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晉國(guó)驪姬之亂
簡(jiǎn)介
作品名稱：晉國(guó)驪姬之亂·僖公四、五、六年 作品作者：不詳 作品體裁：散文 作品出自：《春秋左傳》 創(chuàng)作年代：春秋原文
初，晉獻(xiàn)公欲以驪姬為夫人(1)，卜之(2)，不吉；筮之(3)，吉。公曰：“從筮?！辈啡嗽唬骸绑叨听旈L(zhǎng)(4)，不如從長(zhǎng)。且其繇曰(5)：“專之渝(6)，攘公之羭(7)。一薰一蕕(8)，十年尚猶有臭。必不可！”弗聽，立之。生奚齊，其娣生卓子。 及將立奚齊，既與中大夫成謀(9)。姬謂大子曰(10)：“君夢(mèng)齊姜(11)，必速祭之！”大子祭于曲沃(12)，歸胙于公(13)。公田，姬置諸宮六日。公至，毒而獻(xiàn)之(14)。公祭之地，地墳(15)；與犬，犬?dāng)?；與小臣(16)，小臣亦斃。姬泣曰：“賊由大子(17)?！贝笞颖夹鲁?18)。公殺其傅杜原款?！ 』蛑^大子：“子辭(19)，君必辯焉(20)?！贝笞尤眨骸熬羌?，居不安，食不飽。我辭，姬必有罪。君老矣，吾又不樂?！痹唬骸白悠湫泻?？”大子曰：“君實(shí)不察其罪，被此名也以出(21)，人準(zhǔn)納我(22)？”十二月戊申，縊于新城(23)?！ 〖熳P二公于曰(24)：“皆知之?！敝囟计?25)，夷吾奔屈(26)。 ?。ㄒ陨腺夜哪辏 〕酰瑫x侯使土為二公子筑蒲與屈(27)，不慎，置薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士為稽首而對(duì)曰：“臣聞之，無(wú)喪而戚(28)，憂必仇焉(29)。無(wú)戎而城，仇必保焉(30)?？艹鹬＃趾紊餮?？守官?gòu)U命(31)，不敬；固仇之保，不忠。失敬與忠，何以事君？《詩(shī)》云：‘懷德惟寧，宗子惟城(32)?！湫薜露套谧?，何城如之？三年將尋師焉(33)，焉用慎？”退而賦日：“狐裘尨茸(34)，一國(guó)三公，吾誰(shuí)適從(35)？” 及難(36)，公使寺人披伐蒲(37)。重耳曰：“君父之命不校(38)?！蹦酸咴?39)：“校者，吾仇也?！庇庠?。披斬其祛(40)，遂出奔翟(41)?！ 。ㄒ陨腺夜迥辏 ×甏?，晉侯使賈華伐屈(42)。夷吾不能守，盟而行。將奔狄，卻芮曰(43)：“后出同走，罪也，不如之梁(44)。粱近秦而幸焉(45)。”乃之粱?！ 。ㄒ陨腺夜辏?sup>[1]注釋
(1)驪姬：晉獻(xiàn)公的寵妃。 (2)卜：用龜甲占卜。 (3)筮：用蓍草占卜。 (4)短：指不靈驗(yàn)。長(zhǎng)：指靈驗(yàn)?！ ?5)繇（zhou）：記錄占卜結(jié)果的兆辭。 (6)專之：指專寵驪姬。渝：變。 (7)攘：奪去。羭（yu）：公羊。這里暗指太子申生。 (8)薰：香草。蕕（you）：臭草?！ ?9)中大夫：晉國(guó)官名，指里克。成謀：定好計(jì)，有預(yù)謀。 (10)大子：太子，指申生。 (11)齊姜：申生的亡母。 (12)曲沃：晉國(guó)的舊都，在山西聞喜縣東。 (13)胙（zuo）：祭祀時(shí)用的酒肉。 (14)毒：投毒，放毒藥?！ ?15)祭之地：用酒祭地。墳：土堆。 (16)小臣：在宮中服役的小官。 (17)賊：謀害。 (18)新城：指曲沃?！ ?19)辭：申辯，辯解。 (20)辯：辯白，追究是非。 (21)被：蒙受，帶著。此名：指殺父的罪名?！ ?22)人誰(shuí)：誰(shuí)人。納：收容， (23)縊：吊死， (24)譖（zen）：誣陷，中傷。二公子：指重耳和夷吾?！ ?25)重耳：晉獻(xiàn)公的次子，申生的異母弟，后為晉文公。蒲：重耳的采邑，在今山西限縣西北。 (26)夷吾：晉獻(xiàn)公之子，申生的異母弟，后為晉惠公。屈：夷吾的采邑，在今山西吉縣。 (27)士為：晉國(guó)大夫?！ ?28)戚：憂愁，悲傷。 (29)仇:怨。 (30)仇：仇敵。保：守， (31)守官：在職的官員。廢命：不接受君命?！ ?32)這兩句詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》。懷德：心存德行，不忘修德。宗子：周姓子弟。 (33)尋師：用兵?！ ?34)狐裘：大夫的服飾，尨茸（mengrong）：蓬松雜亂的樣子。 (35)適：跟從。 (36)及難：等到災(zāi)禍發(fā)生。 (37)寺人：閹人。披：人名。 (38)校：違抗。 (39)徇：遍告，布告。 (40)祛（qu）：袖口?！ ?41)翟：同“狄”，古時(shí)中國(guó)北方的少數(shù)民族。 (42)賈華：晉國(guó)大夫。 (43)卻芮（xirui）：晉國(guó)大夫。 (44)之：去，往。梁：諸侯國(guó)名，嬴姓，在今陜西韓城縣南。 (45)秦：諸侯國(guó)名，嬴姓，在今陜西鳳翔縣。幸：寵信。[1]譯文
當(dāng)初，晉獻(xiàn)公想把驪姬立為夫人，便用龜甲來占卜，結(jié)果不言利；然后用蓍草占卜，結(jié)果吉利。晉獻(xiàn)公說：“照占筮的結(jié)果辦?！辈啡苏f：“占筮不靈驗(yàn)，龜卜很靈，不如照靈驗(yàn)的辦。再說卜筮的兆辭說：‘專寵過分會(huì)生變亂，會(huì)奪去您的所愛。香草和臭草放在一起，過了十年還會(huì)有臭味?！欢ú荒苓@么做?！睍x獻(xiàn)公不聽卜人的話，把驪姬立為夫人。驪姬生了奚齊，她隨嫁的妹妹生了卓子?！ 〉搅丝煲艳升R立為太子時(shí)，驪姬早已和中大夫有了預(yù)謀。驪姬對(duì)太子申生說：“國(guó)君夢(mèng)見了你母親齊姜，你一定要趕快去祭祀她?！碧拥搅饲秩ゼ雷＃鸭雷５木迫鈳Щ貋慝I(xiàn)給晉獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公在外打獵，驪姬把祭祀的酒肉在宮中放了六天。晉獻(xiàn)公打獵回來，驪姬在酒肉中下了毒藥獻(xiàn)給獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公灑酒祭地，地上的土凸起成堆；拿肉給狗吃，狗被毒死；給官中小臣吃，小臣也死了。驪姬哭著說：“是太子想謀害您?！碧犹拥搅诵鲁牵瑫x獻(xiàn)公殺了太子的師傅杜原款?！ ∮腥藢?duì)太子說：“您要申辯。國(guó)君一定會(huì)辯明是非?！碧诱f：“君王如果沒有了驪姬，會(huì)睡不安，吃不飽。我一申辯，驪姬必定會(huì)有罪。君王老了，我又不能使他快樂?！蹦侨苏f：“您想出走嗎？”太子說：“君土還沒有明察驪姬的罪過，我?guī)е鴼⒏傅淖锩鲎?，誰(shuí)會(huì)接納我呢？”十二月二十七日，太子申生在新城上吊自盡。 驪姬接著又誣陷重耳和夷吾兩個(gè)公于說：“他們都知道申生的陰謀?！庇谑?，重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。 （以上僖公四年） 當(dāng)初，晉獻(xiàn)公派大夫士為為重耳和夷吾修筑蒲城和屈城，不小心，在城墻里放進(jìn)了柴草。夷吾把這件事告訴了獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公反而責(zé)備了士芬。士芬叩頭回答說：“臣下聽說，沒有喪事而悲傷，憂愁必定變?yōu)槌鹪埂]有戰(zhàn)事而筑城，仇敵必定來占領(lǐng)。既然仇敵會(huì)來占領(lǐng)，又何必那么謹(jǐn)慎呢？在官位而不接受君命，這是不敬，加固仇敵的城池，這是不忠。失去了恭敬和忠誠(chéng)，拿什么來事奉國(guó)君呢？《詩(shī)》說：‘心懷德行就是安寧，同宗子弟就是堅(jiān)城?！瘒?guó)君如果能修德行并鞏國(guó)宗子的地位，有什么城池比得上呢？三年之后就要用兵，哪里用得著那么謹(jǐn)慎？”士芬退下來后作了首詩(shī)說：“狐皮袍于毛蓬松，一個(gè)國(guó)家有三公，我該跟從哪一個(gè)？” 到災(zāi)禍發(fā)生時(shí)，晉獻(xiàn)公派寺人披去攻打蒲城。重耳說：“君父的命令不能違抗?！庇谑撬ǜ姹娙苏f：“違抗君命的人就是我的仇敵。”重耳翻墻逃走，寺人披砍掉了他的袖口。重耳于是逃亡到了狄國(guó)。 （以上僖公五年） 魯僖公六年的春天，晉獻(xiàn)公派賈華去攻打屈城。夷吾堅(jiān)守不住，與屈人訂立盟約后出走。夷吾準(zhǔn)備逃往狄國(guó)，卻芮說：“你在重耳之后逃到狄國(guó)去，這證明了你有罪，不如去梁國(guó)。梁國(guó)靠近秦國(guó)，而且得到秦國(guó)的信任?！庇谑且奈崛チ肆粐?guó)?！ 。ㄒ陨腺夜辏?sup>[1]讀解
太子申生是個(gè)悲劇性的人物，是驪姬陰謀詭計(jì)的犧牲品，同時(shí)也是他所信奉的觀念的犧牲品：既已知道罪魁禍?zhǔn)质钦l(shuí)，卻為父親的“幸?！倍辉附衣?；出逃本可以成為一條出路，卻以自盡來證明自己的清白?！ ∵@種悲劇性的人物多半只能在古代注重孝慈、仁義的氛圍中才能找到，他們把自己所信奉的道德準(zhǔn)則看得比生命還重要，寧可自己含冤而亡，也不讓自己的所作所為有損于應(yīng)當(dāng)忠孝的對(duì)象。站在他們的立場(chǎng)之上，絕對(duì)不可能想到以牙還牙、以惡報(bào)惡，剩下的就只有以犧牲自己來成全他人。 這樣的行為雖然在今日不足以仿效，但其精神恐怕不應(yīng)當(dāng)過時(shí)；危難時(shí)刻想著他人，甘愿為他人作出犧牲。當(dāng)然，這其中有一個(gè)價(jià)值取向的問題，所付出的犧牲，應(yīng)當(dāng)是有價(jià)值的，像申生為之犧牲的對(duì)象，在我們看來肯定是不值得的。實(shí)際上，他還可以有更好的選擇，完全可以既避過陷害，使搞陰謀者得到應(yīng)有的懲罰，又以此來表明對(duì)父王的忠誠(chéng)?！ ∩晟谋瘎∈刮覀?cè)俅晤I(lǐng)悟到，心地過分善良純潔，在一個(gè)充滿邪惡的世界之中，往往會(huì)成為邪惡的祭品。惡的力量無(wú)害，這尚可以理解；而當(dāng)我們清醒地意識(shí)到了惡在向我們進(jìn)攻時(shí)，是不應(yīng)當(dāng)向它讓步和妥協(xié)的。有時(shí)候，可以正面地、理直氣壯地、大膽地反抗惡，有時(shí)候則可以憑智慧設(shè)法躲開惡，申生的兩個(gè)兄弟——公子重耳和公子夷吾正是這樣做的。后來，三國(guó)時(shí)期，諸葛亮勸劉琦屯兵夏口時(shí)就曾對(duì)他說過“申生在內(nèi)而亡，重耳在外而生” 他們兩人比申生聰明的地方，在于明知自己沒有過錯(cuò)，就完全沒有必要代人受過，沒有必要去做替罪羊，更沒有必要自動(dòng)成為陰謀詭計(jì)的犧牲品。既然父王的命令不能違抗，逃跑總是可以的。再說，他們倆固執(zhí)己見，也未執(zhí)迷不悟，聽從了別人善意的勸告，在災(zāi)禍臨頭時(shí)注意保護(hù)自己?！ 」又囟蘸蟪蔀椤按呵镂灏浴敝坏臅x文公，自然同他善于隨機(jī)應(yīng)變，不固守陳腐之見有很大關(guān)系。這使我們想到一條最實(shí)際的生存法則：適者生存?！ 槔硐?、真理、道義獻(xiàn)身，固然可敬、高尚，值得贊頌。在沒有理想、真理、道義可以獻(xiàn)身之時(shí)，保存自己，認(rèn)清身處的環(huán)境，從中得到自己應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西，的確是一種切實(shí)可行的選擇。在人們?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)利益而互相傾軋、勾心斗角的春秋時(shí)代，很難說有什么值得為之奮斗的崇高目標(biāo)，在混亂紛爭(zhēng)之中如何保護(hù)自己，是人們首要關(guān)心的問題。“霸王”們之所以能夠成功，大概正是認(rèn)清了時(shí)勢(shì)，并能積極主動(dòng)地適應(yīng)時(shí)勢(shì)，從而成為強(qiáng)者?！ ?qiáng)者不僅僅是善于適應(yīng)環(huán)境，善于保存自己，同時(shí)也善于競(jìng)爭(zhēng)，善于把握進(jìn)取和退守的時(shí)機(jī)，該進(jìn)則進(jìn)，該退則退，不放過任何一次可能獲得成功的機(jī)會(huì)。這個(gè)法則，不僅在春秋諸霸的紛爭(zhēng)中得到了證明，恐怕也應(yīng)當(dāng)說是由社會(huì)本身的發(fā)展所決定了的，逆水行舟，不進(jìn)則退。社會(huì)中的人都是如此。[1]相關(guān)人物
驪姬（春秋）[2]，山西人，本是驪戎首領(lǐng)的女兒，公元前６７２年，被晉獻(xiàn)公虜入晉國(guó)成為獻(xiàn)公的妃子，她使計(jì)離間了獻(xiàn)公與申生、重耳、夷吾父子兄弟驪姬
之間的感情，并設(shè)計(jì)殺死了太子申生，制造了“驪姬傾晉”。 [3]
