愛華網(wǎng)科舉制度始于隋，盛于唐，終于清。
隋朝是科舉制度的開創(chuàng)者，但是，這個(gè)短命的朝代還沒有來得及對(duì)這一制度進(jìn)行完善，就在瓦崗軍的沖擊下七零八落，走向了滅亡。
唐朝開國(guó)以后，繼承和發(fā)展隋代的科舉制度，其目的是打破自曹魏以來實(shí)行的九品官人法而造成的世族豪門對(duì)官位的壟斷，吸收廣大庶族文人參加新政權(quán)，擴(kuò)大唐朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。
唐代的科舉起初設(shè)置進(jìn)士、明經(jīng)、明法、明字、明算五科，但經(jīng)過幾次的實(shí)驗(yàn)以后，就只保留明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽?，在以后的科舉考試中，明經(jīng)和進(jìn)士一直保留到大唐滅亡，但是，這兩科的考試內(nèi)容和難易，尤其是地位的高下，很是不相同。以文詞優(yōu)劣為考試內(nèi)容和錄取標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)士科，其名氣和錄取后的官職待遇，以及以后的官職升遷，都大大的超過明經(jīng)科，以至于今天的人民只知道進(jìn)士及第，而完全忘記了曾經(jīng)的明經(jīng)考試。
唐代的進(jìn)士和明經(jīng)考試，均在正月二月進(jìn)行，考試設(shè)在貢院，，經(jīng)過地方層層選拔而來的各地舉子們，在進(jìn)入考場(chǎng)的時(shí)候，除了帶一部《切韻》一書，相當(dāng)于現(xiàn)在的《數(shù)學(xué)用表》以外，雜書一律不準(zhǔn)帶進(jìn)考場(chǎng)。但進(jìn)考場(chǎng)的舉子們卻要帶上照明用的蠟燭，吃飯用的餐具，取暖用的木炭。一邊是肩扛手提的舉子，一邊是大聲呵斥的胥吏，舉子們的狼狽可以想象。
考場(chǎng)狼狽，進(jìn)士及第更難。每年應(yīng)試的人，大約在2000以上，但從唐貞元《公元802》年起，唐德宗明敕：“自今年以后，每年考試所取之人，明經(jīng) 不得過一百人，進(jìn)士不得過二十人。如無其人，不必瞞此數(shù)。”唐代詩(shī)國(guó)天空的雙子星座——李白和杜甫，就終生沒有進(jìn)士及第。另外，據(jù)<唐語林》統(tǒng)計(jì)，自公元847年至874年的不到30年里，以文章著稱的何植、李玫、皇甫松、等，以詞章華麗的溫庭筠、鄭瀆、沈駕、，以律詩(shī)而傳誦的賈島、劉得仁、李淘、許琳，以古風(fēng)著名的張維、皇甫川都是考場(chǎng)失意者。李商隱才高八斗，但考了六次才勉強(qiáng)及第。
進(jìn)士及第，不容易??！
