按：本文是上師嘎瑪仁波切2009年11月在上海的開(kāi)示，針對(duì)的是皈依以后的弟子在一天當(dāng)中究竟應(yīng)該怎么做功課。上師開(kāi)示得非常詳細(xì)，對(duì)每個(gè)弟子做功課和實(shí)修具有不可或缺的指導(dǎo)價(jià)值，建議每個(gè)新皈依的師兄詳細(xì)閱讀掌握并照做。本文是河北石家莊的李師兄根據(jù)上師的開(kāi)示錄音進(jìn)行的整理，希望大家隨喜李師兄的功德！閱讀完本文請(qǐng)大家再閱讀《專修120萬(wàn)遍蓮師心咒的注意事項(xiàng)》，因?yàn)樯蠋熃唤o每個(gè)新皈依弟子的第一個(gè)任務(wù)就是要先念滿120萬(wàn)遍蓮師心咒。

規(guī)范我們的功課

嘎瑪仁波切開(kāi)示

（2009年11月于上海）

我們現(xiàn)在來(lái)談?wù)勛鳛楝F(xiàn)代的修行人一天的功課應(yīng)該怎么么做。

如果是基督徒，他每天就可以看《圣經(jīng)》；伊斯蘭教徒看《柯蘭經(jīng)》；因?yàn)橹挥卸潭痰囊槐?，就一本?shū)，比較簡(jiǎn)單一點(diǎn)。我們佛教，因?yàn)榉鸬闹腔厶珡V大了，講了八萬(wàn)四千種不同的法門(mén)，光是大藏經(jīng)就103本，再加上代代的高僧大德對(duì)這些的注解以及修行這些法的方法，所以變成佛教徒最迷茫的部分就是，經(jīng)文太多了，我們不知道該怎么修?！督饎偨?jīng)》，哎呀《金剛經(jīng)》太好啦！《地藏經(jīng)》出來(lái)了，《地藏經(jīng)》也很好！《阿彌陀經(jīng)》也好，《無(wú)量壽經(jīng)》也很好！這還只是一百多本《大藏》經(jīng)里面幾本書(shū)而已，看哪本書(shū)都很好，因?yàn)榉鹜又v的，沒(méi)有任何一部經(jīng)典是不好的。因?yàn)檫@樣我們就不知道從哪里下手，有的佛教徒就念《地藏經(jīng)》，有的念《金剛經(jīng)》，有的念……

修行的方法太多了，非常好！并不是說(shuō)不好。但是我們現(xiàn)在接觸藏傳佛教，特別是藏傳佛教里面的寧瑪巴，有一個(gè)好處是什么呢？它有一個(gè)次第，一個(gè)方法，實(shí)際上佛為什么要講那么多的經(jīng)典呢？他是從小學(xué)一年級(jí)，一直講到博士學(xué)位為止，所以涵蓋了方方面面的智慧，而我們要去理解它，很難。必須是跟隨這些上師們，把歷代的這些高僧大德對(duì)佛的教育的理解濃縮的部分，我們學(xué)會(huì)它。我們時(shí)間很少。一個(gè)出家人，他一輩子可以研究佛法，所以他經(jīng)、律、論三藏都必須得精通，一個(gè)是他自己要修，一個(gè)是他要把這個(gè)佛法傳播下去。我們作為在家居士，大部分時(shí)間我們要工作，我們沒(méi)有辦法像他們那樣每天都研究佛法。所以我們選擇一個(gè)自己能夠讀誦而且時(shí)間上面來(lái)講我們比較有彈性的修行方法就變得很重要。

那么，怎么辦呢？作為寧瑪巴，我們大部分都是以修大圓滿為主，大圓滿涵蓋了從基礎(chǔ)的小乘的法脈——苦、集、滅、道開(kāi)始，一直到金剛乘里面即身成佛的法門(mén)都在里面，但是它不散，它一個(gè)系列地講完了。我們?cè)诼勊夹薹鸱ǖ臅r(shí)候，重點(diǎn)就以大圓滿為主，而這個(gè)大圓滿里面，當(dāng)然，巴珠仁波切把蓮花生大士的大圓滿法的精華，——蓮花生大士把佛法的精華傳播下來(lái)，然后巴珠仁波切又把歷代上師們的這些修行的經(jīng)驗(yàn)濃縮到《普賢上師言教》這本書(shū)，短短的這一本書(shū)里面講得非常的詳細(xì)，從入門(mén)一直到最后即身成佛。也就是從一個(gè)凡夫俗子怎么了解生命的歸宿，然后一直到我們?nèi)W(xué)習(xí)怎么改變我們自己輪回當(dāng)中循環(huán)的業(yè)力，而透過(guò)消除自身的業(yè)力，虔誠(chéng)地皈依佛門(mén)，然后發(fā)菩提心，累積福報(bào)，一直到最后自己去跟隨佛學(xué)，就是自己怎么用觀想成佛的方式凈化自身的業(yè)力等等方法，都一系列地傳播下去，所以我們寧瑪巴一直以來(lái)這方面修行的經(jīng)驗(yàn)是非常豐富的。而且這種傳播，我們叫作上師慈悲的訣竅傳授，它把佛陀廣大的理論濃縮起來(lái)，由代代的上師濃縮起來(lái)。選了里面精華中的精華，扼要中的扼要，讓我們有一個(gè)一個(gè)階梯上山的路，成佛之道。

那么課誦本是什么呢？如果整個(gè)這樣一個(gè)好好的佛理，是一個(gè)很大的比如說(shuō)像制造汽車的工廠，佛理都是在講這些汽車構(gòu)造方法，這車是怎么產(chǎn)出來(lái)的，它的性能是什么，它的發(fā)動(dòng)機(jī)是什么，馬力是什么，加什么樣的油會(huì)產(chǎn)生什么樣的動(dòng)力……在解釋這一切。那么由佛陀講的這些，我們總是要了解一下它的構(gòu)造和來(lái)源，要不然我們真的不知道的話，你開(kāi)車你不知道汽車的性能還有各方面這樣的，所以要有所了解。但是你在暫時(shí)不需要造車的話，你只要大概地了解比較關(guān)鍵的有關(guān)這個(gè)車的一些功能就可以了。而你要做的是什么呢？學(xué)開(kāi)車。那么，學(xué)開(kāi)車，這個(gè)就是念經(jīng)。為什么要念經(jīng)呢，佛陀講過(guò)的這些所有所有，雖然你不一定要造車，但是你起碼要每天知道怎么運(yùn)用它。

所以就像，車子已經(jīng)造在那兒了，簡(jiǎn)單的構(gòu)造你明白了，你得每天開(kāi)車。這開(kāi)車的動(dòng)作就一些很簡(jiǎn)單的——?jiǎng)x車、油門(mén)、換檔，然后點(diǎn)火就可以了，但是你得必須每天都開(kāi)，不開(kāi)的話，哪一天你不開(kāi)你就生疏了。那么跟這個(gè)一樣，經(jīng)典也是，每天重復(fù)地在念，每天重復(fù)地在念，你就想了，那我每天在念這部經(jīng)我又不懂這個(gè)意思，那我到底念了有沒(méi)有效果？甚至很多人就想，哎呀，那只是一個(gè)形式啦，不重要！我經(jīng)常遇到這種人，說(shuō)那只是一個(gè)形式，拜佛心中有佛就行了，（念經(jīng)）是個(gè)形式，不重要。曾經(jīng)有個(gè)非常有名的學(xué)者也跟我這樣講，剛好那天我坐他的車，他已經(jīng)一個(gè)月沒(méi)開(kāi)車了，發(fā)動(dòng)完以后，不知道怎么給我開(kāi)門(mén)了。他忘記了按哪一個(gè)，那個(gè)門(mén)自動(dòng)扣下去，他不知道按哪里幫我把門(mén)給打開(kāi)，所以他一直開(kāi)不了門(mén)。我說(shuō)，（念經(jīng)）就像如此啊，就跟這一樣。你雖然很會(huì)開(kāi)車，但是你一個(gè)月不開(kāi)以后，這么簡(jiǎn)單的幾個(gè)小零件，一按下去，那個(gè)窗可以彈出去的，你就不知道在哪兒了，你生疏了。這不代表你一定要了解所有車的性能跟構(gòu)造，但是你起碼的那個(gè)重復(fù)是為了讓你不生疏。你只要每天練習(xí)同樣的動(dòng)作，你會(huì)越來(lái)越順手，越來(lái)越順手。技術(shù)也越來(lái)越好。久而久之，你對(duì)車子的車況也越來(lái)越了解。

佛經(jīng)也是如此，我們一再地誦，哪怕我們不了解它里面講什么，沒(méi)有關(guān)系，隨著我們誦啊誦啊誦，佛的加持力，本來(lái)也不像車子那么簡(jiǎn)單，所以佛的加持力隨著我們長(zhǎng)期地誦經(jīng)，我們慢慢地會(huì)悟到里面的東西。但是，它的訣竅就是重復(fù)。哪怕再枯燥，也得重復(fù)下來(lái)，這就像開(kāi)車就沒(méi)幾個(gè)動(dòng)作，講給別人聽(tīng)，別人會(huì)說(shuō)這有什么好說(shuō)的，只不過(guò)就那幾個(gè)動(dòng)作，可是，很多人很會(huì)開(kāi)車，很多人就是不會(huì)開(kāi)車。這樣訓(xùn)練下來(lái)，長(zhǎng)期訓(xùn)練會(huì)有效一樣，佛經(jīng)就是一再一再練習(xí)一再一再地念，這就是我們講的功課。為什么很多東西，這些字也就這些而已，想的東西也就這個(gè)，那為什么每天要重復(fù)？哪怕持咒也好。但關(guān)鍵的東西它就是在重復(fù)，只要我們?cè)谥貜?fù)當(dāng)中變成很熟練，熟練當(dāng)中變得能夠很妥善地運(yùn)用它了，就像你很會(huì)開(kāi)車了以后，你開(kāi)車的時(shí)候還可以教導(dǎo)別人怎么開(kāi)車一樣。慢慢慢我們念經(jīng)誦經(jīng)當(dāng)中，能夠得到佛菩薩的加持，所以它就是讓我們一個(gè)虔誠(chéng)的信心不退轉(zhuǎn)、熟練、越來(lái)越向前進(jìn)的方法，那么做功課對(duì)我們來(lái)講就變得非常重要。

做功課最大的好處，就是每天可以提醒我們自己，第一個(gè)你是個(gè)佛教徒；第二個(gè)，就要會(huì)想到，你是個(gè)佛教徒，作為一個(gè)大乘佛教徒，特別是學(xué)密的人，你應(yīng)該現(xiàn)在保持對(duì)六道眾生的那種馬上讓他（她、它）們脫離輪回的那種大慈大悲的、極速希望他們成佛的那種念頭，所以呢，每天的功課對(duì)我們的修行人很重要。因?yàn)樾扌兴脑E竅在哪呢？很多人修行以為就像吃那個(gè)速齋一樣，速食，快速的那種速，修某一個(gè)法，會(huì)不會(huì)像火箭一樣馬上會(huì)悟道——那要看你有沒(méi)有那個(gè)燃料了，所以法當(dāng)然很殊勝，但是你有沒(méi)有那個(gè)福報(bào)。會(huì)不會(huì)讓你頓悟并不在于法上面，而在于你自己。佛法的方法都有，只是你有沒(méi)有這個(gè)福報(bào)的問(wèn)題。如果我們還不確定自己有沒(méi)有這個(gè)福報(bào)有沒(méi)有這個(gè)燃料的話，你還是乖乖地地做，修行。

起碼，我們知道，一天里面的業(yè)力，是可以每天隨著我們的修行而凈化掉的。就好像人的一天里面，身體到外面臟了，回來(lái)洗個(gè)澡，為的是什么呢？明天我們干凈。每天雖然我們都會(huì)臟，但是我們每天都愿意洗，這樣的話我們身上的污垢就不會(huì)越來(lái)越厚，而洗過(guò)以后，我們?nèi)绻麨榱伺旅魈煸贂?huì)臟，然后不洗澡——我講這句話是很多人（說(shuō)過(guò)的），我學(xué)佛了我會(huì)造業(yè)的，所以我不敢皈依不敢學(xué)佛。那意思就是說(shuō)什么呢？我洗完澡我明天還會(huì)臟，我怕臟所以我不洗澡，這個(gè)話講到我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中就覺(jué)得很可笑，但是呢，對(duì)很多人來(lái)講，他就覺(jué)得這樣講很有理。我們也愿意相信這樣的話，其實(shí)不是這回事。我們洗澡是洗身體，學(xué)佛法也可以洗身體，洗語(yǔ)言，最重要的還可以洗我們的心靈，洗心！所以每天，就像洗澡或者是一日三餐一定不能沒(méi)有一樣，我們的功課還 是要每天來(lái)做。

那怎么做呢？當(dāng)然還是可長(zhǎng)可短。長(zhǎng)的，比如像出家法師，從早上三、四點(diǎn)，五、六點(diǎn)起床，到晚上的十點(diǎn)十一點(diǎn)，他都可以念，都可以做，因?yàn)樗凶銐虻臅r(shí)間。那么對(duì)于在家人，沒(méi)有足夠的時(shí)間怎么辦？那還是需要留一點(diǎn)時(shí)間給自己。比如我們每個(gè)人晚上睡覺(jué)，然后每個(gè)人進(jìn)入一個(gè)沉睡的狀態(tài)，再起來(lái)一次的時(shí)候，實(shí)際上就是隔夜死，好像死過(guò)一次一樣，昨天的一切，對(duì)你現(xiàn)在來(lái)講只是做了一場(chǎng)夢(mèng)而已，有些事情還記得，快樂(lè)的事情，那當(dāng)然是美夢(mèng)，尤其是些痛苦的東西，你要還記得，那就是噩夢(mèng)。不管它是好夢(mèng)也好，壞夢(mèng)也好已經(jīng)都過(guò)去了，今天應(yīng)該是一個(gè)嶄新的一天，所以，每天早上醒來(lái)的時(shí)候，如果你會(huì)，你就練習(xí)怎么做呢？每天早上醒來(lái)你不要馬上的就想別的事兒，你可以躺在那兒，你想一想，所有的諸佛菩薩，或者像蓮花生大士，敲打著法器，唱著佛樂(lè)，念著經(jīng)文，讓你醒過(guò)來(lái)啦，你要這樣去想：“讓我醒過(guò)來(lái)了。”有什么好處呢？因?yàn)槲覀兤匠６汲了跓o(wú)明的狀態(tài)里面，我們用佛菩薩的加持，用這種觀想，用佛菩薩的加持，把我們叫醒，長(zhǎng)久下來(lái)，可以讓我們從輪回的無(wú)明當(dāng)中，叫醒我們。就像蓮花生大士在《聞即解脫經(jīng)》里面第一句就講到了，他用一種很慈悲很呼喚的聲音說(shuō)：“具有因緣的兒子啊，你已經(jīng)沉睡很久了！因?yàn)闊o(wú)明你已經(jīng)睡很久了，不要為無(wú)明而沉睡，你應(yīng)該醒過(guò)來(lái)啦?！?/p>

我們現(xiàn)在輪回當(dāng)中，因?yàn)闃I(yè)力的原因，雖然每個(gè)人都認(rèn)為很清醒的，實(shí)際上就像還在夢(mèng)游一樣——因?yàn)闊o(wú)明而在夢(mèng)游一樣。所以需要有人把我們叫醒，叫醒是離開(kāi)輪回這個(gè)苦難的地方，讓我們投胎到極樂(lè)世界，所以我們可以觀想，每天早上，蓮花生大士帶著他的眷屬，從我們的心里面離開(kāi)，然后在我們頂上呼喚我們，在我們對(duì)面的虛空當(dāng)中呼喚我們，把我們叫醒。剛開(kāi)始當(dāng)然要強(qiáng)迫自己用想象的方法去想，久而久之就會(huì)變成什么呢？我們叫生理時(shí)鐘也行，到那個(gè)點(diǎn)，他就把你叫醒。我們可以練習(xí)它。如果沒(méi)有這個(gè)訓(xùn)練的話，醒來(lái)不要馬上起來(lái)，就（祈禱）諸佛菩薩，讓我們?cè)诜?lè)里面醒過(guò)來(lái)。有什么好處呢？不要讓自己的大腦或者自己的思想一天的一開(kāi)始就融入到紅塵的雜亂的妄念里面去，先讓他有干凈的地方產(chǎn)生出來(lái)，先起個(gè)干凈的頭。這個(gè)時(shí)候你就想一想，我還活著！很多人，（眼睛）閉上就閉上了，沒(méi)醒來(lái)。我們要慶幸自己還活著，六道輪回里面投胎做人已經(jīng)很不容易，加上我們現(xiàn)在是有信仰的人，學(xué)佛的人，遇到那么難得的佛法的時(shí)候，再次醒來(lái)是很難得的。像以前我們有段時(shí)間，訓(xùn)練生命無(wú)常的時(shí)候，到后來(lái)會(huì)怕得不敢睡覺(jué)，不敢睡覺(jué)的原因是怕一睡下去醒不來(lái)了。沒(méi)醒來(lái)到別的地方，能夠去極樂(lè)世界那還好，沒(méi)去呢？到地獄就怕，所以就不敢睡覺(jué)的。有的時(shí)候就很長(zhǎng)一段時(shí)間，好聽(tīng)一點(diǎn)叫不倒單，不好聽(tīng)一點(diǎn)叫怕睡覺(jué)，坐著，累了就打個(gè)盹，然后醒來(lái)就繼續(xù)看經(jīng)文背佛經(jīng)，持誦經(jīng)文。這就是讓我們一大早有一個(gè)純潔的心理，歡喜一下自己還活著，這有什么好處呢？會(huì)很珍惜你的生命吶！

我們都是糊里糊涂地醒來(lái)，然后糊里糊涂地開(kāi)始一天的（生活），就不會(huì)珍惜自己的生命，對(duì)我們活著的每一秒鐘，不會(huì)珍惜。實(shí)際上人的生命本來(lái)就很短暫，幾萬(wàn)天的時(shí)間，一晃就過(guò)去了。每天能夠好好珍惜你的生命的話，每天過(guò)的很有意義，哪怕你只活了幾十年，也很有意義，總比人家糊里糊涂活一百年強(qiáng)多了！所以每天感恩自己還活著，活著，就是讓自己在活著的時(shí)間里，讓它變得更有意義。怎么有意義呢？當(dāng)然，我們身為佛教徒，起來(lái)第一件事先把自己搞干凈了，洗臉，刷牙……把自己搞的干干凈凈。搞干凈以后，我們?nèi)ヒ?jiàn)佛祖，我們用自己最虔誠(chéng)的心，把自己搞干凈以后，帶著一片干凈的外相，用一顆最干凈純潔的心靈到佛祖面前，先磕三個(gè)頭。為什么要磕頭呢？皈依唄！因?yàn)槲覀兪欠鸾掏剑谝患龅氖虑槟蔷褪丘б郎蠋?、皈依佛、皈依法、皈依僧，這就像是一個(gè)人，從這個(gè)地方要去另外一個(gè)地方的時(shí)候，從一開(kāi)始準(zhǔn)備要出門(mén)到目的地之前，都不能忘記他要去哪里。所以說(shuō)從我們現(xiàn)在開(kāi)始一直到成佛——哪一天我們自己成了佛，我們就不用念皈依文了。要不然我們每天都得念，你們要念，我要念，我的師父（大堪布土登曲吉扎巴仁波切——錄者注），藏佛佛教一代高僧，一代大成就者，到涅槃之前，每天念的最多也是皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧，所以千萬(wàn)不要藐視佛法。走路的時(shí)候你如果忘記你還要去那個(gè)地方的話，要么你就停在那兒了，要么就迷路了。皈依是你要?dú)w于他，得到他的保佑，一直到你成為他之前，他都是你的目標(biāo)。

佛法是你永久的道路啊！沒(méi)有佛法你怎么成佛，你不能不皈依佛法，你不能沒(méi)有上師，像我們現(xiàn)在這樣是要師父帶著我們，當(dāng)我們自己成就一點(diǎn)的時(shí)候，需要菩薩帶著我們，當(dāng)我們變成菩薩的時(shí)候，要佛帶我們。這就是上師們，哪怕他是菩薩也好，佛也好，他就是上師。這就是我們永遠(yuǎn)要皈依他的原因。佛更不能沒(méi)有了，他是我們最終的目標(biāo)嘛！這種皈依一直需要我們堅(jiān)持的，所以這個(gè)就是每天地提醒自己，我們是一個(gè)佛教徒，所以我們到佛堂來(lái)，磕三個(gè)頭，用最虔誠(chéng)的心，如果你家里有佛堂，我相信我們大部分弟子家里有佛堂，沒(méi)有佛堂你就在你覺(jué)得方便的地方，在地上，哪怕實(shí)在不行在床上也可以，只要沒(méi)有別的空間的話，都可以?？耐耆齻€(gè)頭，剛才沐浴，刷牙，臉洗干凈了，現(xiàn)在呢？心也要最純潔的心，然后合掌想想，希望我今天所做的一切事情，都是為了所有六道輪回的眾生們而做，希望我做的每一件事情，都讓眾生們短暫的能夠得到人天一切福報(bào)，永久希望他們都能夠成佛，為此，我希望今天要行菩薩道，做一切善事，要這樣去想。用心去發(fā)一個(gè)大愿，希望我們今天做的一切事情，都為了眾生成佛而做。

磕完頭，在佛祖前面先這樣去想，想完了以后，就該供佛了。佛不需要吃人間煙火，所以佛不需要我們上香，不需要我們供花，但是我們需要累積福報(bào)，一直到我們成佛之前，我們需要足夠的資糧。什么資糧呢？起碼你要生為人，你才有機(jī)會(huì)聽(tīng)佛法，要不然，其他六道眾生，能夠聽(tīng)聞佛法的機(jī)會(huì)少之又少。修行的基礎(chǔ)更不夠。要出家，其他眾生出家就很難。所以命要夠長(zhǎng)，身體要夠健康，心里要夠純凈，這些可是很重要的。第二個(gè)，別人也要能夠提供這樣一個(gè)環(huán)境給你，這種思想給你，這就是什么呢？我們講的十八暇滿的人身都要兼?zhèn)浒?！這些福報(bào)并不是人家莫名其妙說(shuō)送給你就可以有的，而是要我們自己去累積的。

累積福報(bào)有兩種方式，一個(gè)是往上供諸佛菩薩，一個(gè)是下施六道眾生。對(duì)我們來(lái)講心目當(dāng)中最偉大的就是諸佛菩薩，上供是第一重要。怎么供呢？比如在內(nèi)地，就放三杯水，說(shuō)是戒、定、慧。但我們?cè)诓貍鞣鸾虥](méi)有這樣的供養(yǎng)，戒、定、慧不是拿來(lái)供養(yǎng)的，是要自己修的。要供養(yǎng)的是什么呢？我們自己所喜歡的一切，我們就可以供佛。所以這個(gè)，藏傳佛教用七供杯來(lái)象征。七個(gè)杯子是標(biāo)準(zhǔn)的，很多地方是擺八供杯，八供是正常的，但是一般都是七個(gè)杯子。為什么叫七個(gè)杯子呢？音樂(lè)是獨(dú)立的，所以，水、水、花、香、燈、油、食品，加上音樂(lè)就變成八個(gè)。但是杯子一般來(lái)講傳統(tǒng)的古代就只有七個(gè)杯子，第一個(gè)杯子是一杯飲料；第二杯水是沐浴用的，叫作洗足水；第三個(gè)是花；再下來(lái)就是香；再過(guò)來(lái)就是燈；再過(guò)來(lái)就是油，油是香水；然后是食品；音樂(lè)。你想，為什么要這樣擺設(shè)？在佛陀涅槃前，有人曾經(jīng)請(qǐng)問(wèn)過(guò)佛陀，您在世的時(shí)候，我們可以隨意供養(yǎng)您，當(dāng)您不在了，我們想供養(yǎng)您，那應(yīng)該用什么方式呢？佛陀說(shuō)，如現(xiàn)在，就是跟現(xiàn)在一樣了。現(xiàn)在就是迎請(qǐng)貴賓怎么做你們就怎么做。這就是這樣一個(gè)道理。但意義就深了。

你看，第一杯水是飲料，飲料跟后面的食品，飲食，這兩者是解決我們?nèi)祟惿娴淖畲髞?lái)源，供養(yǎng)誰(shuí)呢？舌頭。香要用誰(shuí)聞呢？鼻子。音樂(lè)要給誰(shuí)呢？耳朵?；ㄊ俏覀冄劬梢钥吹玫筋伾锩嬉彩亲蠲赖奈覀冏钕矚g的。燈，是照亮黑暗的，心里面黑暗的時(shí)候是要佛法照亮的，所以心的對(duì)境，法的象征是燈光。所以簡(jiǎn)單來(lái)講，你就發(fā)現(xiàn)，還有一個(gè)洗腳的，跟身上擦的香水，是觸摸的意思。顏色，花朵；音樂(lè)，聲音；香，味道；香水跟洗腳的水是觸覺(jué)；光明的燈照亮心里面的智慧，佛法；色、聲、香、味、觸、法，五妙欲加上佛法，我們?nèi)耸篱g所有的一切最美好的就在這里面了。最美好的顏色，最好聽(tīng)的音樂(lè)，喜歡聞的香味，喜歡吃的飲食，然后身體的觸覺(jué)，所以，簡(jiǎn)單的七個(gè)杯子里面就已經(jīng)把人世間所有的一切都供養(yǎng)了，再加上一個(gè)聲音——音樂(lè)，如果你有什么，以前我喜歡用那種小小的國(guó)外賣的那種小提琴，或者是模型的那種小小的鋼琴啊，琵琶啦——放這些東西，但是，古代沒(méi)有這些樂(lè)器，大部分就放個(gè)法螺。螺在佛教里面是很吉祥的象征，因?yàn)獒屽饶材岱鸪煞鹨院筮€沒(méi)有講經(jīng)說(shuō)法，七七四十九天，梵天王跟帝釋天從天而降，一個(gè)供養(yǎng)一個(gè)千幅法輪，一個(gè)供養(yǎng)右旋法螺，請(qǐng)佛講經(jīng)說(shuō)法，從那以后，螺象征了佛教傳播，最美妙的聲音。所以一般都用一個(gè)小海螺，來(lái)作為音樂(lè)的象征。水、水、花、香、燈、油、食品，第一個(gè)叫飲料水，第二個(gè)叫洗足水，然后花、香、燈，然后就是油，油，如果沒(méi)有別的就放一杯水，里面放幾片紅花之類的，或者是滴一滴香水，都可以。食品，你放水果。如果這樣擺設(shè)的話你下面要么就是像那個(gè)燈啦、花啦、香啦，這下面的杯子只是個(gè)容器而已了，它不是任何其他的意思，只不過(guò)是盛著它的一個(gè)容器而已。我們把這個(gè)容器里面放米，習(xí)慣性的都是放米，但是在內(nèi)地靠海邊這些地方氣候潮濕，米容易腐爛，然后容易長(zhǎng)蟲(chóng)，很多人就喜歡用碎的寶石或者是一些水晶來(lái)代替，也沒(méi)什么不可以，它只是穩(wěn)定容器而已。所以一般來(lái)講，只有三杯是水，四杯大概就是像水晶、寶石，藏區(qū)的話用米。第一是水，第二是水，因?yàn)榈谝槐秋嬃?，第二杯是洗足水?；?、香、燈，都是有?shí)體的東西，花，如果杯子下面是放米或者放寶石的話，上面買個(gè)像水晶那樣的花也可以，不用天天換，也方便。當(dāng)然，如果你有這個(gè)能力，你天天插新鮮的花也可以。香，一般是請(qǐng)個(gè)香塔，沒(méi)有的話，把普通的香插在那里就可以了，不一定要點(diǎn)。插著就行了，它是象征性的。燈也一樣，放在那兒，不點(diǎn)也可以，點(diǎn)當(dāng)然更好。食品用水果。在西藏就習(xí)慣用糌粑做那個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的我們叫食子，供在上面。音樂(lè)，我剛才講了，你要放杯子，要個(gè)容器，你就在杯子里面也放個(gè)法螺，你要是喜歡放個(gè)小提琴或者小鋼琴什么都可以，只要它象征美好的音樂(lè)就行。當(dāng)然法螺是比較如法的，大家用這個(gè)比較多一點(diǎn)。把這些干干凈凈地供上去，然后再燒根香。

燒香是我們的一個(gè)習(xí)慣，它是什么呢？剛才是你把自己洗干凈了，現(xiàn)在對(duì)著佛把心靈洗干凈了，該供奉的供奉完了，那你這個(gè)環(huán)境也要灑凈灑凈，灑凈環(huán)境你就點(diǎn)一支香，香不用多，一支就可以。如果你喜歡多一點(diǎn)味道好一點(diǎn)的話，點(diǎn)三支也可以，不要一大把點(diǎn)著，一支就是最好的。因?yàn)樗軌蛟谶@個(gè)環(huán)境里面有這個(gè)味道就可以了。一般來(lái)講，拿一支就夠了，因?yàn)榉奖隳泓c(diǎn)。點(diǎn)完以后，差不多下面留個(gè)三分之一的樣子（這里是以拈香的手指為界進(jìn)行劃分的，上師在開(kāi)示時(shí)以右手拈香，左手平伸與眼平——錄者注），上面留個(gè)三分之二，然后左手伸出來(lái)（掌平端），佛龕差不多跟你平行的，為了表示對(duì)諸佛菩薩的尊敬，我們佛教有禮佛足的習(xí)慣，古時(shí)候，（用手）碰佛祖的腳（然后把手）放在自己頭上，因?yàn)榉鸶闫叫械臅r(shí)候，你不可能每次都把佛祖的腳放在你頭上吧，象征性地摸他的腳放在你頭上，從那個(gè)習(xí)慣下來(lái)，佛教徒有這樣（上師伸出左手向上端起）這個(gè)手是把他抬高的意思。把他抬的比我們更高，差不多眼睛直視的那個(gè)角度，意思就是說(shuō)，所有諸佛菩薩在比較高的地方。左手這樣抬著，右手拿著香。我們要敬的佛并不只是壇城那樣簡(jiǎn)單，那是象征性的，十方法界都有諸佛菩薩，那我們就開(kāi)始（上師開(kāi)始示范：拈香的右手在左手上面，先向右上方弧形抬起，向右下方作半圓行移動(dòng)，從右下方至胸前回到起點(diǎn)，向左上方作半圓行移動(dòng)，從左下方至胸前為一次，三次為清凈，恰是平躺著的阿拉伯?dāng)?shù)字“8”的形狀），你不一定只在佛前面做這個(gè)動(dòng)作，旁邊如果還有唐卡什么的，你還可以走動(dòng)。哪邊有就往哪邊，在佛菩薩存在的周邊，我們就把地方用香薰干凈。如果沒(méi)有別的，你只有一個(gè)壇城，只要三次就好。

要插香時(shí)，最后這個(gè)“8”字打好，直線插下去就好。如果是臥香的話，直接把手倒過(guò)來(lái)（上師所拈的香從垂直，向佛像的右側(cè)倒過(guò)去，放平），放上去。香頭朝著佛陀的右邊，佛教里面右邊為大，所以燒是從右往左燒，香燃著的那頭對(duì)著佛的右手，放下就可以了。這樣，一個(gè)供佛的儀式到這兒大概就圓滿了。

接下來(lái)就看我們有沒(méi)有時(shí)間了。如果我們有時(shí)間，這個(gè)時(shí)候就開(kāi)始做早課，自己可以拿個(gè)鋪墊，然后坐下來(lái)。雙手合掌。佛教里面經(jīng)典很多，我們把幾個(gè)重要的部分作為課誦本，《微妙心集》是我們自己起的名字，叫作日常課誦儀規(guī)。第一堂課我們看到它是《八圣吉祥祈禱文》，這個(gè)《八圣吉祥祈禱文》你可念，可不念。這是佛教里面凈化地方，希望帶來(lái)平安的經(jīng)文，所以很多時(shí)候，你搬新家，請(qǐng)我們來(lái)給你祈福，我們第一課還是會(huì)念這個(gè)。你今天有個(gè)新的事業(yè)要做，你希望平順一點(diǎn)也你也可以念這個(gè)。你希望你的家人今天平安幸福你也可以從這個(gè)地方開(kāi)始念。但是這個(gè)可以選擇，如果這段時(shí)間你沒(méi)有什么特別重要的事，你也可以不用念。我們真正的課誦本是從第9頁(yè)開(kāi)始，《皈依發(fā)心》。我們剛才在磕三個(gè)頭的時(shí)候，已經(jīng)念了一下皈依文，現(xiàn)在我們開(kāi)始坐下來(lái)念皈依文，從“佛陀妙法僧伽眾，直至菩提我皈依，愿我所修諸功德，為利眾生而成佛”開(kāi)念，念這個(gè)還是讓我們對(duì)三寶的虔誠(chéng)心（增上），念完這個(gè)，念《四無(wú)量心》，正統(tǒng)的依照課誦本念的話是這樣念下去。當(dāng)然這個(gè)時(shí)候也可以做做“九節(jié)佛風(fēng)”（見(jiàn)《大圓滿前行》），原因是什么呢？如果我們希望我們的心不要被沉淀下來(lái)的煩惱污染，九節(jié)佛風(fēng)是個(gè)最好的方法。九節(jié)佛風(fēng)怎么做呢？（本段上師教授九節(jié)佛風(fēng)，想學(xué)的師兄可以由上師直接傳授，這里不再贅述。特別注意，九節(jié)佛風(fēng)，不可以自學(xué)，必須有上師指導(dǎo)）。

另外一個(gè)就是語(yǔ)加持。畢竟很多人要修大圓滿，我們必須要把兩個(gè)課本拿來(lái)講，為什么呢？有些人要實(shí)修的，愿意修完五十萬(wàn)加行的，我們必須每天就得念這個(gè)《大圓滿前行》的課誦本，那個(gè)里面除了剛才這個(gè)（指九節(jié)佛風(fēng)），還有語(yǔ)加持。（上師拿出《大圓滿前行》課誦本）你看這里有，嗡阿哄，觀想舌根“壤”字，變成三股金剛杵，舌頭上面這么多，實(shí)際上讓你們?nèi)ビ^想是太難了，難度太大了。人的舌頭，依照佛教的講法，就像月亮從中間用刀割下去一樣，所以舌頭的兩邊，是有感覺(jué)的，正中間的那條線是沒(méi)有感覺(jué)的。在舌頭這個(gè)月亮的正中間，有個(gè)“壤”字火焰，“壤”字燃燒什么呢？他變成三股金剛杵，主要是燃燒我們的罪業(yè)，舌頭的業(yè)力，一個(gè)人每天講話里面，我們會(huì)造很多的業(yè)力，所以它燒舌頭的業(yè)力。燒這個(gè)業(yè)力用什么來(lái)燒呢？我們叫字母咒或緣起咒，字母咒是：“嗡嗡阿阿伊伊烏烏日日利利唉唉喔喔昂阿”，這是元音，然后：“嘎卡嘎嘎額扎擦扎扎娘札叉渣渣那大他達(dá)達(dá)那巴帕把把嘛亞ra拉哇夏卡薩哈洽”。以上兩個(gè)要各念七遍，“嗡也大瑪黑杜札巴哇黑頓迭堪達(dá)他嘎埵,哈牙哇德爹肯札右尼若大唉旺巴地馬哈下瑪那耶梭哈”這個(gè)是語(yǔ)緣起咒，這三個(gè)主要是凈化我們的舌頭，當(dāng)然了，觀想這個(gè)舌頭很復(fù)雜，如果真要觀想的話，我們舌頭的正中央有個(gè)壤字，這個(gè)壤字燃燒起來(lái)像三股火苗，然后在它周邊里面形成三圈咒輪，就是我剛剛念的，第一個(gè)，“嗡嗡阿阿伊伊烏烏日日利利唉唉喔喔昂阿”是紅色的，這樣一圈；然后“嘎卡嘎嘎額扎擦扎扎娘札叉渣渣那大他達(dá)達(dá)那巴帕把把嘛亞ra拉哇夏卡薩哈洽”剛才的是元音，這個(gè)是字母，字母是白色的；“嗡也大瑪黑杜札巴哇黑頓迭堪達(dá)他嘎埵哈牙哇德爹肯札右尼若大唉旺巴地馬哈下瑪那耶梭哈”是藍(lán)色的。邊念邊觀想，燃燒，（這些咒輪）放光，燃燒是你的業(yè)力，罪業(yè)，放光，放出無(wú)邊無(wú)際的飛天，拿著很多供品去替你供養(yǎng)十方諸佛菩薩，十方諸佛菩薩收到你的供養(yǎng)以后歡喜，加持像法器一樣，像彩虹一樣，從十方飄過(guò)來(lái)，融入你的舌頭上面，這樣你的舌頭的業(yè)力也凈化了，（而且還）得到了諸佛菩薩語(yǔ)金剛的加持。一般我們是這樣念的，這些課誦本（指《大圓滿前行》課誦本）里面都有了。（上師念課誦本，并口傳語(yǔ)加持咒），實(shí)際上我們可以把它放在剛才供完佛以后，坐在墊子上面我們可以先念這個(gè)，這樣可以得到語(yǔ)加持。

供完佛了，坐墊上面坐下來(lái)了，如果你能背下來(lái)，你可以先把這個(gè)背起來(lái)，先加持一下自己的語(yǔ)言，加持完了，我們要念皈依了，“皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧”在雙手合掌祝福的時(shí)候，很多人喜歡念“喇嘛千，喇嘛千，喇嘛千”——“上師知，上師知，上師知”這三次呼喚，第一次是向佛法僧三寶呼喚上師知，上師知道什么呢？希望您能加持我產(chǎn)生出離心，從輪回當(dāng)中出離的心；第二個(gè)我們祈禱上師您知道，希望上師知道什么呢？第二個(gè)祈禱向上師、本尊、空行祈禱，希望您加持我，擁有菩提心，我的菩提心增長(zhǎng)；第三次我們又叫上師知的時(shí)候，希望法身、報(bào)身、化身佛加持我，產(chǎn)生清凈的信仰。對(duì)世間一切，好壞對(duì)錯(cuò)，讓我產(chǎn)生煩惱的一切，我視同清凈，這個(gè)在修行當(dāng)中很重要，把不干凈想成干凈是很重要的，能夠產(chǎn)生清凈心。這三次祈禱是這樣子的。

供完佛，坐墊放下來(lái)，先做九節(jié)佛風(fēng)，九節(jié)佛風(fēng)做完之后念語(yǔ)加持，語(yǔ)加持念完以后念“上師知！上師知！上師知！”，三次祈禱完了以后，想做功課的話，你直接從第九頁(yè)開(kāi)始，念皈依文，念發(fā)心，然后念《三蘊(yùn)經(jīng)懺悔文》（即“三十五佛懺悔文”），一直念到90頁(yè)蓮師心咒為止。這里面有佛陀所講的《三十五佛懺悔文》，這個(gè)顯密不分的，《三十五佛懺悔文》大家一起都修的，有了《釋迦牟尼佛贊》，這是作為一個(gè)佛教徒，最簡(jiǎn)單你都要知道佛祖一輩子經(jīng)歷了什么事情，為什么我們要對(duì)他那么虔誠(chéng)，我們要對(duì)他的贊嘆。佛這樣偉大勝殊的法，是誰(shuí)傳到我們這兒來(lái)的？蓮花生大士，所以蓮花生大士對(duì)我們消除業(yè)障，跟我們修行進(jìn)步，他是所有上師的象征，這樣的話在早上的早課，如果你時(shí)間不是很夠，你就把它念到90頁(yè)就可以了。特別是在發(fā)心的時(shí)候，你一定要去想，今天不管我做任何事情都是為了利益眾生，念到90頁(yè)你就短暫地做一下功德回向，179頁(yè)，“所修功德成遍知，調(diào)伏罪業(yè)眾敵怨，生老病死波濤海，愿諸有情得解脫?！边@一段我們就把它背下來(lái)，任何時(shí)候我們要休息了，要停下來(lái)，你只要把這四句念一念就可以了。

然后如果你要工作，你就去工作，要干什么事沒(méi)關(guān)系，現(xiàn)在你所做的任何事情都變成了在行菩薩道了，哪怕是你給人家掃個(gè)地也是行菩薩道了，哪怕你是給家人煮一頓飯你也是行菩薩道了，哪怕你上班幫人家打個(gè)字也是行菩薩道了，因?yàn)槟阒v了，今天我所做的任何一件事情，都是為了利益眾生而做。當(dāng)然了，如果你罵人，不是為了對(duì)方好，你罵他（她）的話那就不是行菩薩道了。殺生，當(dāng)然不是行菩薩道了。除了你做了這些真正的罪業(yè)以外，你為了他（她）好你罵人，你也行菩薩道了。你為了救一群人殺了一條毒蛇實(shí)際上你也在行菩薩道了。所以只要方式方法對(duì)了，一天下來(lái)我們都在積德，做諸功德。

如果你比較有時(shí)間的話，念完之后你就可以做選擇了。做完九節(jié)佛風(fēng)，念完咒語(yǔ)之后，今天時(shí)間夠你就修大圓滿，從共同加行開(kāi)始修到不共加行，你想做大禮拜，念到“真實(shí)三寶善逝三根本”那個(gè)地方，你就把課本放下，好好地觀想一下你做你的大禮拜。完了以后你再往下念，把它念完就好了，如果你覺(jué)得你沒(méi)時(shí)間的話。你今天想做曼達(dá)拉，你就念到做曼達(dá)拉的地方，然后你就做你的曼達(dá)拉，完了你就往下念一遍就可以了。金剛薩垛也是，念到那個(gè)地方（就可以做）。其他多余的時(shí)間，像蓮師心咒啊，六字大明咒啊，這些咒語(yǔ)，你隨時(shí)隨刻都可以念。你要上班，開(kāi)車路上總是有很多時(shí)間吧，你就念六字大明咒或者念蓮師心咒。上班時(shí)間，忙的時(shí)候你忙你的，不忙的時(shí)候你就可以觀想佛菩薩，你持你的咒，一方面對(duì)你的身心都有幫助。你的心一直在凈化一直在凈化。不因?yàn)槟愠至酥淠隳盍私?jīng)你的大腦會(huì)變遲鈍，而變得會(huì)越來(lái)越有智慧。就像你看很多老人家，你看養(yǎng)老院（指上師創(chuàng)辦的養(yǎng)老院，錄者注）里一百多個(gè)老人家，那些藏族老人，有時(shí)候左手拿著佛珠，右手拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，每天在念念，轉(zhuǎn)經(jīng)筒放下來(lái)，轉(zhuǎn)大轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)，累了就坐在那兒跟佛菩薩祈禱。祈禱完了聊天，聊完天又開(kāi)始轉(zhuǎn)經(jīng)祈禱，整個(gè)他的大腦，祈禱佛菩薩加持，永遠(yuǎn)沒(méi)有停掉，所以七老八十，九十了，沒(méi)有一個(gè)老人癡呆癥。那些漢族老人家又不信佛，放在老人院里面，每天都盯著電視看，看久了他就傻了，他每天都在那兒發(fā)呆，唯一的事情就是看電視，看電視久了血液循環(huán)又不好，很容易變癱瘓掉，很容易就變成老人癡呆，（得了）老人癡呆以后，他連回家的路都找不到。現(xiàn)在我們就鼓勵(lì)他們你不信沒(méi)有關(guān)系，你跟著那些藏族人，轉(zhuǎn)那個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一百多個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，你就當(dāng)鍛煉身體去轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)多了一聽(tīng)他們那些（藏族）老人家都在唱“嗡瑪尼班咪哄、嗡瑪尼班咪哄”，他們聽(tīng)多了以后，不知不覺(jué)他們也跟著“嗡瑪尼班咪哄、嗡瑪尼班咪哄”（眾笑）。這一下好了，很多人精神開(kāi)始有了。覺(jué)得有參與感了，覺(jué)得好像我們不同的民族，沒(méi)有信仰的，好像也沒(méi)有被孤立，一下子兩面融入進(jìn)去了。那些藏族老人一看，本來(lái)沒(méi)有信仰的人信佛了以后，把他當(dāng)寶貝一樣看了，寶貝得不得了，這一下他們更融洽。老人癡呆就慢慢慢慢降下來(lái)了。你可以看到，特別明顯。

所以我們一定要保持那種長(zhǎng)期的修煉。這樣的話，我們的大腦也不會(huì)一下沖動(dòng)上去，一下子下來(lái)。你看很多人精神失常也好，或者想去跳樓啊精神崩潰的，（那是因?yàn)椋](méi)有平衡??！不像我們佛教徒，累了疲倦了，我們還可以找佛菩薩求一下加持，像滾燙的開(kāi)水，我們用冷水稍微澆一澆，讓它稍微平靜一下，我們的大腦也是一樣，里面太亂了，整個(gè)所有的網(wǎng)路都已經(jīng)相互交差了，都亂掉的時(shí)候，讓佛菩薩清理清理，這樣的話我們事業(yè)也會(huì)做得很好。到目前我的經(jīng)驗(yàn)就是這樣，虔誠(chéng)的弟子，最后事業(yè)都做得非常好，就怕半信半疑，這樣就沒(méi)有太大的加持力。所以一定要信心嘛。

這樣一天下來(lái)，如果你有時(shí)間的話，在空檔的時(shí)間里面你就持咒，因?yàn)槌种涫欠鹌兴_給我們最方便的“法門(mén)”。它不像經(jīng)典，你要拿本經(jīng)典上車上面念經(jīng)，當(dāng)然我看到了有很多人坐大巴一上車就把經(jīng)典拿來(lái)就這樣念（上師做念的姿勢(shì)），結(jié)果所有的人都異樣地看著你，異樣地看我們是不怕的，只是說(shuō)，有的時(shí)候有很多不方便之處。特別是像上班的時(shí)候，人家都在那兒上班，忙得不得了，你還拿本經(jīng)書(shū)在那兒看，人家覺(jué)得你不用心。哪怕你沒(méi)事做，拿張報(bào)紙沒(méi)有人會(huì)說(shuō)你，但是你拿本經(jīng)文人家就開(kāi)始說(shuō)你。所以我們還是在空余的時(shí)間就持咒，這是很方便的，人家也看不見(jiàn)，我們自己觀想、持咒，在這個(gè)時(shí)候修行是一樣的。

中午休息時(shí)間，如果你有時(shí)間，也可以重復(fù)地念一念比如你認(rèn)為我要念念《金剛經(jīng)》啊，念念《心經(jīng)》啊，念念《地藏經(jīng)》啊，可以啊，在這個(gè)時(shí)候你就可以加進(jìn)來(lái)。就像每天三頓飯一樣，我們中午吃完飯總要有些課本念誦一下嘛。沒(méi)有其他的，你就念念蓮師的經(jīng)文也可以。

晚上，最主要就是普賢行愿品，是佛陀所傳的所有的經(jīng)典里面最精華的大愿，里面從禮敬諸佛，普皆供養(yǎng)，懺悔罪業(yè)以及請(qǐng)佛住世，請(qǐng)莫涅槃啊，請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪啊，功德回向啊，所有的七支分啊，都有。所有所有的修行，一定需要這部分。你看包括我們放生，我們也要念這部分。晚課我們就簡(jiǎn)單地說(shuō)，就把《普賢行愿品》當(dāng)作我們的晚課，晚上從91頁(yè)開(kāi)始，一直到念完為止。

念完，在功德回向之前，如果你真的是在睡覺(jué)前的話，你就默默地在那兒想一想。我今天一天到底干了些什么，我好事做了多少，壞事做了多少，我知道的有多少，不知道的有多少，也許很多時(shí)候是我們記得的，也許很多時(shí)候是我們不記得了。不記得的好事沒(méi)關(guān)系，如果有記得做錯(cuò)了的事情，行業(yè)做錯(cuò)了，言語(yǔ)做錯(cuò)了，心靈做錯(cuò)了，我們用心去懺悔。希望明天以后我再不要犯這些錯(cuò)誤，我們就很虔誠(chéng)地來(lái)觀想金剛薩垛，然后懺悔我們的業(yè)力，來(lái)洗心。這個(gè)，你在做功課時(shí)可以做，睡覺(jué)前幾分鐘也可以。你好好用心地懺悔一下。誦一下百字明，三遍，七遍，二十一遍最理想。三遍有什么好處呢？所有的罪業(yè)被你懺悔之后，不會(huì)再發(fā)芽了。七遍以后他開(kāi)始凈化了，二十一遍全部洗干凈了。洗得干干凈凈的，一點(diǎn)都不會(huì)生了，因?yàn)楹茯\(chéng)地這樣懺悔。所以能夠做到的，二十一遍是最好的。實(shí)在做不到，那就三遍，念滿這三遍以后，睡覺(jué)前，還是要記得一下，自己是佛教徒，因?yàn)閼曰谕炅耍瑧曰谕炅艘陕锬?？功德要回向，剩下的都是好事兒了?/p>

做的好事一方面供養(yǎng)給諸佛菩薩，希望佛菩薩繼續(xù)加持我有這個(gè)能力，然后我們?cè)侔阉幸磺械墓Φ禄叵蚪o六道眾生。希望六道眾生因?yàn)槲覀兯叵虻墓Φ履軌蛎撾x輪回成佛，如果我們有一些自己往生的親人，我們可以想，以某某人為主的所有六道一切眾生，希望他們能脫離輪回，用心地去想，而不是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)說(shuō)而已，可以去想一想，地獄、畜生道、惡鬼道，幾秒鐘時(shí)間各各想一下，他們現(xiàn)在正在遭受的痛苦，希望我的功德回向給他們以后，他們能夠脫離輪回。然后，如果很多時(shí)候你還想不太出來(lái)，你就像《普賢行愿品》里所講的，以前文殊菩薩是怎么做的，普賢菩薩是怎么做的，希望我把我的功德也學(xué)他們一并回向給眾生，這個(gè)也是個(gè)方法。所有回向完了以后，舉起雙手合掌，好好祈禱一下，干嘛祈禱呢？記得我們還是佛教徒，所以到佛前面告?zhèn)€假啦，再磕三個(gè)頭，好好地做一下皈依，希望我明天醒來(lái)還是像今天這樣，繼續(xù)聞思下去，走修行的路。然后在那里幫自己好好發(fā)個(gè)愿，比如，希望我的虔誠(chéng)心越來(lái)越堅(jiān)定、不退轉(zhuǎn)，希望我的菩提心越來(lái)越增長(zhǎng)，希望所有眾生心中能夠產(chǎn)生菩提心，希望我在修行的道路上面沒(méi)有障礙。得到諸佛菩薩的加持，能夠真實(shí)地像諸佛一樣利益眾生。好好地發(fā)一個(gè)愿。那個(gè)時(shí)候你還有什么世間的愿，什么明天我把這個(gè)公事做好啦，把家庭照顧好啦，這個(gè)都可以發(fā)愿。功德都回向完了，一點(diǎn)都不貪了，這個(gè)時(shí)候就可以好好發(fā)愿。而且這個(gè)時(shí)候發(fā)愿都會(huì)成功的。

好，這一下，身心全部干凈了，一天當(dāng)中不干凈的內(nèi)在的心也洗了，外在的身體也洗干凈了，回去可以美美地睡覺(jué)。睡覺(jué)前也不要糊里糊涂地享受，希望諸佛菩薩上師們?nèi)谌胛业男睦铮M(jìn)入我的心里面加持我，以這樣的方式入睡，這樣一天我們就能夠以一個(gè)很清凈的狀態(tài)進(jìn)入睡眠當(dāng)中，明天早上起來(lái)我們想，諸佛菩薩呼喚我們，當(dāng)我們醒來(lái)的時(shí)候，諸佛菩薩所有諸佛菩薩上師們從我的身體里面離開(kāi)通過(guò)我的梵天穴，坐在我的頭頂上。白天我們要去上班，開(kāi)個(gè)車子，就想，所有諸佛菩薩跟上師們坐在我們頭頂上加持我們，那我們開(kāi)車出去也安全了。走路的時(shí)候就想繞著他們嘛，順便也做功德了，吃飯的時(shí)候就想，他們跑到我的喉嚨里面來(lái)了，我吃的時(shí)候就供養(yǎng)給他們了。上供諸佛菩薩也做了，下施六道眾生也做了（這時(shí)上師用左手做手勢(shì)，指向胃部）。其實(shí)就是一種善巧，所以修行不一定要有場(chǎng)地啊什么，有，當(dāng)然很好。沒(méi)有場(chǎng)地，沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)，你就用觀想的方式，隨時(shí)隨刻都可以做上供，都可以做下施，這個(gè)又簡(jiǎn)單又方便，每個(gè)人都可以這樣做。這樣的話，一個(gè)簡(jiǎn)單的功課，又不復(fù)雜，又在輕松的情形之下我們就可以累積到很多的福報(bào)。當(dāng)然，中間你還有多余的時(shí)間，你就多聽(tīng)聽(tīng)佛法啦，多看看佛經(jīng)啊，這些都可以，中間我們就可以自己繼續(xù)加進(jìn)去。簡(jiǎn)單來(lái)講我們的功課就是這樣。

附注：鄭州弟子希熱旺堆師兄，根據(jù)上師嘎瑪仁波切開(kāi)示的《現(xiàn)代修行人一天的功課》，而歸納創(chuàng)作了《日常功課修行偈》?，F(xiàn)將原創(chuàng)分享給大家，愿所有師兄姐精進(jìn)修行！見(jiàn)http://www.changliesi.com/?viewnews-881

日常功課修行偈

希熱旺堆于鄭州

2011年8月

睜眼觀想佛喚醒，暇身佛法喜難得。

洗臉?biāo)⒀纼敉庀啵鍍艏儩嵣砜谝狻?/p>

佛祖面前三頂禮，虔誠(chéng)心靈四皈依。

合掌發(fā)愿今所做，為利眾生共成佛。

世間六妙八杯供，拈香一支三薰凈。

微妙心集早課誦，皈依懺悔普回向。

工作是行菩薩道，利益眾生積功德。

時(shí)足可修大禮拜，做曼達(dá)拉或薩垛。

暇余隨念蓮師咒，觀想諸佛凈化心。

午休念誦金剛經(jīng)，心經(jīng)地藏隨修學(xué)。

晚課普賢行愿品，佛典精華七支分。

睡前默想今所做，洗罪懺悔百字明。

功德回向諸眾生，頂禮皈依發(fā)誓愿。

獅子臥姿清凈睡，諸佛入心加持眠。

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