愛華網(wǎng)永定王氏祠堂、民居對聯(lián)淺析
在福建省永定縣境內，王氏宗祠的大門上總懸掛著這樣一副對聯(lián)：
兩晉家聲遠
三槐世澤長
這里有著兩個典故。先說上聯(lián)。話說西晉、東晉兩朝期間，王姓乃名門望族，族中人才輩出，文臣武將、皇親國戚、文化名流層出不窮，在全國政治、經(jīng)濟、文化、軍事各個領域中占據(jù)著重要位置。較有名氣的，西晉有王祥、王覽、王浚、王衍、王戎……等，東晉有王敦、王導、王羲之、王徽之、王獻之……等。據(jù)說，大書法家王羲之的伯父王導，既是國舅，又掌握著全國的軍政大權，曾有人勸說他竊國，踢開幼小的司馬皇帝，把江山據(jù)為己有，王導斷然拒絕。王氏后裔為緬懷其祖德宗功，故曰：“兩晉家聲遠?！?/p>
再說下聯(lián)。北宋大臣王祜曾親手種植三棵槐樹于庭院中，說：“吾子孫必有三公者?！惫撸豕F族也。后來果然如此。王祜之子王旦，字子明，乃北宋大名人，進士，宋真宗時知機密院，進太子太保。當國最久，事至不膠，有謗不較，軍國重事皆預參決。王旦生三子：王雍、王仲、王素，分別擔任宋仁宗時的兵部尚書、戶部尚書、工部尚書。再后來，王素之子王敬敏，亦有一番大作為。大文豪蘇東坡有感于此，曾作《三槐銘》，以記其盛。銘曰：“嗚呼休哉！魏公之業(yè)，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平；歸視其家，槐蔭滿庭。吾儕小人，朝不及夕；相時射利，皇恤厥德。庶幾僥幸，不種而獲；不有君子，其何能國。王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！”（銘意言種槐即是種德）“三槐世澤長”即由此而來。永定境內不少王姓樓房取名“三槐第”，也是上述緣故。
永定客家土樓倍受世人矚目的方型樓的代表——裕隆樓（俗稱“五鳳樓”），是典型的“三堂兩落”結構，其大門聯(lián)是：
抱水環(huán)山，烏巷重開新第宅
敦詩說禮，青箱原繼舊家風
此聯(lián)亦包含兩個典故?！盀跸铩保杭礊跻孪?，在南京城內，靠近朱雀橋邊，東晉王導、謝安等貴族居于此，其子弟皆以烏衣巷為榮?！扒嘞洹保骸赌鲜贰份d王彪之博學多識，練志朝儀，家世相傳，并諳江左舊事，緘之于青箱，世謂王氏青箱學。上聯(lián)敘說興建裕隆樓的地理環(huán)境，撫今追昔不忘王氏出自烏衣巷；下聯(lián)則教誨子孫不要忘了傳統(tǒng)，要繼承“知書達禮、耕讀傳家”的良好風尚。唐代著名詩人劉禹錫有一首詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”暗喻王謝世家走下坡路之外，更寓有事物的變化與發(fā)展的哲理。此是后話，在此不與論述。從中亦可佐證先前王氏家族的旺盛。
總之，永定王氏祠堂、民居對聯(lián)，一般都包含這樣兩層總思：一是敘說先祖的輝煌歷史，二是教育后代要繼承先輩知書達禮、奮發(fā)向上、有所作為的優(yōu)良傳統(tǒng)。在今天，研讀這樣的佳聯(lián)，剔除其宣揚封建家族思想的糟粕，仍不失為很好的詩教教材。
（刊于2004年6月24日《閩西日報》B4版《話說閩西》編輯 賴春）
