李密簡(jiǎn)介

李密(224年-287年)，字令伯，一名虔，犍為武陽(yáng)(今四川彭山)人。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。后李密以對(duì)祖母孝敬甚篤而名揚(yáng)于鄉(xiāng)里。師事當(dāng)時(shí)著名學(xué) 者譙周，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左傳》。初仕蜀漢為尚書郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無(wú)人供養(yǎng)而力辭。祖母去世后，方出任太子洗馬，遷漢中太守。后免官，卒于家中。著有《述理論》十篇，不傳世?！度A陽(yáng)國(guó)志》、《晉書》均有李密傳。

《陳情表》為西晉李密寫給晉武帝的奏章。文章敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，真情流露，委婉暢達(dá)。該文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，有“讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說(shuō)法。

所屬體裁——表

“表”是一種文體，是古代奏章的一種，是臣對(duì)君，下級(jí)對(duì)上級(jí)，直言規(guī)勸并使之改正錯(cuò)誤的文體

【原文】

臣密言：臣以險(xiǎn)釁(xìn)，夙(sù)遭閔(mǐn)兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行(xíng)年四歲，舅奪母志。祖母劉憫(mǐn)臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少(shào)多疾病，九歲不行(xíng)，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮(xiǎn)兄弟；門衰祚(zuò)薄，晚有兒息。外無(wú)期(jī)功強(qiáng)(qiǎng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮(tóng)。煢煢(qióng)孑（jié）立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐(rù)；臣侍湯藥，未曾廢離。
　　逮(dài)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(kuí)察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書將下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗(xiǎn)馬。猥(wěi)以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋(bū)慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(dǔ)；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜(jīn)育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦(huàn)達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢(zhuó)，寵命優(yōu)渥(wò)，豈敢盤桓(huán)，有所希冀(jì)。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更(gēng)相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
　　臣密今年四十有(yòu)四，祖母今年九十有（yòu)六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝(shēng）犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
　　

【注釋】

【臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇】

以：因。

險(xiǎn)釁(xiǎnxìn)：兇險(xiǎn)禍患(這里指命運(yùn)不好)。險(xiǎn)，艱難，坎坷；釁，災(zāi)禍。

夙：早時(shí)， 這里指年幼的時(shí)候。
閔：通“憫”，指可憂患的事（多指疾病死喪）?！?/strong>

兇：這里指他家中不幸的事。

【慈父見(jiàn)背】
見(jiàn)背：背離我，離我而去。這是死的委婉說(shuō)法。指棄我而死去。
【行年四歲，舅奪母志】
行年：經(jīng)歷的年歲
舅奪母志：舅舅強(qiáng)行改變母親想要守節(jié)的志愿。這是母親改嫁的委婉說(shuō)法
【憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)】
　憫：憐憫。
　躬親：親自
【至于成立】
　至于：直到。
　至：達(dá)到。
　于：介詞，出對(duì)象
　成立： 成人自立
【終鮮兄弟】
　終：又；　　

鮮：少，這里指“無(wú)”的意思　

【門衰祚薄，晚有兒息】
門衰祚薄：家門衰微，福分淺?。混瘢▃uò）：福分
兒息：同子息、生子；息：親生子女。又如：息子(親生兒子)；息女(親生女兒)；息男(親生兒子)
【外無(wú)期功強(qiáng)近之親】
期：滿一周年。
功：服喪九月為大功，服喪五月為小功。這都指關(guān)系比較近的親屬。“期功”意為“穿一周年孝服的人”。
強(qiáng)近：勉強(qiáng)算是接近的
【內(nèi)無(wú)應(yīng)門，五尺之僮】
應(yīng)門：照應(yīng)門戶。
五尺之僮：五尺高的小孩。僮：童仆
【煢煢孑立，形影相吊】
　　煢煢：孤單的樣子
　　孑：孤單
　　吊：安慰
　　【臣侍湯藥，未曾廢離】
　　廢：停止服侍
　　離：離開(kāi)
　　【夙嬰疾病，常在床蓐】
　　嬰：纏繞，這里指疾病纏身
　　蓐：通“褥”，墊子
　　【逮奉圣朝，沐浴清化】
　　逮：及，到
　　奉：承奉
　　圣朝：指晉朝
　　沐浴清化：恭維之辭，指蒙受清平的政治教化
　　【前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才】
　　察：考察和推舉
　　孝廉：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目，即每年由地方官考察當(dāng)?shù)氐娜宋?，向朝廷推薦孝順父母、品行廉潔的人出來(lái)做官
　　舉：推舉
　　秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。
　　【拜臣郎中】
　　拜：授予官職
　　郎中：尚書省的屬官
　　【尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬】
　　尋：不久
　　除：拜官受職
　　洗馬：即太子冼馬，太子的侍從官
　　【猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)】
　　猥：自謙之詞，猶“鄙”
　　微賤：卑微低賤
　　當(dāng)：擔(dān)任
　　東宮：指太子，因太子居住在東宮，這里是借代
　　隕首：指殺身。隕，落
　　【詔書切峻，責(zé)臣逋慢】
　　切峻：急切而嚴(yán)厲
　　逋慢：有意回避，怠慢上命。逋：逃脫 慢：怠慢，輕慢。
　　【急于星火】
　　急于星火：于星火急。于：比 星火：流星的光 比流星的墜落還要急。指催逼的十分緊迫。
　　【劉病日篤】
　　篤：病重，沉重
　　日：一天比一天
　　【實(shí)為狼狽】
　　狼狽：形容進(jìn)退兩難的情形
　　【欲茍順?biāo)角?，則告訴不許】
　　茍：姑且
　　告訴不許：申訴不被允許，告訴：申訴（苦衷）
　　【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育】
　　伏惟：俯狀思量。古時(shí)下級(jí)對(duì)上級(jí)表示恭敬的詞語(yǔ)，奏疏和書信里常用。
　　故老：年老而德高的舊臣
　　矜育：憐惜養(yǎng)育
　　【且臣少仕偽朝】
　　偽朝：蔑稱，指被滅亡蜀朝
　　【歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)】
　　歷職：連續(xù)任職
　　郎署：郎官的衙署。李密在蜀國(guó)曾任郎中和尚書郎。 署：官署，衙門
　　宦達(dá)：官職顯達(dá)。宦，做官；達(dá)，顯貴
　　不矜：不看重。矜，自夸
　　【過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥（南朝《文選》加），豈敢盤桓，有所希冀】
　　拔擢(zhuó)：提拔
　　寵命：恩命
　　優(yōu)渥(wò)：優(yōu)厚
　　盤桓：猶疑不決的樣子，指拖延不就職
　　希冀：企圖，這里指非分的愿望
　　【日薄西山】
　　日薄西山：太陽(yáng)接近西山，喻人的壽命即將終了。薄，迫近
　　【人命危淺】
　　危淺：活不長(zhǎng)，指生命垂危。危：微弱 淺：指不長(zhǎng)
　　淺：不長(zhǎng)
　　【更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)】
　　更(gēng)相：交互
　　是以：因此
　　區(qū)區(qū)：拳拳，形容自己的私情（古今異義）；另一說(shuō)指“我”，自稱的謙詞
　　【烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)】
　　烏鳥私情：烏鴉反哺之情，比喻人的孝心
　　終養(yǎng)：養(yǎng)老至終
　　【臣之辛苦】
　　辛苦：辛酸悲苦，這里指辛酸苦楚的處境（古今異義）
　　【二州牧伯】
　　二州：指梁州(在今陜西省漢中地區(qū))、益州(在今四川省)
　　牧：古代稱州的長(zhǎng)管；伯：長(zhǎng)
　　【皇天后土，實(shí)所共鑒】
　　皇天后土：文中指天地神明
　　鑒：審察，識(shí)別
　　【矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，以保卒余年】
　　矜憫：憐恤。
　　聽(tīng)：任，這里是準(zhǔn)許、成全
　　庶：庶幾，或許，表示希望或推測(cè)
　　保：安；卒：終
　　【死當(dāng)結(jié)草】
　　結(jié)草：指報(bào)恩。典故，出自《左傳·宣公十五年》。見(jiàn)成語(yǔ)“結(jié)草銜環(huán)”，說(shuō)春秋時(shí)，晉大夫魏武子有愛(ài)妾，武子病時(shí)，囑咐其子魏夥說(shuō)，自己死后，令妾改嫁。到了病危時(shí)，又說(shuō)令妾殉葬。武子死后，魏夥把父妾嫁出，說(shuō)是遵守父親神志清醒時(shí)的遺命。傳說(shuō)后來(lái)魏夥和秦將杜回作戰(zhàn)，看見(jiàn)一老人結(jié)草絆倒了杜回，夜間魏夥夢(mèng)見(jiàn)老人說(shuō)是魏武子妾的父親，幫助他是為了報(bào)答不令女兒殉葬的恩德?，F(xiàn)在表示死后也會(huì)像結(jié)草老人一樣來(lái)報(bào)答恩情。
　　【臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞】
　　不勝：禁不住。勝（shēng），承受，承擔(dān)。
　　犬馬怖懼之情：這是臣子謙卑的話，用犬馬自比
　　聞：使動(dòng)用法，使…知道。與上文“具以表聞”的“聞”用法相同。
　　

【譯文】

臣李密陳言：我因命運(yùn)不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，我父親就去世了。年齡到了四歲，舅父強(qiáng)迫母親改變了守節(jié)的志向。我的祖母劉氏，憐憫我孤獨(dú)困苦，便親自撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)還不會(huì)行走。孤獨(dú)無(wú)靠，一直到成人自立。既沒(méi)有叔叔伯伯，又缺少兄弟，門庭衰微而福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門戶的童仆，生活孤單沒(méi)有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來(lái)就沒(méi)有停止侍奉而離開(kāi)她。
　　到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵，察舉臣下為孝廉，后任刺史榮又推舉臣下為優(yōu)秀人才。臣下因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無(wú)人承擔(dān)，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國(guó)家恩命，任命我為太子的侍從。我憑借卑微低賤的身份，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我怠慢不敬?？たh長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難，十分狼狽。
　　我伏地思量晉朝是用孝道來(lái)治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，擔(dān)任過(guò)郎官職務(wù)，本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒(méi)有祖母，就沒(méi)有今天的樣子；祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不愿停止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。
　　我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，這樣看來(lái)我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長(zhǎng)，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子很短。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所能明白知曉的，天地神明，實(shí)在也都能明察。希望陛下能憐憫我愚昧誠(chéng)心，滿足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事。
　　

附：《晉書·李密傳》

李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿?，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。
　　乃上書曰：“臣以險(xiǎn)釁，……臣生當(dāng)隕身，死當(dāng)結(jié)草?！?br>　　帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如？”密曰：“可次齊桓。”華問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也?！贝螁?wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無(wú)己敵，言教是以碎耳?！比A善之。
　　出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄佟：笞溆诩摇?/strong>

　

【注】

“慶父不死，魯難未已?！?/strong>成語(yǔ)，出自《左傳·閔公元年》”，大意是如果不除去慶父，魯國(guó)的災(zāi)難是不會(huì)終止的。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)?，?guó)家就得不到安寧。亦指無(wú)法了結(jié)，停止的事物。