對(duì)"英語(yǔ)課程工具性和人文性"的理解

德州市第三中學(xué)郭金東2012年7月29日16:12

在過(guò)去的英語(yǔ)教學(xué)中，我們教師往往關(guān)注多的是學(xué)生記住了多少單詞，學(xué)會(huì)了多少語(yǔ)法，最終是看考試究竟能得多少分，這都是急功近利的知識(shí)本位教學(xué)思想，只重視了語(yǔ)言作為交際工具的社會(huì)功能,關(guān)注了其工具性，而忽視了其人文性。陳琳老師和王薔老師講解的2011版《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》之課程性質(zhì)明確提出“義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”，二者不可偏廢。強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)教學(xué)必須關(guān)注“人文性與工具性的統(tǒng)一”.

一.工具性和人文性是辨證統(tǒng)一的.

工具性著眼于英語(yǔ)課程培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；突出對(duì)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；關(guān)注學(xué)生知識(shí)的積累運(yùn)用，以體現(xiàn)能力為主，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)是公共交流工具、學(xué)習(xí)工具、思維工具，由個(gè)人掌握，可以共同使用。英語(yǔ)教學(xué)的人文性著重于英語(yǔ)課程對(duì)學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有人文學(xué)科的特點(diǎn)；加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在英語(yǔ)課程中的滲透，關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，心智發(fā)展，人格升華，體現(xiàn)德育為先。人類(lèi)文化中先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范，是重視人的文化?？梢哉f(shuō)工具性是人文性的基礎(chǔ)與途徑,人文性是工具性的載體與靈魂。只有明確了“雙性”之間的辯證關(guān)系，作為教師的我們才會(huì)淡化知識(shí)本位的教學(xué)，走向或者是用心思考“雙性”并舉的重要性；才不會(huì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)單詞、短語(yǔ)、句型一類(lèi)的純知識(shí)技能操練，即強(qiáng)調(diào)其“工具性”；也不會(huì)片面強(qiáng)調(diào)“人文性”，即過(guò)分關(guān)注文化差異、挖掘文本思想教育等對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化浸染熏陶；而是在教學(xué)實(shí)踐中，既注重夯實(shí)學(xué)生的人性根基，豐厚其人生積淀，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，端正價(jià)值觀與世界觀，又注意到必要的知識(shí)技能（聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)）學(xué)習(xí)，使二者合一，高度統(tǒng)一。

二、提升人文素養(yǎng)，凸顯“工具性和人文性”價(jià)值取向。

學(xué)生是人，是獨(dú)立的個(gè)體，有自己的思想、觀念、個(gè)性等。因此教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)鮮活的、具有極強(qiáng)可塑性的人來(lái)對(duì)待，既注重學(xué)科知識(shí)的傳授，又關(guān)注學(xué)生作為“人”所應(yīng)具備的基本素質(zhì)的培養(yǎng)。如果說(shuō)工具性要求英語(yǔ)教師培養(yǎng)學(xué)生“用英語(yǔ)做事”的能力，突出學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力（英語(yǔ)學(xué)科核心理念），在做事情的過(guò)程中發(fā)展語(yǔ)言能力、思維能力以及交流與合作的能力，在這個(gè)過(guò)程中教師要做“經(jīng)師”；那么人文性就要求英語(yǔ)教師培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解、參與體驗(yàn)、感悟積淀、實(shí)踐創(chuàng)新等能力與感恩、愛(ài)人等思想情懷，在潛移默化中學(xué)會(huì)做人與處世，在這個(gè)過(guò)程中教師要做引導(dǎo)。因?yàn)樾掳嬲n標(biāo)“工具性和人文性的雙重性質(zhì)”和“面向全體學(xué)生，關(guān)注語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的不同特點(diǎn)和個(gè)體差異”的基本理念，對(duì)英語(yǔ)教師的身份也進(jìn)行了重新定位：不僅僅是用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的老師，而是用英語(yǔ)進(jìn)行教育、幫助學(xué)生全面成長(zhǎng)的老師，引領(lǐng)學(xué)生在用英語(yǔ)做事的過(guò)程中學(xué)會(huì)做人。

學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，來(lái)源于教師的人文底色的豐厚。對(duì)此，英語(yǔ)教師要在不斷地為自己的專(zhuān)業(yè)充電的同時(shí)，更要提升自己的人文素養(yǎng)，在大量的閱讀中汲取滋養(yǎng)心靈、性情等營(yíng)養(yǎng)元素，獲得打開(kāi)眼界、視角與突破固定思維模式的啟迪。我們所培養(yǎng)的學(xué)生不再是僅會(huì)考試的機(jī)器，追求分?jǐn)?shù)的優(yōu)秀，高分低能、冷漠無(wú)情，沒(méi)有理想，缺乏大志，甚至出現(xiàn)心理問(wèn)題，而是具有“綜合人文素養(yǎng)”，心理健康陽(yáng)光，德才兼?zhèn)涞男率兰o(jì)人才。新版課標(biāo)提出的“英語(yǔ)課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”的本意或許就體現(xiàn)于此。

三、挖掘隱形資源生成“雙性”精彩課堂

在教學(xué)中，教師既要關(guān)注教 材中顯性資源的使用，讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)，形成必要的技能，又要正確而適度地把握、挖掘文本中隱藏的、積極的思想內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，暢游文本，在與文本對(duì)話(huà)中體會(huì)感受文本的內(nèi)涵與價(jià)值；更得帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，運(yùn)用文本，拓展文本，創(chuàng)新文本，實(shí)現(xiàn)自我升華，自我超越。只有這樣，才會(huì)達(dá)到以文“化”人，使人“文”化的目的與境界。

教師帶領(lǐng)學(xué)生暢游文本，讓其在與文本的對(duì)話(huà)中、在生生觀點(diǎn)的撞碰中感受、理解、領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵與價(jià)值還不夠，還必須引領(lǐng)學(xué)生走出文本，創(chuàng)新文本。例如在初一上冊(cè)教授有關(guān)動(dòng)物的一課時(shí)，課本中學(xué)習(xí)了許多有關(guān)動(dòng)物的名詞，因?yàn)樵S多孩子都喜歡看電視中的《動(dòng)物世界》，所以他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出了極大的興趣，其中的一句化是“Theyare ourfriends.”在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容后我拋出一個(gè)問(wèn)題：既然動(dòng)物是我們?nèi)祟?lèi)的朋友，那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待他們，怎樣避免出現(xiàn)滅絕的情況發(fā)生？針對(duì)這一問(wèn)題學(xué)生自然而然想到保護(hù)環(huán)境、如何保護(hù)好瀕危動(dòng)物，從而達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)環(huán)保觀念的目的。

總之，落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)要求的工具性和人文性的統(tǒng)一，英語(yǔ)教學(xué)就要承擔(dān)起“培養(yǎng)學(xué)生基本英語(yǔ)素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù)”，同時(shí)又要完成社會(huì)給予我們“提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)”。只有這樣，我們培養(yǎng)的學(xué)生才會(huì)具有較強(qiáng)的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力和較高的綜合人文素養(yǎng)，成為素質(zhì)全面的人，也才會(huì)更快地適應(yīng)社會(huì)變化，更好地服務(wù)于社會(huì)，成為真正合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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