【經(jīng)典重溫】

之

《史記·老子韓非列傳》

孔子適周①，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者②，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕③，不得其時(shí)則蓬累而行④。吾聞之，良賈深藏若虛⑤，君子盛德、容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志⑥，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃樱^弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔⑦，游者可以為綸⑧，飛者可以為矰⑨。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”

①適：往，到……去。②子：古時(shí)對(duì)男子的尊稱(chēng)。③時(shí)：機(jī)會(huì)，時(shí)運(yùn)。駕：坐車(chē)，引申為外出去做官。④蓬累而行：像飛蓬飄轉(zhuǎn)流徙而行，轉(zhuǎn)停皆不由已。蓬，一種根葉俱細(xì)的小草，風(fēng)吹根斷，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。累，轉(zhuǎn)行的樣子。⑤賈：商人，古代指坐商。深藏若虛：隱藏其貨，不讓別人知道，好像空虛無(wú)物地樣子。比喻有真才實(shí)學(xué)的人，不露鋒芒。⑥態(tài)色：情態(tài)神色。淫志：過(guò)大志向。淫，過(guò)分。⑦罔：捕具。同“網(wǎng)”。⑧綸：釣魚(yú)的絲線。⑨矰：系有絲繩，用以射鳥(niǎo)的短箭。

老子修道德①，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)②。居周之久，見(jiàn)周之衰，迺遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)③?！庇谑抢献愚曋鴷?shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終④。

①道德：此指道家學(xué)派的術(shù)語(yǔ)。道，事物發(fā)展的普遍規(guī)律和宇宙的精神的本原。德，宇宙萬(wàn)物所含有的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì)。②自隱：隱匿聲跡，不顯露。無(wú)名：不求聞達(dá)。務(wù)：宗旨。③強(qiáng)：勉力。④莫：沒(méi)有人。

或曰①：老萊子亦楚人也，著書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲②，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也③。

①或曰：有的人說(shuō)。②有：又。③養(yǎng)壽：修養(yǎng)身心以求長(zhǎng)壽。

自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉①?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否②。老子，隱君子也。

①“始秦與周合”三句：《索引》按周秦二本紀(jì)并云“始周與秦國(guó)合而別，別五百載又合，合七十歲而霸王者出”。然與此傳離合正反，尋其意義，亦并不相違。②然：是，是這樣。

老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假①，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉②。

①玄孫：曾孫的兒子。②家：居住。

世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)①，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”②，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正③。

①絀：通“黜”，貶斥。②這一句的意思是說(shuō)，主張、原則不同，彼此不相商議、合作。語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。③無(wú)為自化，清靜自正：語(yǔ)本《老子》：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正”。(王弼注本《老子道德經(jīng)》第五十七章，魏源《老子本義》本第五十章)。這是主張緩和社會(huì)矛盾，讓事物保持原狀的保守思想。無(wú)為，一任自然，無(wú)所作為。清靜，內(nèi)心清虛明靜，無(wú)所索求。

莊子者，人也，名周。周?chē)L為漆園吏①，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺②，然其要本歸于老子之言③。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也④。作《漁父》、《盜跖》、《胠篋》⑤，以詆訿孔子之徒⑥，以明老子之術(shù)。《畏累虛》、《亢桑子》之屬⑦，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭⑧，指事類(lèi)情⑨，用剽剝?nèi)?、墨⑩，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也(11)。其言洸洋自恣以適已(12)，故自王公大人不能器之(13)。

①?lài)L：曾經(jīng)。②窺：從小孔或縫隙里看。此引申為涉獵、研究。③要：要旨。本：根本、源頭。④大抵：大略。率：通常。寓言：有所寄托或比喻之言?！夺屛摹罚霸ⅲ囊?。以人不信已，故托之他人，十言而九見(jiàn)信也?！雹荨稘O父》、《盜跖》、《胠(ｑū，區(qū))篋(ｑｉè，怯)》；均為《莊子》中的篇名。⑥詆訿(ｄǐｚǐ，底子)：毀辱，誹謗。⑦《畏累虛》、《亢桑子》：均為《莊子》中的篇名。⑧屬書(shū)：連綴文辭。離辭：猶“摛辭”，鋪陳辭藻。⑨類(lèi)情：描摹情狀。⑩剽剝：攻擊，駁斥。儒、墨：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩大著名學(xué)派，儒家和墨家。(11)宿學(xué)：博學(xué)、飽學(xué)之士。(12)洸洋：猶“汪洋”。水勢(shì)浩大、浩渺無(wú)際的樣子。這里形容文辭宏瞻，議論恣肆。恣：放縱無(wú)羈。適己：適合自己的性情。(13)器之：使用他，利用他。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之①，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎②？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲③，衣以紋繡④，以入大廟⑤。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚⑥，豈可得乎？子亟去⑦，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快⑧，無(wú)為有國(guó)者所羈⑨，終身不仕，以快吾志焉?！?/p>

①使使：前一“使”為派遣，后一“使”為奉使命辦事的人，即使者。幣：古人對(duì)禮物的通稱(chēng)。泛指用作禮物的玉帛、馬、毛皮、禽等。迎：聘請(qǐng)。②郊祭：祭祀天地。犧牛：用作祭品的牛。③食(ｓì，四)：喂養(yǎng)。④衣以文繡：給它披上帶有花紋的綢緞。衣，穿、披。⑤大廟：太廟，即宗廟。大，同“太”。⑥孤豚：小豬。《索隱》：“孤者，小也，特也。”⑦亟(ｊí，急)：急、快。⑧瀆：小水溝。⑨有國(guó)者：掌握國(guó)家政權(quán)的人。

申不害者，京人也，故鄭之賤臣。學(xué)術(shù)以干韓昭候①，昭候用為相。內(nèi)修政孝，外應(yīng)諸候，十五年。終申子之身，國(guó)治兵強(qiáng)，無(wú)侵韓者。申子之學(xué)本于黃老而主刑名②。著書(shū)二篇，號(hào)曰《申子》③。

①術(shù)：指法家的刑名法術(shù)之學(xué)?；蛱刂妇骺刂坪褪褂贸枷碌牟呗耘c手段。干：求取，指求官。②黃老：黃帝和老子。先秦儒家只談堯舜，不提黃帝。道家為了和儒家爭(zhēng)奪學(xué)術(shù)地位，把傳說(shuō)中比堯、舜更早的黃帝搬出來(lái)與老子并尊為道家的創(chuàng)始人，所以漢時(shí)有“黃老之學(xué)”的稱(chēng)呼。刑名：即實(shí)與名。法家主循名責(zé)實(shí)，以推行法治，強(qiáng)化上下關(guān)系。刑，通“形”，指形體或事實(shí)。名，指言論或主張。③《申子》：已佚?！稘h書(shū)·藝文志》有《申子》六篇。有《大體篇》保存于《群書(shū)治要》中，又有清人馬國(guó)翰等輯本。

韓非者，韓之諸公子也①。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老②。非為人口吃，不能道說(shuō)，而善著書(shū)。與李斯俱事荀卿③，斯自以為不如非。

①諸公子：貴族子弟。②歸：歸宿，引申為宗旨。③事：師事，隨師求學(xué)

非見(jiàn)韓之削弱，數(shù)以書(shū)諫韓王①，韓王不能用。于是韓非疾治國(guó)不務(wù)修明其法制②，執(zhí)勢(shì)以御其臣下③，富國(guó)強(qiáng)兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實(shí)之上④。以為儒者用文亂法⑤，而俠者以武犯禁⑥。寬則寵名譽(yù)之人⑦，急則用介胄之士⑧。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣⑨，觀往者得失之變⑩，故作《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》十余萬(wàn)言(11)。

①數(shù)：屢次，多次。書(shū)：奏章。諫：下對(duì)上規(guī)勸。②疾：痛恨。務(wù)：勉力從事。③執(zhí)勢(shì)：掌握權(quán)勢(shì)。御：駕馭，控制。④舉：提拔任用。浮淫之蠹：指文學(xué)游說(shuō)之士。浮淫，虛浮淫夸。蠹，蛀蟲(chóng)。比喻像蛀蟲(chóng)一樣危害國(guó)家的人。功實(shí)：注重功利而有實(shí)際貢獻(xiàn)的人。⑤文：指儒家典籍，如《詩(shī)》、《書(shū)》等。⑥犯禁：違犯國(guó)家禁令。⑦寬：寬緩。指國(guó)家太平時(shí)期。介胄之士：指頂盔穿甲的武士。介，甲。作戰(zhàn)時(shí)穿的護(hù)身鎧甲。胄，頭盔。⑨廉直：廉潔正直的人。⑩往者：以往的，歷史上的。得失：成功和失敗。(11)《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》：均為《韓非子》書(shū)中的篇名。

然韓非知說(shuō)之難①，為《說(shuō)難》書(shū)甚具②，終死于秦，不能自脫。
①說(shuō)：用話勸說(shuō)，使之聽(tīng)從自己的意見(jiàn)。②具：完全、周詳。具，通“俱”。

《說(shuō)難》曰：凡說(shuō)之難，非吾知之有以說(shuō)之難也①；又非吾辯之難能明吾意之難②；又非吾敢橫失能盡之難也③。凡說(shuō)之難，在知所說(shuō)之心④，可以吾說(shuō)當(dāng)之。

①知：才智。說(shuō)之：游說(shuō)君主。②辯：口辯、口才。一說(shuō)分析。明：闡明，表達(dá)。③橫失(ｙì，逸)：縱橫奔放，無(wú)所顧忌。失，通“佚”、“逸”。④所說(shuō)：游說(shuō)的對(duì)象，主要指君主。

所說(shuō)出于為名高者也①，而說(shuō)之以厚利，則見(jiàn)下節(jié)而遇卑賤②，必棄遠(yuǎn)矣③。所說(shuō)出于厚利者也，而說(shuō)之以高名，則見(jiàn)無(wú)心而遠(yuǎn)事情④，必不收矣⑤。所說(shuō)實(shí)為厚利而顯為名高者也⑥，而說(shuō)之以名高，則陽(yáng)收其身而實(shí)疏之⑦；若說(shuō)之以厚利，則陰用其言而顯棄其身⑧。此之不可不知也。

①為：這里有博取、貪圖的意思。②見(jiàn)：被看作。下節(jié)：品德低下。遇：待遇。陳奇猷《韓非子四集解》引劉師培曰：“‘遇’當(dāng)作‘偶’，謂退與卑賤相偶也”。或謂“遇”疑當(dāng)作“邇”。④無(wú)心：沒(méi)頭腦。遠(yuǎn)事情：脫離實(shí)際。⑤收：錄用。⑥顯：明顯，引申為公開(kāi)。⑦陽(yáng)：表面上。身：指游說(shuō)者自身。⑧陰：暗地里。

夫事以密成，語(yǔ)以泄敗。未必其身泄之也，而語(yǔ)及其所匿之事①，如是者身危。貴人有過(guò)端②，而說(shuō)者明言善議以推其惡者③，則身危。周澤未渥也而語(yǔ)極知④，說(shuō)行而有功則德亡⑤，說(shuō)不行而有敗則見(jiàn)疑⑥，如是者身危。夫貴人得計(jì)而欲自以為功⑦，說(shuō)者與知焉⑧，則身危。彼顯有所出事⑨，迺自以為也故⑩，說(shuō)者與知焉，則身危。強(qiáng)之以其所必不為(11)，止之以其所不能已者(12)，身危。故曰：與之論大人(13)，則以為間己(14)；與之論細(xì)人(15)，則以為粥權(quán)(16)。論其所愛(ài)，則以為借資(17)；論其所憎，則以為嘗己(18)。徑省其辭(19)，則不知而屈之(20)；泛濫博文(21)，則多而久之。順事陳意，則曰怯懦而不盡；慮事廣肆(22)，則曰草野而倨侮(23)。此說(shuō)之難，不可不知也。

①及：到，至。引申為涉及、牽扯。匿：隱藏。②過(guò)端：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)。端，端倪，即剛剛有些跡象，而尚未昭著。按以下一段文字句序與今本《韓非子》有異。③善議：巧妙的議論。推：推導(dǎo)、推論。④周澤未渥：意謂交情還不夠深厚。周，親密。澤，恩澤，恩惠。渥，濃厚、深厚。語(yǔ)極知：把知心話盡其所有都說(shuō)出來(lái)。極，窮盡。⑤德：功勞，功德。亡：通“忘”，忘記。⑥見(jiàn)疑：被懷疑。⑦得計(jì)：計(jì)謀可以實(shí)現(xiàn)。⑧與知：參予此事。⑨出事：做事。⑩也：疑當(dāng)作“他”。蓋形近而誤。今諸本《韓非子》作“乃自以為他故?！彼剩瑒e的事情。(11)強(qiáng)(ｑｉǎｎｇ，搶)：勉強(qiáng)。(12)已：停止。(13)大人：達(dá)官貴族。此指在任重臣。(14)間已：離間君主與大臣的關(guān)系。(15)細(xì)人：地位低下的人。(16)粥(ｙù，育)權(quán)：賣(mài)弄權(quán)勢(shì)。粥，通“鬻”，賣(mài)。(17)借資：借助別人的力量，以為己助。(18)嘗己：試探自己含怒的深淺。嘗，試探。(19)徑省其辭：說(shuō)話簡(jiǎn)略，直接了當(dāng)。徑省，簡(jiǎn)略。(20)知：通“智”，智慧。屈之：使他遭受委屈。(21)泛濫：水勢(shì)漫溢橫流。比喻夸夸其談，沒(méi)有邊際。博文：追求浮華之辭。(22)廣(ｋｕàｎｇ，曠)肆：謂謀慮遠(yuǎn)而放縱無(wú)所收束。廣，通；“曠”，遠(yuǎn)也。肆，放縱。(23)草野：鄙陋粗俗。倨侮：倨傲侮慢。

凡說(shuō)之務(wù)①，在知飾所說(shuō)之所敬②，而滅其所丑③。彼自知其計(jì)④，則毋以其失窮之⑤；自勇其斷，則毋以其敵怒之；自多其力⑥，則毋以其難概之⑦。規(guī)異事與同計(jì)⑧，譽(yù)異人與同行者⑨，則以飾之無(wú)傷也⑩。有與同失者，則明飾其無(wú)失也。大忠無(wú)所拂悟(11)，辭言無(wú)所擊排(12)，迺后申其辯知焉(13)。此所以親近不疑，知盡之難也。得曠日彌久(14)，而周澤既渥，深計(jì)而不疑，交爭(zhēng)而不罪，迺明計(jì)利害以致其功(15)，直指事非以飾其身(16)，以此相持(17)，此說(shuō)之成也。

①務(wù)：要旨。②飾：粉飾，美化。③滅：遮掩、掩蓋。④自知：自己認(rèn)為高明。知，通“智”。⑤窮之：指使君主困窘、難堪。⑥多：推崇，贊美。⑦概之：壓抑、限制他。概，古代量谷物時(shí)，用以刮平斗斛的器具?！豆茏印醒云贰案臐M，則人概之”。此是引申義。⑧異事：他事，另一件事。同計(jì)：與君主謀劃相同。這一句的意思是說(shuō)謀劃另一件事與君主計(jì)策相同，謀劃他事等于謀劃此事，可以不犯揚(yáng)己之嫌，不掠君主之美。⑨這一句的意思是說(shuō)另一個(gè)人與君主同德行，稱(chēng)贊那個(gè)人等于稱(chēng)贊君主，可以不露阿諛君主之跡。⑩無(wú)傷：沒(méi)有害處。(11)拂悟：違逆，抵觸。悟，通“牾”。(12)擊排：攻擊，排斥。(13)申：同“伸”。舒展，伸直。引申為施展。(14)曠日彌久：猶今語(yǔ)“曠日持久”，即多費(fèi)時(shí)日，拖得很久。曠，荒廢，費(fèi)。彌久，很久。(15)明計(jì)：明白權(quán)衡剖析。致：達(dá)，得到。(16)直指：直陳，講話無(wú)顧慮。飾其身：正其身。飾，修治，整治。(17)相持：指君信臣，臣忠君。

伊尹為庖①，百里奚為虜②，皆所由干其上也③。故此二子者，皆圣人也，猶不能無(wú)役身而涉世如此其污也④，則非能仕之所設(shè)也⑤。

①伊尹為庖的故事見(jiàn)《韓非子·難言》，說(shuō)他為了游說(shuō)商湯，“身執(zhí)鼎俎為庖宰，昵近習(xí)親，而湯乃僅知其賢而用之”。《墨子·尚賢中篇》也提到這個(gè)故事，說(shuō)伊尹是“有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為相”?！妒酚洝肪砣兑蟊炯o(jì)》則謂伊尹想求得商湯的任用而無(wú)由，于是就做了隨同有莘氏女出嫁的“媵臣”。說(shuō)他親“負(fù)鼎俎，以滋味說(shuō)湯，致于王道”。②虜：奴隸。百里奚為虜?shù)墓适?，《韓非子·難言》，又《難一》、《難二》，均及之，但語(yǔ)焉不詳?！妒酚洝肪砦濉肚乇炯o(jì)》說(shuō)他原為虞國(guó)人，晉獻(xiàn)公滅虞以后，他被俘虜，做了秦穆公夫人即晉公子夷吾的姐姐的陪嫁臣到了秦國(guó)，后亡秦走宛，被楚國(guó)人捉住。秦穆公知其賢，便用五張黑公羊皮把他贖回來(lái)，與語(yǔ)國(guó)事三日，秦穆公大悅，于是“授之國(guó)政”。卷之十九《晉世家》亦略及其事。③由：經(jīng)由，經(jīng)此。干：求取。上：君主。④役身：自身做賤役。涉世：涉足社會(huì)。⑤非能仕之所設(shè)也：當(dāng)依《韓非子》作“非能仕之所恥”。能仕，智能之士。仕，通“士”。

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑且有盜”，其鄰人之父亦云①，暮而果大亡其財(cái)②，其家甚知其子而疑鄰人之父③。昔者鄭武公欲伐胡，迺以其子妻之④。因問(wèn)群臣曰：“吾欲用兵，誰(shuí)可伐者？”關(guān)其思曰：“胡可伐?！鞭暵娟P(guān)其思，曰：“胡，兄弟之國(guó)也⑤，子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己而不備鄭。鄭人襲胡，取之。此二說(shuō)者，其知皆當(dāng)矣，然而甚者為戮⑥，薄者見(jiàn)疑⑦。非知之難也，處之則難矣。

①父：老者，老人。亡：丟失、被竊。③知其子：以其子為智。④子：指女兒。古代男、女都稱(chēng)子。妻之：嫁給胡君為妻。⑤兄弟之國(guó)：親戚的通稱(chēng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，兩國(guó)雖非同姓，但有婚姻關(guān)系也叫“兄弟之國(guó)”。⑥甚者：重的。⑦薄者：輕的。以上兩句謂，言重則被殺，言輕則見(jiàn)疑。按此段文字與諸本《韓非子》多有不同。

昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)于君。衛(wèi)國(guó)之法，竊駕君車(chē)者罪至刖①。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車(chē)而出②。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！”與君游果園，彌子食桃而甘③，不盡而奉君。君曰：“愛(ài)我哉，忘其口而念我！”及彌子色衰而愛(ài)弛④，得罪于君。君曰：“是嘗矯駕吾車(chē)，又嘗食我以其余桃⑤?！惫蕪涀又形醋冇诔跻?，前見(jiàn)賢而后獲罪者，受憎之至變也⑥。故有愛(ài)于主，則知當(dāng)而加親；見(jiàn)憎于主，則罪當(dāng)而加疏。故諫說(shuō)之士不可不察愛(ài)憎之主而后說(shuō)之矣。

①刖：斷足酷刑。②矯：擅稱(chēng)君命。③甘：感到甜美。④弛：松緩，松懈。這里有疏淡、減退的意思。⑤食：給吃。余桃：咬剩下的桃子。⑥至變：最大的改變。至，最、極。

夫龍之為蟲(chóng)也①，可擾狎而騎也②。然其喉下有逆鱗徑尺，人有嬰之③，則必殺人，人主亦有逆鱗，說(shuō)之者能無(wú)嬰人主之逆鱗，則幾矣④。

①龍之為蟲(chóng)：古人認(rèn)為龍屬蟲(chóng)類(lèi)。②擾狎：馴熟。擾，馴養(yǎng)。狎，親近，戲弄。③嬰：碰，觸犯。④幾：近，近于善諫。

人或傳其書(shū)至秦①。秦王見(jiàn)《孤憤》、《五蠹》之書(shū)，曰：“嗟乎，寡人得見(jiàn)此人與之游②，死不恨矣③！”李斯曰：“此韓非之所著書(shū)也?！鼻匾蚣惫ロn。韓王始不用非，及急，迺遣非使秦。秦王驚之，未信用。李斯、姚賈害之④，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯⑤，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過(guò)法誅之⑥。”秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥⑦，使自殺。韓非欲自陳⑧，不得見(jiàn)。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。
申子、韓子皆著書(shū)，傳于后世，學(xué)者多有。余獨(dú)悲韓子為《說(shuō)難》而不能自脫耳。

①或：有的。②游：結(jié)交，交往。③恨：遺憾。④害：嫉妒。⑤并：吞并、兼并。⑥過(guò)法誅之：加以罪名，依法處死他。過(guò)，硬加罪過(guò)。⑦遺：送給。⑧自陳：當(dāng)面剖白。

太史公曰：老子所貴道，虛無(wú)①，因應(yīng)變化于無(wú)為，故著書(shū)辭稱(chēng)微妙難識(shí)。莊子散道德②，放論③，要亦歸之自然。申子卑卑④，施之于名實(shí)。韓子引繩墨⑤，切事情，明是非，其極慘礉少恩⑥。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。

①虛無(wú)：指道的本體無(wú)所不在，而又無(wú)形可見(jiàn)。②散：散布，這里有推演、宣演的意思。③放論：猶“放言”，即縱意隨心地發(fā)表議論，不受約束。④卑卑：勤奮自勉。⑤繩墨：木工用以正曲直的墨線。引申為規(guī)范，法制。⑥慘礉(ｈé，核)：慘酷苛刻。礉，核實(shí)。引申為苛刻。

老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也①。
①藏室：國(guó)家的藏書(shū)室。即圖書(shū)館。

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