愛華網(wǎng)早在哥白尼旅居意大利的時候，教皇亞歷山大六世就重新頌布“圣諭”，禁止印行未經(jīng)教會審查的書籍，可疑的書籍一律焚毀。
1506年哥白尼從意大利歸國時，就親眼看到宗教裁判官對胡斯分子的血腥鎮(zhèn)壓，許多密謀聚會的人都被抓起來活活燒死。在哥白尼的一生里，波蘭國境內(nèi)至少進行過300次以上的宗教裁判活動。哥白尼也經(jīng)常受到威脅和迫害，在他擔(dān)任弗隆堡大教堂修士的瓦爾米亞教區(qū)，他舅父務(wù)卡施大主教死后，幾個繼任的大主教都三令五申地“查禁邪教”并對修士們嚴(yán)加監(jiān)視。他們認(rèn)為哥白尼是個“叛教者”，直到他臨終時，身邊還有上司所布置的密探和奸細。
主使迫害哥白尼的，是波茲南宗教裁判官堆霍茲烏施，他是一個焚書的狂徒，后來升任波蘭大主教。他連哥白尼的親戚朋友都看成眼中釘，恣意迫害，其中包括修士亞歷山大·斯古爾捷特和女管家安娜。
斯古爾捷特雖是個修士，卻信奉無神論，自己不做圣功，別人做圣功他還嘲笑。他對哥白尼十分欽佩，兩人很快就成為知己。這就引起霍茲烏施和新任主教揚·丹提謝克的猜忌。丹提謝克是個很陰險的家伙，他看出如果《運行》出版，他所維護的神學(xué)殿堂就會土崩瓦解。于是，丹提謝克開始向哥白尼步步進逼。他首先要哥白尼和斯古爾捷特斷絕往來遭到哥白尼的嚴(yán)詞拒絕。斯古爾捷特后來遭到羅馬教廷拘捕。
不久，丹提謝克又根據(jù)弗隆堡教長的告密，強迫哥白尼和安娜脫離關(guān)系。哥白尼和安娜同居已近十年，感情很深。哥白尼向丹提謝克這個無理的要求提出抗議，但丹提謝克胡說安娜已使哥白尼“失魂落魄”，為了他的“靈魂得救”，他勒令安娜立即遷出弗隆堡。哥白尼在悲憤之下，幾次要扯下身上的僧袍，揚言要還俗。為了使哥白尼的寫作工作能繼續(xù)下去，安娜忍痛離開了箭樓。不久，她又被驅(qū)逐出境。
這一期間，羅馬教廷對哥白尼的學(xué)說也很感驚慌。1533年，教皇克雷蒙七世曾叫人闡述“太陽中心學(xué)說”的基本原理。哥白尼學(xué)說的革命內(nèi)容使教皇大為震驚，他決定想辦法把哥白尼的手稿控制起來。1536年，一個紅衣主教寫信向哥白尼索取手稿，哥白尼拒絕了。
意大利天文學(xué)家伽利略（1564～1642年）曾經(jīng)說過：“我一想起我們的教師哥白尼的命運，就感到心驚膽顫。”但是，教會的迫害并不能阻止《運行》的出版，哥白尼的斗爭得到了不少人的支持。
1539年春天，一個青年學(xué)者帶著許多珍貴的書籍，千里迢迢地來到弗隆堡，拜哥白尼為師。他就是德國威滕堡大學(xué)的數(shù)學(xué)教授列提克，后來成為哥白尼唯一的門生。在列提克的鼓勵和支持下，哥白尼很快就振奮起來了。他們一起修訂《運行》的原槁，積極準(zhǔn)備出版。這時，丹提謝克聽說哥白尼收留了一個“邪教徒”，就命令搜查修士們的住宅，看看“是否藏有充滿路德教派毒素的書籍”。
積極支持哥白尼出版《運行》的，還有他的朋友鐵德曼·吉哲，鐵德曼當(dāng)初是弗隆堡的修士，早就了解哥白尼并一直支持他的科學(xué)研究工作。后來，鐵德曼升為柳瓦巴教區(qū)的主教。他看到哥白尼的困境，就邀請哥白尼和列提克到柳瓦巴教廷作客，以便他們集中精力完成定稿工作。丹提謝克立即對鐵德曼進行恫嚇，宗教裁判官霍茲烏施還說在鐵德曼的著作里發(fā)現(xiàn)了什么“荷蘭邪教”，企圖加罪于他。
這時，哥白尼的學(xué)說在社會上也引起了不少的非難。新教徒（路德派）比舊教徒更為敵視哥白尼的學(xué)說。馬丁·路德曾挖苦說：“這個傻瓜想要推翻整個天文學(xué)！”《宗教宣言》的執(zhí)筆人菲利普·梅蘭赫東也指責(zé)哥白尼“不顧眼前的事實而想入非非?！?/p>
在埃爾布郎格城里還上演了一幕鬧劇。它諷刺一個裝腔作勢的天文學(xué)家把自己的著作鎖在柜子里，滿嘴胡言亂語，最后被魔鬼套上大車送進了地獄。這個劇本當(dāng)然是影射哥白尼的。原來，哥白尼那篇闡明當(dāng)時連續(xù)出現(xiàn)彗星完全是大自然的現(xiàn)象、和人們的生活毫不相干的論文的發(fā)表，得罪了教會，教會就采取這種卑鄙的伎倆對哥白尼進行公開的侮辱。
盡管環(huán)境很險惡，哥白尼并沒有妥協(xié)。1541年，他最后下決心將他的著作付印。
哥白尼將他幾十年來心血的結(jié)晶——《運行》的手稿，交給他的朋友柳瓦巴教區(qū)的主教鐵德曼，鐵德曼又轉(zhuǎn)交列提克。列提克因被來比錫大學(xué)請去教書，便將這本書的出版工作交給他的朋友、紐倫堡的一個出版商奧塞安德爾。奧塞安德爾曾學(xué)過天文學(xué)，他在領(lǐng)袖梅蘭赫東的授意下，竄改了原稿，刪減了哥白尼學(xué)說的一些內(nèi)容，力求使科學(xué)遷就當(dāng)時社會的舊有認(rèn)識。
1543年5月24日，當(dāng)這部巨著印好并送到弗隆堡時，久病的哥白尼已危在旦夕。御醫(yī)梭爾法把書放到被子上，并把哥白尼的手放到書上，哥白尼用他的無力的手痙攣地抓住書本。哥白尼已到彌留的時刻，一小時以后他就與世長辭了。
《運行》帶著遍體鱗傷，在人世間流傳了300多年。
直到19世紀(jì)中葉，《運行》的原稿才在布拉格一家私人圖書館里被發(fā)現(xiàn)。1873年，出版了增補哥白尼原序的《天體運行》，但有關(guān)原子說的章節(jié)仍未補入。1953年，《天體運行》出第四版時，才全部補足原有的章節(jié)。這時哥白尼已經(jīng)逝世了410年
1，布魯諾：這位勤奮好學(xué)、大膽而勇敢的青年人，一接觸到哥白尼的《天體運行論》，立刻激起了他火一般的熱情。從此，他便擯棄宗教思想，只承認(rèn)科學(xué)真理，并為之奮斗終身。
布魯諾信奉哥白尼學(xué)說，所以成了宗教的叛逆，被指控為異教徒并被革除了教籍。公元1576年，年僅28歲的布魯諾不得不逃出修道院，并且出國長期漂流在瑞士、法國、英國和德國等國家，他四海為家，在日內(nèi)瓦、圖盧茲、巴黎、倫敦、維登堡和其他許多城市都居住過。盡管如此，布魯諾仍然始終不渝地宣傳科學(xué)真理。他到處作報告、寫文章，還時常地出席一些大學(xué)的辯論會，用他的筆和舌毫無畏懼地積極頌揚哥白尼學(xué)說，無情地抨擊官方經(jīng)院哲學(xué)的陳腐教條。
布魯諾的專業(yè)不是天文學(xué)也不是數(shù)學(xué)，但他卻以超人的預(yù)見大大豐富和發(fā)展了哥白尼學(xué)說。他在《論無限、宇宙及世界》這本書當(dāng)中，提出了宇宙無限的思想，他認(rèn)為宇宙是統(tǒng)一的、物質(zhì)的、無限的和永恒的。在太陽系以外還有無以數(shù)計的天體世界。人類所看到的只是無限宇宙中極為渺小的一部分，地球只不過是無限宇宙中一粒小小的塵埃。
布魯諾進而指出，千千萬萬顆恒星都是如同太陽那樣巨大而熾熱的星辰，這些星辰都以巨大的速度向四面八方疾馳不息。它們的周圍也有許多像我們地球這樣的行星，行星周圍又有許多衛(wèi)星。生命不僅在我們的地球上有，也可能存在于那些人們看不到的遙遠的行星上……
布魯諾以勇敢的一擊，將束縛人們思想達幾千年之久的“球殼”搗得粉碎。布魯諾的卓越思想使與他同時代的人感到茫然，為之驚愕！一般人認(rèn)為布魯諾的思想簡直是“駭人聽聞”。甚至連那個時代被尊為“天空立法者”的天文學(xué)家開普勒也無法接受，開普勒在閱讀布魯諾的著作時感到一陣陣頭目眩暈！
布魯諾在天主教會的眼里，是極端有害的“異端”和十惡不赦的敵人。他們施展狡詐的陰謀詭計，以收買布魯諾的朋友，將布魯諾誘騙回國，并于公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教裁判所的監(jiān)獄里，接連不斷地審訊和折磨竟達8年之久！
由于布魯諾是一位聲望很高的學(xué)者，所以天主教企圖迫使他當(dāng)眾悔悟，以使他聲名狼藉，但他們?nèi)f萬沒有想到，一切的恐嚇威脅利誘都絲毫沒有動搖布魯諾相信真理的信念。一些神甫找布魯諾交談，說依他的天資，倘若重新回歸宗教，苦心鉆研教條，肯定會高升羅馬的教廷。他坦然地說：”我的思想難以跟＜＜圣經(jīng)＞＞調(diào)和．”
天主教會的人們絕望了，他們兇相畢露，建議當(dāng)局將布魯諾活活燒死。布魯諾似乎早已料到，當(dāng)他聽完宣判后，面不改色地對這伙兇殘的劊子手輕蔑地說：“你們宣讀判決時的恐懼心理，比我走向火堆還要大得多?！惫?600年2月17日，布魯諾在羅馬的百花廣場上英勇就義了，一個偉大的科學(xué)家就這樣被燒死了。
由于布魯諾不遺余力的大力宣傳，哥白尼學(xué)說傳遍了整個歐洲。天主教會深深知道這種科學(xué)對他們是莫大的威脅，于是公元1619年羅馬天主教會議決定將《天體運行論》列為禁書，不準(zhǔn)宣傳哥白尼的學(xué)說。
布魯諾不畏火刑，堅定不屈地同教會、神學(xué)作斗爭，為科學(xué)的發(fā)展作出了貢獻。他的科學(xué)精神永存！1889年，人們在布魯諾殉難的鮮花廣場上豎起了他的銅像，永遠紀(jì)念這位為科學(xué)獻身的勇士。布魯諾后被人們稱為“繼哥白尼之后的天文學(xué)家”。不僅如此，布魯諾越發(fā)受人尊敬，教會也為當(dāng)時的行為感到可悲……
2，伽利略
1615年冬季的一天，天氣寒冷異常，天空籠罩著陰沉的烏云，伽利略孤身一人來到羅馬。5年前的1610年，伽利略告別了帕多瓦大學(xué)，回到佛羅倫薩，擔(dān)任了托斯坎尼公國的宮廷數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家，兼任比薩大學(xué)的數(shù)學(xué)教授。也就在這年，他曾經(jīng)訪問過羅馬，受到熱情的接待和規(guī)格很高的禮遇。他在天文學(xué)上一系列新發(fā)現(xiàn)和望遠鏡的發(fā)明，受到羅馬教皇保羅五世的重視，羅馬的貴族和科學(xué)家也以結(jié)識他而感到榮耀。可是，僅僅事隔5年，羅馬的臉孔完全變了，沒有鮮花和笑臉，到處是冷漠的沒有表情的面孔，連熟悉的人也像躲避瘟疫似地離他遠遠的。
發(fā)生了什么事情？原來這一次，伽利略的名字上了羅馬宗教裁判所的黑名單，他是被臭名昭著的宗教裁判所傳訊到羅馬來接受對他的審訊的。
伽利略犯了什么罪呢？這話要從頭說起。
15、16世紀(jì)的歐洲，正是封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。長期以來，為了鞏固封建統(tǒng)治的秩序，神權(quán)統(tǒng)治的歐洲，用神學(xué)代替了科學(xué)，用野蠻代替了自由。神學(xué)家們荒誕地宣稱，宇宙是一個充滿“各種等級的天使和一個套著一個的水晶球”，而靜止不動的地球就居于這些水晶球的中心。他們推崇古希臘天文學(xué)家托勒玫的“地球是宇宙中心”的學(xué)說，因為在神學(xué)家看來，太陽是圍繞地球運轉(zhuǎn)的，因為上帝創(chuàng)造太陽的目的，就是要照亮地球，施恩于人類。這是永恒不變、顛撲不破的真理。
為了維護這個荒謬的理論，天主教會的宗教裁判所不惜用恐怖的暴力對付一切敢于提出異議的人們。1327年，意大利天文學(xué)家采科·達斯科里活活被燒死，他的罪名只不過說了地球是球狀，在另一個半球上也有人類居住，卻因違背圣經(jīng)的教義慘遭迫害。1600年2月17日，意大利哲學(xué)家布魯諾，在羅馬百花廣場被活活燒死，也是因為他到處宣傳了哥白尼的學(xué)說，動搖了地球中心說。
伽利略是布魯諾的同時代人，早在帕多瓦大學(xué)執(zhí)教時，他就讀過哥白尼的著作《試論天體運行的假說》(又名<<天體運行論>>)。這位杰出的波蘭天文學(xué)家在這本書中大膽地提出太陽是太陽系的中心，地球和其他行星都圍繞著太陽運轉(zhuǎn)的理論，即太陽中心說，一開始就引起伽利略的極大興趣。但是伽利略是個科學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)肅的學(xué)者，他想，過去都說是太陽圍著地球運轉(zhuǎn)，哥白尼卻提出相反的看法，到底哪一個正確呢？伽利略沒有輕率地下結(jié)論，他決定用自己的望遠鏡來證實誰是誰非。
當(dāng)伽利略的著作《星際使者》出版時，他已是一個哥白尼學(xué)說堅定的支持者了。伽利略通過自己的觀測和研究，逐漸認(rèn)識到哥白尼的學(xué)說是正確的，而托勒玫的地球中心說是錯誤的，亞里斯多德的許多觀點也是站不住腳的。伽利略不僅發(fā)表了批駁亞里斯多德的論文，還通過書信毫不掩飾地支持哥白尼的學(xué)說，甚至把信件的副本直接寄給羅馬教會。在伽利略看來，科學(xué)家的良心就是追隨真理。
但是，羅馬教廷是決不會放過伽利略的，他們先是對伽利略發(fā)出措辭嚴(yán)厲的警告，繼而把他召到羅馬進行審訊。1616年2月，宗教裁判所宣布，不許伽利略再宣傳哥白尼的學(xué)說，無論是講課或?qū)懽?，都不得再把哥白尼學(xué)說說成是真理。
伽利略不會忘記，16年前布魯諾就是被這些披著黑色道袍、道貌岸然的上帝的衛(wèi)道士活活燒死的。他如果敢于反抗，下場絕不會比布魯諾更好。
在教會的威脅下，伽利略被迫作了放棄哥白尼學(xué)說的聲明。他懷著極其痛苦的心情回到佛羅倫薩，在沉默中度過了好些年。
但是伽利略的內(nèi)心深處并沒有放棄哥白尼學(xué)說，相反，繼續(xù)不斷的觀測和深入研究，使他更加堅信哥白尼學(xué)說是完全正確的科學(xué)理論。在佛羅倫薩郊外的錫尼別墅里，伽利略過著與世隔絕的生活，他的身體大不如前，病魔在殘酷地折磨他，但是他依然念念不忘宣傳哥白尼的學(xué)說。經(jīng)過長久的醞釀構(gòu)思，用了差不多5年時間，一部偉大的著作《關(guān)于兩種世界體系的對話》終于誕生了。
《關(guān)于兩種世界體系的對話》表面上是以三個人對話的形式，客觀地討論托勒玫的地心說與哥白尼的日心說，對誰是誰非進行沒有偏見的探討。但是當(dāng)這本書好不容易在1632年2月出版時，細心的讀者不難看出，這本書以充分的論據(jù)和大量無可爭辯的事實，有力地批判了亞里士多德和托勒密的錯誤理論，科學(xué)地論證哥白尼的地動說，宣告了宗教神學(xué)的徹底破產(chǎn)。
很快，嗅覺比獵狗還靈的教會嗅出了這本書包含的可怕思想，從字里行間流露出來的大膽結(jié)論使神學(xué)家們感到極大恐慌。那些早就對伽利略心懷不滿的學(xué)術(shù)騙子立即和教會勾結(jié)，羅織罪名，陰謀策劃，為迫害伽利略大造輿論。
科學(xué)和神學(xué)不可調(diào)和的斗爭爆發(fā)了。1632年8月，羅馬宗教裁判所下令禁止這本書出售，并且由羅馬教皇指名組織一個專門委員會對這本書進行審查。伽利略預(yù)感到大禍臨頭，果然，到了10月，他接到了宗教裁判所要他去羅馬接受審訊的一紙公文。
這時候的伽利略已是69歲的老人，病魔纏身，行動不便，許多關(guān)心他的人到處為他說情，但是羅馬教皇惱怒地說：“除非證明他不能行動，否則在必要時就給他帶上手銬押來羅馬！”
就這樣，1633年初，伽利略抱病來到羅馬。他一到羅馬便失去自由，關(guān)進了宗教裁判所的牢獄，并且不準(zhǔn)任何人和他接觸。
人類歷史上一次駭人聽聞的迫害就這樣開始了。在羅馬宗教裁判所充滿血腥和恐怖的法庭上，真理遭到謬誤的否決，科學(xué)受到神權(quán)的審判。那些滿臉殺機的教會法官們，用火刑威脅伽利略放棄自己的信仰，否則他們就要對他處以極刑。
年邁多病的伽利略絕望了，他知道，真理是不可能用暴力撲滅的。盡管他可以聲明放棄哥白尼學(xué)說，但是宇宙天體之間的秩序是誰也無法更改的。
在審訊和刑法的折磨下，伽利略被迫在法庭上當(dāng)眾表示懺悔，同意放棄哥白尼學(xué)說，并且在判決書上簽了字。
“為了處分你這樣嚴(yán)重而有害的錯誤與罪過，以及為了你今后更加審慎和給他人做個榜樣和警告，”穿著黑袍的主審法官當(dāng)眾宣讀了對伽利略的判決書，“我們宣布用公開的命令禁止伽利略的《關(guān)于兩種世界體系的對話》一書；判處暫時正式把你關(guān)入監(jiān)獄內(nèi)，根據(jù)我們的意見，以及使你得救的懺悔，在三年內(nèi)每周讀七個懺悔的圣歌……”
伽利略的晚年是非常悲慘的。這位開拓了人類的眼界，揭開了宇宙秘密的科學(xué)家，1637年雙目完全失明，陷入無邊的黑暗之中。他唯一的親人——小女兒瑪俐亞先他離開人間，這給他的打擊是很大的。但是，即使這樣，伽利略仍舊沒有失去探索真理的勇氣。1638年，他的一部《關(guān)于兩門新科學(xué)的討論》在朋友幫助下得以在荷蘭出版，這本書是伽利略長期對物理學(xué)研究的系統(tǒng)總結(jié)，也是現(xiàn)代物理的第一部偉大著作。后來，宗教裁判所對他的監(jiān)視有所放寬，他的幾個學(xué)生，其中包括著名物理學(xué)家、大氣壓力的發(fā)現(xiàn)者托里拆利來到老人身邊，照料他，同時也是向他請教。他們又可以愉快地在一起討論科學(xué)發(fā)明了。
1642年1月8日，78歲的伽利略停止了呼吸。但是他畢生捍衛(wèi)的真理卻與世長存。具有諷刺意味的是，300多年后的今天，1979年11月，在世界主教會議上，羅馬教皇提出重新審理“伽利略案件”。為此，世界著名科學(xué)家組成了一個審查委員會，負責(zé)重新審理這一冤案。其實，哪里還用得著審理什么呢？宇宙飛船在太空飛行，人類的足印深深地留在月球的表面，人造衛(wèi)星的上天，宇宙測探器飛出太陽系發(fā)回的電波……所有這些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進步，早已宣告了宗教神學(xué)的徹底破產(chǎn)，人類將永遠記住伽利略這個光輝奪目的名字。
