愛華網(wǎng)自1368年，朱元璋稱帝，以應(yīng)天府（南京）為京師，國號(hào)大明，年號(hào)洪武，建立了明朝。至明崇禎十七年（1644年），李自成率軍攻占北京，崇禎帝自縊，明朝統(tǒng)治宣告結(jié)束。在明朝統(tǒng)治中國的276年中，涌現(xiàn)了無數(shù)杰出的人才，以至被后人尊稱這個(gè)輝煌帝國的第一才子。如：詩、文、書、畫、曲俱是一代宗匠，還精通韜略的徐渭徐文長；耳詳能熟的<<三國演義>>中那段著名的“一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中?！钡淖髡邨钌?；風(fēng)流倜儻的唐寅唐伯虎等等此類精英。但要說是大明第一才子的稱呼個(gè)人覺得還屬于解縉，當(dāng)然每個(gè)人心中都有自己心中的才子，就讓我們慢慢了解這位堪稱明朝第一才子的人吧！
大明朝第一才子解縉，經(jīng)兩年廣收博覽，磨勘精校，優(yōu)選集萃的辛勞，完成《文獻(xiàn)大成》，在此基礎(chǔ)上，奉朱棣命，與姚廣孝、劉季篪一道纂修匯集中華文化萬卷精華的宏篇世著《永樂大典》，經(jīng)四年努力，于1408年成書，圓滿交卷。
沒有明之《永樂大典》，也就沒有清之《四庫全書》！
隔朝修史，盛世修書，從來是中國學(xué)者視作薪火相傳的重任和神圣職責(zé)。
中國文化人很多，有大學(xué)問的文化人也很多，但能主持編纂這樣煌煌巨制的帥才，恐怕只有明之解縉、清之紀(jì)昀，除此二公外，再找不到第三位。以后，清末無，民國無，新中國更無。尤其到了當(dāng)下，經(jīng)過長時(shí)間厚今薄古的“調(diào)教”，已少見博古通今的飽學(xué)之士，于號(hào)稱有盛世景象的而今，實(shí)是莫大諷刺。重任也好，職責(zé)也罷，當(dāng)今光芒四射的專家學(xué)者、尤其是文化學(xué)者也只能模模糊糊的遠(yuǎn)望其項(xiàng)背了！
解縉（1369——1415），字大紳，江西吉水人。生而秀異，穎敏絕倫，其母畫地為字，于襁褓中教之，一見不忘，六七歲就能即席吟詩作對(duì)，一時(shí)傳為神童。解縉還是明初書法名家，既精于小楷，又擅長行草，用筆精妙，出人意表。解縉喜歡寫狂草，其草書開晚明狂草先河。“幼穎敏，洪武二十一年進(jìn)士，授中書庶吉士”，時(shí)年二十歲。在江西吉水這地方還出過一個(gè)大文豪歐陽修。這兩位鄉(xiāng)黨，無論履歷、仕途、出身、學(xué)位，頗類似。歐陽修、解縉都為翰林學(xué)士，都在帝王身邊做過侍讀學(xué)士，一為龍圖閣大學(xué)士，一為右春坊大學(xué)士。到最后，一個(gè)為皇帝所逐，一個(gè)為皇帝所殺，可以說這二位大學(xué)者命運(yùn)相差無幾。
但是，解縉與他的宋朝老鄉(xiāng)相比，在文章、詩詞、學(xué)問、著作上的名聲、成就，以及在文學(xué)史上的地位，要遠(yuǎn)遜于這位鄉(xiāng)先賢。歐陽修是千古定評(píng)的唐宋八大家之一，詩詞歌賦，傳世至今，仍在人們口頭傳誦不絕，可謂達(dá)到了真正的不朽。而解縉，除了那部早已飄零殘破的《永樂大典》，和他那空有抱負(fù)的雄圖大志，以及他那不幸言中的評(píng)人論事外，對(duì)后人來講，大多都已是不甚了了了。
在中國的民間傳說中，主政《四庫全書》的紀(jì)昀，編纂《永樂大典》的解縉，是以善對(duì)聯(lián)、好戲諧的才子形象出現(xiàn)的。凡寫到解學(xué)士者，無不提及神童的這種才能。舉幾例：
其一、對(duì)聯(lián)
1
解縉七歲時(shí)，隨父去長江洗澡，父親將脫下的衣衫掛在江邊一株老樹上說：“千年老樹為衣架”，要解縉續(xù)對(duì)下聯(lián)。解縉立即答道：“萬里長江作浴盆”。又一次，解縉的父親與友人弈棋，友人一時(shí)來了興致邊舉棋子邊說：“天當(dāng)棋盤星作子，誰人敢下？”解父一時(shí)不能答對(duì)，解縉恰巧聽到，邊走近邊插嘴道：“地當(dāng)琵琶路當(dāng)弦，哪個(gè)能彈？”這一妙對(duì)，為父親解了圍。友人聽罷大加贊賞，拍手叫好。
2
解縉幼年家境貧寒，有一年除夕，解縉想寫一副對(duì)聯(lián)慶賀新年，正苦于無恰當(dāng)內(nèi)容可寫，忽然看見對(duì)門富翁家的宅院旁有一叢青翠蔥蘢的竹子，便寫下了一聯(lián)：“門對(duì)千竿竹，家藏萬卷書?！备晃桃娏?，心生嫉妒，便命家人將竹子攔腰砍斷，想以此反難解縉。解縉并不著忙，只在上下聯(lián)的末尾各添一字，改為“門對(duì)千竿竹短，家藏萬卷書長?！备晃滩桓市恼J(rèn)輸，急忙命家人將竹子連根挖掉。解縉微微一笑，又在上下聯(lián)各添一字，改為“門對(duì)千竿竹短無，家藏萬卷書長有?！庇薏豢杉暗母晃糖H計(jì)窮，只好作罷。
3
解縉對(duì)對(duì)聯(lián)出了名，有位尚書想試試他的本領(lǐng)，就命人邀請(qǐng)他來府上相見，卻故意不開正門。解縉非要看門人開正門，否則不進(jìn)門。尚書出來了，說道：“小犬無知嫌路窄”，解縉應(yīng)聲答道：“大鵬展翅恨天低”，兩人一開口就交上了手。尚書見解縉身著綠衣，便挖苦說：“出水蛤蟆穿綠襖”，解縉見尚書身穿紅袍，立即反唇相譏：“落湯螃蟹著紅袍”。
4
有一次，一個(gè)秀才找他對(duì)對(duì)子，自以為得了一副佳聯(lián)，神氣十足地說：“牛跑驢跑跑不過馬，雞飛鴨飛飛不過鷹?！边@酸秀才自比馬和鷹，視別人為牛驢雞鴨，實(shí)在狂妄。解縉便回敬道：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”秀才聽完后羞愧滿面地跑了。還有一次，有人想當(dāng)眾奚落他，出上聯(lián)“二猿斷木深山中，小猴子豈敢對(duì)鋸？”解縉針鋒相對(duì)：“一馬陷足污泥內(nèi)，老畜生怎能出蹄？”這人想捉弄解縉，不想自討沒趣。
其二、戲諧
1
據(jù)說某道士對(duì)解縉十分敬慕，特意拿了自己的畫像來拜見，恭恭敬敬地請(qǐng)解縉為其題詩。
解縉接過畫像，當(dāng)即筆走龍蛇般連寫了三個(gè)“賊”字。道士一見，又驚又怒，正欲發(fā)作，只見解縉含笑從容續(xù)寫，連同前面所寫的三個(gè)“賊”字，成了一首頗有情趣的題畫像詩：
賊、賊、賊，
有影無形拿不得。
只緣偷卻仙丹藥，
而今反作蓬萊客。
“蓬萊”是神話傳說中的海上仙山，道士作了“蓬萊客”，就意味著成了仙，相傳八仙過海就是從蓬萊閣起程的。
此詩先說這位道士是賊，接下來遂將“賊”字妙解為對(duì)其修行的稱贊。難怪道士讀罷，由驚怒轉(zhuǎn)為驚喜，千謝萬謝而去。
2
相傳，永樂皇帝有一天突然對(duì)解縉說：“你知道昨夜宮中有喜事嗎？你就此吟首詩吧！”
解縉就“有喜”二字，想到可能是皇后生產(chǎn)，便吟：
君王昨夜降金龍，
把皇子喻為“金龍”，本是吉語。豈料永樂皇帝卻說：“生的是個(gè)女孩。”
解縉眼珠一轉(zhuǎn)，馬上續(xù)道：
化作嫦娥下九重。
通過一個(gè)“化”字，將生男改為生女，可謂巧妙自然，天衣無縫。
永樂皇帝本是借此題為難解縉，于是故意嘆口氣說：“可惜剛出生便告夭折。”
解縉早有準(zhǔn)備，脫口應(yīng)道：
料是人間留不住，
永樂皇帝又說：“已將尸體扔到池塘里去了?！?br /> 解縉轉(zhuǎn)口又吟：
翻身跳入水晶宮。
3
雞冠花屬莧科一年生直立草花，以其卓然挺立的肉質(zhì)花序有如雄雞之冠而得名。
有一次解縉與永樂皇帝在花園游玩，皇帝突然命解縉以雞冠花作詩，解縉略一思索，起句道：
雞冠本是胭脂染，
一語剛落，只見皇帝從身后取出所執(zhí)白雞冠花，說：“不是胭脂紅，是白的?！苯饪N隨機(jī)應(yīng)變，當(dāng)即又吟：
今日為何淡淡妝？
只因五更貪報(bào)曉，
至今戴卻滿頭霜。
4
永樂皇帝有一次命才子解縉在一把繪有西北風(fēng)光畫的 扇子上題詩，解縉就題寫了王之煥的《涼州詞》:
黃河遠(yuǎn)上白云間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門關(guān)。
不料解縉一時(shí)疏忽，竟將詩中的間字漏寫了，有人便暗中啟奏皇上，永樂大怒，欲治解縉欺君之罪。誰知解縉不慌不忙地說:我這是依王之煥詩意，另外做的一首詞。說罷便在詩中加上標(biāo)點(diǎn)。永樂一看，果然成了一首完整無缺的詞：
黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳舂風(fēng)，不度玉門關(guān)。
于是解縉便 得以轉(zhuǎn)危為安。
舊時(shí)文人做官做人，的確需要有這種無需大智慧、但須聰明敏捷有趣還要出彩的文字游戲做為必備手藝，以收出其不意邀寵之功效。解縉具備這種才能，也起到了這種效果。
解縉，一個(gè)寂寞的早逝的天才，聰明如斯，可惜，上天沒有假以歲月，人們也就只能為之黯然神傷。
解縉早熟早慧也早亡，如果能像歐陽修那樣活到65歲，而不是47歲被朱棣所殺，多活上近二十載揮灑筆墨的春秋，也許那滿腹珠璣，還能充分發(fā)揮，相較于歐陽修，沒準(zhǔn)能后來居上！
但是，中國知識(shí)分子的政治情結(jié)由來已久，明知是杯苦酒，一個(gè)個(gè)卻巴不得端起來一飲而盡。文人只要卷入政治漩渦，縱使?jié)M腹經(jīng)綸，縱使才高八斗，其才情、人品也就統(tǒng)統(tǒng)付諸東流了。
解縉，一個(gè)少時(shí)被譽(yù)為神童，年及弱冠即中進(jìn)士，可謂“春風(fēng)得意馬蹄疾”，焉能不思仕途的高歌猛進(jìn)？對(duì)文人來說，誰不想攀上“入相”的事業(yè)頂峰，一來成為百官之首、處一人之下萬人之上好光宗耀祖，二來胸中錦繡可以得到描繪，三來可以光大門楣庇蔭子孫。老皇帝朱元璋在大庖西室對(duì)解縉說：“朕與爾義則君臣，恩猶父子，當(dāng)知無不言。”便成了終生發(fā)揮藥效的興奮劑，他認(rèn)為這鐵卷丹書式的圣諭是他施展抱負(fù)、權(quán)力投資和飛黃騰達(dá)的資本。于是，他向著憧憬中的光明仕途勇往直前了。
在官場中，在政壇上，有幾個(gè)不是呼盧喝雉的賭徒呢？解縉二十多歲登上政治舞臺(tái)，即敢下注、敢出手。一亮相，就博得了一個(gè)頭彩。在那個(gè)腦袋別在褲腰帶上，早晨上朝，晚上能否活著回家還打著問號(hào)的年代，這個(gè)年輕人就敢給朱元璋上萬言書，《明史.解縉傳》中，保留著上書的部分章節(jié)，文章一開頭，直戳這個(gè)殺人狂的最敏感處：
臣聞令數(shù)改則民疑，刑太繁則民玩，國初至今，將二十載，無幾時(shí)不變之法，無一日無過之人。嘗聞陛下震怒，鋤根翦蔓，誅其奸逆矣。未聞褒一大善，賞延于世，復(fù)及其鄉(xiāng)，終始如一者也。
按老皇帝朱元璋以往的脾氣，每一個(gè)字都足以殺他一次頭。他賭齡不長，但把腦袋押在賭桌上的勇氣，不亞于任何賭場老手。顯然，他揣摸出朱元璋要收刀入鞘，不想再屠殺下去了。自他洪武元年登基起，屠滅功臣名將，殺害勛戚親貴，鏟除膀臂股肱，血洗儒林文士，一直到洪武二十年，所殺掉的人，不亞于他打江山時(shí)，南征北戰(zhàn)所消滅的敵人總數(shù)。于是，冒點(diǎn)險(xiǎn)，拋出幾句石破天驚的話，讓世人對(duì)他解學(xué)士刮目相看。
上書后，他忐忑不安的等著錦衣衛(wèi)的到來，結(jié)果平安無事，首戰(zhàn)告捷。
也許政治這東西一旦沾上，容易上癮，且終生難以戒掉，他本應(yīng)按朱元璋所說，回吉水閉門讀書十年。一直到洪武二十四年，仍賴在南京不走，并且介入了為李善長平反的活動(dòng)中，成為虞部郎中王國用的高參。那封上朱元璋書，就是解的手筆。這封書，行文放肆，鋒芒畢露，對(duì)朱皇帝把自己的兒女親家也以謀反罪論處很不以為然，竟用了“大謬不然”的指斥語，足見這位個(gè)子不高膽子卻大的解學(xué)士，在這場政治輪盤賭中，把命押上了?！吧崎L與陛下同心，出萬死以取天下，勛臣第一，生封公，死封王，男尚公主，親戚拜官，人臣之分極矣，藉令欲自圖不軌，沿未可知，而今謂其欲佐胡惟庸者，則大謬不然?！保ā睹魇?李善長傳》）
要不是老朱殺累了，能放過這個(gè)上書的王國用和執(zhí)筆的解縉嗎？這一次朱皇帝居然沒表態(tài)，他在想，這個(gè)解縉說得也對(duì)，李善長幫胡惟庸推翻朕，能得到朕現(xiàn)在給他的富貴嗎？
解學(xué)士是幸運(yùn)的，但也得承認(rèn)他審時(shí)度勢之精明，判斷決策之果敢。這一局贏得漂亮，接著玩下一局。
洪武三十一年，太祖駕崩，傳位太孫，是為建文帝。權(quán)力進(jìn)行再分配時(shí)，解縉認(rèn)為自己不能缺席。從吉水匆匆趕到南京，沒想到一下船，被“有司劾縉諱詔旨”。因?yàn)橹煸坝兄?，要他在家讀十年書，至今才八年。這也是官場摘桃心態(tài)，競爭者愈少愈好?？山饪N不信邪，冒著天大風(fēng)險(xiǎn)，四處活動(dòng)，憑著為韓國公李善長冤獄平反的功勞，加之建文帝登基后，亟想轉(zhuǎn)變其祖的暴政統(tǒng)治，解縉被惠文帝召為了翰林待詔。這樣，在南京的他，又成為了官場要員，文壇重將。解縉又贏下了這一局。
接著,他又在極端困難的情況下展開了第三局。隨著官場聲色犬馬的薰陶，他信奉了新的人生哲學(xué)，就是“寧如有瑕玉，不作無瑕石”，可為，不可為，應(yīng)為，不應(yīng)為，如果需要，統(tǒng)統(tǒng)不在話下。到了這一步，他還有什么不能為和不敢為的呢？永樂從北京打到南京，欲奪他侄子建文帝的江山，面臨這場不死即降，不降即死的兩難局面，解縉是怎么下注的呢？
《明史.王艮傳》載：“燕兵薄京城，艮與妻子訣曰：‘食人之祿者，死人之事，吾不可復(fù)生矣！’解縉、吳溥與艮、（胡）靖比鄰居，城陷前一日，皆集溥舍?？N陳說大義，靖亦奮激慷慨?！毕嗉s以死。解縉一方面信誓旦旦，聲言自己必死，不死有何臉面目見太祖和建文帝，非死不可，而且要在文廟的大梁上自縊，以儆降者；一方面連夜趕到金川們燕軍大營，“馳謁，成祖大喜。明日薦胡靖，召至，叩頭謝，李貫亦迎附”。在方孝孺、黃子澄這類重臣拒不合作，更不投降的情況下，朱棣能得到解縉、胡廣之流的竭誠擁戴，也就相當(dāng)滿足，自然委以重任了。
不足十二小時(shí)，這位學(xué)士的兩面派表演，卑鄙得那么坦然自若，無恥得那么津津有味，可謂登峰造極。這一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，連川劇的“變臉”也望塵莫及！
在這種危急時(shí)刻的急中生智和高超的表演才能，使解學(xué)士在這局博弈中贏得了個(gè)大滿貫。只可惜了那宅心仁厚的建文帝朱允炆神秘消失，不知所終！
這個(gè)極有眼力，極善揣摩，極能體會(huì)，極能迎合的解學(xué)士，一夜之間，易主而事，成為永樂皇帝的首席寵臣，是一點(diǎn)也不奇怪的。文人、猶其是一個(gè)高層次的文人拍起馬屁來，一定也是高水平的，直能拍得主子通體舒泰、身心安逸。于是，新皇帝朱棣馬上給解學(xué)士派下了極榮耀、極體面也極需學(xué)問的重大差使，修《太祖實(shí)錄》、《永樂大典》。
如果，安于此，老于此，解縉是很有可能成為中國文化史上的一位巨人的。然而，一個(gè)太政治化的文人，還會(huì)有心思靜下來做學(xué)問嗎？《永樂大典》完成后，他還不到四十歲，年富力強(qiáng)，精力旺盛，他認(rèn)為自己怎么也能象歐陽修一樣活到六十多歲。要想在未來幾十年里都活得好活得爽，就必須有戰(zhàn)略眼光和非常手段。預(yù)則立，不預(yù)則廢。他開始盤算起那個(gè)胖子朱高熾——大明王朝未來的第四任皇帝了。朱元璋、朱允炆、朱棣，他都無一失手地周旋應(yīng)付過來了，有什么理由不從現(xiàn)在起，就進(jìn)行前期投資呢？來日方長，說不定還要與第五位、第六位皇帝周旋。抖擻精神，以才子的聰明才智全力以赴投身于洶涌潮頭，自信能“手把紅旗旗不濕”吧！
十個(gè)文人，九個(gè)輕狂。解大才子由于太聰明，以至忽略了一個(gè)最基本的常識(shí)：戰(zhàn)場上沒有常勝的將軍，牌桌上沒有常贏的賭客。
他怎么可能永操勝券呢？
“先是，儲(chǔ)位未定，淇國公丘福言漢王有功，宜立。帝密問縉，縉曰：‘皇長子（朱高熾）仁孝，天下歸心。’帝不應(yīng)?？N又頓首曰：‘好圣孫?！^宣宗也。帝頷之。太子遂定。高煦（朱高熾之弟）由是深恨縉。而太子既立，又時(shí)時(shí)失帝意，高煦寵益隆，禮秩踰嫡，縉又諫曰：‘是啟爭也，不可?！叟?，謂其離間骨肉，恩禮寢衰?！保ā睹魇贰份d）
封建社會(huì)的皇位繼承，從來就是一個(gè)血雨腥風(fēng)的難產(chǎn)過程。聰明過頭的解縉不自量力地介入這場最危險(xiǎn)的宮廷游戲，狗拿耗子，多管閑事，能不觸怒皇帝嗎？他分明是在找死！
1410年（永樂八年），他又犯下一個(gè)極其低級(jí)的錯(cuò)誤。謫遷廣西的他入京奏事，適值成祖北征，乃謁見太子而還。在朱棣外出，太子又不待見于皇帝的情況下，解縉本不該在這時(shí)去見太子。可聰明一世的解學(xué)士，在連遭敗績的這第四場豪賭中，又做出這等授人以柄的傻事?！皾h王言縉伺上出，私覲太子，徑歸，無人臣禮。帝震怒。逮縉下詔獄，拷掠備至?！痹讵z中呆了五年，受盡折磨。
永樂十三年正月十三日(公元1415年2月22日)，錦衣衛(wèi)帥紀(jì)綱上囚籍，成祖看到有解縉的名字，便問：“解縉還沒有死嗎?”--紀(jì)綱遂置酒直奔獄中。
獄門打開，透進(jìn)一絲光亮，解縉看到錦衣衛(wèi)帥提著酒菜走了進(jìn)來，擺開酒菜。紀(jì)綱斟滿兩杯酒，端了一杯給解縉，解縉滿臉狐疑。紀(jì)綱先啜了兩口，以示無礙，然后告訴他：“祝賀你啦，解學(xué)士，永樂爺說，想不到你還活著。”
解縉怔住了，旋即精神大振，以為永樂爺又要啟用他，頓時(shí)百感交集，浮想聯(lián)翩：老皇帝朱元璋曾說跟我“恩猶父子”，那么朱元璋的兒子新皇帝朱棣難道跟我不是兄弟么？
總往好處想，往有利的方面想，是中國知識(shí)分子的致命傷，尤其統(tǒng)治者將他往死里整的時(shí)候，這種機(jī)會(huì)主義的自慰心理，麻醉得他刀架在脖子上，還感恩戴德。當(dāng)著紀(jì)綱這位秘密警察局局長的面涕泗滂沱，豪氣沖天的把第一杯酒一飲而盡，接著把喝罄的杯子伸到紀(jì)綱手中的酒壺嘴邊，一個(gè)勁的說：“滿上。滿上！”
可憐飽讀史書的解大才子，竟然忘了漢朝雄才大略的漢武帝說過的話：“何謂人才？人才就是糞便，朕需要肥田時(shí)，就是寶貝，不需要肥田時(shí)，就是污濁不堪的穢物?！边@時(shí)的大才子，不知自己早已成了穢物，永樂厭惡已久矣！
三杯酒下肚，他越上越高，一直上到了天國，再?zèng)]回到人間！
解縉醉后，被紀(jì)綱拖出牢房，活埋于野地積雪中，時(shí)年四十七歲。解縉被害后,家中財(cái)產(chǎn)被抄沒，妻子、兒女、宗族都流放到遼東。
才高八斗的解大學(xué)士，為自己設(shè)想過多種輝煌絕倫的命運(yùn)，唯獨(dú)沒想到會(huì)被凍死在雪地里！如果他有一點(diǎn)先見之明，見好就收，專心學(xué)問，還會(huì)如此耽迷政治，熱衷名利，酷嗜權(quán)力，到成癮成癖的地步，以至死得這么慘嗎？
時(shí)也，命也，運(yùn)也，數(shù)也!
在皇帝統(tǒng)治時(shí)代，治下的臣民不過提供物質(zhì)財(cái)富的奴隸，各級(jí)官員和文人學(xué)士不過是統(tǒng)治者玩弄于股掌之上的玩物，下級(jí)官員又是上級(jí)官員的玩物，互相玩耍，互相捉弄，乃中國官場兩千年來的常態(tài)。時(shí)至今日，官場生態(tài)依然如是，大步奔向現(xiàn)代化的國人徒之奈何！？
愛之欲其生，恨之欲其死。愛恨無定狀，欲其生或死全憑一時(shí)興之所至的情緒，因此，迷戀權(quán)勢的解大學(xué)士，有這么難看的死法,也就不足為怪了！
終其解縉一生，我們看到了中國學(xué)人得志時(shí)威風(fēng)八面的自在極樂境界，失意時(shí)的悲觀厭世的自我貶斥丑態(tài)。在死亡籠罩下，如果有存活下來的一絲生機(jī)，立馬就會(huì)構(gòu)想出圓滿，會(huì)幻化出美麗，會(huì)陶醉其中！嗚呼！
時(shí)人聞之當(dāng)以慎之！后人聞之亦足以戒之！
PS:解縉的書法
