境很相似。可惜的是，他與心愛的人之間不及崔護(hù)與桃花女的緣分深重。
菩薩蠻
新寒中酒敲窗雨，殘香細(xì)裊秋情緒。才道莫傷神，青衫濕一痕?！ ?br /> 無(wú)聊成獨(dú)臥，彈指韶光過(guò)。記得別伊?xí)r，桃花柳萬(wàn)絲。
【青衫濕】
最早讀到關(guān)于青衫的字句，是少年課本上的《琵琶行》。那時(shí)老師逐字逐句的解釋，雖然有剝皮拆骨之嫌，不過(guò)這種“凌遲”的解法確實(shí)讓人記憶深刻。“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”就這樣映入腦海。至于白居易，彼時(shí)課本有意了遮蓋了他性格中追求逸樂(lè)，浮靡講究的士大夫一面。他習(xí)慣性地被理解成勞苦大眾的代言人，作品具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)同情意識(shí)的好詩(shī)人。那時(shí)讀到《琵琶行》的的最后兩句是很感動(dòng)的。覺得這男人十分有情，在座眾人都只是看客，聽琵琶女演奏琵琶，只有他是真心的為琵琶女的身世傷心?！ ?br /> 現(xiàn)在想起來(lái)為當(dāng)初的單純失笑。白居易四十四歲在長(zhǎng)安任太子左贊善大夫，六月，首上疏請(qǐng)捕刺殺宰相武元衡之賊，為執(zhí)政所惡。八月，乃奏貶州刺史。王涯復(fù)論不當(dāng)治郡，追改江州司馬。元合十年秋夜?jié)￡?yáng)江頭送客，遇見一琵琶女，作《琵琶行》?！ ?br /> 按唐代官制，九品官服為青，州司馬為五品，服淺緋。怎么算也輪不到他穿青衫。自言江州司馬，可知當(dāng)晚他穿的是便裝，估計(jì)為了寫出來(lái)押韻叫“青衫”卻因此騙了后世多少純情學(xué)生?！ ?br /> 他白居易哪里是為琵琶女的身世而傷心，當(dāng)真是這樣尊重女性惜玉憐香，他也不用蓄家妓過(guò)百了?！笆d春啼變鶯舌，三嫌老丑換娥眉?！边@可是他老人家沾沾自許，洋洋自得的名言。在對(duì)美色的追逐和喜新厭舊上，白居易先生絕對(duì)是那位被他拿來(lái)說(shuō)事的琵琶女的倒霉丈夫的前輩。他哭只是因被長(zhǎng)安舊倡女的際遇感觸，聯(lián)想到自身的遭遇。那時(shí)淚流滿面即使不為琵琶女，起碼有一點(diǎn)真心，如他自己說(shuō)的同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！ ?br /> 其實(shí)他有什么值得哭的？官場(chǎng)沉浮有什么淪落可言？貶官之后都是五品。王維四十五歲才七品，更別說(shuō)李白了。再說(shuō)上頭你死我活，你跟著攙和，政治上沒押錯(cuò)寶貶官也是理所當(dāng)然。我也質(zhì)疑他在自序里說(shuō)的“予出官二年恬然自安”。他是否真有那么淡定還怡然？要知道文字最是遮羞布，文人的清高自詡向來(lái)作不得真，我倒是相信他后面說(shuō)的：“感斯人言，是夕，始覺有遷謫意，因?yàn)殚L(zhǎng)句歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰琵琶行?！薄杜眯小窞殚L(zhǎng)安故倡女感今傷昔而作，又連綰己身遷謫失路之懷。這才符合當(dāng)時(shí)白居易的失意文人心態(tài)?！ ?br /> 然而無(wú)論白居易當(dāng)年聽曲時(shí)落淚的真心有幾兩。有一點(diǎn)確實(shí)不可否認(rèn)，自他之后，青衫成為時(shí)髦的失意裝扮，青衫淚更是男兒淚的代稱。一個(gè)青衫磊落的男人肯為女人哭是難得的。他為你流下眼淚的同時(shí)也放低了自尊，臣服于對(duì)你的感情。容若雖然敏感卻不懦弱，有堅(jiān)持和原則，所以也算是個(gè)磊落的男人。這樣的男人多感一點(diǎn)，女人看了也是喜他多情，越讀越有安全感，而不會(huì)覺得容若軟弱可欺?！ ?br /> 此篇寫自己春日與伊人別后，秋日的苦苦相思。上闋前二句寫此時(shí)眼前情景，新寒冷雨敲窗時(shí)，說(shuō)明時(shí)已淺秋，接下來(lái)二句轉(zhuǎn)寫自身的心理感受。“一痕”兩字清切準(zhǔn)確，體現(xiàn)出容若工于字句的習(xí)慣。下闋承上闋，續(xù)寫此際心緒無(wú)聊，謂自己坐臥不寧，百無(wú)聊奈。結(jié)二句又轉(zhuǎn)寫回憶里分別時(shí)的景象，亦景亦情地將無(wú)限惆悵盡化在桃紅柳綠間了。全詞翻轉(zhuǎn)跳宕，直中有曲，曲處能直，將相思之苦表現(xiàn)得至為深細(xì)?！ ?br /> 這詞也是寫思念之苦。有“才道莫傷神，青衫濕一痕”之語(yǔ)，這兩句真切樸實(shí)，我極喜歡。與“為怕情多，不做憐花句”拒避無(wú)奈的心態(tài)相似。秋雨敲窗，擁衾醉臥，其境如在眼前。容若自己就是傷情人，因此對(duì)傷情的心態(tài)有非常切身的體會(huì)，寫得神采飄搖，既真實(shí)又細(xì)膩?！ ?br /> ——想起與你在春天分手的情景，禁不住肝腸寸斷。韶光易過(guò)，卻為何我對(duì)你思念卻依舊清晰如水波明鏡，毫無(wú)裂痕？才對(duì)自己說(shuō)，不要黯然神傷，試著放開懷抱，不要在一味留戀對(duì)你的記憶，豈料在不知不覺間又淚濕青衫?！ ?br /> 彈指為佛家語(yǔ)，指極短極快的時(shí)間?！渡蟆吩疲骸笆顬橐凰?，二十瞬為一彈指?！敝皇怯袝r(shí)候，時(shí)間快慢長(zhǎng)斷對(duì)某些暗自堅(jiān)持的事并不具意義。我了解春光易逝，年華瓣瓣指間飛落，那又怎樣呢，我依然看見你。與我在煙柳桃花深處的那場(chǎng)新別?！ ?br /> 春光滿地，無(wú)處告別。
菩薩蠻
晶簾一片傷心白，云鬟香霧成遙隔。無(wú)語(yǔ)問(wèn)添衣，桐陰月已西?！ ?br /> 西風(fēng)鳴絡(luò)緯，不許愁人睡。只是去年秋，如何淚欲流?！ ?br /> 【問(wèn)添衣】
搗衣，添置寒服是古代女子秋季常做的事。是把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，多于秋夜進(jìn)行，所以制好的衣服也被稱為寒服。詞調(diào)中有《搗練子》詞牌，即其本意。凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，詩(shī)詞中往往用來(lái)表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)惆悵情緒，像王駕那句“一行書信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)？”王詩(shī)之所以能夠被人千載傳頌，正是因?yàn)樗鐚?shí)如神的寫出了思婦對(duì)遠(yuǎn)戍邊關(guān)親人的牽掛，道出關(guān)愛這種潔凈如蓮花的情感，文字也因此有了超越時(shí)間的力量。千年以后的人讀了一樣很感動(dòng)?！ ?br /> 子夜秋歌里“風(fēng)清覺時(shí)涼，明月天色高。佳人理寒服，萬(wàn)結(jié)砧杵勞?！睂憮v衣寫得風(fēng)致楚楚。月下?lián)v衣雖是勞作也是人世風(fēng)景殊勝。更何況是為意中人制衣？果真到了“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”的時(shí)候，就更感覺不到落寞了。自家的砧聲合著別家的砧聲，聲聲陣陣，想著不遠(yuǎn)處也有人在為親人趕制寒衣，天下有情人這樣多，砧聲雖寒入耳也溫暖?！ ?br /> 針線自古是女人的活計(jì)，縫衣制服也相應(yīng)成變了女性傳達(dá)愛意的方式?！ ?br /> 容若此詞據(jù)考證，應(yīng)是作于康熙十六年秋，盧氏新亡后不久。小令所截取的，正是生活中“添衣”這么一件細(xì)節(jié)小事。自從妻子逝去之后，再?zèng)]有人為容若添置寒服，對(duì)他噓寒問(wèn)暖。家里雖有仆役無(wú)數(shù)，然而所制的衣服卻沒有親人間的溫柔牽掛。感情的付出是相互映襯的。盧氏的離開亦使容若失去疼惜補(bǔ)償她的機(jī)會(huì)。無(wú)語(yǔ)問(wèn)添衣，為何只慣性的理解為妻子對(duì)丈夫的慰問(wèn)，而不能是丈夫?qū)ζ拮拥年P(guān)愛？
李白《菩薩蠻》詞有“寒山一帶傷心碧”，指日暮之時(shí)，山色轉(zhuǎn)深。傷心是極言之辭。傷心碧即山色深碧，傷心白即極白。后人之詞多類于此。在月光的映襯下水晶簾看上去一片白。水晶簾內(nèi)端坐的美人已然不在。全詞除卻“云鬟香霧”的指代略露艷色之外，言語(yǔ)極平實(shí)。如果知曉這指代是化自杜甫《月夜》，明白老杜藏在“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”后面的相思凄苦，恐怕連僅有的一點(diǎn)艷色也褪色似的洇開來(lái)，變成了白月光似的惘然?！ ?br /> 此詞一說(shuō)是塞上思情之作，一說(shuō)是“悼亡”。我細(xì)讀詞“只是去年秋，如何淚欲流。”確似悼亡之音?！坝弊指怯玫那〉购锰帲坝笔菍⒊鑫闯?，想流不能流，容若將那種哀極無(wú)淚的情狀寫地極精準(zhǔn)?！ ?br /> 年年秋日，你為我添制寒衣，如斯似是習(xí)以為常，總覺得日久天長(zhǎng)。手中好光陰無(wú)從消磨。你我似陌上戲春的孩童，看見花開花謝都惘然歡喜心無(wú)凄傷。待得一日光陰流盡，才醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，懊悔哀傷。
看得見嗎？是一樣的秋色。秋風(fēng)蟲鳴月色深濃，我佇立在桐陰之下。仍似去年秋，你知我為何淚欲流？
此闋是容若小令中的佳作，上下闋折轉(zhuǎn)之間從容淡定，然而于小處極見真情。凄婉動(dòng)人之處，似是眼前梨花雪舞，宛轉(zhuǎn)細(xì)碎散落一地，讓人心意黯然。這一闋的最后兩句，我每次讀到，心里都梗然。外公是在秋天去世，去年秋時(shí)人尚在，今年秋時(shí)風(fēng)景不改，人已不在。
擦身而過(guò)。生死如河，悍然相隔。渡河時(shí)辰未至，人，無(wú)力穿越，只能觀望。
菩薩蠻 寄梁汾苕中
知君此際情蕭索，黃蘆苦竹孤舟泊。煙白酒旗青，水村魚市晴?！ ?br /> 柁樓今夕夢(mèng)，脈脈春寒送。直過(guò)畫眉橋，錢塘江上潮?！ ?br /> 【情蕭索】
很多人知道顧貞觀都是因?yàn)槿萑?，其?shí)顧貞觀在清時(shí)，無(wú)論才氣名望都不遜于容若，甚至隱隱有前輩的風(fēng)范。他是明代東林黨人顧憲成的曾孫，也算家學(xué)淵源。原名華文，字遠(yuǎn)平、華峰，號(hào)梁汾。生于崇禎十年（1637），幼習(xí)經(jīng)史，尤好詩(shī)詞。少年時(shí)就和太倉(cāng)吳偉業(yè)、宜興陳維崧、無(wú)錫嚴(yán)繩孫、秦松齡等人交往，并加入他們的慎交社。雖然年紀(jì)最小，但“飛觴賦詩(shī)，才氣橫溢”。清廷慕其才學(xué)，于康熙三年（1664）任命他擔(dān)任秘書院中書舍人?？滴跷迥曛信e后改為國(guó)史院典籍，官至內(nèi)閣中書，次年康熙南巡，他作為扈從隨侍左右?？滴跏?，因受同僚排擠，落職返回故里。之后一直沉淪下僚?？滴跏吣辏?678）康熙下令開設(shè)“博學(xué)鴻詞科”，一批文壇精英諸如朱彝尊、陳維崧、嚴(yán)繩孫、姜宸英均被薦到京，顧貞觀、納蘭性德廣交文友，經(jīng)常聚會(huì)唱和，清初詞壇的振興和他們的活躍是分不開的?！ ?br /> 他還受容若所托編訂了《飲水詞》，可知容若對(duì)他的才華學(xué)識(shí)也極為放心佩服。最為難得的是，除了才氣，顧貞觀還仗義，沒有酸腐文人的瑣碎和小心算計(jì)。他曾為營(yíng)救詩(shī)友吳兆騫，求助于容若，更不惜下求于明珠。容若被他所填的《金縷曲》感動(dòng)，不避嫌疑地借助父親明珠之力幫他救助吳兆騫?！ ?br /> 說(shuō)起來(lái)，世態(tài)炎涼錦上添花的數(shù)不勝數(shù)，真正肯在危難關(guān)頭為朋友出頭的又有幾個(gè)？容若和梁汾都難得，他們都不勢(shì)力，愿意做雪中送碳的事。也許正因?yàn)榭吹搅肆悍谏砩系膫b氣，容若才會(huì)對(duì)他傾心相交，視他如師如友如兄長(zhǎng)。容若對(duì)梁汾的依戀，到了瑣碎的地步，以至于《飲水詞》中大部分唱和之作都和梁汾有關(guān)。
顧貞觀的確也是容若的知己，他讀納蘭的《飲水詞》輕易就明白了容若難以明言的心事，相傳他自己也曾有過(guò)和容若相似的感情經(jīng)歷，只是他的戀人入的是候門而不是宮門。所以他能發(fā)出“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”的感慨。人和人之間的交往，除了能夠互相理解溝通暢快之外，還有一點(diǎn)就是要投緣。不投緣的人往往像貼錯(cuò)門神一樣互相看不順眼?？滴跏迥?，顧貞觀應(yīng)大學(xué)士納蘭明珠之邀赴京為納蘭容若授課。兩人一見如故，直至生死不渝。這樣一蹴而就的情分，只能用投緣來(lái)解釋。
康熙二十年（1681），顧貞觀回?zé)o錫為母丁憂，清康熙二十一年（1682年），他人在苕中。苕中是今浙江湖州有一帶。因有苕溪，故稱。容若寄詞給他，全篇都從想像落筆，化虛為實(shí)，頗有浪漫色彩。上闋設(shè)想梁汾此刻正于歸途中，心情蕭索，頗似當(dāng)年被貶的白居易。但途中停泊處卻是水村魚市，煙白旗青，一派平靜安詳，下闋進(jìn)一步想像夜間他在舟中作著孤寂輕夢(mèng)的情景。但最后兩句容若卻由蕭索轉(zhuǎn)為慰藉，以“直過(guò)畫眉橋，錢塘江上潮”的諧語(yǔ)慰之，既溫情又佻達(dá)。全篇立意不無(wú)傷感，卻在傷感中翻出豁達(dá)新意，尤其是最后兩句，雖然有同情有隱怨，卻又令人寬慰解頤。無(wú)怪有評(píng)家極口稱贊結(jié)穴兩句：“筆致秀絕而語(yǔ)特凝練?！蔽沂巧類圻@一闋，不同與容若詞中別的送別贈(zèng)友詞。雖以蕭索起筆，卻不再是鋪天蓋地普天萬(wàn)物同愁，而是有豁達(dá)的勸慰和祝福?！ ?br /> 顧貞觀有詠六橋之自度曲《踏莎美人》，謂自刪后所留“其二”中有句云：“雙魚好記夜來(lái)潮，此信拆看，應(yīng)傍畫眉橋?！弊宰ⅲ骸皹蛟谄酵?，俗傳畫眉鳥過(guò)其下即不能巧囀，舟人至此，必?cái)y以登陸云?！钡酵诮K吳江縣南運(yùn)河邊，并不與苕溪相通，可能是梁汾搞錯(cuò)了。容若此處寫到畫眉橋，一是代指梁汾故鄉(xiāng)，二來(lái)暗用漢張敞為妻畫眉的典故，喻祝他合家團(tuán)聚的用心是很明顯的。容若戲謔梁汾歸心似箭，望他家庭和美幸福得享隱居錢塘江畔的安逸生活，亦顯出真正的好友之間言談無(wú)忌自如?！ ?br /> 許我是江南人，所以格外喜愛詞中“煙白酒旗青，水村魚市晴?！边@兩句，清淡疏朗，褪淡全詞的悲色，更綽綽有杜牧詩(shī)中“水村山郭酒旗風(fēng)”的氣象。比起悲情纏綿的容若，我更喜歡看他陽(yáng)光燦爛天真恬淡。
菩薩蠻
朔風(fēng)吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。夢(mèng)好莫相催，由他好處行。
無(wú)端聽畫角，枕畔紅冰薄。塞馬一聲嘶，殘星拂大旗?！ ?br /> 【殘星旗】
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣象，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。唐朝搞什么都有一股生猛的勁頭。邊塞詩(shī)或?qū)懢盎蚰∏椋蛞鞴呕蛘劷?，開闔吞吐氣象極盛。唐以后就不行。一樣有戰(zhàn)爭(zhēng)，可是邊塞題材的詩(shī)詞就像得了軟骨病似得每況愈下。北宋初還有歐陽(yáng)修，范仲淹等大家寫寫邊塞題材的詞。“千障里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”（范仲淹《漁家傲》）多少還承襲了前人“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的余韻，境界開闊。到了南宋，詞牌越來(lái)越多，格律規(guī)則越來(lái)越繁復(fù)，與之相應(yīng)的是詞境一路往下走，越走越窄，越玩越死，很有“投身于大眾，自絕于人民”的愚昧悲壯?！ ?br /> 元明時(shí)，讀書人八股文章做得穩(wěn)如泰山，人卻做地越發(fā)猥褻不堪，民間的文學(xué)倒在夾縫中如春草蓬勃。詞到清朝，一掃明末的柔蘼，名家眾出，雖美言中興，實(shí)際上卻壽元將盡。詞清句麗如納蘭，是詞在清時(shí)的回光返照。難怪人常有末世之悲，生在一個(gè)文化氣象萎靡如殘星拂大旗的時(shí)代，實(shí)在是讓像容若這樣想學(xué)塞馬一聲嘶的文學(xué)青年打心眼里感到失落的事情。王國(guó)維許他“北宋以來(lái)，唯一人矣?！蔽乙恢闭J(rèn)為這不是什么值得歡喜的話，對(duì)整個(gè)漢文化的衰微譴責(zé)猶深，雖然這可能并不是靜安先生的本意?！ ?br /> 我不也覺得飲水詞有評(píng)家拔的那么高，容若也只是意境通于北宋而已。他的用典仍顯多，雖然不至于累贅，但是頻頻化用前人句，能量上又達(dá)不到北宋諸家用典的揮灑自如，讀久了會(huì)有逼仄的感覺。
這闋邊塞詞寫得剛勁中仍露香艷之氣，這是容若的特質(zhì)，也是他的弱項(xiàng)。說(shuō)它剛勁是因?yàn)榻Y(jié)句“塞馬一聲嘶，殘星拂大旗”拓開情境，一掃前句的旖旎之風(fēng)，不輸歷代名句；說(shuō)它香艷是因?yàn)槿萑粝騺?lái)喜用“紅淚”“紅冰”等字眼，而在其他的男性詞人，如非詠嘆的必要，一般會(huì)選擇更慷慨潔凈的字眼?！ ?br /> 這闋《菩薩蠻》為人稱道的是“塞馬一聲嘶，殘星拂大旗”一句?？梢娍犊翛鲇玫煤檬冀K比曲意委婉更讓人欣賞。過(guò)于繁復(fù)華麗的雕飾，對(duì)于意旨的表達(dá)會(huì)有害處。這首詞除了“塞馬一聲嘶，殘星拂大旗”的亮點(diǎn)，還有一點(diǎn)妙處，就是它的詞旨有一點(diǎn)朦朧迷離的味道，可以解做閨中人懷征人，而解做征夫思家人也可無(wú)不可?！ ?br /> 我是喜歡把上闋和下闋對(duì)應(yīng)來(lái)解，上闋寫閨中人的甜夢(mèng)，夢(mèng)見自己向萬(wàn)里之外的地方行進(jìn)，尋找著“他”的蹤跡。下片也寫夢(mèng)，卻是寫征夫在塞上被畫角驚醒，夢(mèng)中因思念而落淚，醒來(lái)枕邊淚已如冰，聽見帳外塞馬長(zhǎng)嘶，走出去，看見軍旗在夜風(fēng)中獵獵，天空星光已廖，留在大旗上的只有一點(diǎn)殘輝，展眼望去，塞上天地清空蒼茫。上下闋合著來(lái)看，如電影蒙太奇的手法。畫面被疊合起來(lái)，更能顯出征人思婦一對(duì)有情人心有靈犀。被迫分別的傷感也被處理的更到位。
詞意只要準(zhǔn)確到位，多解是無(wú)妨的，如人心能夠開拓舒展是上乘。好詞應(yīng)該經(jīng)得起剝皮拆骨的殘酷推敲和任人強(qiáng)加放置意念的蠻橫無(wú)禮，是為氣度。
