愛華網(wǎng)《俄狄浦斯王》是古希臘的戲劇家索?？死账沟拇碜鳎瑫r也被看做是“命運悲劇”的代表作，這是一部可以稱之為是最完美的悲劇。在歐洲，古希臘是最早進入人類文明時代的民族，也正是這個民族創(chuàng)作了令后人嘖嘖稱贊的神話體系——希臘神話。古老的希臘神話給世世代代的人們留下了深刻的印象和無盡的反思，這是人類一筆寶貴的精神財富，在世界文學史上也占有著非常重要的地位。
當然，在古希臘的眾多神話作品中，震撼人心的莫過于那觸目驚心的命運悲劇，人的精神在與生命的抗爭中得以渲染，傳遞給讀者以強大的感人力量。這不僅展示了人的寶貴生命，也折射著古希臘人自我價值觀念和價值標準。
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》就是古希臘悲劇中著名的作品，取材于希臘神話。在作品中，充分表現(xiàn)了人與神之間的關系，人永遠處于從屬的地位，無法違背命運的安排，即使竭力抗爭也是無濟于事的。俄狄浦斯是一個勇敢、正直、擁有很高智慧的英雄，他之所以弒父娶母在某種角度上看，并不是他本人的過錯造成的，而是由于一些不可抗拒的外在因素決定的。這是一部人與命運抗爭的悲劇，盡管悲劇主人公最終未能擺脫命運的羅網(wǎng)，但他卻在不妥協(xié)的抗爭中獲得了自身事物價值。
俄狄浦斯本是忒拜城國王的兒子，在他還沒有出生時，阿波羅就預言他未來的兒子將來會弒父娶母，但最終，俄狄浦斯驗證了阿波羅所說的預言，他在無意識中殺死了自己的父親，又娶了自己的母親為妻，當他明白真相之后，刺瞎了自己的雙眼，將自己放逐了。盡管罪惡深重，但是他也是一位英雄，他憑借自己的才智破了斯芬克斯之謎，拯救了忒拜城。人們也都非常的愛戴他，把他看做是“最高貴的人”。但是戲劇的悲劇性就在于他與命運的較量中，不知不覺中觸犯了人類文明社會最基本的禁忌——弒父娶母。
在作品中，俄狄浦斯得知自己在無意中殺死了自己的父親，娶了母親，當他知道造成村莊“麥苗枯竭，耕牛瘟死，孕婦流產”等災難的罪魁禍首是自己的時候，他無比驚恐，他走到市民面前承認“自己是殺父的兇手，是娶母 為妻的丈夫，是神祗詛咒的惡徒，是大地的妖孽?！倍淼移炙箤⒆约旱耐跷唤唤o了克瑞翁，讓他來代替自己兩位年幼的兒子掌握了王權，而且在被流放的途中，任何苦難都沒有摧毀他的毅力，他一直忍受著，并且變得愈加堅強。不難看出，俄狄浦斯正直、善良、聰明勇敢、富有責任感，但他更是一位深受人民尊重和愛戴的好國王。令人扼腕的是，在他還未弒父娶母之前，他的悲劇命運就已經被神決定了。就從俄狄浦斯的性格上看，如此善良，如此高尚的國王，怎么會犯下如此的滔天大罪呢？
弒父，這是為人性所不能容忍的罪行，而娶母，在平常人看來卻又是一種亂倫的現(xiàn)象，這種道德卑劣、品質低下，令人發(fā)指的行為完全不符合俄狄浦斯的本性。在讀者看來，誰也都不愿意看到這種事，并發(fā)生在他的身上。在我看來，他之所以弒父娶母，并不是因為他父親，也不是因為他對后者產生了愛情，這都是歸結于神對他定下的一個充滿悲劇的命運格局。
由此，我們不難看出，命運是多么可怕的一樣東西，他主宰著一切，這是一種難以解釋的，不可抗拒的東西。命運就是這樣，是由不得自己的選擇，所以俄狄浦斯在反抗命運的時候，也在譴責命運的不合理、不公平?！抖淼移炙雇酢愤@部悲劇的悲劇性就在于將美好的、有價值的品質毀滅給人們看，觸動了人性中那最脆弱的、最敏感的部分。這也就體現(xiàn)出無情的命運注定讓這樣一個優(yōu)秀正直勇敢的人成為了弒父娶母的罪人，其實這些都是命運的捉弄和俄狄浦斯的自由意識所造成的。面對悲劇，俄狄浦斯依靠個人的力量，用頑強的毅力和命運相搏，顯示出人的尊嚴不可侵犯，人的意志不可戰(zhàn)勝。
俄狄浦斯正是依靠著自己的力量實現(xiàn)著對現(xiàn)實人生的超越，雖然他最后并沒有擺脫厄運，但是我覺得這并不是人生的悲慘，而是人的悲壯，在克服困難的過程中，就是人的意志戰(zhàn)勝一切的過程。《俄狄浦斯王》的悲劇還在于他千辛萬苦的想要逃避的命運，早已安排好的結局，所以他既定的命運悲劇就是弒父娶母。如果他在自己犯下的罪惡中逃避，便會更深地陷入悲劇命運的羅網(wǎng)之中，因為逃避和抗爭最終只能成為一次次悲劇的努力，并將自己推向悲劇命運的火坑。
雖然俄狄浦斯犯下了普通人所不能饒恕的罪行，但是俄狄浦斯在知道真相之后，刺瞎了自己的雙眼，但是他也是一個受害者。
從剛開始閱讀這部作品的時候，就可以看出俄狄浦斯本來就不是第一個施暴者，相反一開始他就成為了受害者。他的父親為了使神示的預言不可能實現(xiàn)，在俄狄浦斯一出生時，就釘住他的雙足，無情地命令奴隸將他棄置于山中。從讀者的角度看，俄狄浦斯似乎是弒父和亂倫這雙重罪惡的唯一罪犯，但是仔細思考后，發(fā)現(xiàn)事實并不是這樣的。作者在神話中清楚地寫到，拉伊俄斯拋棄了自己的孩子，以及之后一系列看似安排好的事件紛至沓來，導致俄狄浦斯無意中的“殺父”；是克瑞翁決定了誰戰(zhàn)勝怪物斯芬克斯，誰就將做忒拜城的國王并娶王后，才導致俄狄浦斯無意中的“娶母”，這些都是發(fā)生概率很小的事，但事情就在陰差陽錯的各種因素的作用下發(fā)生了。殺死自己的父親和與母親亂倫都是在俄狄浦斯毫不知曉的情況下的被動的行為，是無意識的結果，這些也都是俄狄浦斯在知道自己命運之后所極力避免的。他在本質上也肯定不希望發(fā)生如此荒唐的事情，但是在他出生之前，他的命運已被神靈安排，他卻毫無選擇的權利。
“父親”這個人物在遠古神話中始終扮演著保護者和壓抑者的雙重角色，而在《俄狄浦斯王》這部作品中也不例外，俄狄浦斯的一生都籠罩在這種父親的權威下，他最終的命運也是由他的父親一手造成的。從故事中我們可以看出，父親拉伊俄斯從一開始就掌握著兒子生死的權力。俄狄浦斯一出生就被神示為弒父娶母，這就注定了他不合乎這個社會既定的慣例，他已經嚴重的違背了社會的倫理道德，拉伊俄斯也不會允許他的位置被自己的兒子取代，因此俄狄浦斯只能是被殺死或被遺棄。作為父親的拉伊俄斯為了逃避可怕的神諭以及發(fā)生在自己身上的悲劇，對無辜的親生骨肉做了那樣殘酷的迫害，這是多么殘忍、悲慘的一件事，在牧人謊稱執(zhí)行了命令后，“他們夫婦相信孩子已經死掉或給野獸吃了，此神諭不會實現(xiàn)。他們就依然平靜地過著日子”。況且，可怕的神示是宙斯對拉伊俄斯年輕時曾拐走恩人的兒子所做的懲罰。對拉伊俄斯曾犯犯下的錯誤的懲罰卻要由一個嬰兒來承擔，從這個意義上我們可以看出，俄狄浦斯在某種程度上做了他父親的替罪羊。新國王殺死怪物，他們無比感激，忒拜城的城民們擁護支持俄狄浦斯成為國王，這在另一個側面來看，城民們也就成為了他的幫兇。
在這部悲劇中，我們要承認俄狄浦斯的確是犯下了平常人難以饒恕的罪過，但是在這些罪過產生的過程中，是有很多人在推波助瀾，包括他的父親拉伊俄斯、忒拜城的城民們以及克瑞翁等等。他所犯下的罪惡是各種因素的聚合，表面看似乎他們都是俄狄浦斯的幫兇，但是他們又都是無辜的。俄狄浦斯就成為了他們的替罪羔羊，想到這里，讀者們心中又多少會泛起一絲對俄狄浦斯的同情和感傷。
俄狄浦斯的光輝形象在懲罰自己的過程中達到了頂點，在不可抗拒的命運面前，他勇敢地做到了最后一搏，承擔了一切的責任，凸顯出其不可侵犯，不可戰(zhàn)勝的意志。這部作品的主旨并不在于表現(xiàn)人在命運面前必然失敗的痛苦和絕望，而在于揭示人是自由的生靈，雖然人會遭到挫折甚至犧牲，但是在精神上永不服輸。索?？死账褂冒l(fā)人深省的命運主題，波瀾起伏的情節(jié)安排為我們奏響了一曲命運的悲歌，這曲命運悲歌的中心不僅僅是對命運的不可抗拒的悲哀，而更是在命運面前勇于斗爭反抗的悲壯。人不只是殘酷命運的無辜犧牲品，更是具有自由意志的生靈。
