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心里學(xué)上以人為本的設(shè)計(jì)理念令設(shè)計(jì)師可采用適當(dāng)?shù)男问胶驼_的設(shè)計(jì)手法，兼顧人的室內(nèi)活動規(guī)律和尺度，考慮各種不同活動的需要，例如在國外或馬來西亞的住宅建筑設(shè)計(jì)大都在主臥室中配有浴室，或至少有扇內(nèi)門從臥室通往浴室，這為典型以人為本的設(shè)計(jì)理念，除牽涉到私隱問題外，另主臥室主人也可在夜里快速方————便使用浴室而不“打擾”同屋居住的人，尤其是一些易驚醒的老人。如今隨著生活水平的不斷升高，從過去平房的公用廁所，發(fā)展至現(xiàn)今的平層都有自身的浴室甚至有的大平層及別墅都已采用這種以人為本的設(shè)計(jì)理念。
另外在設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)師要融入自己的情感，用最直觀的手段和色彩，將某些地域性的哲學(xué)直接打入心靈深處，撼動人性最底層的神經(jīng)。過去，室內(nèi)設(shè)計(jì)較多考慮的是室內(nèi)舒適性和裝飾，把室內(nèi)設(shè)計(jì)僅僅作為視覺愉悅來對待，較少把重點(diǎn)放在對于人的生活、環(huán)境、人情味及生態(tài)效果方面考慮，沒有充分重視室內(nèi)環(huán)境的主體是人。現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式逐漸發(fā)生變化，即當(dāng)物質(zhì)得到滿足時，產(chǎn)生了更高層次的精神需求。由此，人們對設(shè)計(jì)的需求已經(jīng)超越物質(zhì)、實(shí)用、功能的層次。就室內(nèi)環(huán)境的整體設(shè)計(jì)而言，情調(diào)意境的精神性生活創(chuàng)造，比起物質(zhì)生活享受更重要。人生活直接體驗(yàn)于舒適或神秘、或崇尚、或浪漫、或樸素，和感受著環(huán)境調(diào)劑精神和陶冶心情，使人產(chǎn)生共鳴，達(dá)到忘我的程度。
室內(nèi)設(shè)計(jì)除了前期的空間合理改造（土木）、精致的裝飾吊頂、處理墻面、鋪設(shè)地面、制作影視壁、壁紙點(diǎn)綴及打造柜體外，現(xiàn)場也就空無一物。因此室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)十分重要。室內(nèi)陳設(shè)是人們每天所接觸的生活器物，是人們首先感受到的居住因素。它通常分為兩大類，一類是實(shí)用價值的，如家具、燈具、家電、窗簾、地毯、臺布等日用性陳設(shè)；另一類為裝飾性飾物，如藝術(shù)品、植物等。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造很大程度取決于它們的設(shè)計(jì)與布置，它們在整個空間中的組成占有著相互依存，影響與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成密不可分（例如置放些中式屏風(fēng)及家具后為中式風(fēng)格的要點(diǎn)，歐式如斯。此外點(diǎn)綴些巴厘式的陶瓷、木雕及石雕為組成巴厘風(fēng)格的精髓）。
