清代鄭板橋（1693-1765）真跡石板畫《難得糊涂》（實(shí)物拍照，石板畫長(zhǎng)85cm，寬45cm，邊框?yàn)榧t木材質(zhì)，石板畫采用的石料為素有“印度玉”之稱的東陵石材質(zhì)。)

關(guān)于清代鄭板橋真跡石板畫《難得糊涂》

“難得糊涂”這句箴言總是與鄭板橋聯(lián)系在一起。鄭板橋（1693-1765）寫這幅字的時(shí)間大約在1752年，距今255年。那年，鄭板橋59歲。“難得糊涂”下面還有一行款跋：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也”。

本文圖片所示古董藝術(shù)品為清代鄭板橋真跡石板畫《難得糊涂》。實(shí)物長(zhǎng)85cm，寬45cm，邊框?yàn)榧t木材質(zhì)，石板畫采用的石料為素有“印度玉”之稱的東陵石材質(zhì)。石板畫上鐫刻的內(nèi)容為鄭板橋手跡“難得糊涂”，另有一行款跋：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也”。石板畫左邊有鄭板橋個(gè)人印章和官印共兩枚，右邊有刻“揚(yáng)州x“字樣的印章一枚。

鄭板橋書畫的拍賣成交金額僅排在八大山人和文徵明二人之后，位居第三。據(jù)雅昌藝術(shù)網(wǎng)不完全統(tǒng)計(jì)，近年海內(nèi)外上拍鄭板橋書畫共計(jì)1147件，已成交680件，成交率60%，總成交額高達(dá)2．32億元，其中超出百萬(wàn)元以上的近50件之多。僅2008年一年，國(guó)內(nèi)拍場(chǎng)超百萬(wàn)元的鄭板橋拍品就有7件，分別是北京翰海秋拍《雙松圖》（694．4萬(wàn)元），九歌秋拍《七賢圖》（537．6萬(wàn)元），華辰秋拍《竹石圖》（448萬(wàn)元），北京保利春拍《蘭竹圖冊(cè)》（175．8萬(wàn)元），華辰春拍《竹石圖》（168萬(wàn)元），安徽藝海《竹石圖》（264萬(wàn)元），云南典藏《竹石幽蘭》（201萬(wàn)元）。

鄭板橋（1693—1765），名燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。世籍蘇州，明洪武年間遷居興化。少孤貧，天資奇縱，超越流輩。4歲喪母，由乳母、姑母撫育。應(yīng)科舉，為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進(jìn)士。乾隆七年任山東范縣，十一年調(diào)濰縣，乾隆十七年底去官。為官期間，“愛(ài)民如子，絕苞苴，無(wú)留牘”是一位加澤于民的清官。乾隆十八年初回到興化，直到乾隆三十年去世，歷十三年，其間多在揚(yáng)州賣畫，與友游山玩水、詩(shī)酒唱和。晚年足跡以揚(yáng)州為中心，同畫家汪士慎、金農(nóng)、高翔等人交游，形成著名的“揚(yáng)州畫派”，一生經(jīng)歷了“早初貧——中做官——晚年賣畫為生”的曲折人生。

　　鄭板橋被后人譽(yù)為“詩(shī)、書、畫”三絕的全才畫家。他的詩(shī)有杜甫的遺風(fēng)，關(guān)心民間疾苦，重在表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其書法融黃庭堅(jiān)、蘇東坡之體，摻篆隸楷行諸體并雜以蘭竹筆畫入書，大小參差，亂石鋪街，標(biāo)新立異，既有峻峭縱橫之雄，又有瀟灑秀麗之韻，人稱“六分半書”。清何紹基評(píng)板橋書“板橋字仿山谷，間以蘭竹意致，尤為別趣。”以繪畫筆法入書，古亦有之，但像板橋出神入化者無(wú)二也。他的繪畫成就最高，尤擅畫竹石，細(xì)枝粗葉，瘦勁孤高，格調(diào)超人。所畫之蘭突出山間野氣，用筆秀逸，幽香撲人。

鄭板橋的書畫因格高絕俗，頗受文人、商賈的青睞，求者眾多。他在給友人信中寫道：“近時(shí)求畫書者，較往年更激數(shù)倍，都屬同年同寅及巨紳，大抵?jǐn)y贈(zèng)物而來(lái)，勢(shì)不得不為之一揮?！薄八鲿鳟?，積紙盈案，催促之函，來(lái)如雪片，如欠萬(wàn)千債負(fù)，未識(shí)可有清償之日否？”

鄭板橋?qū)懙摹半y得糊涂”字幅下，有他題的一行款跋：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也”。這行款跋，當(dāng)是鄭板橋?qū)Α半y得糊涂”的解釋了，即對(duì)自己處世哲學(xué)的一種解釋。

這樣，就可以明白款跋的意思了：“聰明難”———要進(jìn)取，要“眾人皆醉我獨(dú)醒”當(dāng)然難?！昂侩y”———得過(guò)且過(guò)本來(lái)并不難，但一個(gè)一心想勤政執(zhí)法，為百姓做事的人心中并不愿意這樣做，因此也難?！坝陕斆鞫D(zhuǎn)入糊涂更難”———抗?fàn)幉贿^(guò)官場(chǎng)的黑暗勢(shì)力，又不愿昧著良心去“糊涂”，這種“聰明”之后的“糊涂”更難?？畎献詈笠痪洹胺乓恢艘徊?，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也”———在前面種種的“難”面前，只有小心從事，知進(jìn)知退，不冒失，不惹禍，只求心里安寧，不求后世福報(bào)。

鄭板橋的這種心理和處世哲學(xué)，既有積極的一面，即表現(xiàn)了不同惡勢(shì)力同流合污的立場(chǎng)和骨氣；也有消極的一面，即看破紅塵的悲觀脫世思想?！半y得糊涂”中表現(xiàn)出來(lái)的，更多的是消極的脫世思想。

許多人愛(ài)買鄭板橋“難得糊涂”的字幅，主要是他們很欣賞鄭板橋的處世哲學(xué)。不過(guò)，據(jù)我看，不少人是取消極態(tài)度的?！半y得糊涂”中盡管有積極的一面，但畢竟趨于消極，和我們這個(gè)時(shí)代的精神格格不入，終不足取。不過(guò)”難得糊涂“這種超凡脫俗的出世態(tài)度恰好是當(dāng)代人所需的。

整理于巴州庫(kù)爾勒市 2014年12月25日凌晨

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