愛華網(wǎng)譜序
譜序，是一部族（家）譜不可或缺的部分，具有規(guī)模的族譜，卷首往往會有一篇至數(shù)篇不等的序文。囊括舊序、重修序、續(xù)修序、本族人寫的序及外族人寫的序文及跋語等。序跋的內(nèi)容包含：姓氏淵源、宗族歷史、遷徙情況，歷次修譜緣由、經(jīng)過，修譜主持者及人員；內(nèi)容十分豐富，序和跋在族譜占有很重的份量。
譜序是族譜中極有價值的敘述史料。一部族譜的多篇序文，大都是由本族有名望者或與本族有淵源關(guān)系的著名學(xué)者、政界人士所撰。其內(nèi)容多為論述族譜的重要意義、本族修譜的歷史、本族姓氏的源流。
譜序是用來說明族譜檔案纂修的歷史背景、主題、宗旨、纂修族譜起因和經(jīng)過的前導(dǎo)性文章，是了解、探詢、研究族譜的直接切入點，是家族世系源流的重要史料。故而，撰修者極為重視。
以《桂林夏氏宗譜》為例，摘錄其譜序如下，可見譜序之一斑。
重修宗譜序
修譜族長責(zé)也譜不修 世次紊 昭穆失序 同宗如陌路或誤叔侄為兄弟行祖靈時恫通人齒冷 以為愧 繄族長之愧 今余桂林宗譜繼咸豐壬子而修矣竣事有日告廟有日 余輩行長一族得觀厥成方言幸 曷眼愧續(xù)修之議創(chuàng)自先彤甫嫂袁恭人 獨懸巨疑為倡闔族 從而贊之以婦女而議奠繫大義余則愧袁恭人 康熙年之修譜也伯新公以一人擔(dān)之自具資斧旅杭城采陽宮數(shù)年蒐訪既集 因而游烏鎮(zhèn) 游金陵以補遺佚手錄數(shù)部 各以手摹諸祖像 弁其端其勤苦 猶可想見余曾航海游齊魯?shù)翘┥巾斢^日出 歸而覉託武林江湖浪跡無非為衣食奔走視抱譜以游無非為綦輯者何如乎余則愧伯新公自桂林修譜之楬達(dá)遠(yuǎn)近于是蘭風(fēng)族人有附我同修之志侄孫壽恒為之緣而兩譜之分于數(shù)百年者以合自啓局采訪 而后條分而件繫之露鈔雪纂 晝夜不倦 因得裒然成帙者則侄孫憲曾與有勞焉余坐觀厥成 于譜事無分寸功 則有愧壽恒憲曾兩后輩只因分居大長例當(dāng)尸其名 操筆泚撫紙墨紙墨皆汗后數(shù)十年譜必復(fù)續(xù)修 愿長一族者無愧乎余無滋余之愧
光緒三十二年丙午冬月
英國公第二十六世振武 緒沐手敬書
合修宗譜序
禮曰尊祖故敬宗 敬宗故收族此譜牒之不可不修也 惟子姓楙則續(xù)修難祠譜判則合修無難 事難而有預(yù)其事及事竣 不獲見者 其志未逮其功不容矣我余姚蘭風(fēng)鄉(xiāng)夏氏 由上虞桂林分派南宋
英國公 謚忠定 諱榮 實為始祖 自忠定公傳至十二世祖 福二諱詳公前明時自歸桂林贅蘭風(fēng)成家村 遂家焉 厥后傳世滋大子姓之眾與桂林比盛于是別創(chuàng)祠譜以福二公為韓夏始祖韓夏以吾夏氏族蕃得名然世數(shù)則仍自忠定公下推其行輩與桂林無紊 不忘本也 蘭風(fēng)之有譜自十六世 諱 珵公始
入國朝來紀(jì)述者代不發(fā)人 其詳見同治八年二十七世岳忠修譜序中時同修者二十八世學(xué)洙也 今又越三十余年矣 夫三十年為一世時代日以遠(yuǎn)生聚日以多不可思纂輯耶 前數(shù)載 二十八世吉元二十九世時 霖聲詒年咸有志斯事謀續(xù)修 不幸事未遂 而四人者相繼齎志以歿既而二十九世焌 三十世 春培 相與謀 以成其事
光緒壬寅適桂林議修譜 爰敬抱吾蘭風(fēng)譜以往期與合修庶世世子孫知
福二公后莫非英國公后源流曉然 不至同宗陌路乃甫籌資集議二人者同時先后以率事 且中輟歲 甲辰幸桂林譜事未竣三十一世 召棠爰亟偕同志邀桂林二十八世心圃宗侄仍商合修議洽即訂期舉辦今而后同姓宗而又同譜桂林蘭風(fēng)分而復(fù)合 誠吾夏氏不朽盛業(yè)而乙巳春 召棠復(fù)病終 何耶茲蕆事有日矣 惜召棠等七人不獲目覩 然皆有志于是而有功于其事者也表彰賢德是長吾蘭風(fēng)族者之責(zé)也因于譜成告廟之先期為識其緣起如在
光緒三十三年歲在丁未仲春
英國公第二十七世孫成富 謹(jǐn)識
《桂林夏氏宗譜》序
蘇明允族譜引言曰 觀吾譜者 孝第之心 可以油然生矣 斯言也蓋自吾身等而上之父
而祖 而高祖一脈之所承也自吾身推而下之 其初兄弟也 分而至于途人 夫分至于途人勢也幸其未至于途人 必使無至于忽忘斯可矣 極其無忽忘之心即孝第之心也宗譜之修 故不重哉
桂林夏氏本出于夏侯至五十余世諱顯 為唐掌書記 去侯稱夏氏是為單姓之祖顯八世孫諱伯孫扈宋高宗南渡 遂卜宅紹興之山陰 遞三世諱榮居上虞之桂林是為始祖
南宋間屢立戰(zhàn)功累升至兩浙節(jié)度使 封英國公 賜第桂林 因居焉紹興十六年薨謚忠定 事跡詳載浙江通志及上虞縣志之寓賢傳 遙遠(yuǎn)華胄流澤孔長公生五子 梗 呂 璧 徙居余姚 圭玦則仍居桂林玦之十一世孫諱祥明初贅居余姚之蘭風(fēng) 遂衍家族 桂林宗譜自南宋以來代有增修
國朝于康熙間有諱□者善寫生 竭精殫神 歷十余載輯成宗譜數(shù)部并手繪歷代祖像 弁于首 所以示子孫 不忘者法至良意至美也
嘉慶咸豐兩次續(xù)修始有印譜蘭風(fēng) 于康熙間別創(chuàng)寫譜同治八年又續(xù)之今都四五十年矣
兩地支派繁盛既為同宗 自宜會譜 壬寅秋憲曾之祖母袁恭人建議篡修出資為闔族倡 不幸天不永年 未竟而卒憲曾勉承先志 與恒壽及蘭風(fēng)族人鐘濓 鴻逵等彙商合辦 設(shè)局采訪 各任其職三閱寒暑 而后葴修訂洵非易事哉嗟呼 夏氏之譜成 其考先世也詳其敘支派也 勿略非即明允所謂幸未至于途人 使其無至于忘記之意歟一家子姓 閱斯譜者孝第之心其當(dāng)油然而生 豈僅以家聲閥閱事業(yè)文章為夏氏先寵哉 大琛始寧 承乏三載于茲證所見聞事皆徽寔辱 承以序言相屬爰書梗概 弁之于端
光緒三十三年歲次丁未秋八月
知上虞縣事東冶枽大琛 譔
上述《桂林夏氏宗譜》中的三篇序文，把重修宗譜的原因，合修宗譜的原由，宗譜修成的經(jīng)過，一一闡明?？墒蛊浜笕嗽诓殚喥渥V前，把其譜續(xù)修成稿的來龍去脈基本上明了。后人對先祖良苦用心，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱V態(tài)度，油然而生敬意。
作為后來者，難道不應(yīng)效法其先祖嗎？
山野樵夫
