對比、襯托、烘托、渲染、鋪墊與伏筆的異同

對于表現(xiàn)手法的考查，是歷年高考的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，很多同學(xué)對于一些藝術(shù)手法很難弄清。對比、襯托、烘托、渲染是文學(xué)作品中常見的四種藝術(shù)表現(xiàn)手法，很多同學(xué)就弄不清它們的異同。它們即有區(qū)別，又有內(nèi)在聯(lián)系。本文主要以《風(fēng)景談》為例，對這四種藝術(shù)表現(xiàn)手法作一分析比較。

一、對比

對比是中國古代研究“詩法”時所出現(xiàn)的一種修辭方法。它常把兩個性質(zhì)相反的事物或極端的色、形、態(tài)，如黑與白、曲與直、動與靜、喜與愁等，放在一起，加以對照，旨在表現(xiàn)尖銳的差別和對立。因此，對比實(shí)質(zhì)上是一種所要表達(dá)的內(nèi)容按比較程式構(gòu)成的組建方法。這種組建，常由同一層面上的對立兩極構(gòu)成，在“對照”中見“比較”。

例如，杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，是在生活畫面的尖銳對比中，熔鑄著詩人對現(xiàn)實(shí)的控訴。白居易的《賣炭翁》“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”。一車千余斤的炭只換得“半匹紅綃一丈綾”，即使“惜不得”，但在“宮使的驅(qū)將”下，也只得“系向牛頭充炭直”。兩相比較，揭露了宮市的掠奪性質(zhì)，表現(xiàn)了詩人對人民疾苦的同情。

這是古詩例。再看現(xiàn)代散文《風(fēng)景談》第四幅畫面“石洞雨景”：

“我們都曾見過西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒，在公園的角落，綠蔭下長椅上，悄悄兒說話，但是試想一想，如果在一個下雨天，你經(jīng)過一邊是黃褐色的濁水，一邊是怪石峭壁的崖岸，馬蹄很小心地探入泥漿里，有時還不免打了一下跌撞，四面是靜寂灰黃，沒有一般所謂的生動鮮艷，然而，你忽然抬頭看見高高的山壁上有幾個天然的石洞，三層樓的亭子間似的，一對人兒促膝而坐，只憑剪發(fā)式樣的不同，你方能辨認(rèn)出一個是女的，他們被雨趕到了那里，大概聊天也聊夠了，現(xiàn)在是攤開著一本札記簿，頭湊在一處，一同在看，——試想一想，這樣一個場面到了你眼前時，總該和在什么公園里看見了長椅上有一對兒在偎倚低語，頗有點(diǎn)味兒不同罷？”

畫面中突出了兩對人物形象?！耙粚骸薄拔餮b革履、燙發(fā)旗袍、高跟鞋”，在“公園的角落、綠蔭下長椅上，悄悄兒說話”；另“一對兒”“光憑剪發(fā)式樣的不同，你方能辨認(rèn)出一個是女的”，在“沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”中“攤開著一本札記簿，頭湊在一處，一同在看”。這兩對兒穿著截然不同，所處環(huán)境天差地遠(yuǎn)，而由此可見的精神世界更是涇渭分明：一對兒西裝革履，花前月下，卿卿我我，置民族危亡于不顧；一對兒短發(fā)軍裝，洞中石旁，為民族興亡而在學(xué)習(xí)、探討。

其中“兩對兒”分別所處的環(huán)境：“公園的角落，綠蔭下，長椅上”，“沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”，則是畫面“背景”中景物與景物的對比。通過強(qiáng)烈的對比，讀者也明顯感受到，這另一對兒是“兩個生命力旺盛的人，是兩個清楚明白生活意義的人”，而由這樣“精神世界極其充滿的人作為主宰”的風(fēng)景才更值得懷念。

隨著小說等敘事文學(xué)的蓬勃發(fā)展，對比由修辭范疇逐漸延伸到了小說美學(xué)領(lǐng)域，成了人物性格塑造的一種重要手段。

《水滸》第四十四回“楊雄醉罵潘巧云，石秀智殺裴如海”，將兩個性格迥異的人放在一回寫，石秀精細(xì)，楊雄粗魯；石秀頗有心計，楊雄心直性急。金圣嘆認(rèn)為“一路都寫楊雄直性，只是有粗無細(xì)，全是顯出石秀”的“精細(xì)乖覺”（《第五才子書施耐庵水滸傳》卷四十九，第四十四回夾批，中華書局1973年影印貫華堂刻本），其實(shí)二者相互對照，石秀的精細(xì)反過來也顯出了楊雄的粗直性情。

再如第三十七回“黑旋風(fēng)斗浪里白條”，寫李逵和張順“兩個正在江心里面清波碧浪中間，一個顯渾身黑肉，一個露遍體霜膚。兩個打作一團(tuán)，絞做一快，江岸上那三五百人沒一個不喝采?！币缓谝话紫鄬Γ叶荚谇宀ū汤说囊r托下，更顯得黑者黑，白者白，不但引得圍觀者喝采，也激起讀者的濃厚興趣。所以金圣嘆在此批曰：“絕妙好辭。清波碧浪，黑肉白膚，斐然成章，照筆耀紙?！睙o論人物內(nèi)在性格還是外部形貌，運(yùn)用對比的手法，都可以起到強(qiáng)化描寫的作用，收事半功倍之效。

近現(xiàn)代，在長篇巨著的敘事文學(xué)中，人物形象性格對比，幾乎成了所有成功之作塑造藝術(shù)形象不可缺少的手段。從中國的《紅樓夢》到法國的《巴黎圣母院》，古今中外幾乎無一例外。而這種意義上的對比，經(jīng)常是各種手法綜合運(yùn)用，如心理、行動、細(xì)節(jié)的描寫，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般修辭方法的意義和范圍。因此，這一點(diǎn)也就不能展開了。

二、襯托

襯托與對比不同。它不是同一個層面上，人物與人物、物象與物象間的對照比較；而是兩個層面間的背景、環(huán)境對人物、物象的映襯相托。它們有“主”有“從”，以“從”襯“主”。現(xiàn)代作家馬烽說：“文學(xué)作品和繪畫一樣，應(yīng)該有遠(yuǎn)近，有濃淡。我們常?？吹竭@樣的圖畫，流水、小橋、茅屋、人物，刻畫得很細(xì)致，而山峰、云霧只是個淡淡的影子，因?yàn)樽髡咭憩F(xiàn)的主要是前面的這些東西，山峰和云霧只是個陪襯?！保ā墩勀壳皠?chuàng)作中的幾個問題》）

《風(fēng)景談》第二幅畫面“高原歸耕”就是一個例證：

“于是我又回憶起另一個畫面，這就在所謂‘黃土高原’。那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)摹Ｈ欢鴮訉拥奶萏铮瑢⒍d頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高桿植物頎長而整齊，等待檢閱的隊伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛的姿態(tài)。可是更妙的是三五月明之夜，天是那樣的藍(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺，遠(yuǎn)看山頂?shù)墓茸訁裁芡α?，宛如人頭上的怒發(fā)，這時候忽然從山脊上長出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)，并不多，只有三兩個，也許還跟著個小孩，他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果給田園詩人見了，必將贊嘆為絕妙的題材?？墒菦]有完。這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳，依舊只有藍(lán)天明月黑魆魆的山，歌聲可是繚繞不散?！?/p>

層層梯田將黃土高原上的禿頂之山“裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭”，“特別是那些高桿植物頎長而整齊，等待檢閱的隊伍似的，在晚風(fēng)中搖曳”。這是作者用來襯托“高原歸耕”之人的一種襯筆，作者所要強(qiáng)調(diào)、突出的只是這更妙的“三五月明之夜”，“銀月、藍(lán)天、黑山、谷物、牛角、掮犁的人形、粗樸的短歌、愉快的旋律”。如果再細(xì)細(xì)推究一下，襯托中所要突出的“高原歸耕”，其中藍(lán)天、銀月、谷物，是背景；牛角、掮犁的人形，是中心物象。藍(lán)天、銀月、谷物作為背景，襯托了中心物象“牛角、掮犁的人形”；反之，牛角、掮犁的人形也只有與“藍(lán)天、銀月、谷物”這樣的背景相映襯，畫面才會顯得更完美。這就如我們通常所說的“紅花要用綠葉扶持”，“綠葉”襯托了“紅花”；“紅花”也只有在“綠葉”的扶持之下，才能形成一幅完美的圖畫。

反襯與對比的比較。用相同性質(zhì)的事物相襯，一賓一主，以賓襯主，這是“正襯”。如若用相反的事物相襯，使兩者差異更分明，這就是所謂的“反襯”。反襯很容易與對比相混淆。對比是將同一層面內(nèi)兩個反差極大的事物放在一起，形成鮮明的對照。盡管作者有時所要強(qiáng)調(diào)突出的只是其中之一，但作為比照而出現(xiàn)的另一事物，仍是該層面比照整體中的一部分，并不是在此之外的任何其他事物。

再舉《風(fēng)景談》第四幅畫面“石洞雨景”中的那“兩對兒”，盡管作者要突出強(qiáng)調(diào)的是在“沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞”中“促膝而坐”在認(rèn)真學(xué)習(xí)的那“一對兒”，但作為對照的“西裝革履、燙發(fā)旗袍、高跟鞋”、“在公園的角落，綠蔭下長椅上，悄悄兒說話”那“一對兒”，仍是畫面中心同一層面“物象”比照整體中的一部分。這是“對比”。

而“反襯”用于表現(xiàn)“第二層面”背景、環(huán)境與“第一層面”中心物象間的關(guān)系。以背景、環(huán)境來突出中心物象。

仍以《風(fēng)景談》“石洞雨景”述之：

“沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞”，這是“攤開札記簿認(rèn)真學(xué)習(xí)”的那“一對兒”活動的環(huán)境。從構(gòu)圖角度講，這是畫面人物的背景。背景的“沉悶、寂寞、原始”，與圖中人物的精神、活力，形成了一個強(qiáng)烈的對比。但這是背景與圖中物象的對照，環(huán)境與人物的對照，而不是同一“層面”內(nèi)物象間的對比。這是襯托，是具有對比性質(zhì)的“反襯”。

《風(fēng)景談》第一幅畫面“沙漠駝鈴”是一典型的“反襯”例證：

“那還不能被稱為‘戈壁’，那在普通地圖上，還不過是無名的小點(diǎn)，但是人類的肉眼已經(jīng)不能望到它的邊際，如果在中午陽光正射的時候，那單純而強(qiáng)烈的反光會使你的眼睛不舒服，沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個‘坎兒井’也找不到，那樣的純?nèi)灰簧?，就使偶而有些駝馬的枯骨，它那微小的白光，也早融入了周圍的蒼茫，又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。然而，你不能說，這里就沒有‘風(fēng)景’。當(dāng)?shù)仄骄€上出現(xiàn)第一個黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線，成為隊，而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲，丁當(dāng)，丁當(dāng)，送到你的耳鼓，而最后，當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅定地愈行愈近，當(dāng)駱駝隊中領(lǐng)隊駝所掌的那一桿長方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小丁當(dāng)?shù)闹C和合奏充滿了你耳管——這時間，也許你不出聲，但是你的心里會涌上了這樣的感想的：多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！”

荒涼、死寂的沙漠，這是駝隊活動的環(huán)境，也是圖中物象“駝鈴”出現(xiàn)的背景，而也正是背景沙漠的“荒涼、死寂”，才更見猩紅大旗下昂然高步，排成整齊的方陣、安詳而堅定的駝隊的“莊嚴(yán)、嫵媚”。這也是背景與中心物象之間的“反襯”，背景反襯了中心，突出了中心，從而也使讀者對“自然是偉大的，然而人類更偉大”理解得更形象、更深刻。

三、烘托

“襯托”常見以“背景、環(huán)境”來襯“中心物象”。如側(cè)重于場面氣氛來“托”中心物象，那我們一般就稱之為“烘托”。

烘托本是圖畫技法中的一個術(shù)語，它指的是用水墨或淡彩在物象“外廓”層層著墨，使物象明顯突出的一種方法。即通常所說的“烘云托月”。詩畫相通，人們通常把那種著意從側(cè)面描寫，制造氣氛，以求突出所寫之物象的方法，也叫烘托。它與“襯托”有相同處，都是兩個“層面”間的主、從相托，以“從”托“主”，但襯托是以較為實(shí)在的背景、環(huán)境來“襯”主；烘托是以較為“虛空”的場面氣氛來“烘”主。

一如《風(fēng)景談》第一幅畫面“沙漠駝鈴”中“微風(fēng)中‘丁當(dāng)、丁當(dāng)’的柔聲”；第二幅畫面“高原歸耕”中的“粗樸的短歌、愉快的旋律，從山頂上飄下來，直到他們沒入山坳，歌聲仍在藍(lán)天、明月、黑魆魆的山間繚繞”。它們猶如電影中的“畫外音”，用音樂來渲染著一種氣氛，烘托了銀幕上的人物、場面。這微風(fēng)中丁當(dāng)丁當(dāng)?shù)娜崧?，聲聲入耳，敲人心弦，在這輕微的震顫瞬間，人們不由升騰起一種只有人類才能有所體驗(yàn)的崇高感：自然是偉大的，然而人類更偉大。這自遠(yuǎn)而近，繚繞于山岡的粗樸的短歌、愉快的旋律，更讓人想見畫中高原歸耕的農(nóng)人的思想、境界：生活多么充實(shí)、美好，勞動多么愉快、幸福。這就是場面氣氛對畫面物象“烘托”所起的作用。

再如孟浩然的《早寒江上有懷》：

木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水上，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

前兩聯(lián)描寫景物，渲染一種意境氛圍；后兩聯(lián)抒發(fā)自己思鄉(xiāng)的愁緒和對前途渺茫的愁苦。雖然意境格調(diào)和心情有一種內(nèi)在的相似性，但兩者既不是同“質(zhì)”的相近或相對的事物，不存在通過對照凸顯一方或以環(huán)境背景襯托中心物象的關(guān)系，所以既不是對比也不是襯托。寒冷凄颯的意境氛圍，對于作者的心緒情感而言就好像一種外在的側(cè)面修飾裝點(diǎn)，雖然看似寫景，但實(shí)是在從側(cè)面從外沿描寫作者情感。所以景物描寫對于作者的情感表達(dá)是一種烘托。

電影戲曲片《紅樓夢》也有運(yùn)用成功的一例。影片為了控訴罪惡的封建制度、封建禮教，控訴這“一年三百六十天，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的“賈府”、“大觀園”，制造一種強(qiáng)烈的悲劇氣氛，導(dǎo)演在“黛玉臨終”這場戲中，運(yùn)用了對比蒙太奇的方法。一方面，寶玉“洞房春暖花燭夜”，張燈結(jié)彩，紅燭高照，歡聲笑語，畫外喜慶音樂“步步高”。這喜慶音樂渲染了一種歡樂、吉祥的喜慶場面氣氛。而另一面呢？電影畫面馬上轉(zhuǎn)入了“一彎冷月”下的瀟湘館：月光、病榻，焚稿灰燼，榻上人含恨終生。但此時的畫外音，仍是前一畫面的喜慶音樂，這與畫面人物的命運(yùn)形成了一個強(qiáng)烈的對比烘托，更激起人們對劇中人物命運(yùn)的同情，強(qiáng)化了悲劇氣氛。

襯托與烘托的比較。襯托和烘托都是著眼于“第一層面”對“第二層面”的“托”，使某種事物某個形象某種情感得以凸顯。但是兩者的手段方式不同，襯托主要通過對該事物（或形象或情感）和與其相似或相對事物（或形象或情感）的對照映襯來完成，以“實(shí)”襯“主”；烘托主要通過對該事物（或形象或情感）做外在的側(cè)面的描寫來實(shí)現(xiàn)，以“虛”烘“主”。請看例二：

魯迅先生在《祝福》里，對魯四老爺?shù)臅坑羞@樣的描寫：

“我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落。松松地卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’。我又無聊賴地到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》?！?/p>

這里提到的陳摶老祖是封建地主階級崇拜的偶像，半幅對聯(lián)體現(xiàn)了虛偽與沒落，不完全的《康熙字典》反映出主人的無知與陳腐，《近思錄集注》、《四書襯》都是封建理學(xué)的入門書。這些書房擺設(shè)是為了映襯托魯四老爺這一個封建禮教衛(wèi)道士的形象。這是襯托。

又如，魯迅《故鄉(xiāng)》開頭的一段景物描寫：

“時候既是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來?！?/p>

這里用“陰晦”、“冷風(fēng)”、“蒼黃”、“蕭索”等詞，寫出一個凄涼的自然景象，通過這個景象的描寫，把“我”悲涼的心情體現(xiàn)出來。這是烘托。

四、渲染

1、文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。對所寫對象作突出的描寫、形容、烘托。秦牧《藝海拾貝·藝術(shù)力量和文筆情趣》：“古代詩人形容大雪紛飛，說是‘戰(zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛’。形容貼梗海棠的艷麗，說是‘八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂’。這都一下子就把平凡的事物渲染得瑰奇起來了?！?br />2、指對事物鋪張、夸大。巴金 《春》二一：“ 王氏 便把事情的經(jīng)過加以渲染，有聲有色地敘述一遍?！?br />
3、記敘文中，運(yùn)用渲染這種表現(xiàn)手法，對文章中環(huán)境和人物著意描寫、烘托，以加強(qiáng)氣憤，深化主題。

渲染 - 常用的方法

（1）反復(fù)：它用形式相同或相近的句子反復(fù)出現(xiàn)，以抒發(fā)情感，渲染情緒，突出主題，如《周總理，您在哪里》一文。
（2）烘托：它借描寫環(huán)境或特定的氣氛，表現(xiàn)人物的一定情緒。魯迅小說《故鄉(xiāng)》開頭對故鄉(xiāng)冬景的描寫，就是這樣，這樣的環(huán)境和氣氛，對人物凄楚心理和作品的主題，起著有力的渲染作用。
（3）環(huán)境描寫。
（4) 景物描寫：渲染氣氛，烘托人物，寄托感情。

渲染和烘托一樣，原也是國畫技法中的一個術(shù)語。烘托是指用水墨或淡彩在物象“外廓”層層著墨，使物象明顯、突出的一種方法。而渲染則是用水墨或顏色烘染物象，以顯示其凹凸效果。這就不難看出，烘托之法，其效果乃見于第二層面“物象外廓”對第一層面“物象”的明顯、突出，也就是說在第二層面“物象外廓”上層層著墨，其目的是為了使第一層面“物象”更加明顯、突出。而渲染則是在本層面“物象”上，用水墨或顏色烘染，以顯示自身的凹凸效果。

這種差別，在我們今天使用這兩個“術(shù)語”時，也可以體會到，如我們總說“渲染氣氛，烘托人物心理活動”，而不說“烘托氣氛，渲染人物心理活動”。這也足見“渲染”著眼于制造氣氛之本身；而“烘托”則是充分利用場面氣氛來“烘托”另一層面。

如魯迅先生的小說《藥》，結(jié)尾對華大媽上墳，墳地場景的描寫：

“……微風(fēng)早就停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。”

就這段描寫之本身看，渲染了一種陰冷、蕭瑟、凄涼、悲苦的環(huán)境氣氛，而這氣氛對于畫面人物華大媽、夏四奶奶來說，更能烘托她們此時凄苦、悲痛欲絕的心理，加強(qiáng)了小說的悲劇效果?？梢姡嫱信c渲染雖有關(guān)聯(lián)，但各有其自身的著眼點(diǎn)。

再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》，作者避開一切直接鋪陳，調(diào)動了“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”等一系列冷色調(diào)的物象，用“潑墨”似的揮灑，把它們一個個追加，凝聚到“斷腸”這個焦點(diǎn)上，全篇無一“悲”字，而悲涼之氣令人背冷。蒲松齡寫厲鬼出場，莎士比亞寫老哈姆雷特顯靈時的恐怖氣氛，奧斯特羅夫斯基寫卡杰林娜將死時那令人震驚、恐怖以致心肺俱裂的大雷雨場面，都是用“渲染”手法制造氣氛，實(shí)屬不可多得的妙筆。

我們更為熟悉的是魯迅小說《祝?！方Y(jié)尾對“祝福”景象的描寫：

“……遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。……天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福?！?/p>

小說寫祥林嫂在年終祝福時無限凄苦的離開人世時，卻描寫了魯鎮(zhèn)、魯四老爺家祝福時的一派歡樂喜慶景象，極力渲染了“兇人的愚頑的歡呼”，為整篇小說增添了一種凝重、深刻的悲劇氣氛，催人深思。這也是景物描寫渲染而起的作用。

在很多情況下，渲染與烘托、襯托有相交叉的地方，那就是作者有時用渲染的方法意在起到烘托的作用；對用來襯托的其他事物也可以用渲染的手法來描寫。

1.人物的某種心情，也可以通過對景物的描寫襯托出來，如魯迅在《故鄉(xiāng)》開頭的一段景物描寫：

“時候既是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來?！?/p>

這里用“陰晦”、“冷風(fēng)”、“蒼黃”、“蕭索”等詞，寫出一個凄涼的自然景象，渲染了一種悲涼的環(huán)境氛圍，通過這個景象的襯托、氛圍的渲染，把“我”悲涼的心情烘托、體現(xiàn)了出來。

2.描寫人物，如果這個人物的外貌，某種行為、某個細(xì)節(jié)對刻畫人物性格的關(guān)系非常密切，就加以渲染。在《林黛玉進(jìn)賈府》中有這樣一段對林黛玉的描寫：

“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

這是運(yùn)用工筆對人物外貌的描寫，這也是在《紅樓夢》這部小說中對這個主要人物的首次外貌描寫，重在通過外貌來暗示人物性格，即林黛玉的美麗、弱質(zhì)和她的細(xì)心、多慮與自尊，這種性格也是人物在全文中發(fā)展的主體，所以作者抓住主要特征，極力鋪陳給人以鮮明印象。

3.對所描寫的場面，出于某一寫作目的，需要“大肆渲染”時，就起到了“烘托”的作用。《明湖居聽書》對書場情景的描寫就是典型一例。

渲染與烘托是古典詩歌創(chuàng)作中描摹形象的常見的藝術(shù)手法。

渲染原本是國畫的一種畫法：用水墨或淡的色彩涂抹整個畫面，顯出物像陰陽向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。這種加濃形象的手法，就是渲染。詩歌中也常常用到這種藝術(shù)手法。

詩歌中的渲染，屬于對形象的正面描寫。其形式之一就是借助反復(fù)來突出形象，抒發(fā)感情，創(chuàng)造出優(yōu)美的意境。例如漢樂府民歌《江南可采蓮》：“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉 東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”這首詩的中心形象是寫采蓮少女的，但作者并沒有直接描摹她們的形象，甚至自始至終也沒有讓她們在畫面上明顯地出現(xiàn)過，詩中只是著意涂抹、反復(fù)描寫“魚戲蓮葉”的不同畫面，但其藝術(shù)效果卻是把采蓮少女采蓮時的愉悅的形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前。這就是渲染手法的妙用。

借助各種意象的描摹，來加濃環(huán)境氣氛，以便更好地刻畫形象，也是渲染的表現(xiàn)形式之一。例如孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑?！痹姷那傲湎群竺枥L夕陽西下、群壑昏暝、松際月出、風(fēng)吹清泉、樵人歸盡、煙鳥棲定等生動的意象，正面渲染出清幽的環(huán)境氣氛，這就為下面生動地刻畫詩人的自我形象作了渲染，使人好像見到詩人正抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人到來的情景。

為了表達(dá)深刻的主旨，傳達(dá)出“言外之意”“弦外之音”，詩人還常常采取多角度、多層面的描摹手段，盡情渲染，來刻畫形象。例如寒山的《城中蛾眉女》：“城中蛾眉女，珠佩何珊珊。鸚鵡花前弄，琵琶月下彈。長歌三月響，短舞萬人看。未必長如此，芙蓉不耐寒！”詩的前兩句，寫一位美女的花容月貌和華貴盛妝?！岸昝肌保稳菟拿利?，“珠佩珊珊”，描寫她佩帶珠光寶氣的神態(tài)。兩句詩把這位美女寫得有聲有色，光彩照人。三四句分寫她的生活情狀：白天，她在花園里戲逗鸚鵡；晚上，她靜坐月下彈琵琶自樂。五六句寫她的出色的社交活動，經(jīng)常出現(xiàn)在宴會場合，無論是長歌，還是短舞，她總是讓萬人欣羨，久久陶醉。這六句詩，從正面很好地描寫了美女的榮華富貴、閑雅生活、特殊地位，為下面詩人向世人發(fā)出的“一切美景都不可能永遠(yuǎn)存”的忠告儲足了筆力。

烘托是與渲染密切相關(guān)的另一種藝術(shù)手法。它也本是中國畫的一種技法：用水墨或色彩在物像的輪廓外面點(diǎn)染涂抹，使物像明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，則指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。劉熙載在《藝概·詩概》中說：“春之精神寫不出，以草樹寫之，山之精神寫不出，以煙霞寫之?！彼f的，就是烘托的手法。

對事物進(jìn)行側(cè)面描寫的烘托，其藝術(shù)效果，可以與正面描寫的渲染相媲美。例如岑參《戲問花門酒家翁》：“老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。道傍榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否？”詩的開頭兩句寫的是在花門樓前酒店的一位老人熱情待客、美酒飄香的情景，用的是白描手法，但卻很好地烘托出邊塞安定、百姓安居的時代氣氛。正因?yàn)閺膫?cè)面烘托出了這樣的淳樸動人濃濃情意，下文才可能“戲問”：“老人家，摘下一串白燦燦的榆錢來買您的美酒，您肯不肯呀？”詩人為涼州早春景物所激動、陶醉其中的心情也就自然流露出來了。倘若沒有這樣的側(cè)面烘托，詩人的“戲問”就很難讓人接受了。再比如漢樂府詩《陌上?！罚骸靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。”詩歌通過其他人對羅敷美貌的傾倒的側(cè)面烘托，把羅敷的美寫到了極點(diǎn)，給讀者留下了更多的想象的余地。這種寫法，往往可以使形象具有空靈感，又使讀者參加到形象的創(chuàng)造之中。這樣的藝術(shù)境界，有時甚至比正面描寫的效果還要好。

渲染與烘托屬于不同的藝術(shù)手法，它們之間是有不同的：渲染是對形象的正面描寫，而烘托則是側(cè)面描寫；渲染是指從整體大處著手，而烘托一般是對局部的點(diǎn)染；渲染所描摹的意象，與所描寫的形象一般有著直接的相關(guān)，而烘托所寫的意象，往往是與所寫形象相關(guān)的其他事物，諸如此類。但很多時候，人們在分析渲染與烘托手法時，卻常常是“相提并論”。因?yàn)樗鼈冎g確實(shí)有許多相通的地方，并非有不可逾越的鴻溝。

鋪墊與伏筆的區(qū)別

在分析記敘性作品中,經(jīng)常會遇到伏筆和鋪墊.但是在具體教學(xué)中,如何區(qū)別開伏筆與鋪墊呢?所謂伏筆,就是寫作中常用的一種表現(xiàn)手法。它可以理解為前段文章為后段文章埋伏線索，也可以理解為上文對下文的暗示。它的好處是交待含蓄，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊，讀者讀到下文內(nèi)容時，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感。使用伏筆應(yīng)注意：（1）有伏必應(yīng)，如果你在開頭提到了槍，那么在第二或第三段就要提到開槍，不伏不應(yīng)是敗筆，只伏不應(yīng)同樣也是敗筆。（2）伏筆要伏得巧妙，切忌刻意、顯露。伏筆一般做到別人無法輕易覺察到，要做到如風(fēng)行水上，自然成文。（3）伏筆要有照應(yīng)，前后不宜緊貼。如果伏筆前后貼得過近，反而會使文章顯得呆板，讀起來反而顯得枯燥。

鋪墊是為主要人物出場或主要事件發(fā)生創(chuàng)造條件而著重描述渲染、進(jìn)行陪襯襯托的一種表現(xiàn)手法。（1）鋪墊的特點(diǎn)：是為主要情節(jié)蓄積醞釀的過程。（2）鋪墊的作用：鋪墊是主要情節(jié)的基石，能增加情節(jié)張力，制造懸念使情節(jié)具有合理性。（3）鋪墊的原則：要引而不發(fā)、自然合理。（4）鋪墊的種類：①從情節(jié)發(fā)展的方向來分，有正鋪、反鋪。正鋪是鋪墊方向與情節(jié)發(fā)展的方向完全一致，又叫做正面鋪墊。反鋪是鋪墊的方向與情節(jié)發(fā)展的方向完全相反，出乎意料之外，又叫反面鋪墊。②從鋪墊的手法來分，又有伏筆鋪墊、懸念鋪墊（又叫墊襯）、鋪陳鋪墊（用鋪陳事物的方法，渲染氣氛，制造聲勢）之別。寶玉挨打是伏筆鋪墊，紅樓夢序曲是懸念鋪墊。伏筆與鋪墊的區(qū)別也是很明顯的。

1、從目的和作用上看：鋪墊描述的是次要人物或事件，目的卻在為表現(xiàn)主要人物或事件襯托或蓄勢。作者盡管是在次要人物或事件上下功夫，其著眼點(diǎn)卻是主要的人物或事件。伏筆是“對將要在作品中出現(xiàn)的人物或事件，預(yù)作提示或暗示，以求前后呼應(yīng)”。它常常與“照應(yīng)”配合使用，即所謂前有伏筆，后有照應(yīng)。

2、從形態(tài)上看：為了達(dá)到襯托的目的，鋪墊對起陪襯作用的部分往往大肆渲染，惟恐讀者不見，因此，鋪墊可以說是“顯性”的；而伏筆呢，一般說來，貴在一個“伏”字，通常比較隱蔽，所謂埋下伏筆，即指這一點(diǎn)。因而，伏筆是“隱性”的。巧妙的伏筆，在沒有看到“照應(yīng)”之前，貌似“閑筆”。

3、從筆墨上看：鋪墊所使用的筆墨往往較多，可謂濃墨重彩（當(dāng)然，其程度不及對主要人物或事件的描寫）；而伏筆通常只是一兩筆，點(diǎn)到為止，否則就失去了“伏”的意義。

4、從位置上看，鋪墊一般在文章開頭，伏筆常見于文章中間。

如，王周生的作品《這不是一顆流星》開頭寫“我”和孩子在體育館看戲熊，熊的出現(xiàn)，孩子異常激動，“我”奇怪，讀者也好奇：孩子見了熟悉的熊為什么會如此激動呢？接著孩子希望熊死，更是使人大吃一驚，“我”對孩子的訓(xùn)斥使孩子感到委屈，才吐露了深埋在孩子內(nèi)心深處的隱情：要給阿婆做熊皮手套。讀者這時才恍然大悟，為孩子純樸天真的心靈由衷地激動?！靶堋边@個物件，為故事情節(jié)的發(fā)展作了絕妙的鋪墊。又如劉鶚的《明湖居聽書》主要表現(xiàn)白妞出神入化的說書藝術(shù)，但文章先寫琴師的彈奏和黑妞的演唱。倆人的精彩演出更襯托出白妞說書技藝的高超，為主角白妞的出場作了絕好的鋪墊。襯托式鋪墊使文章收到“水漲船高”的藝術(shù)效果。

如，冰心的作品《小桔燈》的第一自然段，特意交代竹凳、墻上的電話，暗示下文中主人公小姑娘將和這兩件物件打上交道。果然，第三自然段中，小姑娘“挪動竹凳”、“登上竹凳想去摘墻上的聽話器”，原來，小姑娘的媽媽生病了，她想打電話叫醫(yī)生來為媽媽看病。這些物件的提前出現(xiàn)，為故事情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。有如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，項(xiàng)鏈?zhǔn)勤I品，在文中埋下了伏筆。首先是借項(xiàng)鏈時佛來思節(jié)夫人爽快的答應(yīng)了，如果真的那么貴重不會輕易借給她的，另外在瑪?shù)贍柕抡翼?xiàng)鏈時到店里，店主只說賣過盒子，貴重的項(xiàng)鏈不會沒有盒子的。

從形態(tài)上看，為了達(dá)到襯托的目的，鋪墊對起陪襯作用的部分往往大肆渲染，惟恐讀者不見，因此，鋪墊可以說是“顯性”的；而伏筆呢，一般說來，貴在一個“伏”字，通常比較隱蔽，所謂埋下伏筆，即指這一點(diǎn)。因而，伏筆是“隱性”的。巧妙的伏筆，在沒有看到“照應(yīng)”之前，貌似“閑筆”。鋪墊所使用的筆墨往往較多，可謂濃墨重彩（當(dāng)然，其程度不及對主要人物或事件的描寫）；而伏筆通常只是一兩筆，點(diǎn)到為止，否則就失去了“伏”的意義。

比如目前四川衛(wèi)視正在熱播的<</B>天高地厚>有這樣的兩個情節(jié):"在鮑真和梁雙牙和好的時候,鮑真的好朋友容容卻來到了鮑真和梁雙牙交流談心的屋子的外面,并且看見他們和好的場面有些不自然",是后面"容容和梁雙牙好起來的伏筆.因?yàn)?/b>,如何沒有這一暗示,后面容鵝絨和梁雙牙的好就很突然,就顯得出忽意料.同樣,電視劇中,梁雙牙在從城里買東西回來,路過他父親開墾的地而進(jìn)被作為開發(fā)區(qū)而荒蕪著的土地的時候,梁雙牙驚奇的在這里發(fā)現(xiàn)一棵谷苗,而捧回家在在花盆里"是后面"梁雙牙想辦法,找關(guān)系租種閑棄的荒地"的鋪墊,正是這樣,充分展示梁雙牙酷愛土地的性格.沒有他在那里看到谷苗高而愛惜的鏡頭,那后面的租種土地就有些基礎(chǔ)不牢.