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「睡時，中脈開」，這句話有很多層意思。
以前我曾到印度達拉頓，有一個機緣與睡覺法王會面，當時曾經(jīng)他提及夢幻光明的修法，曾說：「白天也是一樣?！顾X法王確實是一位成就者，有其獨特的證量。夢幻光明的修持，基本上睡覺以及白天兩者都是一如的?！杆瘯r，中脈開」蘊含著一個意義是，在睡時中脈是很容易開啟的。睡是大癡相，癡相現(xiàn)起時，分別心是近于止息的狀態(tài)，但同樣也會使智慧心沒辦法生起，睡是無記、昏沉的心識，但若此時能令一念覺心生起，就是開啟中脈的契機，此即夢幻瑜伽修持的根本心要。我們睡眠時是分別心的念頭止息了，但同時覺心也止息了，覺心雖然止息但不滅，亦即分別心止息，但無分別心不滅，若睡時能保持一念既不落入分別，亦不落入昏沉，此覺心一念即是夢幻光明最根要之訣。各位，人死是怎么死的？死亡的過程，分成「暖」、「識」、「壽」三個階段，「暖」是生理機能，「識」是心理機能，此二者遠離之后，我們的「壽」命就止息了。識是心理機能跟心的根本，就無色界眾生而言，其只有純粹的意識而已，但對人而言，如果有中陰的話，就不只是純粹的意識而已。人死亡時，剛開始會進入「死有」的階段，這就猶如人在入睡之時，并不是馬上就有夢出現(xiàn)，而是先處于一種無夢的狀況，而死有狀況很類似深層植物人的狀況，所以我常告訴大家，當有一天，你們能自覺，即使是成了植物人，都不妨礙你們解脫的時候，我就可以安心了。世間的親人、子女都要照顧，但只有你解脫了，你才能真正好好照顧你的親人。生命是很奇特的，就像無量無數(shù)的分子，有緣則結(jié)合在一起，變成夫妻、親人，但當每個分子的力量又持續(xù)轉(zhuǎn)動時，原本結(jié)合的分子又分開了，為什么分開？因為它們沒有辦法自覺！它們沒辦法自覺，所以就分開了，它們沒辦法自覺，所以又在一起了，這就是被因緣所控制！一個修行人是不被因緣所控制的，但不是不隨順因緣，而是「不昧因緣」。因為在時間運作里面，有因有緣，所以會在一起是源自于不自覺，分開也是來自于不自覺，只有透過自覺才能幫助親人，幫助這個世間。只有把不自覺的因素拿掉，才能綜觀因緣，這才是我們要活的人生，不是有情，也不是無情，而是自覺自在。人死時的死有，就好象在孵蛋，孵成另外一種型。事實上，我們?nèi)丝梢哉f每天都死一次──睡夢的狀態(tài)，和死有的過程是十分類似的。死有之后是中有，中有是有活動力的，但是不決定性的活動力。從睡夢中生起覺性。睡時分別心止息，但覺性不滅，這時如何「覺心生起中脈開」呢？大家可以用我所錄制的「睡夢禪法」和「放松禪法」作導(dǎo)引。這兩種禪法怎么作臨終導(dǎo)引？原理是這樣的，首先是地、水、火、風、空五大分解，然后是意識分解，接著是過去心、現(xiàn)在心、未來心，三心俱不可得，一切自生自顯，覺性不滅，全部是一，再把一放下！這是依睡夢禪法及放松禪法，作臨終導(dǎo)引的過程原理。睡夢禪法或放松禪法應(yīng)該多讓一些人接觸，因為這兩種禪法對沒宗教信仰的人，或另外信仰的人是很好的臨終導(dǎo)引，因為它可以讓我們分別心止息，覺心生起。「睡時，中脈開」的覺心一念如何生起呢？睡覺時，身體全部放松、放下，心也放松、放下，連放松、放下的心也放松、放下，此時覺心自然生起。各位，鏡子是永遠不會失去映照功能的，心也永遠不必怕會失去覺照功能。心的覺照功能有二種方法可以顯露，一種是平常不斷的訓練，把所有的分別心念放下，而不落入無記、分別，亦即「惺惺寂寂，寂寂惺惺」，或者如永嘉大師所說：「恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無」。所以「睡時，中脈開」的睡要如何睡？這里的睡是大休息──身心休息，法性休息，法界休息，一切休息；當一切大休息，一切大止息時，整個分別心泯沒，覺心惺惺，中脈、輪脈就開啟了。睡夢時的中脈呼吸方法所以，中脈是空脈，睡到空時，中脈就打開了，此時「頂輪眉心輪，眉心 輪置喉輪，喉輪置心輪，心輪置臍輪，臍輪置海底輪，海底輪置于空」，「海底輪置于空」，大家可以想象，一個裝滿水的透明水袋，當它置于杯口時，它會自然掉下去，所以「海底輪置于空」的意思就是，在那個地方就放下了，一剎那就放下了，放松，放下，放空了。大家現(xiàn)在就馬上可以練習，把自己的右眼放松、放下、放空，此時跟左眼有沒有不一樣了？就在那里，放松、放下、空掉了，沒有執(zhí)著分別，但體性還在，體性會清楚、明白的作用！所以「海底輪置于空，空置于法界體性」，法界體性是什么？「不可得，無生無滅也」，一切分別心止息，但作用現(xiàn)成?！敢钥障?、法界智息，隨于中脈呼吸，入法界光明自在」，呼出去是空性，吸進來也是空性，空就是無生、無滅，無生無滅不可得，就是如如智，法界智息就是如如智息的呼吸。「睡矣！」中脈開，安住在法界智息，如是循環(huán)而自加持、自增上?！阜怯趬羲缡牵凶∽P亦如是也」，不只在睡覺時可以練習中脈呼吸，在日常行、住、坐、臥之間，也可以如此，或是加入一些方法，譬如之前教過的觀想吸入太陽的中脈呼吸，或腳趾甲觀種子字的金剛煉光呼吸等等，都是可以的。「隨時安住在中脈呼吸，是對眾生極大的利益，在中脈中呼吸無上的正覺智慧氣息，則是對眾生的最大利益」，在分別心中的呼吸，會使我們跟眾生之間產(chǎn)生對立跟切割，是具破壞性的。如果我們不能安住在空性之中，無法安住在中脈，如此我們的呼吸便會扭曲、不順，進而影響心念，擴大影響周遭人的情緒跟心的安定。修行最重要的是要看自己的覺性。最重要的是什么？自覺自心作起，從自己作起，能安住在中脈呼吸，這是對眾生最大的利益，在「中脈中呼吸無上的正覺智慧氣，則是對眾生的最大利益」，你如果是佛，隨時隨地在你旁邊的人，自然能夠安心，自然能夠入定，自然能夠成佛！
