輩份排字

清同治五年，遷居口外朝陽族人四品官員占鰲公回文登祭祖與文登眾昆季參定留字命名二十字輩份傳喻各地叢氏自十九世起用之珠、樹、滋、培、日，龍、章、錫、寵、年，倫、常、敦、自、厚、昭、穆、序、相、傳。

叢氏留字命名雖于同治五年傳喻各地，但各地叢氏散居非一、年代各異，通訊受限，所以大的分枝基本都按二十字排序，小的枝系、遠的族人則不知，所以除此二十字之外，維坊丹東朝陽等地族人也有自己的留字命名。

珠下　　龍下　　倫下　　昭上

　 樹上　　章上　　常下　　穆下

　 滋下　　錫上　　敦上　　序上

　 培上　　寵下　　自下　　相上

注：二十字輩份排序自珠字起上為中間用字下為名末用字

叢氏二十字輩份考

叢仲隅

叢歸昌撰《留字定名敘》云，間嘗閱歷吾叢氏世表，竊因命名之故而慨然矣。凡有后嗣者，不可不多讀書也。遠稽先世，讀書者多，名皆有序，亦有取義。近觀當(dāng)時，讀書者少，名乏取義，亦多重復(fù)。既昧乎譜牒家乘，安識夫名教綱常？倘終任其凌躐而弗之正，則后裔疑于前人，侄輩亦疑于叔伯，奚以明倫理哉！同治丙寅正月，族人瀛石占熬公，致仕回籍。與眾昆季參訂二十字，以為后嗣命名之次。仰闔族遵行之。蓋一為睦族計，一為修譜計。請自始祖以下十九世起，署其字如左，亦酌其字之宜焉。

珠_下樹_上滋_下培_上日_下

龍_下章_下錫_上寵_下年_上

倫_下常_下敦_上自_上厚_下

昭_上穆_下序_上相_上傳_上

編者注：年、昭原訂為上，后以譜中前輩已有，故改為下以別之。

用固定之字，規(guī)范世系。上自皇族，下至黎民百姓，已早有先例。如明太祖朱元璋，就曾規(guī)定，凡東宮及諸王世系，各擬二十字，每一字為一世，以為命名之首，其下一字自定，合二字為名。已載之《玉牒》。如永樂以下諸帝，因皆系朱棣之子孫，他們的名字，行輩就清楚的排列出來。洪熙（高熾）、宣德（瞻基）、正統(tǒng)（祁鎮(zhèn)）、景泰（祁鈺）、天順（祁鎮(zhèn)）成化（見深）、弘治（祐樘）、正德（厚照）、嘉靖（厚熜）、隆慶（載）、萬歷（翊鈞）、泰昌（常洛）、天啟（由校）、崇禎（由檢）。共十四帝，十世其行輩為高瞻祁見祐厚載翊常由。

根據(jù)叢歸昌所撰《留字定名敘》云，同治五年，遷居于口外朝陽族人占鰲公回籍祭祖，與眾昆季參訂留字命名二十字。當(dāng)時原宗祠續(xù)修工程舉步維艱。占鰲公目睹因境，慷慨解囊，捐白銀二百兩筑修。同時有關(guān)宗祠、祖塋之祭祀章程，也在此時此公之參與下制定并完善之。同治八年，宗祠續(xù)修竣工。有關(guān)叢氏闔族祖塋春秋兩祭，宗祠年節(jié)拜宗大典及后代命名，續(xù)修支譜等事宜，均各循規(guī)而行。

留字定名至今百有余年，我叢氏支派繁衍，同一行輩長支晚支，出生年代相差懸殊。據(jù)近年調(diào)查，文登市葛家鎮(zhèn)于疃村，與牟平姜格莊鎮(zhèn)沙灣莊，兩村叢氏長幼竟差十代。再者散居全國各地族人，因遷徙年代不同及通訊條件所限，留字定名不可能全族都知而共守，因之各自為政在所難免。據(jù)叢瀛洲撰《叢氏世表》附記知：遼寧省丹東市黃柏樹村即有他們自定之二十字，為德顯繼世永，守常福志新，萬懋啟國裕，際克思秉文。牟平姜格莊鎮(zhèn)雙林前村，自定十字。為承先延毓慶，昭德紹芳輝。濰坊昌邑剛祖后裔則以五言八句為序，后又定五言十句，延續(xù)至三十九世，一句一世。自二十一世起為“傳延懷明訓(xùn)”，二十二世為“興順樂書田”，二十三世為“蘭夢忻滋浦”，二十四世為“湘鴻悅臨川”，二十五世為“秉謙維殿閣”，二十六世為“建修錫珍源”，二十七世為“翰儒昌邦俊”，二十八世為“連芳汝紹年”，二十九世為“承先仁義禮”，三十世為“常美孝忠全”，三十一世為“溫良恭儉讓”，三十二世為“恩澤卿秀賢”，三十三世為“旭暉英苗萃”，三十四世為“昭教育童娟”，三十五世為“盛慶環(huán)宇穆”，三十六世為“乾坤序平安”，三十七世為“善科勤勇慧”，三十八世為“河漢遠秋千”。每一行輩五字通用，增加了動量，減少了重名之虞，頗具新穎。遼寧省朝陽市、木頭城子鎮(zhèn)、鄭杖子村（原名叢家香坊），也有二十字為煥、振、先、庭、運、新、聯(lián)、喜、起、芳、寶、光、開、若、麗、良、產(chǎn)、毓、丕、昌。也自十九世起。

留字定名二十字，頗似一首五言詩，既對仗又押韻。珠字取美玉明珠之義。樹字取成語“謝家寶樹”之典。東晉謝安問其侄曰：為何人們總希望自己的子侄，出類拔萃。謝玄答曰：譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭陛耳。后來人們都把優(yōu)秀之子弟，稱為“玉樹”或“寶樹”。珠、樹二字象征子弟。第二句龍、章。龍者望子成龍、章者與璋通用。璋為美好玉器，古人賀友生子，均曰“弄璋之喜”。錫字古時與賜字通用。前二句十字即：珠、樹滋生培育之日，自是龍、璋受到國家賞賜恩寵之年。后二句倫常為封建時代君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種人際關(guān)系之總稱。昭穆為古宗廟祭祀典章之序列。此十字要求后代子孫，除對國盡忠、對父母盡孝外，族中鄰里、家庭務(wù)要敦厚之風(fēng)常存，如此昭穆之序，則永傳千秋萬代矣。

統(tǒng)觀此二十字，無富貴榮華之辭，前十字重以“才”。后十字重以“德”。德才兼?zhèn)淠饲拜厡ψ訉O之厚望，用意深遠。

以上為個人淺見，不妥之處，希吾叢氏博雅賢達，不吝賜教，幸甚！