愛華網(wǎng)勇猛的哥薩克騎兵回來了！
ELLEN BARRY報道2013年03月20日
在俄羅斯斯塔夫羅波爾，哥薩克軍校士官生在練習(xí)使用鞭子。
俄羅斯斯塔夫羅波爾——最近的一個夜晚，在這個城市的警局總部門外，一位頭戴紫色天鵝絨帽子，身披金色圣帶的神父在一排男子面前走過，讓他們逐個親吻一枚十字架，并用一把長刷子向他們的臉上灑圣水。
就這樣，又一個夜晚的執(zhí)法活動開始了。曾騎在戰(zhàn)馬上為俄羅斯帝國守衛(wèi)邊疆的勇猛的哥薩克人列隊(duì)出發(fā)，與警察們一起在市內(nèi)巡邏。
弗拉基米爾·V·普京(Vladimir V.Putin)在第三個總統(tǒng)任期為俄羅斯確定了一條清晰的新路線：發(fā)展一種保守的、民族主義的意識形態(tài)。哥薩克騎兵已經(jīng)成了一種符號，得到越來越多的經(jīng)濟(jì)及政治支持。
克里姆林宮是在打歷史牌。驍勇的哥薩克騎兵代表著前文明時代 的榮譽(yù)法則。俄羅斯人崇拜他們，就像美國人崇拜牛仔，日本人崇拜武士一樣。但是，哥薩克人的傳奇與交戰(zhàn)及治安維持會式的暴力行為緊密相連，他們曾與土耳其人、猶太人以及高原上的穆斯林人作戰(zhàn)。
如今，身著哥薩克騎兵制服的男子形象，作為東正教復(fù)興的騎手，席卷俄羅斯全境的藝術(shù)展、博物館及影劇院。但是，在俄羅斯南部的這個地方，哥薩克復(fù)興不僅僅是個概念而已。地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人讓哥薩克人在執(zhí)法活動中扮演越來越重要的角色，在某些情況下明確要求他們阻止少數(shù)民族（主要是從高加索來的穆斯林）涌入歷來由信仰東正教的斯拉夫人占據(jù)的地區(qū)。
捷列克哥薩克軍(Terek Cossack Army)安全主管、上尉參謀瓦蒂姆·斯塔德尼科夫(VadimStadnikov)說，“我們和他們抬頭不見低頭見，有時候還和他們打斗。我們很可能比從莫斯科來的人更了解他們。他們敬重力量?！彼k公室的墻上掛著沙皇尼古拉二世(CzarNicholas II)的肖像。
他說，“警察說話很簡短：你犯罪了，這是懲罰?！彼a(bǔ)充道，但是如果有哥薩克人參與，“就會有一種預(yù)防效果，像是一種教育。他們來這兒。比方說有這群年輕人。向他們解釋斯塔夫羅波爾市東正教徒、斯拉夫人和哥薩克人的傳統(tǒng)。告訴他們我們有些什么規(guī)矩。我們在這里是怎么生活的。”
一系列暴力事件顯示，這個氣氛緊張且充斥武器的俄羅斯地區(qū)爆發(fā)麻煩的可能性有多大。本月，一位哥薩克首領(lǐng)在試圖逮捕一名在鄰近的的克拉斯諾達(dá)爾邊疆區(qū)綁架了人質(zhì)的醉漢時死于槍傷。在該首領(lǐng)的葬禮上，哥薩克騎兵穿著深紅色的外套，手持皮鞭，戴著佩劍，走在一匹無人駕馭的馬后面。這一幕仿佛是從16世紀(jì)“穿越”而來。
事后，一位高級官員說，官方現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)允許哥薩克巡邏者攜帶創(chuàng)傷型槍支，這種槍屬于非致命性武器，但在近距離內(nèi)可造成重傷。該提議得到了克拉斯諾達(dá)爾邊疆區(qū)和斯塔夫羅波爾邊疆區(qū)區(qū)長的支持。
庫班河哥薩克軍(Kuban Cossack Army)首領(lǐng)、克拉斯諾達(dá)爾邊疆區(qū)副區(qū)長尼古拉·A·多魯達(dá)(Nikolai A.Doluda)對俄羅斯電視臺表示，“一些人權(quán)活動者，一些心懷不軌的人，不停地談?wù)撨@樣做是否必要。這一糟糕而可怕的事件突顯了一個事實(shí)：這是必要的?！?/p>
歷史學(xué)家仍然在爭論哥薩克人的定義。是逃亡農(nóng)奴的后代，還是韃靼武士的后代？是一個民族，還是一個騎兵階層？在為俄羅斯帝國把南方的疆域變成殖民地的過程中，他們起到關(guān)鍵作用。后來，他們捍衛(wèi)沙皇，鎮(zhèn)壓農(nóng)民及工人起義。
布爾什維克差點(diǎn)清除了哥薩克人。在他們所謂的“清除哥薩克”運(yùn)動中，他們驅(qū)逐了數(shù)以萬計的哥薩克人。然而，在俄羅斯人的想象中，自由狂野的哥薩克人形象早已成了永恒的一部分。
當(dāng)托爾斯泰(Tolstoy)動筆寫經(jīng)典小說《哥薩克》(TheCossacks)時，他把故事背景放在當(dāng)今的斯塔夫羅波爾附近。捷列克河把穆斯林聚集的山地與哥薩克人的大草原隔開。一代又一代學(xué)生在課堂里學(xué)到的一幕是：一位年輕的哥薩克人發(fā)現(xiàn)一個車臣人偽裝成一截木頭游過捷列克河，就射殺了這名車臣人。
民族分割線的概念至今仍被廣泛接受，但它與人口結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢不符。高加索地區(qū)的穆斯林各民族出生率很高，而俄羅斯族正在放棄大草原地區(qū)。國際危機(jī)組織(InternationalCrisis Group)報告稱，斯塔夫羅波爾大約81%的居民是俄羅斯族人，但幾十年來該比例一直在下降。
變化如此之快，使斯塔夫羅波爾的俄羅斯族感到不安，他們有時把新來的人稱為“牧民”。42歲的根納季·A·加諾彭科(GennadyA. Ganopenko)說，他小時候，這是一個民族非常單一的城市，以至于“聽到一句不是俄語的話，就有理由打一架”。
他說，“最初，這是高加索地區(qū)的大門。我們打開了大門，然后門就脫離了門框上的鉸鏈?！?/p>
重振哥薩克騎兵傳統(tǒng)就是為了減緩這種趨勢。去年夏天，西面的克拉斯諾達(dá)爾邊疆區(qū)區(qū)長亞歷山大·N·特卡喬夫(Aleksandr N.Tkachev)將矛頭對準(zhǔn)斯塔夫羅波爾邊疆區(qū)的鄰居，稱這么多穆斯林在那里安家落戶，使俄羅斯族失去了家園的感覺。他表示，該地區(qū)不再發(fā)揮種族“過濾器”的傳統(tǒng)功能。
為了打擊非法移民，特卡喬夫宣布組建一支由1000名哥薩克帶薪巡邏者組成的隊(duì)伍。他向執(zhí)法官員發(fā)表講話時解釋稱，這支隊(duì)伍將不像警察那樣受到法律的制約。他是這么說的，“你不能做的事情，哥薩克人能做?！?/p>
斯塔夫羅波爾邊疆區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人對此番言論置之不理，但它在民族主義者中引起共鳴。他們當(dāng)中包括羅曼諾夫-哥薩克組織首領(lǐng)鮑里斯·V·普羅寧(BorisV.Pronin)，該組織是斯塔夫羅波爾邊疆區(qū)未曾向政府正式登記的眾多哥薩克組織之一。與該地區(qū)很多人一樣，普羅寧表示，在斯塔夫羅波爾邊疆區(qū)，來自高加索地區(qū)的年輕人已變得過于放肆了。
他在接受采訪時說，“就好像我來到你家，扇你一耳光，還說，‘今晚我要跟你的老婆睡覺。’”
官方對哥薩克組織加大支持，讓一些穆斯林感到不安，盡管他們的官方代表在發(fā)表此類言論方面非常小心謹(jǐn)慎。扎因丁·阿齊佐夫(ZainudinAzizov)是一個例外，最近的一個清晨，他駕駛著一輛奔馳(Mercedes)運(yùn)動型多功能車(SUV)快速駛過羊群和廣闊的灰棕色草原，儀表盤中傳出高分貝的音樂聲。
“結(jié)果，一個階層享有某種特權(quán)，”他在談到哥薩克人時表示?！八麄?yōu)槭裁床恢С秩w俄羅斯人民？為什么只支持這個小階層？”
達(dá)吉斯坦家族目前在斯塔夫羅波爾邊疆區(qū)最東面的幾個村莊占據(jù)主導(dǎo)地位，而阿齊佐夫是這些家族的代表。政府計劃將他所在地區(qū)的一些土地免費(fèi)給予那些重新安置的哥薩克家庭，創(chuàng)建一個俄羅斯族居住的緩沖地帶，這讓阿齊佐夫尤為惱火。他也不喜歡哥薩克巡邏者得到政府薪資這個主意。他表示，雖然一些當(dāng)?shù)氐母缢_克人是老朋友，但其他人都是些“光頭幫”。
“他們加入了哥薩克騎兵隊(duì)伍，但之后表現(xiàn)得像民族主義者，”他說?！八麄兊玫降貐^(qū)的支持、莫斯科的支持。他們覺得自己可以做任何想做的事情，而第二天他們會得到保護(hù)?！?/p>
