石破天驚逗秋雨

——古詩(shī)詞秋之意象十二：秋雨（上）

川 雪

秋風(fēng)蕭瑟，秋雨凄涼。在文人墨客的心目中，秋天總是伴隨著瑟瑟秋風(fēng)、綿綿秋雨、哀哀私語(yǔ)、依依離情。如元代詩(shī)人薩都剌《夢(mèng)登高山得詩(shī)二首》中的“秋風(fēng)吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十里，過(guò)客感秋多。”秋雨亦如詩(shī)人潮濕的心情，變得憂傷起來(lái)。

伴隨著連綿秋雨憂國(guó)憂民的詩(shī)，當(dāng)屬唐代大詩(shī)人杜甫的《秋雨嘆三首》：

雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。
著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢。
涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。

堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。

（其一）

這組詩(shī)作于唐玄宗天寶十三載（754年）秋天，那一年秋天，下了六十多天雨，莊稼歉收，糧食匱乏，房屋毀壞，民不聊生，奸相楊國(guó)忠卻找來(lái)個(gè)別長(zhǎng)得好的禾苗向唐玄宗報(bào)告說(shuō)：“雨雖多，不害稼也?！倍鸥?xiě)這三首詩(shī)，形象地描述了秋天連月雨災(zāi)的情景，寓有諷諫之意。第一首假物寓意，嘆自己的老大無(wú)成；第二首實(shí)寫(xiě)久雨，嘆人民生活之苦；第三首自傷窮困潦倒，兼嘆民困難紓，有“長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦”之感。詩(shī)中表現(xiàn)出很強(qiáng)的憂患意識(shí)，堪稱“史詩(shī)”。
“雨中百草秋爛死”，寫(xiě)連日秋雨致使百草腐爛而死的慘象，而“階下決明顏色鮮”，仿佛忽見(jiàn)秋雨昏暗中一星微光，決明（豆科植物名）在雨水中顏色光鮮，“著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢?！薄按溆鹕w”是富家華美的裝飾，“黃金錢”更是富貴的象征，然而這不過(guò)出自小植物微弱的生命，只是瞬息的現(xiàn)象，越是鮮艷亮澤的顏色越是難久長(zhǎng)而令人嘆惋，一待秋色深，便無(wú)復(fù)“翠羽蓋”與“黃金錢”。小植物便終究是小植物，在秋風(fēng)中無(wú)助地凋零，甚至來(lái)不及嘆息，故言“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。”至此處決明之悲漸伏，而詩(shī)人自身之悲漸起。決明之生命正如書(shū)生之生命，于人世昏暗之時(shí)獨(dú)居內(nèi)心一隅，經(jīng)營(yíng)超然的詩(shī)書(shū)，《本草》書(shū)中言“決明”其物有明目去翳之功，詩(shī)書(shū)亦復(fù)如是。而詩(shī)書(shū)文字之美，意象之璀璨，亦若“著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢”，在紙上無(wú)比煊赫。然而書(shū)生只是紙上的豪杰，當(dāng)人世之秋忽至，生命于困頓的迷宮中，才大無(wú)所用，只顯斯文之迂闊?！皼鲲L(fēng)蕭蕭吹汝急”是現(xiàn)實(shí)的恐懼，“恐汝后時(shí)難獨(dú)立”是現(xiàn)實(shí)的殘酷?！疤蒙蠒?shū)生空白頭”：“書(shū)生”是青春朝氣的稱名，也是受人敬仰的身份，然若所讀書(shū)終未能轉(zhuǎn)為功名或入世之資本，“書(shū)生”便只代表了迂腐與弱勢(shì)，“堂上”這一溢著書(shū)香的地點(diǎn)也便成了隔絕、閉塞、無(wú)能于外界的象征。而“白頭”也只“空”，昔年的寒窗苦，去歲的俊逸詩(shī)，皆隨頭發(fā)的白色化作一片虛無(wú)。書(shū)生面向渾濁的窗外，外面的人世是無(wú)底的淵藪，在無(wú)盡的焦慮與無(wú)奈的盡頭，他將關(guān)注點(diǎn)暫時(shí)轉(zhuǎn)向風(fēng)中決明馨香的安慰：“臨風(fēng)三嗅馨香泣”，那香氣瞬息、縹緲易逝的品質(zhì)也正如他的詩(shī)，和他的生命。詩(shī)人對(duì)秋雨中弱小生命的哀嘆，也是對(duì)自身命運(yùn)的感嘆，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的曲折反映。

再看唐代詩(shī)人《芙蓉樓送辛漸》中的秋雨：

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

這是一首送別詩(shī)，是詩(shī)人被貶為江寧縣丞時(shí)所寫(xiě)。芙蓉樓原名西北樓，遺址在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）西北。登臨可以俯瞰長(zhǎng)江，遙望江北。這首詩(shī)大約作于開(kāi)元二十九年以后。王昌齡當(dāng)時(shí)為江寧（今南京市）丞，辛漸是他的朋友，這次擬由潤(rùn)州渡江，取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。王昌齡可能陪他從江寧到潤(rùn)州，然后在此分手。這詩(shī)原題共兩首，第二首說(shuō)到頭天晚上詩(shī)人在芙蓉樓為辛漸餞別，這一首寫(xiě)的是第二天早晨在江邊離別的情景。

詩(shī)的構(gòu)思新穎，淡寫(xiě)朋友的離情別緒，重寫(xiě)自己的高風(fēng)亮節(jié)。首兩句寫(xiě)景，用蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時(shí)的凄寒孤寂之情，也展現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格；后兩句詩(shī)人以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，與前面屹立在江天之中的孤山之間形成一種有意無(wú)意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。全詩(shī)即景生情，寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，韻味無(wú)窮。

“寒雨連江夜入?yún)恰?，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天（江寧一帶，此地是三國(guó)孫吳故地。），織成了一張無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的心頭上?！斑B”字和“入”字寫(xiě)出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來(lái)的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩(shī)人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見(jiàn)。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界。中晚唐詩(shī)和婉約派宋詞往往將雨聲寫(xiě)在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫(xiě)如何感知秋雨來(lái)臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?shì)，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開(kāi)闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩(shī)人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到友人不久便將隱沒(méi)在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進(jìn)入詩(shī)人視野的當(dāng)然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來(lái)是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。然而王昌齡沒(méi)有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻?yáng)，即可與親友相聚，而留在吳地的詩(shī)人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個(gè)“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！痹?shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。

本詩(shī)那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩(shī)人送別時(shí)的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無(wú)意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊(yùn)藉，余韻無(wú)窮。

不過(guò)，秋雨可不總是扮演哀愁的角色，它也有十分明亮清晰的一面。唐代詩(shī)人王維在《欒家瀨》就曾這樣寫(xiě)道：

颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。

跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。

在這里，秋雨如注，小溪飛濺，水波流轉(zhuǎn)，白鷺驚飛，儼然是一幅寫(xiě)意山水畫(huà)，一首優(yōu)美田園詩(shī)！
這首小詩(shī)紀(jì)實(shí)了一個(gè)有趣的情景：在颯颯秋雨中，正是因?yàn)橛辛诉@場(chǎng)秋雨，溪水才流得更急，才能濺起水珠，驚動(dòng)白鷺，白鷺受驚而飛，飛而復(fù)下。詩(shī)人著意描寫(xiě)了一場(chǎng)虛驚。以寧中有驚、以驚見(jiàn)寧的藝術(shù)手法呈現(xiàn)出安寧和靜穆的場(chǎng)景，一切生靈都可以過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的寧?kù)o生活。這正是詩(shī)人所追求的理想境界。

唐代詩(shī)人戎昱在《成都暮雨秋》寫(xiě)道：

夜來(lái)秋雨后，秋氣颯然新。
團(tuán)扇先辭手，生衣不著身。
更添砧引思，難與簟相親。
此境誰(shuí)偏覺(jué)，貧閑老瘦人。

“夜來(lái)秋雨后，秋氣颯然新”，一場(chǎng)秋雨之后，天氣颯然變得清涼了。扔掉了團(tuán)扇，脫掉了夏衣。不再與竹席為伴，又聽(tīng)到了引人思親的搗衣聲。詩(shī)以一個(gè)“貧閑老瘦人”的感覺(jué)，寫(xiě)出了秋雨帶來(lái)的清新之感。

唐代詩(shī)人李賀《李憑箜篌引》中的秋雨，頗為奇妙：

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山叫神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

此詩(shī)大約作于元和六年（811年）至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”（《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一）。

詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币辉~，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”等）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下?！翱丈健本湟魄橛谖铮言茖?xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，而又各具特色?！袄ド健本涫且月晫?xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)?！袄ド接袼轼P凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云?！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）、盛開(kāi)的蘭花都是美的化身，詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>

從第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。先寫(xiě)近處，長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感?！白匣省笔请p關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界?！芭?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。

第五聯(lián)，詩(shī)人又從天庭描寫(xiě)到神山。那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞。這種出奇不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。

以上八句以形寫(xiě)聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。

這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。

再看白居易《秋雨夜眠》中帶來(lái)涼冷的秋雨：

涼冷三秋夜，安閑一老翁。
臥遲燈滅后，睡美雨聲中。
灰宿溫瓶火，香添暖被籠。
曉晴寒未起，霜葉滿階紅。

詩(shī)人抓住特定環(huán)境中人物的性格特征進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)，成功地刻畫(huà)出一個(gè)安適閑淡的老翁形象。
“涼冷三秋夜，安閑一老翁”，詩(shī)人用氣候環(huán)境給予人的“涼冷”感覺(jué)來(lái)形容深秋之夜，這就給整首詩(shī)抹上了深秋的基調(diào)。未見(jiàn)風(fēng)雨，尚且如此涼冷，加上秋風(fēng)秋雨的襲擊，自然更感到寒氣逼人。運(yùn)用這種襯疊手法能充分調(diào)動(dòng)讀者的想象力，增強(qiáng)詩(shī)的感染力。次句點(diǎn)明人物?！鞍查e”二字勾畫(huà)出“老翁”喜靜厭動(dòng)、恬淡寡欲的形象。
“臥遲燈滅后，睡美雨聲中”，“臥遲”寫(xiě)出老翁的特性。老年人瞌睡少，寧可閑坐閉目養(yǎng)神，不喜早上床，免得到夜間睡不著，老翁若不是“臥遲”，恐亦難于雨聲中“睡美”。以“燈滅后”三字說(shuō)明“臥遲”時(shí)間，頗耐人玩味。窗外秋雨淅瀝，屋內(nèi)“老翁”安然“睡美”，正說(shuō)明他心無(wú)所慮，具有閑淡的情懷。
以上兩聯(lián)是從老翁在秋雨之夜就寢情況刻畫(huà)他的性格。詩(shī)的下半則從老翁睡醒之后情況作進(jìn)一步描繪。

“灰宿溫瓶火，香添暖被籠”，以烘瓶里的燃料經(jīng)夜已化為灰燼，照應(yīng)老翁的“睡美”。才三秋之夜已經(jīng)要烤火，突出老翁的怕冷。夜已經(jīng)過(guò)去，按理說(shuō)老翁應(yīng)該起床了，卻還要“香添暖被籠”，打算繼續(xù)躺著，生動(dòng)地描繪出體衰閑散的老翁形象。

“曉晴寒未起，霜葉滿階紅”，與首句遙相呼應(yīng)，寫(xiě)氣候?qū)竞屠衔痰挠绊?。風(fēng)雨過(guò)后，深秋的氣候更加寒冷，“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜葉滿階紅”，夜來(lái)風(fēng)雨加深了“寒”意，不久前還紅似二月花的樹(shù)葉，一夜之間就被秋風(fēng)秋雨無(wú)情地掃得飄零滿階，多么冷酷的大自然啊！從樹(shù)木移情到人，從自然想到社會(huì)，豈能無(wú)感觸！然而“老翁”卻“曉晴寒未起”，對(duì)它漫不經(jīng)心，突出了老翁的心境清靜淡泊。全詩(shī)緊緊把握老翁秋雨之夜安眠的特征，寫(xiě)得生動(dòng)逼真，親切感人，富有生活氣息。

這首詩(shī)大約是大和六年（832）秋白居易任河南尹時(shí)所作。這時(shí)詩(shī)人已六十多歲，體衰多病，官務(wù)清閑，加上親密的詩(shī)友元稹已經(jīng)謝世，心情特別寂寞冷淡。詩(shī)中多少反映了詩(shī)人暮年政治上心灰意懶、生活上孤寂閑散的狀況。

南宋詩(shī)人陸游《秋雨漸涼有懷興元》中的秋雨，如戰(zhàn)馬奔騰：

清夢(mèng)初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘。

忽聞?dòng)曷优畲斑^(guò)，猶做當(dāng)時(shí)鐵馬看。

美夢(mèng)剛剛醒來(lái)，秋夜闌珊將盡，床前只有一盞殘燈照明。忽然聽(tīng)到秋雨掠過(guò)蓬窗，詩(shī)人還以為是當(dāng)年戰(zhàn)馬奔騰的聲音。說(shuō)明詩(shī)人雖然罷官在家，但是心中時(shí)刻不忘收復(fù)祖國(guó)失地，報(bào)效國(guó)家，完成山河統(tǒng)一的愿望，也暗示出詩(shī)人壯志難酬的憤懣。

再看唐代詩(shī)人杜牧《題宣州開(kāi)元寺水閣》中的秋雨：

六朝文物草連空，天淡云閑今古同。

鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。

深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。

惆悵無(wú)日見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東。

這首七律寫(xiě)于唐文宗開(kāi)成年間。當(dāng)時(shí)杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官。宣城城東有宛溪流過(guò)，城東北有秀麗的敬亭山，風(fēng)景優(yōu)美。南朝詩(shī)人謝朓曾在這里做過(guò)太守。城中開(kāi)元寺（本名永樂(lè)寺），建于東晉時(shí)代，是名勝之一。杜牧在宣城期間經(jīng)常來(lái)開(kāi)元寺游賞賦詩(shī)。這首詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人在寺院水閣上，俯瞰宛溪、眺望敬亭時(shí)的古今之慨。

詩(shī)一開(kāi)始寫(xiě)登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳?ài)E，放眼望去，只見(jiàn)草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩(shī)人此次來(lái)宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時(shí)候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說(shuō)：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕?！薄爸赜昔W白事皆改，唯見(jiàn)東流春水平。”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官歸宣州，因題贈(zèng)》）這自然要加深他那種人世變易之感。

這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫(xiě)中：敬亭山像一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開(kāi)在宣州的近旁，飛鳥(niǎo)來(lái)去出沒(méi)都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫(xiě)眼前景象，寫(xiě)“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通。飛鳥(niǎo)在山色里出沒(méi)，固然是向來(lái)如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過(guò)程?！叭烁枞丝匏曋小?，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩(shī)人一時(shí)所見(jiàn)，而是平時(shí)積下的印象，在登覽時(shí)被觸發(fā)了。

接下去兩句，展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時(shí)分，夕陽(yáng)掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時(shí)出現(xiàn)的。但當(dāng)詩(shī)人面對(duì)著開(kāi)元寺水閣下這片天地時(shí)，這種雖非同時(shí)，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來(lái)了，從而融合成一個(gè)對(duì)宣城、對(duì)宛溪的綜合而長(zhǎng)久性的印象。這片天地，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，就是長(zhǎng)期保持著這副面貌吧？這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見(jiàn)、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來(lái)愈強(qiáng)烈了。客觀世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩(shī)人沉吟和低回不已，于是，詩(shī)人的心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無(wú)由相會(huì)，只見(jiàn)五湖方向，一片參差煙樹(shù)而已。五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉在大自然的山水中，為后人所艷羨。詩(shī)中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過(guò)眼云煙，大有無(wú)法讓人生永駐的感慨。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩(shī)人懷戀的對(duì)象了。

詩(shī)人的情緒并不高，但把客觀風(fēng)物寫(xiě)得很美，并在其中織入“鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里”、“落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象，詩(shī)的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)輕快流暢，給人爽利的感覺(jué)。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩(shī)里體現(xiàn)出了杜牧詩(shī)歌的拗峭特色。

《紅樓夢(mèng)》第四十一回中林黛玉曾說(shuō)：“我最不喜歡李義山的詩(shī)，只喜他這一句：‘留得殘荷聽(tīng)雨聲’?！钡拇_，凋零的荷葉在清秋的雨中，凄清、蕭瑟，別有一番滋味，更是一副不可多得的，入了意境的畫(huà)。這一句是唐代詩(shī)人李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》中的名句，全詩(shī) 是：

竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。

“殘荷”一般寫(xiě)作“枯荷”。詩(shī)人借寫(xiě)景抒發(fā)其對(duì)朋友的懷念和對(duì)人生的感慨。在那陰霾沉罩不散，晚來(lái)霜飛的秋日黃昏里，水里的荷葉早已凋殘，卻仍留得幾片枯葉供人聆聽(tīng)雨珠滴響的聲音。極為悲涼，有一種在無(wú)奈中掙扎的味道。“留得枯荷聽(tīng)雨聲”，這是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，試想，淅淅瀝瀝的秋雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地敲打在枯荷上，那凄清的錯(cuò)落有致的聲響，該是一種怎樣的聲韻？枯荷無(wú)疑是一種殘敗衰颯的形象，詩(shī)人聽(tīng)到的，又只是那凄楚的雨聲?？莺汕镉甑那屙?，有誰(shuí)能解其中個(gè)味？那枯荷莫不就是詩(shī)人的化身，而那“雨聲”也遠(yuǎn)不只是天籟之音了，或許它還是詩(shī)人在羈泊異鄉(xiāng)、孤苦飄零時(shí)，略慰相思、稍解寂寥的心韻！全詩(shī)緊緊扣住了詩(shī)題的“寄懷”，詩(shī)中的修竹、清水、靜亭、枯荷、秋雨無(wú)不成了詩(shī)人抒發(fā)情感的憑藉，成了詩(shī)人寄托情感的載體。詩(shī)的意境清疏秀朗，而孕育其中的心境又是極為深遠(yuǎn)的。詩(shī)人雖然與友人“身隔”，卻無(wú)不在祈盼著“情通”，這或許就是人們所說(shuō)的一種“心有靈犀”吧。

李商隱《夜雨寄北》中的秋雨，同樣孕育著羈旅愁思：

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

此詩(shī)是詩(shī)人身居異鄉(xiāng)巴蜀，寫(xiě)給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子的一首抒情詩(shī)，是詩(shī)人給對(duì)方的復(fù)信。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念。后兩句即設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與詩(shī)人的大部分詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的的辭藻華美，用典精巧，長(zhǎng)于象征、暗示的風(fēng)格不同，這首詩(shī)卻質(zhì)樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。

第一句一問(wèn)一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫(xiě)了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；詩(shī)人并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然流出?！昂萎?dāng)”（何時(shí)能夠）這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的：“共剪……”、“卻話……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來(lái)歡樂(lè)的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽(tīng)巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫(xiě)未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！
　　上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性。“期”字兩見(jiàn)，而一為妻問(wèn)，一為己答；妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準(zhǔn)?！鞍蜕揭褂辍敝爻?，而一為客中實(shí)景，緊承己答；一為歸后談助，遙應(yīng)妻問(wèn)。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開(kāi)拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無(wú)間。近體詩(shī)，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩(shī)卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見(jiàn)，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。

這首詩(shī)構(gòu)思新巧，跌宕有致，言淺意深，語(yǔ)短情長(zhǎng)，具有含蓄的力量，千百年來(lái)吸引著無(wú)數(shù)讀者，令人百讀不厭。

北宋詞人柳永的《八聲甘州》也是用秋雨蘊(yùn)含羈旅愁思的名篇：

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒 苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái) 蹤跡，何事苦淹留。想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝 愁！

此詞抒寫(xiě)了作者漂泊江湖的愁思和仕途失意的悲慨。上片描繪了雨后清秋的傍晚，關(guān)河冷落夕陽(yáng)斜照的凄涼之景；下片抒寫(xiě)詞人久客他鄉(xiāng)急切思念歸家之情。全詞語(yǔ)淺而情深，融寫(xiě)景、抒情為一體，通過(guò)描寫(xiě)羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒，寫(xiě)出了封建社會(huì)知識(shí)分子懷才不遇的典型感受，從而成為傳誦千古的名篇。

詞的上片寫(xiě)作者登高臨遠(yuǎn)，景物描寫(xiě)中融注著悲涼之感。一開(kāi)頭，總寫(xiě)秋景，雨后江天，澄澈如洗。頭兩句“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”，用“對(duì)”字作領(lǐng)字，勾畫(huà)出詞人正面對(duì)著一幅暮秋傍晚的秋江雨景。“洗”字生動(dòng)真切，潛透出一種心情?！盀t”和“灑”字，用來(lái)形容暮雨，仿佛使人聽(tīng)到了雨聲，看到了雨的動(dòng)態(tài)。接著寫(xiě)高處景象，連用三個(gè)排句：“漸霜風(fēng)凄慘，關(guān)何冷落，殘照妝樓”，進(jìn)一步烘托凄涼、蕭索的氣氛。連一向鄙視柳詞的蘇軾也贊嘆“此語(yǔ)于詩(shī)句不減唐人高處”（趙令疇《侯鯖錄》）。所謂“不減唐人高處”，主要是指景中有情，情景交融，悲壯闊大；凄冷的寒風(fēng)和著瀟瀟暮雨緊相吹來(lái)，關(guān)山江河都冷落了，殘日的余輝映照著作者所在的高樓，所寫(xiě)的每一個(gè)景色里，都滲透著詞人深沉的感情。這三句由“漸”字領(lǐng)起。雨后傍晚的江邊，寒風(fēng)漸冷漸急，身上的感覺(jué)如此，眼前看到的也是一片凄涼?！瓣P(guān)河”星是冷落的，詞人所在地也被殘陽(yáng)籠罩，同樣是冷落的，景色蒼茫遼闊，境界高遠(yuǎn)雄渾，勾勒出深秋雨后的一幅悲涼圖景，也滲透進(jìn)了天涯游客的憂郁傷感。“是處紅衰翠減，苒苒物華休”，這兩句寫(xiě)低處所見(jiàn)，到處花落葉敗，萬(wàn)物都在凋零，更引起詞人不可排解的悲哀。這既是景物描寫(xiě)，也是心情抒發(fā)，看到花木都凋零了，自然界的變化不能不引起人的許多感觸，何況又是他鄉(xiāng)做客之人。詞人卻沒(méi)明說(shuō)人的感觸，而只用“長(zhǎng)江無(wú)語(yǔ)東流”來(lái)暗示出來(lái)。詞人認(rèn)為“無(wú)語(yǔ)”便是無(wú)情?！拔┯小倍职凳尽凹t衰翠減”的花木不是無(wú)語(yǔ)無(wú)情的，登高臨遠(yuǎn)的旅人當(dāng)然更不是無(wú)語(yǔ)無(wú)情的，只有長(zhǎng)江水無(wú)語(yǔ)東流，對(duì)長(zhǎng)江水的指責(zé)無(wú)理而有情。在無(wú)語(yǔ)東流的長(zhǎng)江水中，寄托了韶華易逝的感慨。

上片以寫(xiě)景為主，但景中有情，從高到低，由遠(yuǎn)及近，層層鋪敘，把大自然的濃郁秋氣與內(nèi)心的悲哀感慨完全融合在一起，淋漓酣暢而又興象超遠(yuǎn)。

詞的下片由景轉(zhuǎn)入情，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情。寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念，換頭處即景抒情，表達(dá)想念故鄉(xiāng)而又不忍心登高，怕引出更多的鄉(xiāng)思的矛盾心理。從上片寫(xiě)到的景色看，詞人本來(lái)是在登高臨遠(yuǎn)，而下片則用“不忍登高臨遠(yuǎn)”一句，“不忍”二字領(lǐng)起，在文章方面是轉(zhuǎn)折翻騰，在感情方面是委婉伸屈。登高臨遠(yuǎn)是為了看看故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)太遠(yuǎn)是望而不見(jiàn)，看到的則是更引起相思的凄涼景物，自然使人產(chǎn)生不忍的感情?！巴枢l(xiāng)渺邈，歸思難收”，實(shí)際上這是全詞中心?！皣@年來(lái)蹤跡，何事苦淹留。”這兩句向自己發(fā)問(wèn)，流露出不得已而淹留他鄉(xiāng)的凄苦之情，回顧自己落魄江湖，四處漂泊的經(jīng)歷。捫心問(wèn)聲究竟是為了什么原因。問(wèn)中帶恨，發(fā)泄了被人曲意有家難歸的深切的悲哀。有問(wèn)無(wú)答，因?yàn)樵?shī)人不愿說(shuō)出來(lái)，顯得很含蘊(yùn)。一個(gè)“嘆”字所傳出的是千思百回的思緒，和回顧茫然的神態(tài)，準(zhǔn)確而又傳神?！跋爰讶?，妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟？”又從對(duì)方寫(xiě)來(lái)，與自己倚樓凝望對(duì)照，進(jìn)一步寫(xiě)出兩地想念之苦，并與上片寂寞凄清之景象照應(yīng)。雖說(shuō)是自己思鄉(xiāng)，這里卻設(shè)想著故鄉(xiāng)家人正盼望自己歸來(lái)。佳人懷念自己，處于想象。本來(lái)是虛寫(xiě)，但詞人卻用“妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟”這樣的細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)懷念之情。仿佛實(shí)有其事，見(jiàn)人映己，運(yùn)虛于實(shí)，情思更為悱側(cè)動(dòng)人。結(jié)尾再由對(duì)方回到自己，說(shuō)佳人在多少次希望和失望之后，肯定會(huì)埋怨自己不想家，卻不知道“倚闌”遠(yuǎn)望之時(shí)的愁苦。“倚闌”、“凝愁”本是實(shí)情，但卻從對(duì)方設(shè)想用“爭(zhēng)知我”領(lǐng)起，化實(shí)為虛，顯得十分空靈，感情如此曲折，文筆如此變化，實(shí)在難得。結(jié)尾與開(kāi)頭相呼應(yīng)，理所當(dāng)然地讓人認(rèn)為一切景象都是“倚闌”所見(jiàn)，一切歸思都由“凝愁”引出，生動(dòng)地表現(xiàn)了思鄉(xiāng)之苦和懷人之情。

全詞一層深一層，一步接一步，以鋪張揚(yáng)厲的手段，曲折委婉地表現(xiàn)了登樓憑欄，望鄉(xiāng)思親的羈旅之情。通篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，迭宕開(kāi)闔，呼應(yīng)靈活，首尾照應(yīng)，很能體現(xiàn)柳永詞的藝術(shù)特色。

再看北宋詩(shī)人張?jiān)仭队暌埂分械囊灰骨镉辏?/p>

簾幕蕭蕭竹院深，客懷孤寂伴燈吟。
無(wú)端一夜空階雨，滴破思鄉(xiāng)萬(wàn)里心。

張?jiān)伿潜彼蚊?，家在濮州鄄城（今山東境內(nèi)），一生多在朝外為官，輾轉(zhuǎn)鄂、蜀、秦等地。真宗咸平二年知杭州，晚年又知升州（今南京），其詩(shī)多有懷鄉(xiāng)思?xì)w之作。此詩(shī)約作于知鄂州崇陽(yáng)（今湖北境內(nèi)）時(shí)。

這是一首宦游懷鄉(xiāng)詩(shī)，風(fēng)格平夷妥帖，語(yǔ)言諧婉自然，情致悱惻動(dòng)人。
首句寫(xiě)景，從官舍的室外空間環(huán)境起筆，用側(cè)面描寫(xiě)手法表現(xiàn)秋風(fēng)秋雨的蕭瑟凄涼，暗扣詩(shī)題“雨夜”?！笆捠挕倍质谷送鹑宦?tīng)到凌厲的秋風(fēng)掀動(dòng)薄薄簾幕、搖撼森森翠竹的颯颯之聲，冰涼的秋雨敲打窗欞、灑落竹葉的沙沙之音。一個(gè)“深”既表明時(shí)節(jié)逢秋，涼意襲人；又突出寫(xiě)院落之幽深寂寥，暗示了詩(shī)人懷鄉(xiāng)情愫之深沉。如此“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的自然景象，尤其使客居他鄉(xiāng)的人黯然傷神。此句以景傳情，為下句寫(xiě)人物懷鄉(xiāng)的心理、行為埋設(shè)了伏筆。
次句緊承上句，畫(huà)面轉(zhuǎn)向室內(nèi)，寫(xiě)客居者獨(dú)處幽居生活的煢煢孑立、郁郁寡歡之狀?！翱蛻压录拧笔侵笔阈匾?，這種“孤寂”感在那樣的雨夜昏室的肅殺凄愴的環(huán)境中更是無(wú)法逃避?？偛荒芫瓦@樣如同槁木一般在昏黃的燈下枯坐著吧！如何消遣這無(wú)邊的孤獨(dú)和寂寞呢？也許，戰(zhàn)勝這種情感孤寂的唯一的方式是詩(shī)歌。于是，他自吟自唱，同自己的心靈對(duì)話?！鞍闊粢鳌保欢鴽](méi)有知音來(lái)賞，惟有熒熒一盞孤燈相對(duì)。這種自守寒窗、形影相吊的處境，怎一個(gè)愁字了得！

第三句轉(zhuǎn)折一筆，再次寫(xiě)景，主要從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)，以聲來(lái)襯靜。長(zhǎng)夜漫漫，孤吟獨(dú)唱得久了，倦了，累了，膩煩了，正當(dāng)懨懨欲睡之時(shí)，他越來(lái)越清晰地聽(tīng)到了“雨打空階”的聲音，這涼涼的秋雨，一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴，不知疲倦地濺落在自己的耳畔。這可是異鄉(xiāng)永夜的斷腸銷魂的音樂(lè)！“夜雨”“空階”“孤燈“幽舍”這些意象是中國(guó)古代別離詩(shī)中最常見(jiàn)的意象。詩(shī)人擇取這些意象，營(yíng)造出一個(gè)凄美的氛圍?！翱铡弊忠粍t表明夜深人寂，院子杳無(wú)人跡；二則表明內(nèi)心深處因身不在家園而起的莫名的恐慌；那臺(tái)階其實(shí)也并非空，風(fēng)吹雨打，滿地是“憔悴損”的竹枝竹葉，而詩(shī)人偏偏言“空”，主要是為了強(qiáng)調(diào)客居者遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的種種理想失落、人生幻滅之感?！盁o(wú)端”兩字用得神妙，無(wú)端是“沒(méi)來(lái)由，沒(méi)道理”的意思，“雨打空階”本是自然情形，而詩(shī)人偏偏見(jiàn)怪；這雖無(wú)理，但有趣。秋雨不懂撫慰詩(shī)人的懷鄉(xiāng)之痛，兀自淅淅瀝瀝，不絕于耳，豈不更令人憂愁郁悶！
結(jié)句鏗鏘悅耳，渾厚蒼涼?！暗纹扑监l(xiāng)萬(wàn)里心”，又由自然環(huán)境轉(zhuǎn)移到人的心境。詩(shī)人善于打通客觀景象、物象與主觀情緒、心態(tài)這二者之間的關(guān)節(jié)，給讀者以極大的想象填充的空間。那冷冷秋雨，怎的就如此的不近人情，不解人意，仿佛硬生生地要在本就支離破碎的心上再鏨下幾道印痕！這一夜，雨的攪擾，使他輾轉(zhuǎn)無(wú)眠?！暗纹啤睂ⅰ翱蛻选钡膬?nèi)涵具體化?！叭f(wàn)里”與“一夜”呼應(yīng)，“萬(wàn)里”之遙與“一夜”之瞬構(gòu)成強(qiáng)烈的時(shí)空對(duì)比，強(qiáng)烈地突出了詩(shī)人鄉(xiāng)思之切：這一夜之間他仿佛是插上翅膀，飛越了萬(wàn)水千山，夢(mèng)回了朝思暮想的家鄉(xiāng)?！捌啤弊窒碌贸林赜辛Γ瑥?qiáng)化了詩(shī)人思鄉(xiāng)的痛苦與酸楚。

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