愛華網(wǎng)第一節(jié)：釋義《千字文》第一段之“天地玄黃，宇宙洪荒”
天地玄黃， 宇宙洪荒?！∪赵掠?， 辰宿列張?！『畞硎钔∏锸斩?。閏余成歲， 律呂（召）調(diào)陽。 云騰致雨， 露結(jié)爲(wèi)霜?！〗鹕愃?， 玉出昆岡。劍號(hào)巨闕， 珠稱夜光?！」淅铊?， 菜重芥姜?！『Ｏ毯拥?， 鱗潛羽翔。
在這里我先引用一段周汝昌大師關(guān)于《千字文》宣義開篇的一段話：自“天地玄黃”至“鱗潛羽翔”為全文第一韻的第一段。內(nèi)容是天文地理、天寶物華，思境恢弘、氣象遼闊。即此一段，已見絕大手筆、鴻文巨響，斷非小家數(shù)可望其項(xiàng)背。
第一句：
【原文】
天地玄黃，宇宙洪荒。
【譯文】
蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。
【釋義】
這兩句話說的是開天辟地和宇宙的誕生。天地是怎樣形成的？宇宙形成以后的初期又是什么樣子？都在這兩句話里。不要小看這兩句話，八個(gè)字，可謂引經(jīng)據(jù)典。
天地玄黃
“天地玄黃”一句出自于《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》里說“天玄地黃”，這里為了對(duì)仗改作“天地玄黃”（如果不改成天地玄黃和宇宙洪荒就不對(duì)仗了，這樣天地對(duì)宇宙，玄黃對(duì)洪荒，因?yàn)椤昂榛摹蹦艘怀烧Z，下句不可能改成宇洪宙荒，而上一句又不可能改成天玄地黃，所以只能如是改）。這種不改動(dòng)古人文字的引經(jīng)，為明引?！坝钪婧榛摹背鲎杂凇痘茨献印放c《太玄經(jīng)》?！痘茨献印防镎f“上下四方叫做宇，古往今來叫做宙”。作《太玄經(jīng)》的是西漢的楊雄，他在《太玄經(jīng)》里說過“洪荒之世”的話。兩部經(jīng)的話合起來就是“宇宙洪荒”，這種引經(jīng)的方式叫暗引，所以這兩句話都是經(jīng)典。
如果僅僅從字面上看，這兩句話的意思就是：天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。如果真是這樣解讀的話，那不是太小兒科了嗎？《千字文》能作為經(jīng)典流傳千古嗎？那么這兩句話的深層含義在哪里呢？
天地這兩個(gè)字在古漢語里有多重意思，包括的概念非常之多，我們熟悉的太空之天與地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含義，必須要讀《易經(jīng)》。
四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱。四書是指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩書禮易春秋”，其實(shí)本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩書禮樂易春秋”，但后來失傳，只剩下五經(jīng)。
易經(jīng)即 周易 。
《周易》亦稱《易經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《易》?！耙住庇凶円祝ㄗ?、化）簡(jiǎn)易（執(zhí)簡(jiǎn)馭繁）不易（相對(duì)永恒不變）三義，易經(jīng)分兩部分，一為“經(jīng)”為伏羲氏和周文王所貢獻(xiàn)，只有簡(jiǎn)單的六十四卦的卦象、卦辭和爻辭；二是“傳”，原意是為易經(jīng)做注釋的，稱為“十翼”，為孔子及其后學(xué)的合作結(jié)果，可以說，《易經(jīng)》是伏羲氏，周文王以及孔夫子三位古代的圣人合作的結(jié)果。《易經(jīng)》是五經(jīng)之首，講的就是天地之道和陰陽之變的道理，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，什么《四書》、諸子百家，統(tǒng)統(tǒng)都是從《易經(jīng)》這個(gè)根上發(fā)展出來的，學(xué)中國(guó)文化不讀《易經(jīng)》就是本末倒置。
《易經(jīng)》上說：“形而上謂之道，形而下謂之器?！碧斓赜钪嫖瓷?，是混沌狀態(tài)的，現(xiàn)代物理學(xué)稱為大爆炸以前的那個(gè)超密度無限塌縮的粒子，中國(guó)古代文化叫太極。150億年以前，這個(gè)超密度的粒子瞬間發(fā)生大爆炸，形成了現(xiàn)在的物質(zhì)宇宙，其中有形的物質(zhì)凝集成星體，就是地；無形的空間擴(kuò)展開來形成了太空，就是天。
《易經(jīng)》說：“輕清者上升為天，陰濁者下降為地。”既形象又具體。但這是物理的天地，物質(zhì)世界的天地。在《易經(jīng)》文化里面屬于形而下的“器世間”，也就是物質(zhì)世界。形而上是非物質(zhì)的道世間，那不是我們現(xiàn)有的智力能夠討論的，所以孔子說：“六合之外存而不論?！薄按妗笔浅姓J(rèn)它的存在，“不論”是暫且不討論，因?yàn)槲覀兊闹腔鄄粔颍徽f就吵架，何苦呢！
對(duì)智慧高的人講深話，形而上是天，形而下是地。對(duì)智慧不夠的人只能說淺話：太空是天，地球是地。同樣都是天地兩個(gè)字，智人有深解，常人有淺說，各得其所。
玄，在顏色上指的是深藍(lán)近于黑的顏色，叫玄。在意義上來說，指的是高遠(yuǎn)、高深莫測(cè)，叫玄。肉眼可見的天的顏色是藍(lán)色的，怎么說是黑色呢？藍(lán)色是水的顏色，是海洋的顏色，日光照到海洋表面，光線反上去，我們看到的天空就是藍(lán)色。但是現(xiàn)在的宇航員到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出點(diǎn)點(diǎn)微光，確實(shí)是黑色的，所以從顏色上說天玄是對(duì)的。此外天道高遠(yuǎn)，像老子說的，————形而上的天道的理體，玄之又玄，深不可測(cè)，是我們現(xiàn)有的智慧不能理解的。這是形而上的天道高深莫測(cè)，所以叫天玄。
在這里在解釋一下“玄”字，“玄”本意為黑色，但在這里絕不能譯為“天黑”，再說因?yàn)樵诠糯?、青二字是可以互換的（例如：青布，其實(shí)是黑布）。所以，今日理解“天玄”一詞，即：青天、碧空、蒼冥、蒼天皆指天空之色，也就是“玄”，就是“青”的變?cè)~。
地黃，也有兩重意思。我們中國(guó)的文化特別是傳統(tǒng)文化，確切地說，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特別是周代的文化。上古時(shí)期，夏商周都在黃河流域立國(guó)、建都，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，如果再縮小范圍，應(yīng)該說是黃河流域的文化。黃河是母親河，從昆侖山發(fā)源，匯集于星宿海，過磯石山，經(jīng)九曲十八彎，從西北高原流下來，同時(shí)帶下來黃土形成了沖擊性平原。那水的顏色是黃的、土的顏色也是黃的，農(nóng)作物黍、稷都是黃的，所以說地黃。地黃也是贊嘆溫暖的大地有長(zhǎng)養(yǎng)和哺育作用，所以中國(guó)人又把大地尊稱為“母親”。
另一重含義，地之曰黃，是中華文化之五行理論的表象，五行：金、木、水、火、土，分為五色，金為白、木為青、水為玄、火為紅、土為黃。中華地域遼闊，土亦分五色，而唯有中原之土色黃，故以為土的代表色。
天道幽遠(yuǎn)，地道深邃。玄也可作幽遠(yuǎn)解《說文解字》，黃也代表地道的深邃。迷信的人說：“人死了以后歸于黃泉，過了奈何橋就是黃泉路了?！痹掚m不可信，其意無非是指那個(gè)不為活人所知的另一個(gè)深邃的世界。
可見，要弄明白“天地玄黃”四個(gè)字，可不是容易的事情。
宇宙洪荒
簡(jiǎn)單介紹一下《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，西漢淮南王劉安及其門客集體編寫的一部道家作品。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部分儒家思想糅合起來，但主要的宗旨屬于道家。其中最為著名的篇章有《鯀禹治水》、《共工怒觸不周山》、《塞翁失馬》等。劉安是漢武帝劉徹的叔父，劉安撰作《淮南子》目的，是針對(duì)初登帝位的漢武帝劉徹，反對(duì)他所推行政治改革。原書內(nèi)篇二十一卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內(nèi)篇，“說林、說山、人閑諸篇多紀(jì)古事”。這部書的思想內(nèi)容屬于道家，同時(shí)夾雜著先秦各家的學(xué)說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。梁?jiǎn)⒊f：“《淮南子》匠心經(jīng)營(yíng)，極有倫脊，非漫然獺祭而已?！焙m說：“道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成?！薄痘茨献印飞险f，上下四方叫做宇。上下四方又叫六合，所以宇是空間的概念，。古往今來叫做宙，是歷史的承續(xù)，是時(shí)間的概念，。宇宙一個(gè)說的是空間，一個(gè)說的是時(shí)間，代表了現(xiàn)代科學(xué)里“時(shí)空”的觀念。我們今天所用的宇宙一詞，只是言物理的太空，只相當(dāng)于古人所說的“宇”，沒有宙的概念。所以說，宇宙既包含了無邊無際的空間概念，也包含了無首無尾的時(shí)間概念。此二者超出了人類之想象能力與思維度量。周老先生用了一個(gè)“洪”字，即包括了所謂的四無“無邊、無際、無首、無尾。”
洪字的本義就是大水，指地球上的早期洪水說的。500萬年前的造山運(yùn)動(dòng)引發(fā)地球大洪水，地球上的洪水至少鬧了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大約在4000年以前。大禹平水患，定九州，這是人類史上出現(xiàn)的改造自然的最早的范例。
荒者何也，原始天地萬物榛榛漭漭，沒有經(jīng)過人類的任何收拾、修理、改造、變易，此為荒。比如一片田地，不耕不耘，不灌不溉，長(zhǎng)滿野草荊棘，即謂之荒。荒的本義是指草木的蒙昧狀態(tài)。
洪荒二字用以比喻宇宙的無法形容，可謂最佳，周汝昌先生說：若想另取一詞而代之則不可得。
宇宙洪荒，也指代太古時(shí)期盤古開天辟地的故事。在久遠(yuǎn)的太古時(shí)期，天地還未分開的時(shí)候，有一個(gè)人，他像胎兒一樣盤縮在像雞蛋殼一樣的天地里面睡覺，一睡就是一萬八千年。誰也不知道他有多少歲了，所以叫他盤古。他睡醒了以后覺得又黑又悶，就用斧子把這個(gè)雞蛋殼劈成了兩半。輕者上升為天，濁者下降為地，為了固定住天地，他每天身高長(zhǎng)一丈，過了一萬八千年，天地終于被固定住了，盤古也化作了天地的一部分，從此以后宇宙開始有了天和地。
