愛華網(wǎng)百家姓圖騰，看看你的是什么樣？
黃姓圖騰，黃字的初文，即最原始的本字是一個象形字，中間的環(huán)狀物，當(dāng)系佩之體，即雙珩之所合成，也就是璧，上面是用來纏系玉佩的佩衿，古代稱“復(fù)”，上面的一橫是玉衡，下面是二系垂。中間的璧古代又叫“璜”。
從字形上看，黃字像上古先民們身上經(jīng)常佩飾的玉佩，就是“璜”字的初文?？梢姟包S”的最原始意思是指佩玉，在商、周青銅器文中，凡言賞賜佩玉，均用“黃”字。
蔣姓圖騰,蔣姓是掌握建木天桿刻度的氏族?！笆Y”，由甾木、寸、爿合成。甫木設(shè)在中，筑壇臺需要把土加高夯實(shí)，于是發(fā)明了版筑壘壁的筑墻技術(shù)，“爿”即版筑的“版”。壇與版筑合文為蔣。
楊姓圖騰，是遠(yuǎn)古三苗之一柯挪耶勞的族稱，為現(xiàn)代楊姓苗支，祖先是兵主蚩尤?！皸睢笔翘柕囊馑迹伞澳尽焙汀耙住苯M成。“木”在這里特指扶桑，在《山海經(jīng)》等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷（初在今連云港云合山）。湯谷又稱作“陽谷”、“溫源谷”。易、陽、羊、楊、揚(yáng)、湯、蜴、蜥遠(yuǎn)古時為同義詞，可以相互替代，所以“易”是“日升湯谷”的形象描寫。居住在湯谷帥氏族，古代傳說采用扶桑紀(jì)歷。
陳姓圖騰，是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。由“東”和“太陽升降的階梯”組成。東為日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。日在木下為杳，日在樹頂為杲，日在地平為旦，日在山下為昏，日在午前午后為昃。
當(dāng)槫木轉(zhuǎn)為建木天干時，稱為“重”。所以古代“重”、“東”為一義。立“扶?！被颉胺瞿尽钡牡胤綖殛?，古代有陳倉、陳留、陳等，它們都是天文觀測中心，也都是當(dāng)時陳的首都或京城?！ ⊙π請D騰，是任姒炎帝族以耒耜進(jìn)行耕種的民族之一呂族的族稱。薛的古文又寫作，又作呂、以、師、耜、又作莒、宮。凡是帶啟字旁的字都是該族的發(fā)明，用來作為圖騰標(biāo)志?！把Α庇扇糠纸M成，草字頭代表扶木，啟代表“莒”族，右邊的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黃河河道，所以薛圖騰又是一個復(fù)合圖騰。始祖：奚仲?！ O姓圖騰，孫姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥作為圖騰的一支的族稱。由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥的后裔組成，表示子子孫孫世代綿延不絕。詒弄子孫，滿溢天倫。孫姓是一個歷史悠久、來源較多的姓氏。西周時，周武王將康這個地方封給他的弟弟姬封，后來又將衛(wèi)地封給姬封，所以歷史上稱姬封為衛(wèi)康公。衛(wèi)康公的后裔有個叫惠孫的，居住在今河南，后來惠孫的子孫就以孫作為姓氏，就是孫姓。
閻姓圖騰，“龍”“鳳”守護(hù)“門”內(nèi)之供奉，為祭祀或守宗廟之族。閻姓今多簡寫作“閆”字，源出有五：一是出自姬姓，為黃帝裔孫后稷之后，以封地名為氏；二是出自姬姓，為周康王之后，亦以封地名為氏；三是出自姬姓，為唐叔虞之后，也以封地名為氏；四是出自其他民族改姓；五是閻姓今多簡寫作“閆”字，又有閆姓為閻姓的別支說，據(jù)《姓譜》分閆、閻二姓。
又據(jù)《五音集韻》載，閆“同閻義，俗用”。得姓始祖：仲奕。
蔡姓圖騰，蔡姓是炎帝氏中的以長尾鳥為圖騰的氏族的族稱。因?yàn)檫@種鳥好殺好斗，直到斗死才肯罷休，在甲骨文中作“殺”解，這種長尾鳥，是山雉。這個字后來又衍化為“刈”。蔡圖騰由兩個鳥的圖形組成，右面的鳥是蔡的本字，左面的鳥代表炎帝的丹鳳，即山雉。
蔡姓也是具有司天權(quán)的氏族，同樣也是炎帝族的別稱。周公封文王孫胡于蔡，稱蔡鐘（一作仲），子孫以國為姓。
賈姓圖騰，賈姓是源于炎帝氏日中為市、以物易物的集市。所以賈由“西”、“鳥”、“貝”、“基”組成。鳥代表日，“西”、“鳥”合文代表炎帝，發(fā)祥于西華，陳于“基”上，以待交易?？勺魃倘私狻A向作解鳳凰作歌樂，為崇鳳之族。起源主要有三：一是出自姬姓，賈伯之后；二是出自狐偃之后，以邑為氏；三是出自少數(shù)民族。始祖：賈公明。
張姓圖騰，張姓是炎帝共工氏的文明創(chuàng)造的圖騰標(biāo)志，它的本義并不是弓箭?！肮睂?shí)際上代表蓋天圖，一般作天穹的“穹”；“鉞”是模仿其形狀而來。共工氏是張氏的始祖，遠(yuǎn)古三苗之一柯烏耶勞嫡傳。張像一個人手持蓋天圖。他手中所握的“弓”表示日升湯谷經(jīng)中高天落入禺谷的形象符號，“弦”為地平線，代表日夜的分界線。日夜兩個蓋天圖和起來就是渾天圖，代表一整天。
劉姓圖騰，劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農(nóng)氏族系的鵂鹠族的族稱。“留”由“卯”和“田”組成，后來演變?yōu)閯?。留的本義是掌管測定春分點(diǎn)的氏族。
劉姓圖騰是由一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達(dá)地球的運(yùn)行規(guī)律，簡作“留”?！懊睘榇禾斓奶扉T，簡稱春門，“田”為立主表天竿的天象臺“叀”，博、甫、浦、囟皆為其象形；“卯”與天竿建木結(jié)合稱作“柳”其氏族稱相柳。
秋門為今作“酉”，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握。
趙姓圖騰，趙是東夷民族少昊族團(tuán)的一支伯趙氏的族稱。由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成。
肖是玄鳥燕子（偃、贏）的象形，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡體，同時又可作“御”。因?yàn)榍兀ㄚA）姓的祖先受封于伯趙氏的舊地，他曾為周幽王駕車有功，賜地在趙，所以“趙”、“肖”“御”又為一字。造父祖為皋陶，皋陶以玄鳥“伯趙”為圖騰，故趙父從“肖”圖騰。
潘姓圖騰，田園小橋流水，領(lǐng)受封地，感恩之族。起源主要有四：一是出自姬姓，周文王子畢公高后，以采邑命氏；二是出自羋姓，為春秋時楚國潘崇之后，以祖名為氏；三是出自姚姓，舜之后有潘國，其后世子孫以國為氏；四是出自其他民族。始祖：潘崇。
李姓圖騰，李是九黎民族之一的氏族的族稱。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎，又可以寫作(豸里)、貍、理，通假諧音作李。
李姓圖騰由虎、木、子三部分組成?；⒋砀尢盏淖嫦壬訇?，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。李姓圖騰象征白虎少昊的后代。史載皋陶為大理；又傳皋陶裔理征因諫商紂王被追殺、食李果充饑得救；因得“李”姓。
康姓圖騰，是天表重的簡化。伏羲氏木正共工氏康回嫡傳子孫；共工氏因主持天表而稱為康回?！盎亍笔庆`臺方壇。康上為牙璋，中為璣盤，天竿兩側(cè)四點(diǎn)為圭度，即八卦歷度。周有康叔，得康姓。始祖：康叔。
王姓圖騰，王姓是遠(yuǎn)古三苗之一的柯約耶勞的族稱。王姓由天齊建木和蓋天圖組成，或者說是酋長戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器作成的王冠。天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中。以天齊為原點(diǎn)觀測太陽的周天運(yùn)行軌跡。太陽的周天運(yùn)行就是太陽每天從東邊地平線升起，漸漸運(yùn)行到天頂（中高天），再西落地平線這一運(yùn)行軌跡形成一個周天歷度。周天歷度稱“蓋天圖”、“渾天圖”。王姓是首創(chuàng)這種天文歷法文明的氏族之一。
丁姓圖騰，丁是炎帝第五世祝融氏一支的族稱。丁為金屬楔子。丁的圖騰由金屬楔子和祝融氏的圖騰火龍組成。祝融氏為火正，世代掌管“鑄融”，即金屬冶煉，冶煉出的像丁字形的金屬楔子有兩種用途：一是用來做契刻的刀，也稱為治，同時又是刑具，用來行刑的。作刑具時又寫作“辛”，同時還代表權(quán)杖，所以在圖騰上方加“辛”字符號的都為帝。為崇龍之族。
葉姓圖騰，圖騰表示的東西很明顯了，司農(nóng)之官或農(nóng)耕之族。葉姓 起源，一是為出自羋姓沈氏，為帝顓頊的后裔；二是據(jù)《姓氏考略》記載，我國古代的所謂南蠻，即南方少數(shù)民族的泛稱之中，也有以葉為姓的，如春秋時吳國的葉雄就是南蠻葉姓的后代；三是少數(shù)民族葉姓。其得姓始祖為葉公葉諸梁。
田氏圖騰，田姓以田正官職為氏族的族稱。田正主管田地禾苗，炎帝、神農(nóng)、三苗都設(shè)有田正，所以以田為姓。田是苗的簡體字。苗又等同于貓，田正是養(yǎng)貓來消滅田里的田鼠的官員。胡公滿十一世孫子完食采于田邑為田氏。井田農(nóng)夫，或井田之受封之爵。為耕而富足之族。始祖：田完。
周姓圖騰，本是周族人的族稱，這個族稱圖騰記載了周族始祖后稷誕生的傳說。周人的始祖棄剛出生時，他的母親以為不吉祥，把他丟棄在冰上，被一只大鳥所救才得以不死，他的母親感到非常奇怪，又把他抱了回來。后來，棄成為周人的農(nóng)業(yè)始祖后稷?！爸堋迸c“稷”都是大鳥救棄的圖騰記述。古文“周”是鳥和“田粟”的合文。
魏姓圖騰，魏姓是以委蛇肥遺龍虺為圖騰的炎帝支鬼姓的苗裔，其始祖是共工氏與蚩尤氏，兩族為世代郎舅親，共同以肥遺龍，即一頭雙身龍為圖騰。
魏圖騰由三部分組成，左邊的女性象征炎帝魁隗氏的母親任姒，右邊的一頭雙身龍象征鬼，中間的禾代表他們的農(nóng)業(yè)發(fā)明。周文王裔孫畢萬受封魏邑，子孫以國為姓。始祖：畢萬。
杜姓圖騰，杜姓是炎帝第七世后土句龍以土為圖騰得姓。句龍是共工之子，以平治水土有功而世稱后土，成為軒轅黃帝的佐臣。建木與土合文為杜。起源主要有三：一是出自祁姓，帝堯后代；二是上古杜康之后；三是出自他族改姓。始祖：杜伯。
夏姓圖騰，夏是以猴為圖騰得姓。風(fēng)姓魁隗氏炎帝族以猴、蛇為圖騰，猴為夏族主圖騰或分封冊氏圖騰。所以夏由日、持鉞狙人即舉父組成。炎帝第九世夸父以狙猴為圖騰，由華山桃林塞即三門峽至潼關(guān)退到甘夏大夏河禺谷地區(qū)，夏因禺猴圖騰得姓。作烈日之下趕路去伐木之農(nóng)夫解。傾向解“人”之手為戰(zhàn)斧，為征戰(zhàn)勇士。始祖：夏啟。
方姓圖騰，方姓是燧人氏風(fēng)姓支。燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地昆侖山稱“方”山，繼承者為方夷、方雷氏、防風(fēng)氏、房氏，并創(chuàng)立方牙、方舟。
方初始為天余與相風(fēng)與人合文，指示上下左右即東南西北?！胺健钡纳喜渴菢淞L(fēng)向儀的木桿，“勹”是守候“風(fēng)向儀”的人。凡是單指“方”是指人方，冠之風(fēng)姓，則為“旁”，或者是“榜”，是最早稱為“帝”的姓氏。公布的榜文就是歷法。始祖：方雷。
石姓圖騰，石姓是以石磐為演奏職業(yè)的世家。石圖騰中由三部分組成?！翱凇贝硎停皬S”代表懸掛石磐的支架。上面的鳥就是句芒天干，羽毛代表扶桑樹，主要是用來表示該族是句芒的后代。姬姓石氏始祖：石駘仲。
任姓圖騰，任姓是伏羲氏風(fēng)姓族支，本作憑，由“人”“壬”等組成。壬為天竿，是即是風(fēng)簡化，“人”字頭戴勝，所以任以天竺與戴勝鳥為圖騰。始祖任娰受官或稱王而“任”，為州牧之官或國王之族。始祖：任不齊。
廖姓圖騰，廖姓是皋陶氏燕子圖騰支的族稱。是風(fēng)姓的一個分支，廖的本字為翏、飂。上面的羽代表鳥的羽冠，下面是一只正在飛翔的燕子。始祖飂叔安，裔子董姓。得姓始祖：廖（飂）叔安。帝顓頊相傳生于若水，居于帝丘（今河南省濮陽東南），為南方楚國的先祖，其后裔叔安夏朝時受封于飂（古廖字）國，故稱飂（廖）叔安。春秋時，廖國被楚所滅，國人以國名飂為氏，稱為廖姓，廖叔安作為始封國君，被尊為廖姓始祖。
姜姓圖騰，姜姓是炎帝族以羊圖騰得姓。凡從女的姓都是母系社會確定的姓，是最古老的姓。圖為一“商羊”，即鱷魚，為崇龍之族。龍圖騰來自鱷魚崇拜。起源主要有三：一是出自神農(nóng)氏，炎帝之后，以居地為姓；二是出自亙氏改姓；三是出自少數(shù)民族。始祖：炎帝。
姚姓圖騰，姚姓因桃圖騰得姓?！罢住闭邽椤疤摇?，炎帝氏夸父支以猴（舉父）為圖騰，以桃木為鄧木，以桃為權(quán)杖，在桃林塞即靈寶步天逐日，以陽平為桃都，以大桃木為日晷天竿。天竿日影（日景）運(yùn)行作“S”形，即“兆”的“兒”，四季各有天地交午，記作“X”符，與“兒”合文作“兆”。桃都即姚墟。相傳舜生于姚墟，得姚姓，實(shí)是夸父氏女系祖先的姓。始祖：虞舜。
侯姓圖騰，是以猴圖騰得姓。右為座前禮器，左為峨冠端坐之士。諸侯王族。黃帝打敗榆罔、夸父后，猴圖騰的魁隗氏從帝位降為侯伯，所以由猴而侯。侯姓，是一個古老而又多源的姓氏。
傅姓圖騰，為社會職司為族稱。傅是由“甫”、“寸”和“人”組成。甫是天齊表木，又是樹立博山天齊表木的地方。扶桑氏在古代發(fā)明了大山紀(jì)歷，以山頭作為日月出人升落的坐標(biāo)，將東西方的兩座山稱為“博山”，以二者中央的山稱為“天臍”，意思是“天地之中”，在中央山上選一顆高大的樹木稱為“扶桑木”，“甫”下的“田”表示天地四方。下面的“寸”是用手契刻太陽月亮在表木東西兩側(cè)運(yùn)行的高度。
白姓圖騰，白姓是以皇鳥為圖騰的分支，由“鳥”和“白”，即日出湯谷組成義鳥載日飛行，與皇同義，白乙丙。春秋時秦國著名將領(lǐng)，前六二七年在孟明視率領(lǐng)下，白乙丙與兄西乞術(shù)將兵襲鄭，滅滑，歸途過崤山，遭晉伏擊，三將均被俘。后釋放回國，白乙丙等知恥而后勇，三年后，又將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人。
白乙丙后積攻升為大夫，其后人以此為榮，遂有以其名諱為氏者，稱白姓，尊白乙丙為白姓得姓始祖。
易姓圖騰，易是因蜴得姓。易是太陽和蜴（龍）圖騰，崇龍之族。商先有易氏，居易得姓。呂尚。呂尚，字子牙，后人稱姜子牙，周朝初年，為姜姓部落族長。武王伐紂時，呂尚統(tǒng)兵在牧野（今河南省淇縣西南）之戰(zhàn)中大敗商紂，為滅商建周第一功臣，被武王尊為“尚父”，封于齊國，授以征討五侯九伯的特權(quán)，位列其他封國之上。呂尚后人有被封于易地，且以封邑為氏者，遂為易姓。呂尚因其德高望重，深受子孫敬仰而被視為易姓始祖。
邵姓圖騰，邵姓是魁隗氏在酉地（鄭）觀察甾危天象的圖騰標(biāo)志。邵的召由下而上為博山靈臺、酉（仰韶文化尖底罐）、甾（滴水器），雙手為把持義。邵氏姓源較為純正，主要是出自姬姓，為周文王之后。始祖：姬奭。
毛姓圖騰，是以鳥羽為圖騰的三苗羽民的王冠得姓。毛和苗同音。毛下為鳥形靈臺，靈臺天齊上為相風(fēng)鳩鳥。起源有三：一是出自姬姓，以國為氏；二是據(jù)《通志• 氏族略》所載，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃(一作明)被封在毛邑(今河南宜陽東北一帶)，世稱毛伯聃，為周成王的六卿之一，任司空，掌管建筑工程。毛公的后代子孫就以封邑名“毛”命姓，稱毛姓；三是出自少數(shù)民族。始祖：毛叔鄭。
湯姓圖騰，湯姓是以太陽、水蜥蜴即中華鼉龍為圖騰，象形是日升之谷，名湯谷，又名旸谷。古代中國人認(rèn)為，太陽每天從東方大海中的湯谷即溫源谷升起，傍晚落入西方弇茲山又作崦嵫山的虞谷，經(jīng)過歸墟又回到湯谷，洗個澡，在東海扶桑樹下休息，另一個太陽從扶桑樹頂起程。所以湯是以龍為扶桑木和大海的代表，推動太陽的升起，以此為圖騰組合。羲和十子受封湯谷得姓，又傳商湯裔以湯為姓。始祖：商湯。
黎姓圖騰，黎是九黎氏姓。由黑牛、耒、禾、黍合成。黑?；螂s色牛為黎，又為農(nóng)具，黍禾為九黎民族圖騰，是其社會的經(jīng)濟(jì)特征，又是牛耕、耒耜、黍稷發(fā)明的。九黎民族的另一圖騰是虎，黎通虎通貍，又訛轉(zhuǎn)為李、厘、雷、厲，是因厘是九黎的又一發(fā)明，所以黎至少有上述幾種寫法。耕牛、鶴和結(jié)實(shí)莊稼，祈求豐收。為農(nóng)耕之族。得姓始祖：豐舒。
賴姓圖騰，賴姓是神農(nóng)氏姓，由俞表、貝、刀組成，合為貝氏立俞表觀天之地，占卜契刻紀(jì)歷，為圖騰徽銘。賴姓是厲、厘、厘姓分支。束從風(fēng)從萊，是神農(nóng)氏裔支。得姓始祖：叔穎。周朝為黃帝姬姓后裔姬發(fā)所建，為加強(qiáng)其統(tǒng)治，武王大封同姓諸侯。據(jù)史料所載，周武王封其弟叔穎于賴，即今河南省境，魯昭公四年（公元前538年）,賴被楚靈王所滅，其后子孫遂以國為氏，稱為賴姓。故叔穎則被尊為賴姓始祖。
史姓圖騰，史是以職司為圖騰。是一個守護(hù)天干丫璋并記錄觀測結(jié)果的柱下史官，因此得姓。史圖騰由“丫”璋、璇璣盤和“手”三部分組成。丫璋相當(dāng)于現(xiàn)代的圓規(guī)，用來測量天圓地方的天文儀器。手表示用筆來記錄天文觀測的結(jié)果。始祖：倉頡。
袁氏圖騰，袁是觀測太陽周天運(yùn)行的氏族的族稱。袁由上中下三部分組成?！啊馈睘樘祚飞w天圖，兩個蓋天圖合成一個渾天圓圖，楷書寫作“口”，所以口下是兩個“天俞”（個），代表蓋天圖，因?yàn)樘煊岷腿说雀?，人又是穿衣服的，所以天俞又代表人，凡是從“衣”的字都是這種原因?！氨怼鄙稀啊钡氖枪?，下為“衣”，即象征觀測者。袁源于轅，遠(yuǎn)祖軒轅氏。胡公滿第十三世孫濤涂，以祖父伯爰為袁姓。
段姓圖騰，段是以司職為圖騰的族稱。右邊是手拿利器砍山崖的石壁，左邊表示被砍的山崖已經(jīng)開裂，合起來稱作段。鮮卑族段姓，又鄭莊公弟叔段為祖?！犊脊び洝分饕浭鲇嘘P(guān)百工之事，其中列有“攻金之工”一類，所記內(nèi)容就是段氏鑄金為器的情況。
我國自商、周至戰(zhàn)國時期，青銅器和鐵器的使用已經(jīng)非常普遍，制作工藝極為精湛?！岸问稀睂τ趧?chuàng)造中華民族的古老文明，推進(jìn)中國社會歷史的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。奉共叔段為得姓始祖。
龔姓圖騰，雙手恭敬地禮拜龍為圖騰。崇龍之族。相傳上古時期，黃帝大臣共工（炎帝后裔）專門管理水土，因治水有功，而被封為“水神”。后與兜、三苗、鯀結(jié)為“四兇”，被流放到幽州。開始時以單字“共”作為家人的姓氏，子句龍繼承父職，若干年后，共姓為了避仇，有的在“共”字上加一個“龍”字，成了龔姓。也就是說，龔姓是以祖先的官職和名字中的一字改造而來的。龔姓因以共工治水有功而引以為榮，尊其為得姓始祖。得姓始祖：共工。
孟姓圖騰，是燕子或“金烏”所生之族。孟是玄鳥族一支子姓的族稱。上部分是玄鳥殞卵生子，下部分代表接納的意思。傳祖為魯莊公庶兄慶父共仲，以孟為氏，轉(zhuǎn)為姓。起源主要有三：一是出自姬姓，源于春秋魯國公族，始祖慶父，以祖上排行為氏；二是出自姬姓，衛(wèi)國今河南一帶公孟氏之后，以祖字為氏；三是出自少數(shù)民族。始祖：孟軻。
武姓圖騰，武姓是以社會分工命名的族稱。武由戈與止組成，戈代表武力，腳印代表奔走征戰(zhàn)，合起來就是征伐之意。端坐戰(zhàn)車，揮手施號，坐看陣前群龍斗，將軍之族。商王武丁繼位時，國力衰弱，卻因找不到賢臣輔佐而犯愁。相傳有一夜武丁夢到叫“說”的圣人會輔佐他，此人即是出身奴隸的賢相傅說。武丁對傅說十分信任，君臣齊心協(xié)力，使殷商達(dá)到鼎盛時期，史稱“武丁中興”。武丁為武姓始祖。
彭姓圖騰，彭由和敲鼓的人擊鼓發(fā)出的聲音組成。下面跪著的女人代表女姓的祖先安登，所以彭姓又是安登的后代，在彭姓的族微中就有安登的“登”的“文化基因”。下為“龍”，左右為擊鼓之二人。是三軍鼓氣之族。堂號：忠善堂。字輩：金田文云，元積福堂，德惠宏廣，修善純?nèi)?，榮澤振方。明永樂年間由山東諸城遷此，建廬之地因形似臥牛，人稱“臥牛彭莊”，民國之后，簡稱彭莊。始祖：錢鏗。
龍姓圖騰，龍姓是以龍為圖騰。龍為鼉龍。俗名揚(yáng)子鱷，成年鱷頭上生乳黃色雙角。以龍為物候歷法標(biāo)志，在地為青龍或蒼龍又名大龍，在天為青龍星座。蛇為小龍，與大龍是兩種動物?，F(xiàn)今藝術(shù)作品中的龍不是自然動物的寫照。龍頭上的符號為通天尺木。始祖雷澤氏，風(fēng)姓別支。
顧姓圖騰，顧是以鳥與門戶結(jié)合的圖騰得姓。崇鳳之族。起源主要有三：一是出自己姓昆吾氏，以國名為氏；二是出自姒姓，越王勾踐后裔，以祖上封號為氏；三是出自少數(shù)民族。始祖：顧搖。
秦姓圖騰，秦是秦族的族稱。它由“玄鳥殞卵”、“雙手供奉”和“禾苗”三部分組成。它是“燕子殞卵”與嘉禾的復(fù)合圖騰，秦人的祖先是有蟲喬女女華，她吞燕卵生伯益，伯益為秦人男性祖先。其女性祖先為有蟲喬氏女女華。始祖：伯益。
崔姓圖騰，是淮夷的分支，由“山”和“隹”兩部分組成?！蚌俊笔嵌涛缠B，“山”代表大山紀(jì)歷，中央的山峰叫做“天齊”，兩邊的山峰稱“博山”，是以山峰作為觀測日月出沒的方位來確定季節(jié)的。崔是姜姓別支，炎帝裔孫穆伯封崔邑得姓。
喬姓圖騰，喬是有蟲喬氏圖騰得姓，由靈臺危屋耒、蛇圖騰合文。喬是有蟲喬氏的簡字，有蟲喬氏蛇圖騰，具有祭天權(quán)。起源主要有三：一是出自姬姓，為橋姓所改，是以山命名的姓氏；二是出自匈奴貴姓，史料記載，漢代匈奴貴姓有四個：蘭、喬、呼衍、須仆，內(nèi)有喬氏，后與漢族的喬氏渾為一體；三是出自鮮卑之后。
沈姓圖騰，沈姓是以牛為圖騰的氏族用牛沉河、淵、祭天求雨的巫覡職司，作為族徽，所以由水、淵、牛、方構(gòu)成?！胺健贝硭姆?，是四時節(jié)氣的象征。四時季節(jié)不及，該雨不雨，旱災(zāi)，以沉牛為犧牲祭河伯水神，以此方法求雨。沈沉一字，祖為實(shí)沈。又周文王十子季載食采于沈，得姬姓沈氏。
常姓圖騰，守“家”之族，是常羲氏姓氏，與尚為繁簡字。常由、且碑、挺木牙交（巾）組成。常羲氏主月亮觀測，制定十二月太陰歷。始祖：康叔。
陸姓圖騰，以危屋華蓋重屋“中”和日月升降符號“非”組成“左右”。來源有四：一是相傳吳回在帝堯時任火神祝融，他的兒子名終；二是戰(zhàn)國時田完裔孫齊宣王有個孫子叫通，受封于平原縣陸鄉(xiāng)，即陸終的故地，因此以陸為氏。史稱陸氏正宗，這是山東陸氏的起源；三是出自陸渾國；四是出自他族改姓。得姓始祖：陸終。
許氏圖騰，許氏由來：一是出自姜姓，以國為氏，是炎帝神農(nóng)氏的后裔。許氏與齊氏同祖，為上古四岳伯夷之后。
二是許姓鼻祖許由許由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不詳。堯舜時期的高士賢人，堯帝敬重他的德能，曾有意把帝位讓給他，他固辭不受農(nóng)耕而食。后堯帝又請他作九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽到。他死后葬于箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人稱箕山為許由山。四千一百多年前，許由活動于潁水流域的箕山之下，正是當(dāng)年許國之地，故后世許氏人士多以他作始祖。
尹姓圖騰，尹是以官職為圖騰命名的族稱。它由兩部分組成。右邊是一個官員，左邊是一個辛刀，代表刑具，合起來就表示手持刑具的官員握有生殺大權(quán)，這種管理者稱為尹。始祖少昊之子工正殷（尹）封于尹得姓。
錢姓圖騰，錢是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族稱，其始祖為彭祖錢鏗。錢由“天俞”和兩個“戈”組成。因?yàn)殄X鏗崇尚武功，以武力征戰(zhàn)壯大了自己的氏族，并取得了祭天權(quán)，所以以戈為圖騰，并立天俞。右邊的“天俞”代表冶煉金屬，因?yàn)樽Ｈ诘膱D騰為火。
江姓圖騰，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇為復(fù)合圖騰。日為炎帝太陽圖騰，蛇為本族圖騰。世為水正、工正、土正、木正，所以又以水、工為圖騰。
凡江、工鳥、鴻、紅、工、邛、龔、洪、恭等皆為其分支。始祖：江元仲。
賀姓圖騰，賀是以耒、貝置于靈臺祭祖禮天而成姓氏圖騰。姜姓別支，相傳齊桓公后人慶封避劉慶改賀封而有賀姓。起源主要有二：一是出自姜姓，避帝王名諱改；二是出自他族。始祖：賀純。
戴姓圖騰，戴是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族稱。兵主蚩尤的祖先像為戴。戴由兩部分組成，外面的“戈”代表兵器，即兵戈，為兵主戰(zhàn)神的象征，下面是蚩尤的圖騰像。下面的兩只手表示供奉。“異”字上部的田，表示蚩尤頭戴一個金屬面具儺，因?yàn)樗侨绲淖嫦?，在其頭上插三根山雉羽毛，所以“異”與冀、翼、魌、儺為一字，是蚩尤頭戴魁隗氏連山天齊陽鳥皇冠的象征。崇祀蚩尤即為“戴”，轉(zhuǎn)為“愛戴”。給帝王做司儀，侍衛(wèi)之族。始祖：戴撝。
呂姓圖騰，呂姓是炎帝族支發(fā)明宮室型會堂的氏族的族稱，呂由兩個“口”組成，代表宮殿基址的平面圖，上面的鳳鳥代表炎帝氏大陽火鳥圖騰。始祖伯夷父裔太岳分支。
盧姓圖騰，盧姓是神農(nóng)氏第八代盧（榆罔）的直系嫡傳裔支。盧由虎、胃、皿組成，是發(fā)祥于“渭水”的鬼姓鳥支（胃），與白虎族通婚（秦嶺的寶雞南有太白山），擅長制作陶器，所以是虎、鳥（胃）皿三圖騰合一。
蕭“肖”姓圖騰，1949年后，政府推行簡體字，把“蕭”字改成了“肖”，數(shù)百萬“蕭”姓人士全都被變成“肖”。蕭即“肖”，是以社會發(fā)明命名族稱的。該族始祖發(fā)明的觀日靈臺叫蕭。蕭由扶桑日表，即“艸”字頭、手拿刀具契刻太陽運(yùn)行軌跡的巫覡，樹立扶桑日表的淵三部分組成。類似于“亞”形的圖形就是（氵単）淵，形中間的“H”,是測量地平和水平的儀器，叫作日晷矩尺。
鄒姓圖騰，鄒姓是蚩尤支族姓。黃帝戰(zhàn)敗三苗九黎聯(lián)盟后，蚩尤氏留在魯西地區(qū)的一支改稱鄒屠氏，到帝顓頊帝嚳時分布在齊、魯、豫，以伊洛地區(qū)為中心。鄒、鄒平是其邑。
鄒為洛鳥氏蚩尤異民守護(hù)叒木紀(jì)歷的圖騰像，由洛鳥、持叒木、異民組成。曹、邵姓及臺灣曹人、邵人、鄒人，皆鄒姓蚩尤氏裔。始祖：微子啟。
汪姓圖騰，由水、靈臺、鳥和防風(fēng)氏的豬四部分組成。汪代表句芒的湯谷設(shè)立大山天齊建木觀測日月歷度。左為“河”，右為“豚”，為牧豚而富足之族。始祖：汪滿。
余姓圖騰，余姓是以司天俞得族稱。余由壇臺和個俞、相風(fēng)鳩鳥組成。在瑤臺（靈臺）上設(shè)立的天齊（天俞、天余）中天表木稱余，又作“俞”、“榆”、“個”、“亭”、“舎”、“危屋”、“華蓋”等。以此為圖騰的余，祭風(fēng)之族。始祖：由余。
蘇姓圖騰，蘇姓是炎帝族彤魚氏族禰，祝融八姓之一，由禾、苗、魚、火組成。神農(nóng)氏半農(nóng)半漁，因而從魚從禾、苗。炎帝以火和太陽為主圖騰，傳火種，觀火星和龍心宿大火，所以蘇又從“火”亦為炎帝嫡傳。陸終長子樊昆吾，已姓別支為蘇姓。
程姓圖騰，是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱，由“禾”和“呈”組成。炎帝神農(nóng)氏擅長種植谷物，所以程從“禾”。“呈”是“皇”的變體，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權(quán)，這種世職由程姓繼承。風(fēng)姓別支，始祖吳回。
曾姓圖騰，曾是中華始祖母茲氏裔支的族稱。在長江中游建立國，其子孫以此為姓。曾圖騰由三部分組成，上面兩點(diǎn)代表牙璋，代表天干和午，是用來規(guī)天矩地的；中間的代表測量的八個點(diǎn)；下面代表設(shè)立牙璋觀測儀器的靈臺。這個靈臺設(shè)在水中，象征著日出湯谷。
何氏圖騰，圖騰左為一持戈之人，其頭部以所崇拜的荷為飾；圖右為一盤灣游動之龍（即黃河），灣中為圍澤而行的腳跡符號。何、荷古同音同義，顯示出東夷族后裔何人在黃河下游荷澤定居生息的意象。
郭姓圖騰，一是“郭”象四方城樓的整體形狀，以此為圖騰標(biāo)志。居住在東城的稱東郭，居住在西城的稱西郭，居住在南城的稱南郭，居住在北城的稱北郭。二是“郭”，今以為城郭字。按“郭”，篆文左邊作兩“亭”（省文）上下相對，左邊為“邑”（阝）。甲古文原作上下左右四“亭”（省文）相對，中間為囗，象內(nèi)城。故郭本義似為圍墻上之望亭，或會“自內(nèi)城向外擴(kuò)展，即外城”之意?！半健迸c“郭”音相似。
馬姓圖騰，馬姓是古代以養(yǎng)馬牧馬為職業(yè)的氏族的族稱，所以以馬為圖騰。始祖造父，從趙姓分出馬姓封于馬服邑。馬身長八尺為龍，稱作龍馬，古代的駱馬族生鯀。駱馬是弇（讀淹）茲氏的雒（洛）鳥支與馬圖騰支的合婚族。
羅姓圖騰，羅姓是以社會發(fā)明捕鳥時用的網(wǎng)，為圖騰命名族稱的典型。這種發(fā)明由他的后代承襲，因此得姓。最初作網(wǎng)羅的是虎伏羲氏的裔子句芒。句芒的圖騰像是白色四方方面鳥身，因?yàn)橐灾貎x確定了天地四方方位，網(wǎng)下的鳥代表句芒。所以羅姓圖騰由一張網(wǎng)和鳥組成。但是羅又代表虎圖騰。
羅又是虎圖騰支的遠(yuǎn)古三苗之一柯挪耶勞分支的族稱。比如彝族稱虎為“羅羅”、“挪儺”、“難”（讀挪）。其后有炎帝黎和吳回羋姓別支。
董姓圖騰，董姓是炎帝第五世祝融即燭龍八姓之一。董姓是風(fēng)姓分支，祖先名飂叔安，其子繼承太昊氏的風(fēng)姓，馴養(yǎng)揚(yáng)子鱷（古時稱龍）的本領(lǐng)，服侍于舜，賜董姓，為侯伯，因而可以在居邑地方設(shè)立天文儀器“重”，有了祭天權(quán)。
董由天文儀“重”（中）和四游表構(gòu)成。“重”為主表居中，四隅方置四游表。
梁姓圖騰，梁姓是大山槫木紀(jì)歷圖騰，由水、刃、木，即“槫木”組成，以刀“辛”刻木為紀(jì)歷方法。此山名“梁山”，在泰山，古代封禪之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地?！傲荷健鄙较掠兴?，山四周環(huán)水，山中央主峰為天齊，上立槫木，又名重章東，左手持弓、于，即渾儀和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位。蠃姓別支，始祖周代秦仲，因居梁得姓。得姓始祖：東周初期周平王之子梁唐。
范姓圖騰，范姓是蛇圖騰，由表木、水、蛇組成。是巳，為蛇的圖騰，從水應(yīng)是水蛇?！把尽笔潜砟荆笆笔恰八姆健?，代表四時。汜人居范邑，以地為姓。始祖：士會。
宋姓圖騰，宋姓是以祖先發(fā)明圖騰命名族稱的典型。其祖先發(fā)明并繼承建木晷天。宋由“宀”和木組成。木代表建木，“宀”上的點(diǎn)代表“天齊”，“冖”代表天穹，表示晷天歷度。始祖微子啟，以國得姓。由于宋姓之先為商，商又因是玄鳥所生，故圖騰上方兩側(cè)為象形玄鳥。始祖微子啟，以國得姓?！白堃巍敝?，皇族。
韓姓圖騰，韓姓是韓荒氏族的族稱，韓荒又作韓流。韓荒氏的遠(yuǎn)祖封豨氏最早馴化野豬，所以以此為圖騰。韓荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族，是五帝之一顓頊的祖先。韓荒族繼承句芒氏發(fā)明的勾股定理觀測太陽的運(yùn)行。代表太陽的周天運(yùn)行，“＋”字代表太陽運(yùn)行的階梯，共有六個“十”字。
因?yàn)楫?dāng)時的歷法是六合歷，野豬的肚子上有個太陽紋，證明它是太陽的氏族，下面是一個城郭的象形，而且周圍有人巡邏，說明韓荒時代已經(jīng)有了城和軍隊(duì)。遼寧和內(nèi)蒙古紅山文化是韓荒氏族的文化，其中還有黃帝族文化，北方民族改“汗”為韓。
唐姓圖騰，唐姓之“唐”，是堯氏族的天文儀器“重”、“童”、“章”的簡化，是由璇璣晷天儀器和牙璋與天文臺組成的象形。始祖唐堯，發(fā)祥于河北唐縣，由唐侯升為帝堯，初都唐縣，又遷山西平陽?？ね搅鳎簳x陽縣。春秋時晉國都城，后為趙國晉陽邑。漢代設(shè)置縣，為太原郡治所，在今山西省太原市西南。
馮姓圖騰，馮姓是牧馬民族的族稱，由兩個馬組成馮氏圖騰，一匹馬為雄馬，一匹馬為雌馬。圖騰左邊的圖案代表著牧馬人手拿著鞭子，牡牝二馬繁衍為馬群，代表牧馬民族子孫的繁衍昌盛，始祖：馮翀，即河伯，地為馮邑，以地為生。
于姓圖騰，于姓之“于”是天文儀器“矩”，用以測量日月星辰在天穹“弓”上的運(yùn)行軌跡，所以古文“于”為“于”、“弓”的合文。
夸父氏在周代有“大于伯”，在夏、商稱“于夷”，夸父是炎帝的第九世?！翱涓钢鹑铡笔侵v夸父用“于”晷天。古代晷天是測日影在中午的長短一年中的變化，因此叫“逐日”。
所以“于”由大人（夸父）、耆老手持于、弓兩部分組成。周武王第三子封邘，以國為姓。
金姓圖騰，金的本義為天余四方重、番儀。天俞兩側(cè)的“八”代表分判，其下為山，是立天俞的天齊。起源主要有九：一是出自少昊金天氏。二是出自匈奴休屠王太子金日磾之后。三是劉姓改姓金氏。四是南北朝時羌族有金姓。五是唐時新羅國王姓金。六是明永樂間，成祖賜蒙古王子也先土干金姓。七是元時金覆祥，其先為劉氏，后改金氏。八是清代文學(xué)評論家金圣嘆，本姓張，后改姓金氏。九是清代愛新覺羅子孫多有姓金者。始祖：金日磾。
曹姓圖騰，曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱。曹上部取象在靈臺，即瑤臺或壇臺設(shè)立的春秋東西卯酉二建木，是兩個“東”字左右并列，表示卯和酉在一條水平線上，中間穿過建木。下部就是靈臺，又是日出湯谷的象形。曹姓始祖為陸終五子安。曹族遷到中國臺灣后稱為曹人。周文王第十三子振鐸，封曹得姓。
孔姓圖騰，孔是玄鳥族裔的族稱。少昊玄枵是孔姓的始祖?？子勺筮吶诵蔚淖?，右邊展翅飛翔的玄鳥組成。子得于“玄鳥殞卵”的傳說?！靶B殞卵”是東夷民族的一個傳說。少昊的后裔帝嚳陪同妻子簡狄和建疵到桑社游玩，飛來的燕子產(chǎn)了一卵，簡狄把卵吞吃后就生了商的始祖祖契。所以“契”以子為姓?？仔找彩亲有盏姆种АＪ甲妫嚎赘讣巍?/p>
高姓圖騰，高姓圖騰是高族的族稱。高族首創(chuàng)了觀天象危屋華蓋，即“天余”的天臍建筑形式。“－”像天余的“個”形尖頂，取像天穹。而“冋”是立的壇臺，或者像高出平地的塬、壩、丘、墟。要觀察日月星辰，必須站在高處，視線才不被遮住，壇臺有三重或九重，上小下大，像梯形，概栝作“冋”?！柏纭睘橥饫鬃?，“冂”為頂上壇臺平面圖。始祖：高陽氏顓頊，高辛氏帝嚳。
朱姓圖騰，朱姓圖騰是朱國的國徽，是鄒屠氏蚩尤的故地。朱是用蜘蛛作圖騰的，因?yàn)榉司涿⒃?jīng)受到蜘蛛結(jié)網(wǎng)的啟發(fā)而發(fā)明了八卦和羅網(wǎng)。朱襄氏是朱姓的始祖。其后有鄒屠氏、東樓氏、婁氏、婁尤氏，皆朱姓祖曹姓之后亦朱姓。
鐘姓圖騰，鍾是由“俞表”和“重儀”合成。左邊為俞表，是用來確定方向的。右邊的“重儀”是由“辛”、“東”、“目”和“土”組成?！靶痢笔窃O(shè)立的風(fēng)向標(biāo)，古代稱“相風(fēng)”，“目”表示人的眼睛。因?yàn)橹氐蔫^盤的高度與人眼的高度一樣，以此為基準(zhǔn)觀測日、月、星辰，通過璇璣盤四個方向的天維地維的準(zhǔn)繩的時間和度數(shù)來確定歷法。璇璣盤是用來辨別方位?！巴痢北硎捐^盤所立的地方，句芒、祝融都以蛇為圖騰之一。始祖：微子。
文姓圖騰，文是以人文得姓。天人合一信息傳播謂之文。“文”上“人”為天穹天齊，“×”為天地交午。“、”象天齊，“一”象天穹蓋天，“Ｕ”象日升日落湯谷，“×”象天地交午，故稱“天文”。文明始于天文歷法，仰觀天象，俯察地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，象形、指事、會意、轉(zhuǎn)注、假借、形聲，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”?！拔摹笔窍笮沃甘聲獾木C合圖騰，周文王裔以文為姓。
雷姓圖騰，雷雨之下的田園，崇雨之農(nóng)耕氏。雷姓是燧人氏風(fēng)姓族支雷澤氏族徽演變而來。有雨雷組成。雨像天穹“幾為風(fēng)的初文”中的水滴，是“天一生水”的宇宙觀照，雨下之田是雷鼓的象形，周環(huán)以電光，是自然圖騰的典型。始祖：方雷。
熊姓圖騰，熊是有熊氏的族稱。其始祖為少典的國君，軒轅黃帝曾經(jīng)擔(dān)任過有熊氏的君長，其圖騰為兩只手供奉著一頭熊。
熊姓出自黃帝，而黃帝又是伏羲的后裔。依據(jù)眾多史料我們可知，伏羲號黃熊、黃帝號有熊，黃帝后裔楚國的歷代君王也均以熊為姓，這個家族是以熊為崇拜物的氏族。我們知道，從“熊圖騰”氏族分支出來的姓氏占現(xiàn)在我國百家姓的一大半，“熊姓”亦是從“熊圖騰”氏族分支出來的姓氏。始祖：鬻熊。
謝姓圖騰，謝姓人起源于遠(yuǎn)古后羿氏部落，以射獵為生，尊奉弓箭為圖騰，飲血茹毛。發(fā)明和使用弓箭后，由“穿樹葉吃野果息巢穴”進(jìn)入“狩獵”，制造弓箭需要大量白色羽毛，“白羽成堆”，史稱“白羽城”，至今尚有遺跡存世。
萬姓圖騰，萬是以蝎子為圖騰的姓?！冻瘯份d萬為女媧四子之一，風(fēng)姓。姬姓芮伯萬子孫以萬為姓。始祖：芮伯萬。
譚姓圖騰，譚姓是炎帝第五世祝融氏分支之一的族稱。譚的本字為“覃”，所以覃由“酉”和“早”兩部分組成。“早”以尖底罐（瓶）陶器為酉，在酉地進(jìn)行大山扶木紀(jì)歷。也就是上邊的“西”字?！拔鳌币沧鳌安?、“叀”、“甫”。把歷法公布出來，就是替天代言，即為譚。譚姓為盤瓠裔種之一。
林姓圖騰，林姓是東夷一支稱林方，南遷后稱“郴”。林義與曹近似，“木”是建木，也就是天桿圭表，又名扶桑、扶木。二建木并立為林?！傲帧毕聻樘忑R壇臺（漸臺）。林姓是風(fēng)姓別支，又作梵。商末比干之子避難長林山得姓。
徐姓圖騰，徐是淮夷一支的族稱，由“余”和“太陽鳥”組成。左邊是玄鳥向日，暗合徐氏始祖由鳥所生的傳說。
“余”本是“俞”，類似箭矢的尖鋒，裝在天竿華表建木的頂端，指向中天，用它來代表“天齊”，即天的肚臍，也就是“中央”。這個形狀，在7400－7000年前的湖南黔陽高廟遺址陶器刻符，以及浙江余姚河姆渡遺址陶器和骨雕上的刻符上，都已出現(xiàn)為天竿俞。
鄭姓圖騰，姓是炎帝祝融支以封地為命名的族稱，本為“酉”姓。鄭由“酉”和“太陽運(yùn)行的階梯”組成。
“酉”是仰韶時代的尖底瓶插在地上作為“酉時”，即傍晚時候的觀測儀器，很可能就是后代滴漏的原始形態(tài)?！坝稀狈旁趯m殿議事廳中柱下火塘，即灶前?！坝稀焙髞硌莼癁椤白稹保浴白稹庇殖蔀槭献遄彘L的標(biāo)志，在陶器時代相當(dāng)于鼎，代表政權(quán)和權(quán)力。酉人居地為鄭。
