愛華網堅守與變通
今天看到一篇名為《生命中的堅守》的文章，提到兩個關于“堅守”的例子。一個是說意大利的一處皮革市場共有420個攤位，經過發(fā)展后，各攤位的生意非常好，有人就想增加攤位。但市場經理怎么也不同意，理由是“一個市場的購買力有限，如果無限制增加攤位，最終導致誰也賺不到錢，我不能只顧自己賺錢而不替商戶負責?！绷硪粋€例子，說的是北京大學的王瑤先生，他每期只帶3個研究生，別人怎么勸也不增加。他的理由是“以我的地位和影響，帶3個研究生，能保證他們畢業(yè)和找到工作，4個就無能為力了?！?/p>
小時候看電影，我一直為共產黨員的堅貞不屈所感動，也對叛徒不齒，生活中也經常見到為貧困而堅守的鄉(xiāng)親，很少聽說為了吃飽肚子而偷竊的事情。但隨著物質生活條件的提高，社會上這種堅守精神卻越來越少了，各行各業(yè)、各色人等醉心于搞通融和變通，搞關系、找靠山、“上有政策，下有對策”、“酒杯一端，政策放寬”、“不跑不送，原地不動；又跑又送，提拔重用”等處世之道成為中國特色。人們?yōu)榱说玫礁嗟腻X 而不擇手段，為了得到更多的私利而變通法規(guī)，為了得到更高的職位而投機取巧。人們的信仰好像變成了“錢”，整個社會好像失去了道德的底線。
堅守是一種做人的境界，是道德風范的體現(xiàn)，是人類永恒的精神家園。我曾經在一篇文章中看到這樣一個觀點，大意是“中國人因為信奉中庸，讓一切規(guī)制變得可以變通；歐洲人因為固執(zhí)，讓一切行為變成嚴密的科學”。在物欲橫流的今天，皮革市場經理和王瑤先生這種生命中的堅守更加值得我們仰望。讓我們多一些堅守、少一些變通吧，讓“跌倒“的社會重新站起來，讓人類守住永恒的精神家園。
