上文介紹了易經(jīng)干卦的首爻——潛龍勿用，今天介紹干卦的次爻——見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。幼龍?jiān)葷摬赜谏顪Y，戒急用忍，在不受干預(yù)的環(huán)境下，健康地成長(zhǎng)。待積累起足夠的力量之后，自知不會(huì)輕易被加害的情況下，才爬上地面。這是龍成長(zhǎng)過(guò)程中的第二個(gè)階段——見(jiàn)龍?jiān)谔铩?/p>

「見(jiàn)」在這里是「現(xiàn)」的意思，與「潛」的意思剛剛相反，潛的目的就是要不現(xiàn)。所以「現(xiàn)」是一種進(jìn)步，顯示成長(zhǎng)已踏入一個(gè)新的階段，頭角已可為人所見(jiàn)。

但為何龍選擇見(jiàn)之在田呢？易經(jīng)成于周初，當(dāng)時(shí)中國(guó)尚是以農(nóng)立國(guó)，田是從事生產(chǎn)的地方，乃民生社禝所系。龍出現(xiàn)在田間，表示龍從淵出地面后，首要的工作是要關(guān)心社禝民生。

所以，在這個(gè)第二階段，還不可以見(jiàn)龍?jiān)谝?，因?yàn)橐巴馐谴蛘痰牡胤健＠へ缘牡诹呈驱垜?zhàn)于野，其血玄黃?？梢?jiàn)龍出現(xiàn)于田間好過(guò)出現(xiàn)于野外。

龍非牛，不會(huì)在田里從事耕種活動(dòng)；龍的強(qiáng)項(xiàng)是呼風(fēng)喚雨，只要呼喚得恰當(dāng)，就可以風(fēng)調(diào)雨順，這是人民最渴求的，是豐收的最佳保障。

龍為國(guó)家人民工作，若要成效大，就不會(huì)停留在牛的水平；直接去耕田，雖會(huì)有人得益，但得益的人不會(huì)多。龍要締造的是一個(gè)有利于廣大人民生活的「環(huán)境」——風(fēng)調(diào)雨順。所以，一個(gè)好的領(lǐng)袖，不會(huì)單靠派發(fā)免費(fèi)午餐去造福人民，而會(huì)締造一個(gè)環(huán)境，讓人民都可以憑自己的力量去追求幸福。這樣，人民就不會(huì)覺(jué)得自己成了社會(huì)的依賴(lài)者，往后非要靠政客來(lái)打救不可。人民期望可以憑自己的力量去生活，這樣生活才有意義，人才有掌控自己命運(yùn)的能力。

至于「利見(jiàn)大人」一詞，很多注者都把它解釋為，龍?jiān)诔砷L(zhǎng)的第二階段，尚需要大人扶持。大人包括權(quán)勢(shì)較大，德行較高的人。如能得到這樣的「貴人相助」，以后發(fā)展的路就會(huì)更為順利。

我不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。以龍的本性，是不應(yīng)會(huì)去尋求大人扶持的。即使是作為大夫身份的屈原，他也覺(jué)得「送往勞來(lái)」，靠「游大人以成名」，有損尊嚴(yán)，龍又怎會(huì)肯做這種不光彩的事？

所以，我把「利見(jiàn)大人」的「大人」，理解為大眾，即廣大人民群眾。龍?jiān)谔锢锼鞯氖?，其產(chǎn)生的利益，最終都得在人民身上顯現(xiàn)出來(lái)，才能稱(chēng)之為「利見(jiàn)大人」。這種解法，與小象傳「見(jiàn)龍?jiān)谔铮率┢找病沟恼f(shuō)法相符。

此外，干卦的第五爻，其實(shí)也是以「利見(jiàn)大人」作結(jié)語(yǔ)的。其時(shí)，「飛龍?jiān)谔臁梗殉删盼逯?，又何需去?jiàn)一般注者所說(shuō)的那種「大人」？因此，我認(rèn)為把大人理解為大眾與社禝，可能更為恰當(dāng)。大禹能登上王位，就是因?yàn)橹嗡睦婺芤?jiàn)于大眾。中國(guó)歷代新朝，能登上龍位者，大都得先「利見(jiàn)大眾」。

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