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（十）力斷皇帝家務(wù)事（文字稿）畫(huà)外音： 嘉佑6年即公元1061年，55歲的歐陽(yáng)修被任命為參知政事，相當(dāng)于副宰相，成為了文臣中排位僅次于韓琦和曾公亮的朝廷重臣。從此歐陽(yáng)修進(jìn)入朝廷中樞，開(kāi)始了他的政治生涯中最輝煌的六年時(shí)光。而就在此時(shí)，大宋皇宮之內(nèi)一件事關(guān)國(guó)體的重大難題擺在了歐陽(yáng)修和宰相韓琦等人的面前。這件事情如果處理不好，必將給大宋王朝帶來(lái)嚴(yán)重的后果。如果處理得當(dāng)，王朝未來(lái)才能保證相對(duì)的穩(wěn)定。那么這究竟是一個(gè)什么難題？歐陽(yáng)修等人將會(huì)如何處理這個(gè)難題呢？
康震： 歐陽(yáng)修在做參知政事，做這個(gè)副宰相期間一個(gè)特別值得說(shuō)的事情就是處理皇帝的家務(wù)事。我們經(jīng)常說(shuō)“清官難斷家務(wù)事”。在封建王朝，最大的家務(wù)事應(yīng)該就是皇帝的家務(wù)事。清官都難斷家務(wù)事，更何況皇帝的家務(wù)事?；实圩约憾紨嗖涣?，你還去斷？這不但得見(jiàn)出水平來(lái)，而且得見(jiàn)出技巧。對(duì)于當(dāng)時(shí)的皇帝宋仁宗來(lái)講，第一樁大的家務(wù)事是什么呢？就是立太子。宋仁宗繼位40年了，沒(méi)有立太子。這是一件很?chē)?yán)重的事情。在封建社會(huì)，立太子就是要立接班人。接班人不立，國(guó)體不穩(wěn)。當(dāng)時(shí)的宰相韓琦據(jù)曾經(jīng)跟宋仁宗說(shuō)，說(shuō)您怎么還不立太子??？您該立太子了。宋仁宗曾經(jīng)有3個(gè)兒子，早亡。從那3個(gè)以后就一直沒(méi)有兒子。時(shí)間越長(zhǎng)，隨著他年紀(jì)的增長(zhǎng)，身體也不好，大臣們就非常著急，所以韓琦就問(wèn)他：“陛下何不擇宗室之賢，以為宗廟社稷計(jì)?！蹦驮诨适易谟H里邊選一個(gè)侄子輩的人，不是也挺好的嗎？宋仁宗說(shuō)不著急，再等等，再等個(gè)一兩年的。他等什么呢？他等后宮看有沒(méi)有生出兒子來(lái)的。因?yàn)閷?duì)于宋仁宗來(lái)講，肯定首先要考慮的是把皇位傳給誰(shuí)呢？傳給自己的親生兒子，而不是傳給自己的侄子，除非是沒(méi)有辦法了。一來(lái)二去的，生是生不出來(lái)了，生出來(lái)都是姑娘，無(wú)法繼位。他就在子侄輩里邊選了一個(gè)人，是他的堂兄的兒子，叫趙宗實(shí)，趙宗實(shí)就立為太子。宗實(shí)這個(gè)名字不好，就由歐陽(yáng)修出面，出了幾十個(gè)名字，這名字旁都帶“日”字邊的。最后就由宋仁宗親自選定了“曙光”的“曙”這個(gè)字。所以新立的太子名趙曙，就是后來(lái)的宋英宗。
趙曙這個(gè)人，也不知道怎么回事，他不想當(dāng)太子，更不想當(dāng)皇帝。通知他要當(dāng)太子，他死活不干，后來(lái)是強(qiáng)行地給他拉了來(lái)，讓他當(dāng)太子，它才接受。宋仁宗去世之后，剛?cè)ナ赖臅r(shí)候，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候太子立了還沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，所以他一去世就出現(xiàn)了權(quán)力的真空。當(dāng)時(shí)的皇后叫曹皇后，她是個(gè)很有水平的女人，她就把宮里邊所有的鑰匙都掌握在自己的手上，然后就叫人去叫那新皇帝。這個(gè)趙曙死拉硬拽，就是不愿意干，“某不敢為，某不敢為”。說(shuō)我干不了這個(gè)，我真干不了這個(gè)。后來(lái)人家大臣們硬給他拽了來(lái)，扣上皇帽，然后給他披上龍袍，這才讓他登基做了皇帝。做了皇帝，君臣都安，百姓都安，國(guó)體也就穩(wěn)定了。這是第一件家務(wù)事，處理得挺好。
畫(huà)外音： 宋英宗趙曙是北宋王朝的第五位皇帝，在位時(shí)間只有短短的5年，36歲時(shí)即因病去世。宋英宗的得病，要從他繼承皇位時(shí)開(kāi)始算起，在他即位后的第四天晚上，宋英宗不知什么原因突然得病。具體癥狀是神智錯(cuò)亂、語(yǔ)無(wú)倫次、舉止異常。在之后的一段時(shí)間，他的病情時(shí)好時(shí)壞，好的時(shí)候一切如常，壞的時(shí)候連夜呼號(hào)，生活不能自理，對(duì)身邊的人隨意責(zé)罵，對(duì)曹太后和大臣們也多有不恭。在這種情況下，群臣便請(qǐng)曹太后垂簾聽(tīng)政。曹太后垂簾聽(tīng)政沒(méi)多久，便數(shù)次被病中的宋英宗沖撞。于是，她就動(dòng)了廢帝之心。那么曹太后的這個(gè)想法是否會(huì)真的實(shí)現(xiàn)？歐陽(yáng)修等朝臣在這件事情上將會(huì)發(fā)揮怎樣的作用呢？
康震： 有一天，這個(gè)皇太后就派人給宰相韓琦送來(lái)一封書(shū)信。韓琦當(dāng)著使者的面就把這個(gè)信打開(kāi)，打開(kāi)一看，就是曹太后在這個(gè)信里邊歷數(shù)、羅列了宋英宗最近很多的不良的言論，攻擊她的言論。說(shuō)了很多難聽(tīng)的話，都給他列到這單子上，等于是個(gè)黑名單一樣?？戳艘院螅n琦這個(gè)人頭腦很清楚，他當(dāng)著這個(gè)使者的面就把這信燒了。他說(shuō)，當(dāng)今圣上身體不好，太后多次說(shuō)皇上心神不寧，一個(gè)心神不寧的人他肯定會(huì)說(shuō)出一些有失分寸的話來(lái)，他的言談舉止肯定不正常。你跟一個(gè)病人計(jì)較什么呀？然后他趕緊跟歐陽(yáng)修就去找這位曹太后。他們一去，這曹太后在簾子后面正哭呢，說(shuō)宋英宗成天說(shuō)一些瘋話，說(shuō)一些對(duì)她很不利的話，毫不顧忌母子情分，出言不遜。自己實(shí)在是忍無(wú)可忍，請(qǐng)各位執(zhí)政大臣要替她做主。韓琦是個(gè)好人，頭腦很清醒，但韓琦在這個(gè)問(wèn)題上，他的處理方式跟歐陽(yáng)修不太一樣。太后哭了，一邊哭一邊說(shuō)特別委屈，你看我一個(gè)女人家，現(xiàn)在還要主持朝政，他又不是我的親兒子，我對(duì)他視如己出，他卻現(xiàn)在如此對(duì)我?？隙ㄒ簿褪沁@一番話。韓琦說(shuō)什么呢？韓琦說(shuō)：“皇帝這樣，那不都是因?yàn)樗?，誰(shuí)都知道她是個(gè)病人。他病要是好了，自然這些問(wèn)題就都不存在了。哪有說(shuō)兒子生病了，當(dāng)媽的這么計(jì)較，一點(diǎn)都不寬容呢？當(dāng)媽的是他親媽嗎？當(dāng)然不是他親媽。但以國(guó)家的名義上來(lái)講，她就是他親媽。他一說(shuō)這話，太后就很不高興，臉色就很不好看。這話怎么說(shuō)的？這是我兒子，我當(dāng)然很關(guān)心了。
歐陽(yáng)修在旁邊說(shuō)，行了行了行了。歐陽(yáng)修說(shuō)，都是好人，這事我來(lái)說(shuō)。歐陽(yáng)修非常聰明，為什么我們說(shuō)特別要把這一段里邊的歐陽(yáng)修的表現(xiàn)要說(shuō)出來(lái)？歐陽(yáng)修說(shuō)，您，我們的太后，侍奉先帝數(shù)十年，您的這個(gè)操守，您的這個(gè)水平，您的道德，天下人都知道。先把她穩(wěn)住了。你一上來(lái)就說(shuō)：你怎么管你兒子的？你兒子要出問(wèn)題，我們得找你。給當(dāng)媽的不能這么說(shuō)話，尤其她是太后，母儀天下。所以歐陽(yáng)修一上來(lái)就說(shuō)，您這幾十年的實(shí)踐證明您是我們合格的太后，您是我們的好太后，很有水平。您想啊，啟發(fā)她：原來(lái)仁宗皇帝在的時(shí)候，他身邊不是有一個(gè)張貴妃嗎，仁宗皇帝很喜歡她。這個(gè)張貴妃恃寵驕縱，很不像話，您不都忍了嗎。您那時(shí)候都忍了，為什么現(xiàn)在，就是您跟您兒子之間有點(diǎn)矛盾，您反而這么沉不住氣呢？您不是不能容忍他，不能寬容他，而是您有點(diǎn)沉不住氣。您看您兒子病得這么重，您也心里頭著急。誰(shuí)不希望自己的兒子是個(gè)優(yōu)秀的皇帝呢？這么一說(shuō)，曹太后說(shuō)，你看，你們?nèi)绻寄芟袼@樣理解我，我就沒(méi)什么好說(shuō)的了。歐陽(yáng)修一看，行。您要把這個(gè)認(rèn)可了，下邊的話您就能聽(tīng)進(jìn)去了。因?yàn)闅W陽(yáng)修，我們知道他的性格，不是一個(gè)和稀泥的人，他該說(shuō)的話從來(lái)都是敢說(shuō)出來(lái)的。
他說(shuō)，先帝在位的時(shí)間很長(zhǎng)，宋仁宗在位的時(shí)間，在宋代的皇帝里邊是最長(zhǎng)的。他現(xiàn)在歸天了，我們這些人擁戴他的兒子做了皇帝，“無(wú)敢異議”。天下沒(méi)有人敢表示不同意見(jiàn)的，這個(gè)事實(shí)無(wú)人改變，也無(wú)人敢否認(rèn)。您說(shuō)呢？您不打算改變吧？您雖然現(xiàn)在是皇太后，又現(xiàn)在垂簾聽(tīng)政，您到底是一位女性，久居深宮，很多事情多有不便。您看，我們這五六個(gè)執(zhí)政大臣，說(shuō)到底都是些窮苦讀書(shū)人出身，沒(méi)有什么資歷，如果不是先帝有遺詔，誰(shuí)會(huì)聽(tīng)我們的話呀？那意思就是：如果不是有先帝的遺詔，我們還會(huì)拿您當(dāng)回事嗎？他這個(gè)都是話里有話，但話不能明說(shuō)。他是拿自己說(shuō)事，說(shuō)你看現(xiàn)在為什么大家都愿意聽(tīng)我們這些窮苦讀書(shū)人出身的這些所謂的宰相、副宰相的話呢？那是因?yàn)橛邢鹊鄣倪z詔。先帝的遺詔要干嘛？先帝的遺詔的核心就一條：我立了趙曙為太子，他就是合法的皇帝。誰(shuí)要想要廢了他，我就先把他廢了。
你注意，什么叫執(zhí)政大臣？執(zhí)政大臣不是來(lái)勸架的，你以為他是來(lái)勸架的。當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，對(duì)于皇帝的位置，對(duì)于皇帝的穩(wěn)定，威脅最大的是誰(shuí)呢？不是這些大臣，而是皇太后。因?yàn)榛侍笕绻獜U了皇帝，她完全可以從趙曙的同輩里頭再選一個(gè)人出來(lái)。雖然這件事情當(dāng)時(shí)并沒(méi)有變成現(xiàn)實(shí)，但是作為執(zhí)政的大臣，未雨綢繆，應(yīng)該預(yù)見(jiàn)到這一點(diǎn)。所以你看歐陽(yáng)修，他很聰明，聰明在哪呢？他比韓琦聰明的是，韓琦一上來(lái)，燒紙條的時(shí)候說(shuō)：他不就是生病了嗎，病好了不就完了嗎。他完全地把所有的這些原因都?xì)w結(jié)為宋英宗生病。這實(shí)際上是一個(gè)掩蓋矛盾的做法，不解決問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的核心問(wèn)題是兩個(gè)人之間已經(jīng)有矛盾，而且太后已經(jīng)不信任皇帝。所以這時(shí)候能拿的出來(lái)鎮(zhèn)得住太后的人是誰(shuí)呢？就是先帝，先帝的遺詔。所以歐陽(yáng)修這話是個(gè)釘子，但這個(gè)釘子是很軟很軟很軟地釘進(jìn)去，反正它釘進(jìn)去了，釘進(jìn)去以后它變硬了，所以我們說(shuō)這就是水平。
畫(huà)外音： 曹太后是北宋第二個(gè)實(shí)行垂簾聽(tīng)政的皇太后，前朝劉太后曾經(jīng)把持朝政長(zhǎng)達(dá)十二年，朝野上下再也不希望出現(xiàn)第二個(gè)劉太后。因此歐陽(yáng)修和韓琦等人軟硬兼施，迫使曹太后放棄了廢 帝的想法。同時(shí)他們兩人又在宋英宗處于處于清醒狀態(tài)的時(shí)候，及時(shí)地對(duì)宋英宗進(jìn)行勸說(shuō)。那么歐陽(yáng)修和韓琦會(huì)如何勸解宋英宗？曹太后最終又是如何讓交出手中大權(quán)的呢？
康震： 接下來(lái)就去干嘛呢？就要去找宋英宗了。還是他們兩去找宋英宗。宋英宗一見(jiàn)就說(shuō)：太后待我寡恩。我這媽真不是親媽，對(duì)我說(shuō)的話，對(duì)我做的事，一點(diǎn)都沒(méi)有媽感覺(jué)。歐陽(yáng)修他們就跟宋英宗說(shuō)：自古以來(lái)君王不少，真正被稱為孝順的，只有舜帝。堯舜禹的舜帝。為什么呀？不是因?yàn)槠渌幕噬喜恍㈨?。我告訴你什么叫孝順，爹媽對(duì)你好你孝順，這沒(méi)說(shuō)的。爹媽對(duì)你不好，你也得孝順。這是做兒子、做女兒的本分。舜帝就是這樣，他爹媽對(duì)他不怎么的，但他依然對(duì)他們非常孝順。因此舜帝作為一個(gè)帝王，他的孝名才能流傳千古。您做的怎么樣呢？我們剛跟你一見(jiàn)面，你就說(shuō)你媽媽這不好那不好的，您覺(jué)得您這作為像個(gè)皇帝的樣子嗎？我告訴你，皇太后好著呢，我們剛從她那兒來(lái)，凈說(shuō)你好話呢，就看你的表現(xiàn)了。這就是兩邊說(shuō)。你看他對(duì)宋英宗就不能再說(shuō)什么硬話，因?yàn)樗斡⒆诂F(xiàn)在需要的是鞏固帝位。他在那兒敲一敲皇太后，敲皇太后就把宋英宗的位置給夯實(shí)了，越敲越瓷實(shí)。宋英宗這兒所要解決的問(wèn)題就是你把那當(dāng)成你的親媽，你越孝順?biāo)瑢?duì)你越有好處。你越不孝順?biāo)憬o她提供的借口越多。所以這樣一來(lái)，在他們的撮合底下，這法律上的這母子二人關(guān)系就慢慢地比較融洽，起碼在表面上就比較融洽了。
特別值得一提的是，這件事情過(guò)去剛不久，這個(gè)宋英宗慢慢地就神智正常了，大臣們也能給他匯報(bào)一些政事，也能夠給他請(qǐng)示一些問(wèn)題。在這個(gè)節(jié)骨眼上，韓琦和歐陽(yáng)修等執(zhí)政大臣就去找了皇太后，讓她還政給宋英宗，居然也做到了。你看這些執(zhí)政大臣，做這些事情都非常有分寸。把矛盾調(diào)和好之后，首先要考慮的問(wèn)題是皇帝什么時(shí)候親政的問(wèn)題。只有皇帝親政了，這個(gè)隱患才能根本地消除。真不容易。所以這家務(wù)事弄不好就會(huì)引火燒身。不但沒(méi)有燒身，而且據(jù)理把事情說(shuō)清楚了。這是第二件家務(wù)事。畫(huà)外音： 宋英宗親政之后，按照慣例要給皇室宗親、文武百官加官進(jìn)爵。可是在給自己的親生父親濮安懿王加封時(shí)卻出現(xiàn)了一個(gè)進(jìn)退兩難的問(wèn)題：那就是宋英宗應(yīng)該如何稱呼濮安懿王？濮安懿王又應(yīng)該如何稱呼宋仁宗？這件看似簡(jiǎn)單的事情，卻攪得朝野上下波瀾起伏，截然相反的兩派意見(jiàn)各執(zhí)一詞，互不相讓。那么歐陽(yáng)修在這個(gè)問(wèn)題上會(huì)是什么意見(jiàn)？?jī)膳梢庖?jiàn)最終誰(shuí)會(huì)占得上風(fēng)呢？
康震： 按照規(guī)定，皇帝稱呼自己的親爸爸叫皇考?？墒沁@有個(gè)問(wèn)題你注意，咱么可以捋一下?，F(xiàn)在宋英宗是誰(shuí)的兒子？從法律上來(lái)講應(yīng)該是宋仁宗的兒子，如果不是宋仁宗把這個(gè)侄子過(guò)繼給自己，成了自己兒子的話，那么他就不可能繼承皇位，他不可能繼承皇位，也就不可能富有四海。如果現(xiàn)在他要成皇考，應(yīng)該稱誰(shuí)呢？應(yīng)該稱宋仁宗為皇考，他應(yīng)該稱呼自己的親爸爸為什么呢？為皇伯。那就說(shuō)他等于是自己的伯父。你看，這個(gè)道理應(yīng)該是這樣。但是你說(shuō)對(duì)宋英宗來(lái)講，他愿意這樣做嗎？他肯定不愿意。因?yàn)樗吘共皇钦f(shuō)剛生下來(lái)就過(guò)繼給了宋仁宗。他知道誰(shuí)是自己的親爸爸。這個(gè)是很難辦。宋英宗他現(xiàn)在不是已經(jīng)完全正常了嗎，他正常了以后，他就得琢磨這個(gè)事。他做了一個(gè)舉動(dòng)，這個(gè)舉動(dòng)是意味深長(zhǎng)的。他把這件事情交給大臣們?nèi)ビ懻?。其?shí)你說(shuō)這個(gè)很奇怪，他怎么能讓大臣們?nèi)ビ懻撃?？因?yàn)樗緛?lái)看上去似乎是一個(gè)不需要去討論的問(wèn)題，但他讓你們討論，這里面潛藏的一個(gè)潛臺(tái)詞是什么呢？就是說(shuō)我還是想稱我的親爸爸叫皇考。最開(kāi)始，韓琦、歐陽(yáng)修這批執(zhí)政大臣就說(shuō)沒(méi)問(wèn)題，這應(yīng)該稱自己的親爸爸為皇考。為什么呢？他有個(gè)理論依據(jù)。說(shuō)什么呢？歐陽(yáng)修在這些大臣里頭，他是學(xué)問(wèn)最大的。歐陽(yáng)修說(shuō)什么呢？“所生、所后，皆稱父母，而古今典禮，皆無(wú)稱改皇伯之文?！闭f(shuō)不管是親生的還是過(guò)繼的都應(yīng)該稱呼他為父母，從古到今還從來(lái)沒(méi)有過(guò)說(shuō)改稱自己親爸爸叫伯父的。沒(méi)有?；噬希@應(yīng)該稱自己的親爸為皇考，沒(méi)有問(wèn)題，理論上站得住，我們支持你。我們姑且把他叫“皇考派”。不是一種糕點(diǎn)，就是“皇考派”，就是說(shuō)他們贊成宋英宗稱呼自己親爸爸為皇考。
宋英宗和韓琦、歐陽(yáng)修等人有一個(gè)問(wèn)題沒(méi)想到的，真的沒(méi)想到。宋英宗敢把這個(gè)問(wèn)題交給大臣們?nèi)ビ懻?，他有一個(gè)基本的前提，他以為只要?dú)W陽(yáng)修等人提出來(lái)說(shuō)皇上應(yīng)該稱爸爸為皇考，底下的大臣們就會(huì)怎么樣呢，就會(huì)附和，就會(huì)贊同。可他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到一石激起千層浪，為首的就是著名的史學(xué)家司馬光。司馬光是死活不同意，說(shuō)我也有理論依據(jù)。司馬光有個(gè)什么理論呢？司馬光說(shuō)“為人后者，為之子，不得顧私親。天地大義，生人大倫，茍亂大倫，人理滅矣。國(guó)無(wú)二君，家無(wú)二尊?！彼f(shuō)什么意思？說(shuō)你現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)繼給了宋仁宗并且過(guò)繼給宋仁宗產(chǎn)生一個(gè)很大的后果，就是你直接繼承了國(guó)之大統(tǒng)。你做了皇帝，在這樣的情況下你就不能再顧那個(gè)私親了。你不能老想著自己的血緣關(guān)系了，這跟血緣沒(méi)關(guān)系。你現(xiàn)在不是一個(gè)普通的人子，不是一個(gè)普通的孝子。你首先是什么呢？你首先是皇帝。這是第一。第二，他認(rèn)為國(guó)無(wú)二君，家無(wú)二尊。一個(gè)國(guó)家怎么能有兩個(gè)國(guó)君呢？家里邊怎么能有兩個(gè)父親呢？不可能的，你這是亂了章法了。所以司馬光以及他的追隨者們極力地認(rèn)為既然已經(jīng)做了太子，做了皇帝，就應(yīng)該尊宋仁宗為皇考。
大家可能現(xiàn)在覺(jué)得爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去的沒(méi)什么勁，我告訴你，這在禮法上，在古代封建傳統(tǒng)的正統(tǒng)性問(wèn)題上，這是非常嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題。這沒(méi)想到他把議論交下去，這底下一下子，而且支持“皇伯派”的還很多。司馬光這屬于“皇伯派”，就是你應(yīng)該稱呼你的親爸爸叫皇伯。這怎么辦呢？我跟你說(shuō)還不只是激起千層浪的問(wèn)題，司馬光等人就直接把矛頭對(duì)準(zhǔn)了韓琦和歐陽(yáng)修。他們?cè)趺凑f(shuō)呢？他們職責(zé)韓琦“自恃勛勞，日益專恣。廣布朋黨，隳紊法度。致兩宮之猜嫌，賈天下之怨怒。謗歸于上?！笔裁匆馑及。磕銈冞@樣做是有個(gè)人目的的，你們現(xiàn)在立皇儲(chǔ)，擁新的皇帝登基，立了大功勞。你們這叫認(rèn)定既定事實(shí)。因?yàn)槟銈儸F(xiàn)在都是執(zhí)政的大臣，所以現(xiàn)在的皇帝他已經(jīng)把位子置坐穩(wěn)了，所以你們就認(rèn)為他就應(yīng)該認(rèn)自己的親爸爸，稱自己的親爸爸為皇考。所以你們這樣的做法是亂了綱紀(jì)，亂了禮法，而且有個(gè)人的目的。你們不就是為了討好現(xiàn)在的皇上嗎？這攻擊力度非常大。
畫(huà)外音： 宋英宗是一個(gè)以孝道著稱的皇帝，他之所以搞出追贈(zèng)生父名分的爭(zhēng)論，歸根到底還是想要樹(shù)立自己仁孝治國(guó)的形象，鞏固自己的皇權(quán)。不過(guò)，要想堵住反對(duì)者，特別是司馬光等這些諫官們的嘴，要想取得這場(chǎng)論戰(zhàn)的最終勝利，最關(guān)鍵的是要得到曹太后的首肯。曹太后一開(kāi)始理所當(dāng)然地拒絕了“皇考派”的意見(jiàn)，認(rèn)為不應(yīng)該稱呼濮王為皇考。并下懿旨，不得再討論此事。但是沒(méi)過(guò)多久，她的態(tài)度出現(xiàn)了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。那么，曹太后的態(tài)度為什么會(huì)有這么大的改變呢？皇考派和皇伯派的斗爭(zhēng)將會(huì)有怎樣的轉(zhuǎn)折呢？
康震： 事情發(fā)生了一些很奇怪的變化，后來(lái)，突然地有一天，宋英宗就找到了韓琦，就是這個(gè)宰相。告訴他說(shuō)，可能需要重新討論這個(gè)問(wèn)題。韓琦很敏感，又找到歐陽(yáng)修商量這件事情。說(shuō)可能是太后的態(tài)度有變化。果不其然，這宋英宗就要求歐陽(yáng)修起草一道詔書(shū)，這詔書(shū)的內(nèi)容自然不用說(shuō)了，肯定是承認(rèn)自己的，跟自己有血緣關(guān)系的親生父親，把他認(rèn)定為自己的皇考。宋英宗帶著這份詔書(shū)，就進(jìn)內(nèi)宮去見(jiàn)太后，韓琦等人就在辦公室等著。過(guò)不多時(shí)，宋英宗歡天喜地地出來(lái)，這詔書(shū)上面就有太后的手押。就等于簽名，就認(rèn)可了這件事情。結(jié)果這件事情，他們把這件事情給辦成了，但是辦成之后激起了很大的怨憤。就是像當(dāng)時(shí)司馬光等人，這批人根本不能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。他們特別把攻擊力量對(duì)準(zhǔn)了歐陽(yáng)修，他們認(rèn)為歐陽(yáng)修是懂禮法的大臣，他是著名的經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家，他應(yīng)該懂這個(gè)道理，但他為什么要這么做？他們?cè)趺凑f(shuō)歐陽(yáng)修的呢？
“豺狼當(dāng)路，擊逐宜先。奸邪在朝，彈劾敢后。伏見(jiàn)參知政事歐陽(yáng)修，首開(kāi)邪議，妄引經(jīng)據(jù)。以枉道悅?cè)松越?fù)先帝。欲累濮王以不正之號(hào)，將陷陛下以過(guò)舉之譏。綱倫駭聞，天下失望。政典之所不赦，人神之所共棄?！?b>——宋·李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》
說(shuō)豺狼當(dāng)?shù)赖臅r(shí)候，就應(yīng)該先出手。有奸臣在朝，就應(yīng)該敢于彈劾他。歐陽(yáng)修這個(gè)人他還引經(jīng)據(jù)典，就是從他開(kāi)始有了邪惡的說(shuō)法，他用那些道理，取悅當(dāng)今圣上。用急功近利的方法，卻背負(fù)了先帝。他要陷濮安懿王于不義之地，要陷當(dāng)今陛下于不孝之地。朝廷上下聽(tīng)到他的議論不但失望，而且驚駭。像他這樣的人，任何法令都是不能赦免的，是人神所共同要拋棄的。言論非常激烈了，也就是說(shuō)達(dá)到了一種你死我活的斗爭(zhēng)。到什么程度呢？就是司馬光為首的這批大臣主要擔(dān)任的都是諫官的位置。諫官我們以前說(shuō)過(guò)，主要是給皇上提意見(jiàn)的。這些人都不上班了，我們?cè)诩掖?，我們?cè)诩异o丅坐，我們以沉默來(lái)表示我們的態(tài)度。司馬光等人認(rèn)為要么是宋英宗等人把太后給灌醉了，抓著她的手在上畫(huà)了押。要么就是韓琦等人把太后身邊的宦官買(mǎi)通了，也不知道怎么著，就弄了一個(gè)押。反正使用了不正常的手段，跟這種小人很難共事。所以他們做了一個(gè)決定：我們集體辭職，我們都不干了，我們這活沒(méi)法干，我們不和這不講道理的人在一起。
他們要辭職，宋英宗不愿意出現(xiàn)這種局面，就極力地挽留。挽留有挽留不住，就征求歐陽(yáng)修等人的意見(jiàn)。你說(shuō)這事滑稽不滑稽？司馬光等人和歐陽(yáng)修等人為這事掐起來(lái)了，說(shuō)不到一塊。司馬光等人說(shuō)我們要辭職，我們不在朝廷干，我們到地方上去工作。皇上說(shuō)我挽留你們。挽留不住了就來(lái)問(wèn)韓琦和歐陽(yáng)修說(shuō)：他們非得走，我挽留了，沒(méi)挽留住，你們說(shuō)怎么辦？這話問(wèn)得讓人怎么回答？韓琦和歐陽(yáng)修就回答了一句：
“御史以為，理難并立。若臣等有罪，當(dāng)留御史?！薄端问?呂誨傳》
就是御史們，就是那些諫官們，他們認(rèn)為和我們沒(méi)法在一塊了，我們兩邊的道理沒(méi)辦法共同在朝廷上存在。您要認(rèn)為我們都有罪過(guò)的話，您就把他們留下來(lái)吧，我們走。你說(shuō)要是他們都走了，兩邊都走了，那皇上就沒(méi)辦法做人了。因?yàn)槭琼n琦和歐陽(yáng)修等人在論證他的做法的合法性。那你說(shuō)讓誰(shuí)走??？那就算了吧，我還是和你們?cè)谝粔K吧。就說(shuō)讓他們都走吧，最后說(shuō)了六個(gè)字“不宜責(zé)之太重”。就是這些人，司馬光他們下去的時(shí)候不要把他們處理得太嚴(yán)重了。
畫(huà)外音： 根據(jù)宋英宗的詔命，支持皇伯派的一批諫官紛紛被貶出京城，司馬光請(qǐng)求同貶，未獲批準(zhǔn)。一場(chǎng)持續(xù)了十八個(gè)月的“濮議之爭(zhēng)”，終于以皇考派的最終勝利得以平息。那么這場(chǎng)震驚朝野的曠日持久的爭(zhēng)論到底說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？
康震： 大家可能就會(huì)問(wèn)，你說(shuō)了半天我們要是非。這事我們聽(tīng)著好像是司馬光有道理。你不能吃著碗里的看著鍋里的，什么都想要。你繼承人家皇位了，又不想認(rèn)人家為親爸爸，哪有這事啊？我還真告訴你，這事沒(méi)那么簡(jiǎn)單。為什么呢？這里頭有兩個(gè)大的問(wèn)題。第一，司馬光等人強(qiáng)調(diào)的是禮的約束性和社會(huì)的規(guī)范性，就是說(shuō)禮制。制度確立了，確立了以后怎么辦呢？你要執(zhí)行它，你要遵守它。如果你不遵守它綱常就會(huì)亂，社會(huì)秩序和就會(huì)亂。眼前的事情就是你這皇帝本身的繼承的合法性就會(huì)受到質(zhì)疑。所以社會(huì)制度、社會(huì)體制、社會(huì)立法確定了，就要遵守它。這是第一點(diǎn)。但是問(wèn)題是，朋友們，規(guī)矩和禮法是從哪來(lái)的呢？是從人情來(lái)的。比方說(shuō)：我要孝順父母，沒(méi)錯(cuò)。你孝順父母，這成了一個(gè)什么呢？中國(guó)古代封建社會(huì)的傳統(tǒng)的禮法觀念。不管你是不是真想孝順你父母，你必須得孝順你父母，這是禮法。但是禮法最初是怎么產(chǎn)生的呢？是因?yàn)橛懈缸又?，有母子之情。所以禮的基礎(chǔ)是什么？是情感。歐陽(yáng)修說(shuō)我也沒(méi)錯(cuò)，他是他爸爸親生的，他現(xiàn)在當(dāng)了皇上了，他無(wú)非就是想在稱呼上說(shuō)：我稱呼他為皇考。我也沒(méi)錯(cuò)啊，我也是在守禮法。而且我守得是禮法的根本，就是要重情。
這就出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題了，對(duì)司馬光來(lái)講，要尊，尊師禮法的重要體現(xiàn)。什么叫“尊”？就是大家都必須要執(zhí)行這個(gè)社會(huì)規(guī)范。但是尊還有另外一面，叫親。尊尊親親，這才是禮法的全部。說(shuō)白了，司馬光和歐陽(yáng)修是一張紙的兩面，他們都說(shuō)：只有有我這一面，這才叫紙。那人說(shuō)，我要有B面，我就是紙。實(shí)際上如果只有A面或只有B面，那都不叫紙。我不知道叫什么，可能叫制造紙的材料，但肯定不是紙本身。所以這里邊，實(shí)際上是在探討一個(gè)什么問(wèn)題呢？就是我們到底是在遵守禮法的時(shí)候是更加重視尊呢？還是應(yīng)該更加重視親？當(dāng)然我們最圓滑的回答是：我們應(yīng)該在親的基礎(chǔ)上來(lái)尊。像在這個(gè)問(wèn)題上，怎么在親的基礎(chǔ)上來(lái)尊呢？那就只好說(shuō)：一方面，你還是稱他為皇考，但這皇考就只是局限在你那濮安懿王的家族內(nèi)部，你就稱他為皇考吧。但是在國(guó)家的統(tǒng)序里面，你還是應(yīng)該稱呼宋仁宗為皇考。這個(gè)鬼主意是誰(shuí)出的？這是宋代著名的理學(xué)家程頤給出的答案。但是這個(gè)答案也是非常的讓人覺(jué)得滑稽。這反映了禮法里邊法、尊和親情的一個(gè)矛盾。
其實(shí)在我們現(xiàn)代社會(huì)里頭，這個(gè)爭(zhēng)論已經(jīng)沒(méi)有什么太大的意義了，但是通過(guò)這三件家務(wù)事，我們能看得出來(lái)，歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)朝廷中的地位殊為重要，可以說(shuō)是舉足輕重?？墒怯幸粯?，我們知道，這個(gè)歐陽(yáng)修他有一個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)他在朝廷里邊一旦發(fā)揮過(guò)重大作用之后，他就會(huì)有一次很不愉快的經(jīng)歷。這次一樣的，剛把這個(gè)家務(wù)事處理完，就有一件非常大的事情，非常恥辱的事情降落到他的身上。這事是什么呢？咱們下回再說(shuō)。
（十一）花甲之年惹緋聞（文字稿）節(jié)目導(dǎo)語(yǔ)：身為朝廷中流砥柱的歐陽(yáng)修做夢(mèng)都沒(méi)有想到，一波用心險(xiǎn)惡的彈劾浪潮正在向他襲來(lái)，那么究竟是誰(shuí)向他潑來(lái)臟水，一生雖然歷經(jīng)坎坷，卻不斷走向輝煌的歐陽(yáng)修能否躲過(guò)這場(chǎng)飛來(lái)橫禍呢？敬請(qǐng)關(guān)注北京師范大學(xué)文學(xué)院康震教授主講的《唐宋八大家》之《歐陽(yáng)修》第十一集《花甲之年惹緋聞》。
畫(huà)外音：宋英宗治平四年，即公元1067年，在位僅僅五年的宋英宗病逝，終年三十六歲。他的長(zhǎng)子年方二十歲的潁王趙頊即位，他就是在北宋皇帝中較有作為的宋神宗。此時(shí)六十一歲的歐陽(yáng)修擔(dān)任參知政事已經(jīng)六年，他與宰相韓琦等人精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、忠心護(hù)國(guó)、屢建奇功，成為朝廷的中流砥柱。然而在這改朝換代的關(guān)鍵時(shí)刻，一波莫名其妙的彈劾浪潮卻向這位三朝老臣突然襲來(lái)，那么，這會(huì)是一場(chǎng)怎樣的飛來(lái)橫禍？歐陽(yáng)修將會(huì)如何應(yīng)對(duì)這次挑戰(zhàn)呢？
康震： 宋英宗在位很短，只在位了五年的時(shí)間，三十六歲就去世了。宋英宗去世的時(shí)候，朝廷舉行盛大的、規(guī)模很大的葬禮，葬禮舉行的時(shí)候朝官們都應(yīng)該穿的是素服，你穿得比較表示哀悼，比方說(shuō)黑色的、白色的這種服裝。歐陽(yáng)修外邊穿的也是喪服，可是他那天有點(diǎn)粗心，可能年紀(jì)大了，里頭穿了一件紫底的、白花的這么一件衣服，看上去就不嚴(yán)肅。因?yàn)樽仙@個(gè)東西在舉行喪禮的時(shí)候，上面還有白花，讓御史看到了，御史是專門(mén)負(fù)責(zé)彈劾糾察官員的，御史彈劾他，說(shuō)他有失禮教。但是剛繼位的是宋神宗，神宗很好心，就悄悄地讓宦官趕緊告訴歐陽(yáng)修，你趕緊把那里頭的衣服給換了，穿得不合適。歐陽(yáng)修非常地惶恐，不但把衣服換了，而且把自己關(guān)在屋子里不敢出門(mén)了，表示悔過(guò)之意。
當(dāng)然這個(gè)事也就過(guò)去了，因?yàn)檫@也就是粗心大意，可是這就是一個(gè)先兆，什么先兆呢，就是因?yàn)樗谇懊孢@次皇考、皇伯的爭(zhēng)論當(dāng)中，再往前追溯，在科舉考試取士的問(wèn)題上他得罪太多人，所有的人都在盯著他，尤其是他的對(duì)立面，就盼著他某一天犯一個(gè)錯(cuò)誤。
越說(shuō)錯(cuò)，錯(cuò)就來(lái)，我們說(shuō)曹操、曹操就到。歐陽(yáng)修的夫人有一個(gè)堂弟叫薛宗孺，這位薛宗孺本來(lái)官做得好好的，可是突然發(fā)生了一樁事，為什么呢？薛宗孺以前曾經(jīng)向朝廷推薦過(guò)一個(gè)官員，結(jié)果這個(gè)官員貪贓枉法，被罷官了。宋朝可有個(gè)規(guī)矩，誰(shuí)推薦的誰(shuí)負(fù)責(zé)，如果你推薦的官員犯法了，對(duì)不起，你老人家跟著一塊兒連帶一下，雖然說(shuō)治的罪不像那位那么重，但是也得給你降一降。薛宗孺心想，這人是我推薦的，在他成長(zhǎng)的道路上我能一直盯著他嗎？他要犯錯(cuò)跟我有什么關(guān)系？再者了，咱朝里有人，咱上邊有人，我堂姐夫那是副宰相，（相當(dāng)于）國(guó)務(wù)院副總理啊，你能奈我何？他是這么想的，可歐陽(yáng)修不是這么想的。再說(shuō)了，歐陽(yáng)修的夫人好像也不能左右歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修不但沒(méi)有替薛宗孺說(shuō)情，反而撇得很清，給朝廷上疏說(shuō)，就應(yīng)該一切按規(guī)矩辦，以前怎么辦，現(xiàn)在還怎么辦。別人怎么辦的，我們家里的人也怎么辦。得，這薛宗孺不但沒(méi)有能夠避開(kāi)這場(chǎng)禍?zhǔn)?，反而因?yàn)槭芰诉B帶的責(zé)任被貶官。老薛就非常地窩火，朝里頭有人跟沒(méi)人一個(gè)樣，還不如沒(méi)有他呢，要沒(méi)他的話可能風(fēng)平浪靜的就過(guò)去了。有他，他還站出來(lái)，還說(shuō)兩聲，結(jié)果把我給說(shuō)進(jìn)去了。越想越生氣，越想越憤恨，這薛宗孺就管不住自己的嘴，到處去跟人說(shuō)去，添油加醋，他說(shuō)什么呢？說(shuō)歐陽(yáng)修和自己的大兒媳婦之間有不干不凈的關(guān)系。大家都還記得原來(lái)歐陽(yáng)修還稍微年輕一點(diǎn)的時(shí)候不也有一檔子事嗎？說(shuō)是他和自己法律上的外甥女之間有不干不凈的關(guān)系。那這回更直接了，就是你跟你的大兒媳婦之間，吳氏、口天吳，有不干不凈的關(guān)系。因?yàn)檠ψ谌媸撬麄兗依镞叺娜耍莻€(gè)外人說(shuō)的話，可能別人說(shuō)，你怎么知道人家的事啊？薛宗孺本來(lái)就是他的什么呢？算是他夫人的堂弟。所以一說(shuō)出來(lái)，別人就覺(jué)得這事情可能有。尤其這事首先傳到了一個(gè)叫劉瑾的官員的耳朵里，這劉瑾又把這個(gè)事添油加醋一番，告訴了御史中丞彭思永。御史中丞大家知道干什么的嗎？御史中丞就是（相當(dāng)于現(xiàn)在）國(guó)家監(jiān)察部的部長(zhǎng)。專門(mén)負(fù)責(zé)盯這類事的。彭思永又把這件事情告訴了自己的下屬，（相當(dāng)于現(xiàn)在的）助理檢察官蔣之奇。這個(gè)事從一開(kāi)始沒(méi)影，慢慢地不但有影了，而且開(kāi)始成形了。
蔣之奇何許人也？一說(shuō)，大家都能氣死，這蔣之奇也是嘉佑二年中的進(jìn)士，就是當(dāng)年蘇軾中進(jìn)士那一批。他跟歐陽(yáng)修之間算是師生關(guān)系。想當(dāng)初這個(gè)蔣之奇懷才不遇，仕途很不好，他抓住了一個(gè)機(jī)會(huì)，就是當(dāng)年辯論皇考和皇伯的時(shí)候，因?yàn)闅W陽(yáng)修他們這邊是少數(shù)派，這蔣之奇就跑到歐陽(yáng)修家里頭，跟他慷慨陳詞，說(shuō)您說(shuō)得太對(duì)了，就應(yīng)該是皇考，他為什么是皇考呢？他因?yàn)檫@個(gè)這個(gè)這個(gè)，因?yàn)槟莻€(gè)那個(gè)那個(gè)，論證了一番。歐陽(yáng)修頗為欣慰，舒服極了。等到這個(gè)事過(guò)去之后，歐陽(yáng)修向朝廷力薦蔣之奇，這是好人，有能力，我了解。力保他，讓他做了監(jiān)察御史里行，就我剛才說(shuō)的（相當(dāng)于現(xiàn)在的）助理檢察官。
可是有一樣，這形勢(shì)隨時(shí)在發(fā)生著變化，雖然在現(xiàn)實(shí)性上，歐陽(yáng)修等人、皇考派贏了，但是仿佛是在輿論和道義上感覺(jué)好像輸了一樣。特別是這蔣之奇，因?yàn)樗幌駳W陽(yáng)修，歐陽(yáng)修在官場(chǎng)多少年了，又是大文學(xué)家、政治家，又是經(jīng)學(xué)家，又是史學(xué)家。就算這件事情他做得不太對(duì)或者別人有微辭，他也不在乎，別人也動(dòng)彈不了他。可蔣之奇不一樣，我們都知道，你是因?yàn)檎f(shuō)了歐陽(yáng)修的好話，捧了他的馬屁，然后歐陽(yáng)修把你推薦上去了?，F(xiàn)在你看，人家都被貶了，你卻上去了，這人不怎么樣。蔣之奇就覺(jué)得非常地惶恐，擔(dān)心今后會(huì)影響自己政治前途。這回好，他的上司彭思永告訴他，自己的老師歐陽(yáng)修跟這大兒媳婦之間有不干不凈的關(guān)系，蔣之奇覺(jué)得機(jī)會(huì)來(lái)了。所以大家一定要遠(yuǎn)離小人。蔣之奇立刻上疏朝廷，給皇上上了一道奏章，彈劾歐陽(yáng)修，要求將歐陽(yáng)修處以極刑，暴尸示眾。把他殺了，然后把他尸體放在市場(chǎng)上、廣場(chǎng)上示眾。為了說(shuō)明自己的觀點(diǎn)是靠得住的，他說(shuō)這個(gè)是我的上級(jí)。這種人非常可怕。這是彭思永告訴我的，你要不相信我們的話，我們部長(zhǎng)的話你信不信？這彭思永告訴他的時(shí)候并沒(méi)打算讓他立案?jìng)刹椋皇歉嬖V他有這么件事，也許是因?yàn)槭Y之奇跟歐陽(yáng)修有師生關(guān)系，可是他自己也沒(méi)想到，蔣之奇立刻就把這作為一個(gè)重磅炸彈，或者作為一個(gè)大禮包，就送上去了。蔣之奇這樣做了，彭思永也附和，說(shuō)這件事情是言之鑿鑿、確有其事，請(qǐng)皇上一定要裁定，要秉公。畫(huà)外音：歐陽(yáng)修自從擔(dān)任參知政事以來(lái)，力圖改革朝政、整頓吏治，觸動(dòng)了很多官僚勢(shì)力的根本利益，再加上一年前，歐陽(yáng)修力主為宋英宗的生父追贈(zèng)皇考名分，許多維護(hù)禮制正統(tǒng)的官員知識(shí)分子，對(duì)他非常不滿，甚至惡語(yǔ)相向，橫加詬病。因此，歐陽(yáng)修在朝廷不少人眼中可謂是眼中釘、肉中刺。，這些人對(duì)他恨之入骨，必欲除之而后快。正所謂明槍易躲、暗箭難防，“長(zhǎng)媳案”的發(fā)生，就是朝中小人處心積慮編造的一條毒計(jì)，那么，在道德、文章方面堪稱師表的歐陽(yáng)修，將會(huì)如何面對(duì)這場(chǎng)緋聞事件呢？
康震： 歐陽(yáng)修都快氣瘋了，他在一個(gè)月里頭給皇帝寫(xiě)了九道奏章，他怎么寫(xiě)呢？在第一道奏章里，他說(shuō)自己“橫被污辱，情實(shí)難堪。......出付外庭，公行推究，以辨虛實(shí)......”——?dú)W陽(yáng)修【乞根究蔣之奇彈疏札子】 他強(qiáng)烈要求洗去這個(gè)奇恥大辱。你一定要讓這蔣之奇把這件事情告訴皇上，你得把這事情馬上地公之于眾，公開(kāi)審理。這是第一道奏章的核心內(nèi)容。
第二道奏章說(shuō)什么呢？說(shuō)蔣之奇告我的這件事情，“乃是禽獸不為之丑行，天地不容之大惡。臣若有之，萬(wàn)死不足以塞責(zé)；臣若無(wú)之，豈得含胡隱忍，不乞辨明？”——?dú)W陽(yáng)修【再乞根究蔣之奇彈疏札子】 蔣之奇告我的這件事情，這不是一般的事情，這禽獸都不做的事，我如果有這事，你怎么殺我，你用什么手段殺我，我都萬(wàn)死、我都不會(huì)眨一下眼睛。但如果沒(méi)有這事情，我絕對(duì)不能容許這件事情含含糊糊、稀里糊涂就這么過(guò)去。我強(qiáng)烈要求蔣之奇講出事情的全部的真相和細(xì)節(jié)，既然你要講就全講出來(lái)。
第三道奏章，緊接著上疏，在目前的形勢(shì)下，我不宜再擔(dān)任參知政事這副宰相的職務(wù)，我請(qǐng)求朝廷讓我辭去參知政事的職務(wù)，以便于**機(jī)關(guān)，監(jiān)察機(jī)關(guān)開(kāi)展工作。那我是副宰相，你怎么開(kāi)展工作？你想這奏章，我現(xiàn)在說(shuō)的只是奏章的一些核心要點(diǎn)，但那奏章本身寫(xiě)得非常激烈。
那神宗當(dāng)時(shí)也就才二十多歲，看到了以后覺(jué)得，哎喲，這把老頭急著了，趕緊派宦官送去自己的手詔，就是慰問(wèn)信。怎么寫(xiě)的呢？“春寒安否？前事，朕已累次親批出詰問(wèn)，因依從來(lái)，要卿知。付歐陽(yáng)修。”——【神宗御札】 這會(huì)兒正是倒春寒的時(shí)候，您身體還好吧？沒(méi)事，您剛說(shuō)那事我交給他們?nèi)マk了，就讓他們?nèi)?wèn)清楚了，千萬(wàn)別著急。 歐陽(yáng)修心說(shuō)我能不著急嗎？這種事作為皇上您是一輩子都不會(huì)遇到的，也不會(huì)有人去告你的。這種事在我的身上“為冤死之鬼”，這是他給皇上的回信，如果不辨明，這就是“冤死之鬼”。
大家可能會(huì)問(wèn)這到底是怎么回事呢？有沒(méi)有個(gè)真相啊？皇上心里其實(shí)也打鼓，他不知道是怎么回事。皇上就問(wèn)彭思永。先問(wèn)蔣之奇，蔣之奇說(shuō)這都是彭思永說(shuō)的。問(wèn)彭思永，彭思永說(shuō)我忘了誰(shuí)跟我說(shuō)的了。因?yàn)榕硭加栏鷦㈣峭l(xiāng)，又是極好的朋友，他死活再也不愿意把劉瑾拉進(jìn)來(lái)。他說(shuō)我是諫官，我就是搞糾察工作的，朝廷有命令，朝廷有規(guī)矩，凡是做諫官的，凡是干我們這一行的，允許捕風(fēng)捉影。就是我們先得聽(tīng)到一段有影的事，我們就會(huì)去查，朝廷允許我們這么做的。我是風(fēng)聞之后，然后才去問(wèn)的、才去查的。您要是現(xiàn)在讓我把我的“線人”的名字說(shuō)出來(lái)，誰(shuí)告訴我的，我都跟您說(shuō)了，回頭你還讓大臣怎么來(lái)議政呢？您回頭還讓我怎么開(kāi)展工作??？這應(yīng)該是我們這個(gè)部門(mén)的特權(quán)，皇上您沒(méi)忘這規(guī)矩吧？哎，他這說(shuō)得有道理，因?yàn)榇_實(shí)朝廷有規(guī)定，像御史這樣的部門(mén)、這樣的官職，允許他風(fēng)聞，就是先捕風(fēng)捉影，聽(tīng)到有點(diǎn)有影的事，然后再去偵查。
他這兒還給自己的風(fēng)聞在這辯解的時(shí)候，歐陽(yáng)修又上了一道奏章，歐陽(yáng)修說(shuō)什么？說(shuō)這話全是放屁。因?yàn)闅W陽(yáng)修自己也做過(guò)諫官，他為什么說(shuō)這話是放屁呢？他說(shuō)沒(méi)錯(cuò)，作為御史，朝廷允許他們有所風(fēng)聞，但你風(fēng)聞指的是什么？風(fēng)聞?wù)邽橛H眼所見(jiàn)，聽(tīng)他人所言。那你倒是說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)了，你連這個(gè)都不能說(shuō)嗎？就奇怪了，如果這件事是個(gè)小事也就不足論，可這事是小事嗎？這是關(guān)系到人命關(guān)天的事啊，也關(guān)系到我一輩子的聲譽(yù)，關(guān)系到皇上的聲譽(yù)，關(guān)系到朝廷的形象。你們死活都不敢說(shuō)，那為什么蔣之奇，你的手下，給皇上磕著頭說(shuō)這事千真萬(wàn)確，請(qǐng)求皇上治他的死罪，把他暴尸，讓他示眾，您不是也跟著攙和嗎？你們都這么言之鑿鑿的，說(shuō)得這么肯定的，怎么連個(gè)誰(shuí)說(shuō)的你們都不敢說(shuō)呢？所以由此可見(jiàn)，你們這心里發(fā)虛。我再次請(qǐng)求朝廷，一定要讓蔣之奇和彭思永說(shuō)出來(lái)他們到底是聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的。
畫(huà)外音：按照北宋的官職規(guī)定，擔(dān)任諫官的官員可以風(fēng)聞言事。一般來(lái)說(shuō)，即使所言不當(dāng)，也可以不負(fù)責(zé)任，這是為了鼓勵(lì)諫官?gòu)V開(kāi)言路、敢于說(shuō)話的方針，避免皇帝偏聽(tīng)偏信。但是任何權(quán)力一旦失去了約束就會(huì)泛濫成災(zāi)，風(fēng)聞言事屢屢造成冤假錯(cuò)案，成為宋代朝政的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。如今，蔣之奇和彭思永就是借著這樣的規(guī)定，擺出一副死豬不怕開(kāi)水燙的勁頭，連宋神宗也對(duì)他們無(wú)可奈何，那么這場(chǎng)風(fēng)波將會(huì)如何收?qǐng)?？歐陽(yáng)修在經(jīng)歷這次彈劾之后將會(huì)何去何從呢？
康震： 在這樣艱難的情況下，宋神宗也沒(méi)有好辦法，他最后只好怎樣呢？宣布了一個(gè)處分的決定，將兩個(gè)人（彭、蔣）全都貶到地方上去工作，給他們降級(jí)，并且張榜朝堂，公開(kāi)地批評(píng)蔣之奇和彭思永在對(duì)歐陽(yáng)修的彈劾問(wèn)題上犯了大的錯(cuò)誤，他們叫什么呢？ “空造之語(yǔ)，皆狂瀾而無(wú)考”——司馬光【涑水紀(jì)聞】 就是掀起很大的波濤，結(jié)果沒(méi)有任何內(nèi)容。
“茍無(wú)根之毀是聽(tīng)，則謾欺之路大開(kāi)。上自邇僚，下逮庶尹，閨門(mén)之內(nèi)，咸不自安?！薄抉R光【涑水紀(jì)聞】 你們就叫瞎折騰，上到朝廷，下至人家的閨門(mén)，讓所有的人都不能安寧。
你犯了大的錯(cuò)誤，所以給你們大處分。
可是這個(gè)大處分對(duì)于歐陽(yáng)修來(lái)講那根本不解決問(wèn)題，他再一次地連續(xù)上了奏章，一再請(qǐng)求說(shuō)，如果這樣稀里糊涂地和了稀泥過(guò)去，以后真的讓人沒(méi)法再工作了。我告訴您皇上，我這么做，我得罪這些人完全都是因?yàn)橐灾覉?bào)怨，就是因?yàn)槲覍?duì)國(guó)家很忠誠(chéng)。我工作得太認(rèn)真了，所以我得罪了太多的人，他們現(xiàn)在都聯(lián)起伙來(lái)地對(duì)付我，他給皇上說(shuō)，我這叫“以忠取禍”。
前幾年也有這么檔子事，離得還不太遠(yuǎn)，現(xiàn)在這蔣之奇就學(xué)習(xí)了當(dāng)年的那伙人，就用這事來(lái)糟蹋我。像我這樣的人，用這種性質(zhì)的事情來(lái)詆毀，那是最奏效的。你說(shuō)一刀把我砍死了，我還是個(gè)烈士。你把臟水潑到我身上，洗都洗不掉，別人看著確實(shí)是夠惡心的，而且你自己還說(shuō)不清楚。所以他一再地，只有一個(gè)要求，就必須把這根子挖出來(lái)?？蛇@根子真的是挖不出來(lái)。宋神宗萬(wàn)般無(wú)奈，再次寫(xiě)了手詔，讓宦官送到歐陽(yáng)修家里邊去，怎么寫(xiě)的呢？說(shuō)“春暖，久不相見(jiàn)，安否？”——【神宗御札】
前面寫(xiě)的還是春天到了，有點(diǎn)倒春寒，現(xiàn)在天氣比較暖和了，好久沒(méi)見(jiàn)了，您還好吧？說(shuō)您老不上班，我挺惦記你的。您前邊說(shuō)這些事我都清楚，現(xiàn)在我也按您的要求辦了。我老問(wèn)人家，人家就不說(shuō)嘛，不說(shuō)我也沒(méi)辦法，就把他們都處分了，也把他們都處理了，現(xiàn)在也張榜公布了，天下的人都知道您很清白，您什么事也沒(méi)有?，F(xiàn)在您總可以上班了，您的疑慮也可以消除了。春天也到了，暖和了，你也可以出門(mén)了。就寫(xiě)這么一個(gè)手詔。
那要按一般人來(lái)說(shuō)的話，皇上都給您連著寫(xiě)兩道手詔了，給你充分地表達(dá)了信任，而且基本上應(yīng)該說(shuō)，雖然沒(méi)有挖出背后的劉瑾，沒(méi)有挖出這個(gè)謠言的根子，但從司法程序上來(lái)講，從這個(gè)辦案的過(guò)程來(lái)講，已經(jīng)是比較公道了。那么他以為這個(gè)手詔一寫(xiě)過(guò)去，歐陽(yáng)修可能就會(huì)欣然接受，重新出來(lái)工作。哪兒那么回事？歐陽(yáng)修那是寧折不彎的人，歐陽(yáng)修連續(xù)上了六道奏章請(qǐng)求馬上離開(kāi)這個(gè)地方，我再也不在中央干了，我再也不做這參知政事了。求你了，把我放走吧。這沒(méi)法干了，再干下去我們家不定出什么事呢?；噬弦辉偻炝?，挽留不住。就這么著，歐陽(yáng)修被派到安徽的亳州做知州。從這開(kāi)始，歐陽(yáng)修的命運(yùn)就發(fā)生了一個(gè)很大的變化，他從此就基本上遠(yuǎn)離了朝政。也就是說(shuō)，在他已經(jīng)快到六十歲的時(shí)候發(fā)生的這一樁對(duì)他個(gè)人的聲譽(yù)和聲望有重大影響的這件事情，導(dǎo)致他后來(lái)整個(gè)在人生的取向上，發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)向，這對(duì)他的打擊非常大。畫(huà)外音：遲暮之年，遭受小人如此污穢的詆毀，讓本來(lái)就身心疲憊的歐陽(yáng)修心灰意冷。經(jīng)過(guò)多次的申請(qǐng)，宋神宗最終批準(zhǔn)了歐陽(yáng)修的外放請(qǐng)求，任命他擔(dān)任亳州知州。至此，歐陽(yáng)修終于卸下了擔(dān)任六年的參知政事職務(wù)。從此，他遠(yuǎn)離朝廷，再也沒(méi)有回到汴京。歐陽(yáng)修在政治上執(zhí)掌宰輔，在文章上獨(dú)步天下，在道德上更是追求知行合一，力求擔(dān)當(dāng)世之楷模。然而，歐陽(yáng)修被人數(shù)次詬病的卻恰恰是“長(zhǎng)媳案”這種直指道德底線的事件，這讓尊崇他的許多讀書(shū)人深感不安，他們拼命地為歐陽(yáng)修辯護(hù)。歐陽(yáng)修是北宋著名詞人，曾經(jīng)創(chuàng)作了不少談情說(shuō)愛(ài)的艷詞，歐陽(yáng)修的擁躉們認(rèn)為，這些詞都是歐陽(yáng)修的政敵偽造的，目的是為了繼續(xù)詆毀他的形象。那么，歐陽(yáng)修真實(shí)的道德面貌究竟是怎樣的？那些詞作究竟是不是他寫(xiě)的呢？
康震： 歐陽(yáng)修我們說(shuō)啊，他是靠文學(xué)出道的。我們也知道歐陽(yáng)修很善于寫(xiě)詞，他的詞寫(xiě)得非常地婉約，比方說(shuō)：
去年元月時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！ 〗衲暝箷r(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖。——?dú)W陽(yáng)修【生查子】
那一年啊，去年元宵節(jié)的時(shí)候，我跟你約好了咱倆見(jiàn)面，感覺(jué)很好。月上柳梢頭，人約黃昏后。這“人約黃昏后”我記得都是很多電臺(tái)它們的專欄的那個(gè)題目。今年元宵節(jié)我本來(lái)跟您約好了，可是只見(jiàn)了明月，只見(jiàn)了華燈，卻再也見(jiàn)不到你。非常地惆悵，但是非常地多情。是不是歐陽(yáng)修跟誰(shuí)約會(huì)？這倒是不一定的。但是能寫(xiě)出這般心思的人，那肯定也有不同尋常的情思。
歐陽(yáng)修還寫(xiě)過(guò)：
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。 雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。——?dú)W陽(yáng)修【蝶戀花】
寫(xiě)的就是一個(gè)閨中的少婦，相思之情。就這么點(diǎn)兒事，但他把它寫(xiě)得、把它渲染得非常切中人的內(nèi)心世界。就好像他自己變成一個(gè)女人守在閨中一樣。
還有呢： 候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。——?dú)W陽(yáng)修【踏莎行】
你走得越遠(yuǎn)，相思的情懷就越濃越重，為什么呢，我對(duì)你的相思就像迢迢不斷的春水一樣，我走到哪兒只要看見(jiàn)春水，只要看見(jiàn)春光，我就會(huì)想起你。
這還是那個(gè)充滿了斗志的歐陽(yáng)修嗎？我們覺(jué)得如果老這么寫(xiě)詞的話，甭說(shuō)斗志了，連生活的意志都會(huì)消沉。但這真的是他寫(xiě)的，我們說(shuō)這是偉大作家的能力，他可以寫(xiě)社會(huì)生活的各個(gè)方面，包括情感生活。但是就這些詞，他寫(xiě)出來(lái)以后，包括在當(dāng)時(shí)就有很多人認(rèn)為這不是歐陽(yáng)修寫(xiě)的，這是他的政敵們?yōu)榱斯羲龅膫巫鳎幜艘恍┰~，然后糊上他的名字，說(shuō)這都是歐陽(yáng)修寫(xiě)的。難怪他老那什么呢，難怪別人老說(shuō)他那什么呢，原來(lái)他就寫(xiě)過(guò)，這就跟他那什么那日記差不多吧？
我跟你說(shuō)，在這個(gè)問(wèn)題上真沒(méi)必要為尊者諱，因?yàn)槲覀冎?，宋詞跟宋詩(shī)，換句話說(shuō)，詞跟詩(shī)本來(lái)不是一回事的，詩(shī)者言志，詞者緣情。詞的產(chǎn)生和發(fā)展本身就決定了它主要是用來(lái)寫(xiě)什么的，寫(xiě)兒女情長(zhǎng)的，就是寫(xiě)戀情的，就是寫(xiě)夫妻之情的，就是寫(xiě)男女之間的那種非常細(xì)微的、微妙的，怎么表達(dá)也表達(dá)不清楚，在詩(shī)里邊再說(shuō)都要費(fèi)勁的那種微妙的感情，這個(gè)就由詞來(lái)完成它的任務(wù)。而且，咱說(shuō)個(gè)實(shí)話，在宋代士大夫的眼里，這個(gè)詞的地位跟詩(shī)那根本沒(méi)法比，也就是說(shuō)我在詩(shī)里邊可以正襟危坐、堂而皇之，但我在詞里怎么耍我的小性都行。等于是在詩(shī)里邊那就好像是早上去上班了，那在詞里邊就跟回到家里來(lái)往床上一躺，衣冠不整，誰(shuí)都管不著，這是我的私生活領(lǐng)域。
畫(huà)外音：歐陽(yáng)修生活的北宋時(shí)代，是一個(gè)物質(zhì)與精神生活都十分豐富的時(shí)代，士大夫們擁有豐厚的俸祿，可以蓄養(yǎng)家伎，過(guò)著歌舞升平的生活。歐陽(yáng)修之所以在花甲之年惹緋聞上身，也與這樣的時(shí)代風(fēng)尚有關(guān)。歐陽(yáng)修年輕時(shí)在洛陽(yáng)留守幕府任職，曾與一個(gè)色藝俱佳的歌伎有一段流傳很廣的風(fēng)流韻事，那么，這件事情到底是如何發(fā)生的？我們對(duì)歐陽(yáng)修應(yīng)該如何做出一個(gè)公允的評(píng)價(jià)呢？
康震： 歐陽(yáng)修在洛陽(yáng)做官的時(shí)候他看上了一個(gè)女子，這個(gè)女子按道理來(lái)說(shuō)不該他看上，為什么呢，這個(gè)女子是一個(gè)官伎。我們知道在宋代，歌伎它分官伎、私伎。官伎者，各州、府、縣都有在籍的這些歌伎，比方說(shuō)今天我們要?dú)g迎誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)來(lái)，要看一段歌舞，那么就把她們叫來(lái)，有點(diǎn)像類似于官家養(yǎng)的歌舞班子一樣，這叫官伎。私伎呢那就很好解釋了，也叫家伎，那就是在家里邊自己掏錢(qián)養(yǎng)的一個(gè)班子，像歐陽(yáng)修、像蘇軾，他們當(dāng)時(shí)都在家里邊有這樣的歌舞班子，有的比方說(shuō)八、九個(gè)人，有的甚至二十多人都有，只要你有錢(qián)養(yǎng)得起，沒(méi)人干涉。他愛(ài)上的這個(gè)女子是個(gè)官伎。
當(dāng)時(shí)擔(dān)任洛陽(yáng)留守的是錢(qián)惟演，是他的頂頭上司。有一天他跟這個(gè)女子就出去約會(huì)，兩個(gè)人見(jiàn)面肯定有很多的話要說(shuō)，上有天文地理，什么都（說(shuō)），那我們就不知道他們說(shuō)什么了。說(shuō)著、說(shuō)著、說(shuō)著、說(shuō)著就把時(shí)間給說(shuō)忘了，為什么呢，當(dāng)天晚上，錢(qián)惟演有個(gè)大型的宴會(huì)要這些歌伎要出席，結(jié)果這一說(shuō)把時(shí)間給說(shuō)忘了，慌慌張張地就往回跑，倆人一起遲到了。雖然大家都沒(méi)說(shuō)什么，但是相視以目，大伙兒都用眼睛看他們，用眼睛跟他們說(shuō)話，心說(shuō)你們倆一起上哪兒了？為什么又一起回來(lái)了呢？
錢(qián)惟演當(dāng)著這么多賓客的面不好說(shuō)什么，他不能問(wèn)歐陽(yáng)修啊，他只能問(wèn)這個(gè)女子說(shuō)你怎么遲到了？這個(gè)女子非常地尷尬，說(shuō)今天天氣太熱，我貪圖涼快，在那個(gè)比較涼的一個(gè)小屋里睡了一會(huì)兒，就給睡過(guò)了，結(jié)果起來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己有一個(gè)金釵掉到哪兒去找不著了，所以來(lái)遲了。錢(qián)惟演一聽(tīng)，這孩子還挺聰明，撒謊滴水不漏。說(shuō)原來(lái)你是睡過(guò)了，又丟了東西，那是這樣吧，今兒不光是你一個(gè)人遲到了，我們這位“小歐”也遲到了，您要是能夠讓這位歐陽(yáng)先生就您這件事寫(xiě)一首詞，我賠給你這枝金釵。這買(mǎi)賣(mài)挺好，那金釵可是挺值錢(qián)的。那當(dāng)然了，歐陽(yáng)修這時(shí)候這腦子就用上了，只是略一思索，這手到擒來(lái)：——《臨江仙》 柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。 燕子飛來(lái)窺畫(huà)棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動(dòng)簟紋平。水精雙枕，傍有墮釵橫。
少女等著跟自己的情人約會(huì)，等來(lái)等去老等不來(lái)，聽(tīng)到外面隱隱地有打雷的聲音，她的心里頭更加地焦急。然后過(guò)了一會(huì)兒，下起了雨，雨滴在了荷葉上發(fā)出了怦怦的聲音。這時(shí)候雨又慢慢地停了，有一道彩虹在天邊出現(xiàn)，她看見(jiàn)了彩虹就好像看到了約會(huì)的希望。這時(shí)候，“水精雙枕，傍有墮釵橫。”就在她的枕頭邊上，有一枝金釵斜著放在那個(gè)地方。在那句子末尾點(diǎn)了一下，你不就要這金釵嗎？我給你這場(chǎng)景就放了金釵，而且這里邊的女主人公可能就指的是這位女子。
錢(qián)惟演一聽(tīng)，很好，很有才華，而且點(diǎn)題了，就是關(guān)于找東西的，不是丟了嗎？你這等于是個(gè)失物招領(lǐng)的啟事，當(dāng)時(shí)就賞給了她一枝金釵。這個(gè)事咱們說(shuō)大了，在北宋時(shí)期不算什么事，就是在北宋的時(shí)候像這些文人士大夫跟這些歌伎之間有一些風(fēng)流韻事那都不足怪，絕對(duì)不會(huì)付諸法律的，這大家放心，也不會(huì)有人根據(jù)這件事情去處理他。
但是問(wèn)題是這人跟人不一樣，歐陽(yáng)修是什么人呢，如果只是個(gè)一般的讀書(shū)人，你就天天丟一枝金釵都沒(méi)人管你，天天遲到都沒(méi)人管你，大不了自己在家里徹底就不遲到了。但是歐陽(yáng)修不是對(duì)自己的要求不一樣嗎？他很年輕的時(shí)候就立了壯志，又要做當(dāng)今的韓愈；又要做文章的宗師；又要在政治上出人頭地。就這么說(shuō)吧，作為一個(gè)偉大的人物，歐陽(yáng)修肯定有多面性，他有金剛怒目的一面，也有柔情似水的一面，本來(lái)都無(wú)所謂對(duì)和錯(cuò)，但關(guān)鍵在于他的形象、他的身份，在他的人生發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中越來(lái)越來(lái)越完美了，或者說(shuō)越來(lái)越接近了整體社會(huì)要求的那種完美，這個(gè)完美是什么呢？就是你什么錯(cuò)誤都不能有，你是一個(gè)全部的十全十美的人。所以如果按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他的話就很麻煩了，而他的政敵們就抓住了他這個(gè)要點(diǎn)，就是用他那生活柔情似水的那一面作為了他的一個(gè)漏洞來(lái)攻擊他。所以后來(lái)有很多仰慕歐陽(yáng)修的人才會(huì)說(shuō)他本來(lái)沒(méi)什么事，那些詞都不是他寫(xiě)的，其實(shí)那些詞真的是他寫(xiě)的。所以這種感情色彩對(duì)于一個(gè)偉大的歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，在別人看來(lái)，特別是他的政敵看來(lái)這就是最好的缺點(diǎn)，所以這也就難怪他自己要?dú)v經(jīng)這么多次的坎坷和波折。當(dāng)然了，對(duì)于歐陽(yáng)修來(lái)講一旦他離開(kāi)了政壇，特別是離開(kāi)了政治的核心層，他自己又能展示出另外的一番風(fēng)采，這種風(fēng)采更接近于他這個(gè)人的本體，這個(gè)人的本色。至于說(shuō)究竟是什么，我們下一次再接著講。
下期預(yù)告：歐陽(yáng)修在六十四歲時(shí)為已經(jīng)去世多年的父母創(chuàng)作了一篇叫《瀧岡阡表》的墓表，這篇千字文樸實(shí)無(wú)華卻發(fā)自真情、感人至深。那么歐陽(yáng)修是如何將這個(gè)看似普通的墓表寫(xiě)成千古名篇的？而這篇名作與歐陽(yáng)修的另外一篇散文名作《賣(mài)油翁》又有著怎樣的關(guān)系呢？敬請(qǐng)關(guān)注北京師范大學(xué)文學(xué)院康震教授主講的《唐宋八大家》之《歐陽(yáng)修》第十二集《賣(mài)油翁》的境界。
（十二）《賣(mài)油翁》的境界（文字稿）
畫(huà)外音：在歐陽(yáng)修存世的五百多篇散文作品中，《賣(mài)油翁》是一篇富含哲理于情趣的小品文章，它只有短短的一百四十八個(gè)字，卻通俗易懂、寓意深刻，非常具有教育意義，因此，多年來(lái)為中學(xué)課本必選篇目，成為人們最熟悉的歐陽(yáng)修作品之一。那么，《賣(mài)油翁》講述的究竟是一個(gè)什么故事？它的寓意究竟體現(xiàn)在哪里呢？
康震： 我們經(jīng)常說(shuō)這人葫蘆里賣(mài)的什么藥？我們今天倒是要問(wèn)一句，這賣(mài)油翁的葫蘆里賣(mài)的是什么油？是芝麻油、橄欖油還是什么別的油？我們先來(lái)看這個(gè)故事，說(shuō)北宋有一個(gè)人叫陳堯咨，這個(gè)人很厲害，是狀元，曾經(jīng)中過(guò)狀元，后來(lái)做過(guò)很多的官職，最高曾經(jīng)做到工部侍郎，國(guó)家建設(shè)部的副部長(zhǎng)。此人不僅能文，而且也尚武，怎么叫尚武呢，他的射術(shù)非常地精深，射箭射得非常好，那個(gè)銅錢(qián)放得老遠(yuǎn)，一箭穿過(guò)去了，百步穿錢(qián)，穿得很準(zhǔn)。陳堯咨這個(gè)人才高，官做得大，盛氣凌人，這個(gè)人非常地傲氣。他懲罰手下也很?chē)?yán)重，曾經(jīng)杖殺數(shù)人，打板子把人打死了。他是這么一個(gè)人?！ 皥蜃缮粕?，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。”——?dú)W陽(yáng)修【賣(mài)油翁】 大家都說(shuō)您射得好，您是神射手。他心里說(shuō)我是神射手。就是這么一個(gè)人。非常地自矜，非常地自信，也非常地自傲。有那么一天“嘗射于家圃”，在自己家的菜園子也罷，花園里也罷，弄了一靶子在那兒射，唰、唰、唰，射得特別帶勁。他在那兒射呢，有個(gè)老頭子挑個(gè)擔(dān)，是個(gè)賣(mài)油的，看見(jiàn)老陳在這兒射箭，反正這油一時(shí)半會(huì)兒也賣(mài)不出去，就釋擔(dān)而立，把這擔(dān)子就放下來(lái)，然后在旁邊就看，你看就好好看對(duì)不對(duì)？這陳堯咨這個(gè)人你要看他射箭呢，必得腆著臉看，他才高興，一邊看著一邊說(shuō)，好！這陳堯咨才高興。他不介，“睨之”，就這么看，斜著眼睛看，那要再加上一個(gè)字就成了“睥睨之”了，就是一邊看一邊覺(jué)得，啊，又射中了，就這么一種態(tài)度?！熬枚蝗ァ保簿褪撬绊焙芫茫毖劬戳撕芫??！耙?jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。”射射射，射了十箭，有八、九箭都中了，中了以后，微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭，不錯(cuò)，就這意思，還行。這種態(tài)度怎么能是老陳所能忍受的呢？他就問(wèn)他說(shuō)，“汝亦知射乎？”你也會(huì)射嗎？你懂射箭嗎？我看你在這兒睨了我半天了，我都沒(méi)說(shuō)什么。十中八九，你就是輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭?！拔嵘洳灰嗑?？”我射得不好嗎？你個(gè)賣(mài)油的，在這睨之，睨了我半天了，我射得不好嗎？“翁曰”，老頭子說(shuō)，“無(wú)他，但手熟爾。”瞧您說(shuō)的，您射得好，可是也沒(méi)什么了不起的，您就是手比較熟悉，射多了，中的機(jī)會(huì)就多了。這句話很不帶勁，你知道嗎？也就是說(shuō)這沒(méi)什么好神秘的，因?yàn)槟闵涞锰嗔耍傄渲械?。你練得多了手就熟了，手滑了，那自然就射得多了嘛，就中得多了。“忿然曰：‘爾安敢輕吾射？’”你怎么能這樣看呢？你怎么能敢輕視我的射中呢？我是神射手，我是舉世無(wú)雙的百步穿錢(qián)的神射手，“爾安敢輕吾射？”你怎么敢輕視我呢？你誰(shuí)呀？你誰(shuí)？這反差很大，對(duì)不對(duì)？他是一個(gè)社會(huì)地位很高的人，在自個(gè)兒家菜園子射得挺好，或者在花圃里射得挺好，來(lái)那么個(gè)老頭橫插一杠子，讓他很不痛快?！拔淘唬骸晕易糜椭??！蹦皇巧浼龁幔磕鷦e急，我不會(huì)射箭，我只會(huì)倒油。我倒油倒得比較多，所以我用油來(lái)跟您的箭比。（賣(mài)油翁）就取了個(gè)葫蘆放在地上，我們知道這葫蘆嘴它不像甕口，它比較小。又取了一銅錢(qián)，您不是百步穿錢(qián)嗎？我百油穿錢(qián)。把那銅錢(qián)對(duì)著口放在那葫蘆上，舀一勺油，我慢慢地，細(xì)油長(zhǎng)流地往里頭倒，油都倒完了，銅錢(qián)沒(méi)濕?！拔淘弧?，老頭說(shuō)，看看看看看，這不是故意的，我也沒(méi)什么了不起的，它就是沒(méi)濕啊。“惟手熟爾”，我就是因?yàn)榈沟锰嗔?，我這輩子凈賣(mài)油了，你說(shuō)它能濕嗎？“笑而遣之”，陳狀元呢...那是，您是銅錢(qián)沒(méi)濕，我那邊銅錢(qián)也沒(méi)碰著，咱倆一路的，我這射箭跟你那賣(mài)油一個(gè)水平，我認(rèn)了。嗎你走吧走吧，別跟這兒添亂了，煩得慌，今兒下午心情本來(lái)挺好的，讓你這油一通倒的，我油頭油面的，我都沒(méi)法射了。畫(huà)外音：《賣(mài)油翁》的成功之處在于將熟能生巧這個(gè)大道理用一個(gè)生動(dòng)的小故事傳遞出來(lái)，形象生動(dòng)，發(fā)人深省。在現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文課本中，《賣(mài)油翁》一般節(jié)選到“康肅笑而遣之”這句話為止，而事實(shí)上，這篇文章在最后還有一句話被課本編寫(xiě)者刪去了。那么，這被刪掉的話究竟是什么？它為什么被刪？通過(guò)《賣(mài)油翁》，歐陽(yáng)修究竟要向我們傳遞什么思想呢？
康震： 在歐陽(yáng)修的原作里，底下還有一句話可沒(méi)有收進(jìn)去，底下還有一句什么話呢？他講完這個(gè)故事，歐陽(yáng)修自己說(shuō)了一句話：“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”這個(gè)故事跟庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么不一樣嗎？你注意啊，這可就有學(xué)問(wèn)了，你光要把前面看完了，那就是一個(gè)事，一個(gè)賣(mài)油的碰見(jiàn)一個(gè)射箭的，覺(jué)著他就是“惟手熟爾”，射箭跟倒油道理一樣，但是最后歐陽(yáng)修還有一句話，這句話中學(xué)語(yǔ)文課本里沒(méi)有選，為什么沒(méi)有選呢？因?yàn)檫x了這一句話進(jìn)去的話，底下段落大意什么的就不太好總結(jié)了，因?yàn)樗筒皇且粋€(gè)熟能生巧所能涵蓋的問(wèn)題。庖丁解牛大家都太熟悉了，那庖丁拿了一把刀要解剖這條牛，說(shuō)白了就是要宰這條牛，它宰完這牛以后，牛都不知道疼，豁然而解。他把牛解了，這刀用了十九年了還跟剛買(mǎi)的時(shí)候、新的一樣，為什么呢，他說(shuō)了，他解牛的時(shí)候眼睛里看見(jiàn)的不是完整的牛，看見(jiàn)的都是牛身上的關(guān)節(jié)和經(jīng)絡(luò)，所以他這刀進(jìn)到牛身體里頭以后，都不碰牛的身體，走的都是牛的空間，骨頭跟骨頭之間有空間，肉跟肉之間有空間，他只是把這空間塞進(jìn)去挑斷了彼此的聯(lián)系，所以這牛還很舒服地不知不覺(jué)當(dāng)中被解了。他達(dá)到一個(gè)什么境界呢？就是這刀跟庖丁跟牛怎么樣呢，合一了。然后，梁惠王聽(tīng)完之后說(shuō)，啊，這就是養(yǎng)生的道理呀！
那要是讓賣(mài)油翁看見(jiàn)他解牛完了，賣(mài)油翁就說(shuō)，啊，這就是惟手熟爾！那庖丁氣死了，莊子也氣死了，為什么呢？莊子講庖丁解牛的根本道理是養(yǎng)生，養(yǎng)什么生？就是一個(gè)人要想活得快樂(lè)，一個(gè)人要想活得自然自在，就要跟天道、跟規(guī)律、跟自然怎么樣呢，完全地融為一體。當(dāng)那個(gè)庖丁解牛的時(shí)候，他靠近牛的時(shí)候，這個(gè)刀人合一了，刀人牛也合一了，全都合一了，成了一個(gè)部分了，彼此之間沒(méi)有界限了，當(dāng)然那牛就解了。牛解了，人心里頭的各種各樣的心結(jié)也就解開(kāi)了，所以庖丁解牛他的目的是重在養(yǎng)生。歐陽(yáng)修說(shuō)這跟庖丁解牛有什么不同啊？那就是油跟人、跟葫蘆、跟銅錢(qián)、跟那勺都合一了，那箭跟人、跟那靶子也都合一了。
輪扁是怎么回事呢？也是莊子講的故事，說(shuō)一個(gè)人，做輪子的。古代做輪子沒(méi)有流水線，也沒(méi)有大型機(jī)械，怎么樣呢，就拿人的手工把輪子得砍削得圓圓的。做輪子這個(gè)人叫輪扁，輪扁做輪子，他在這兒做輪子，他的君王在堂上看書(shū)，他就問(wèn)那君王，說(shuō)您看的什么書(shū)？君王說(shuō)我讀圣賢書(shū)。輪扁說(shuō)完了，您讀的是糟粕。君王說(shuō)你個(gè)做輪子的體力勞動(dòng)者怎么能說(shuō)我看書(shū)看的是糟粕呢？你今兒不說(shuō)出來(lái)點(diǎn)什么來(lái)我跟你沒(méi)完啊。他說(shuō)你看我告訴你一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，我做輪子這門(mén)手藝，我怎么傳授給我兒子，他都達(dá)不到得心應(yīng)手的境界。他做那輪子，就是一個(gè)手工業(yè)者他做出來(lái)這個(gè)輪子，他那兒子就做得跟我總是不一樣，有差別。我想這個(gè)大家應(yīng)該是很有體會(huì)，比方說(shuō)一輛自行車(chē)壞了，你爸爸去修，修得就非常好，活做得很漂亮。你一去渾身抹了一身油，輪子還是沒(méi)安上去，能解下來(lái)安不上去。輪扁講的道理是什么？說(shuō)傳授真理傳授的是得心應(yīng)手的裉節(jié)，這個(gè)得心應(yīng)手的這點(diǎn)勁兒你就是傳不過(guò)去，所以你讀那么多書(shū)都沒(méi)用，為什么呢？這種得心應(yīng)手的勁兒學(xué)不來(lái)，真理往往要通過(guò)知識(shí)來(lái)傳遞的時(shí)候很困難。他說(shuō)你這就是糟粕。所以你看，歐陽(yáng)修的末末了的這句話是非常重要的，對(duì)于庖丁來(lái)講是養(yǎng)生，對(duì)于輪扁來(lái)講是關(guān)于真理和知識(shí)的關(guān)系，對(duì)于賣(mài)油翁來(lái)講這三個(gè)故事加在一起它就變成了一個(gè)特別有意思的事，就是技術(shù)達(dá)到了一定水準(zhǔn)之后可以變成境界。就是可以“惟手熟爾”這話是沒(méi)錯(cuò)的，但是如果僅僅是惟手熟爾，那就俗了。首先是惟手熟爾，技術(shù)上必須達(dá)到完全的純熟，然后技術(shù)才能升華為一種什么呢？人生的境界和智慧。
畫(huà)外音：《賣(mài)油翁》表達(dá)了歐陽(yáng)修從熟能生巧升華為天人合一的人生理念，其中的基礎(chǔ)當(dāng)然首先是要熟能生巧，而身為北宋的文壇領(lǐng)袖，一代文宗歐陽(yáng)修的文章是怎樣達(dá)到熟能生巧、百煉成鋼的呢？
康震： 對(duì)于一個(gè)文學(xué)家來(lái)講，怎么才能手熟呢？就得不停地修改，就跟那個(gè)神射手一樣，他得不停地射箭；他不停地拎油；不停地解牛；不停地得斫輪。歐陽(yáng)修修改文章有個(gè)習(xí)慣，他喜歡把文章寫(xiě)好之后都貼在墻上，然后就在那兒琢磨，一篇一篇地往過(guò)看。他修改文章到什么程度？他修改完了之后比方說(shuō)原來(lái)寫(xiě)了有一萬(wàn)字，修改完之后可能只剩下五六千字。有的文章修改完了，這文章不存在了，否了，最后一個(gè)字一看也不合適，改了、完了、沒(méi)了，這文章不見(jiàn)了，就到了一種苛刻的程度。他的名篇《醉翁亭記》有一個(gè)流傳很廣的、但是已經(jīng)被完全戲劇化了的故事來(lái)說(shuō)明這《醉翁亭記》怎么寫(xiě)成的，說(shuō)這《醉翁亭記》寫(xiě)成了之后，歐陽(yáng)修他不是喜歡把文章貼在墻上看嗎？修改嗎？這回他不貼在墻上了，他在他那個(gè)滁州城里到處貼著，張榜，鼓勵(lì)人們來(lái)修改。結(jié)果就來(lái)了一老頭，砍柴的，來(lái)了以后說(shuō)我想改這文章，您能把這文章給我念一遍嗎？歐陽(yáng)修說(shuō)行，沒(méi)問(wèn)題。你聽(tīng)著啊，滁州四面皆山也，其東有烏龍山，其西有大豐山，其南有花山，其北有白米山，其西南諸峰林壑...還沒(méi)背完，那老頭說(shuō)行了行了，這文章一開(kāi)頭就有問(wèn)題，我是砍柴的，我登到山上四面一看，全都是山。老頭還沒(méi)說(shuō)完，歐陽(yáng)修說(shuō)行了，我知道問(wèn)題在哪兒了，就一句就夠，環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！碍h(huán)滁皆山也”，五個(gè)字全部概括了。大家說(shuō)真是神了，特別能夠聽(tīng)下邊人的意見(jiàn)。我跟你說(shuō)，這個(gè)是流傳成這樣，真實(shí)的故事是什么呢？真實(shí)的故事是朱熹后來(lái)記載的，這個(gè)《醉翁亭記》有人當(dāng)時(shí)就買(mǎi)到了它的草稿、稿本、初稿，第一稿的那個(gè)本子，說(shuō)第一稿前面就不是“環(huán)滁皆山也”，而是說(shuō)了一大堆的山，有幾十個(gè)字，然后在這草稿上，歐陽(yáng)修把這些東西劃了一個(gè)很大的圈，都勾了去。旁邊只寫(xiě)了五個(gè)字“環(huán)滁皆山也”。我們現(xiàn)在背《醉翁亭記》的時(shí)候我們就覺(jué)得這個(gè)開(kāi)頭開(kāi)得很好，非常地簡(jiǎn)單，“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。”那西南邊的那個(gè)山峰尤其是漂亮，為什么呢？“望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！比缓笊厦嬉鲎砦掏?lái)，他是這么改出來(lái)的。
還有一個(gè)例子也比較典型，但是帶有小說(shuō)的色彩，是明代有個(gè)人叫馮夢(mèng)龍，他有一本書(shū)叫《古今譚概》，它里邊記了一個(gè)什么事情??？說(shuō)這個(gè)歐陽(yáng)修當(dāng)初在翰林院里邊做翰林學(xué)士兼史官修撰，負(fù)責(zé)修史書(shū)的，經(jīng)常跟同事們到外頭溜達(dá)去。有一天他跟三個(gè)同事在外頭溜達(dá)的時(shí)候，就看到有一匹狂奔的馬在路上踏死了一只狗。歐陽(yáng)修說(shuō)把這個(gè)事件描述一下，你們都說(shuō)說(shuō)。A就說(shuō)，有黃犬臥于道，馬驚，奔逸而來(lái)，蹄而死之。有一個(gè)黃狗在地上臥著，有一匹馬驚了，狂奔而來(lái)，踩著它，給它踩死了。A這么回答的。B是怎么回答的呢？有黃犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之。有一只黃狗臥在道路上，有一匹奔馬跑過(guò)來(lái)，結(jié)果踩死它了。第三個(gè)人，有犬臥于通衢，逸馬遭之而斃。這就簡(jiǎn)單多了，一只狗臥在街上，一匹奔馬過(guò)來(lái)把它踩死了。越來(lái)越簡(jiǎn)單，不是越來(lái)越麻煩。歐陽(yáng)修聽(tīng)了以后說(shuō)，像你們這樣要是修史書(shū)的話，寫(xiě)一萬(wàn)卷、一百萬(wàn)卷都寫(xiě)不完，太麻煩了，這么簡(jiǎn)單的事情難道要這么復(fù)雜才能說(shuō)明白嗎？那您說(shuō)怎么說(shuō)呢？說(shuō)六個(gè)字就夠了，逸馬殺犬于道，就完了。當(dāng)然有人說(shuō)太簡(jiǎn)單了，簡(jiǎn)單得都沒(méi)有一點(diǎn)修飾的成分。我前提是什么呢？他在史館里邊修史書(shū)，他問(wèn)這個(gè)事件用最簡(jiǎn)約的語(yǔ)言怎么表達(dá)，也許我們表達(dá)的時(shí)候可以不贊同他這種太簡(jiǎn)單的方式，但是有一點(diǎn)，這一種最簡(jiǎn)單的方式是對(duì)語(yǔ)言的高級(jí)的提煉，那得有語(yǔ)言的功夫才行啊，你們這功夫你根本不可能啊，做不到這一點(diǎn)。大家說(shuō)要讓你這么說(shuō)的話，歐陽(yáng)修倒挺像這賣(mài)油翁的，經(jīng)常地勤學(xué)苦練。那是。這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明歐陽(yáng)修在文章之道上對(duì)自己是非常地嚴(yán)苛、非常地嚴(yán)格。
畫(huà)外音：歐陽(yáng)修堅(jiān)持不懈地推敲修改自己的文學(xué)作品，有時(shí)候達(dá)到了近乎苛刻的程度。歐陽(yáng)修四十七歲那年，他的母親歸葬家鄉(xiāng)江西吉州瀧岡，他寫(xiě)了一篇《先君墓表》，等到歐陽(yáng)修六十四歲時(shí)，他對(duì)這篇《先君墓表》進(jìn)行了認(rèn)真的修改，修改后的墓表文筆更加精煉，主題更加鮮明，境界更加豁達(dá)，這篇新墓表就是名垂青史的《瀧岡阡表》，它與韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》并稱為“中國(guó)古代三大祭文”。那么，歐陽(yáng)修為什么要對(duì)《先君墓表》進(jìn)行修改呢？透過(guò)這新舊兩篇墓表的不同，我們能看到歐陽(yáng)修有著怎樣的心路歷程呢？
康震： 十五六年以前寫(xiě)的《先君墓表》跟后來(lái)所寫(xiě)的這個(gè)《瀧岡阡表》都收在歐陽(yáng)修的文集里頭，你把這前后兩篇文字放在一起一看，就發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題。你譬如說(shuō)，在這篇文章一開(kāi)始，他的母親就說(shuō)，在原來(lái)第一塊碑，她說(shuō)的時(shí)候說(shuō)什么？說(shuō)你的父親 “廉而好施，以其俸祿事賓客，常不使有余”——?dú)W陽(yáng)修【先君墓表】 你父親這個(gè)人很廉潔，但是又是一個(gè)輕財(cái)好施的人，他這個(gè)俸祿都用來(lái)招待賓客了，都用來(lái)招待朋友，所以我們家里頭家用經(jīng)常不夠。這是在第一塊碑里頭，是這么寫(xiě)的。
第二塊碑就變了，變什么呢，說(shuō)他的父親“廉而好施”還是一樣，很廉潔，喜歡輕財(cái)好施，但是 “喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余”——?dú)W陽(yáng)修【瀧岡阡表】 他雖然沒(méi)掙多少錢(qián)，但是卻經(jīng)常把這些錢(qián)拿去招待賓客。那原來(lái)的意思跟這就完全不一樣，原來(lái)是說(shuō)俸祿不夠花，誰(shuí)知道你有多少俸祿？但后邊就變成他的俸祿很少，雖然少，但是卻拿出來(lái)招待賓客，這是第一個(gè)變化。這個(gè)變化是帶有歧義性的，如果不做這種變化的話，別人完全要根據(jù)這塊碑來(lái)判斷他父親的生平，不寫(xiě)清楚的話就會(huì)發(fā)生歧義。你前面說(shuō)他很廉潔，后面卻說(shuō)他俸祿都用來(lái)招待賓客了，而家里都沒(méi)有用的了，那你這錢(qián)從哪兒來(lái)的呢？所以必須說(shuō)他“俸祿雖薄”，這是第一，第一個(gè)變化。第二個(gè)變化就很有意思了，怎么有意思？歐陽(yáng)修在第一塊碑里說(shuō)他的母親怎么說(shuō)的呢，說(shuō)因?yàn)槟愀赣H沒(méi)留下來(lái)多少錢(qián)，所以
“然吾何恃而能自守以至是邪？吾于汝父，知其一二而已也，此吾之所恃也?！?b>——?dú)W陽(yáng)修【先君墓表】
這話有點(diǎn)難懂，翻譯成白話文就是說(shuō)，你父親沒(méi)給我們留下什么家產(chǎn)，但是我為什么一直能堅(jiān)守到現(xiàn)在呢？我為什么還一直硬撐著這個(gè)家呢？你想知道原因嗎？因?yàn)槲覍?duì)你的父親比較了解，我了解他這個(gè)人，所以我能一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。你注意這個(gè)重心是在誰(shuí)身上呢？在他父親身上。我了解了你的父親，我很了解他，所以我能堅(jiān)持到現(xiàn)在。那我們下來(lái)就很期待地想聽(tīng)，他父親肯定是有什么比較優(yōu)良的品質(zhì)，讓她覺(jué)得一直把這個(gè)家道，一直守著。但是在第二塊說(shuō)法就完全不一樣了，說(shuō)什么呢？
“吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也?！?b>——?dú)W陽(yáng)修【瀧岡阡表】
我為什么能撐到現(xiàn)在？因?yàn)槲覍?duì)你的父親很了解，因?yàn)槲覍?duì)你的父親很了解，所以我對(duì)你，我的兒子歐陽(yáng)修有期待，我對(duì)你很有期待。這重心就全變了，我對(duì)你的父親了解，從而使我對(duì)你有期待。這大家現(xiàn)在就會(huì)想，那他父親的表現(xiàn)跟歐陽(yáng)修將來(lái)的這種表現(xiàn)會(huì)有什么聯(lián)系呢？這你就看，文字上雖然說(shuō)變化不是特別大，但是意思上完全發(fā)生了轉(zhuǎn)折。接下來(lái)，原文就接著寫(xiě)什么，寫(xiě)他父親如何孝順父母，等到他這個(gè)夫人嫁過(guò)去的時(shí)候，他父母早就去世了，但是每次吃飯的時(shí)候，他的父親總是很難過(guò)，說(shuō)你看今天的飯食不錯(cuò)，如果父母在的時(shí)候也能享受，如果怎么樣也能享受，想起這些事情他就掉眼淚。她原來(lái)以為是不是父母剛?cè)ナ浪y過(guò)了，后來(lái)發(fā)現(xiàn)他一直都是這樣，從而她認(rèn)定這是一個(gè)仁義的人，這是一個(gè)有孝心的人。但是在新的墓碑里邊她是怎么說(shuō)的呢？她說(shuō)，
“汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也?！?b>——?dú)W陽(yáng)修【瀧岡阡表】
你父親去世的時(shí)候你還很小，我雖然并不知道你將來(lái)有沒(méi)有出息，但是我從你父親的表現(xiàn)，我可以斷定他的后代必然有出息。就是在后來(lái)寫(xiě)的這塊墓碑里頭，他把這個(gè)意思提煉得越來(lái)越精煉，越來(lái)越突出，把這個(gè)問(wèn)題全部的重心都放在誰(shuí)身上呢？放在歐陽(yáng)修自己身上。因?yàn)楫吘箤?duì)于歐陽(yáng)家族來(lái)講，歐陽(yáng)修這個(gè)后代是他們這個(gè)家族重振和光耀門(mén)庭的希望所在，所以，如果以往還是總是把重心放在他父親身上的話，那么整個(gè)這個(gè)墓表它的光彩就會(huì)減弱許多。接下來(lái)，在原來(lái)的碑文里頭，他說(shuō)他的母親給他講過(guò)一段話，說(shuō)：
“夫士有用舍，志之得施與否不在己，而為仁與孝不取于人也?！?b> ——?dú)W陽(yáng)修【先君墓表】
什么意思？就是他母親教導(dǎo)他，歐陽(yáng)修的母親教導(dǎo)他，說(shuō)一個(gè)知識(shí)分子、一個(gè)讀書(shū)人一輩子是有舍有取的，他的志向能不能實(shí)現(xiàn)這跟自己有時(shí)候左右不了的，但是一個(gè)人要做一個(gè)仁愛(ài)的人，要做一個(gè)孝順的人這完全取決于自己，這是他母親給他講的話。但是到了新的碑文里頭它變成什么了呢？說(shuō)：
“夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得溥于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！?br /> 說(shuō)我告訴你，你對(duì)待父母啊，真不用給他們送什么多的東西，只要孝順就對(duì)了。你就是把東西都拿出來(lái)遍及天下人你也給不過(guò)來(lái)。最關(guān)鍵的核心是你要有仁愛(ài)之心，要有孝道。我教不了你，我告訴你，這些話都是你爸爸讓我告訴你的。
你要注意啊，這個(gè)新的修改過(guò)的墓表跟舊的墓表有一個(gè)重大的不同，就是時(shí)時(shí)刻刻要把歐陽(yáng)修的父親和歐陽(yáng)修的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，也就是說(shuō)在某種程度上這個(gè)墓表必須成為一個(gè)家族傳統(tǒng)教育的墓表，而不僅僅只是把先父母的一些事一些話給它記下來(lái)。在新的墓表里他前面最開(kāi)頭有一句話說(shuō)什么呢？說(shuō)我的父親已經(jīng)去世六十多年了，為什么到現(xiàn)在我才要把這塊墓碑立起來(lái)，我為什么現(xiàn)在才要立起來(lái)，十幾年前我寫(xiě)過(guò)一塊沒(méi)有立起來(lái)，沒(méi)有立起來(lái)那就等于只是停留在案頭，我為什么沒(méi)有立起來(lái)？他說(shuō)：
“非敢緩也，蓋有待也。”——?dú)W陽(yáng)修【瀧岡阡表】
我不是有意地要推遲這件事情，而是有所等待。他剛才也說(shuō)了，他的母親也說(shuō)了，就是我為什么一直堅(jiān)持到現(xiàn)在？就是因?yàn)槲铱粗亓四愀赣H是個(gè)仁孝之人，所以我相信他的后代也一定會(huì)有出息，我有所待，有所期待。這個(gè)待指的是什么？就是后來(lái)在底下，歐陽(yáng)修寫(xiě)了一大段話，說(shuō)我一開(kāi)始做了什么官，后來(lái)又做了什么官，再到后來(lái)做了什么官，一層一層，一級(jí)一級(jí)，直到現(xiàn)在最大的官做到參知政事的時(shí)候，我的父親被封為崇國(guó)公，我的母親被封為魏國(guó)太夫人。雖然他們生著的時(shí)候、活著的時(shí)候不能夠享受到這一切，但作為一個(gè)死者也足夠榮光，這個(gè)榮光不只是屬于他父母的，也屬于整個(gè)歐陽(yáng)家族的，這就是他母親有所待的內(nèi)容。這也就是為什么歐陽(yáng)修在他父親已經(jīng)去世六十多年以后，他自己也已經(jīng)六十多歲了，親自把這塊碑文的內(nèi)容書(shū)寫(xiě)到碑上，把它刻下來(lái)，就在這兒。畫(huà)外音：墓表是記錄死者的生平事跡，對(duì)死者做出表彰和追思的一種文體，它刻于石碑之上，豎于墓前或墓道上。墓表一般由社會(huì)上德隆位高的文章高手撰寫(xiě)，而歐陽(yáng)修親自為逝去的父母來(lái)寫(xiě)墓表，創(chuàng)造了自為表文的先例。那么，《瀧岡阡表》的獨(dú)特之處究竟體現(xiàn)在什么地方呢？它與《賣(mài)油翁》所體現(xiàn)的境界有著怎樣的契合呢？
康震： 所以你注意啊，剛才我講的這六、七點(diǎn)，大家聽(tīng)上去可能覺(jué)得比較瑣碎，覺(jué)得說(shuō)你這煩死了，第一塊是怎么寫(xiě)的，后邊一塊是怎么寫(xiě)的。第一塊是怎么寫(xiě)的，后邊一塊是怎么寫(xiě)的。我告訴你，這樣改過(guò)之后，這一塊碑它的內(nèi)涵就不是加深了的問(wèn)題，而是什么呢？而是提升了。它成了一個(gè)什么呢？成了一個(gè)父父子子的、家族的傳統(tǒng)的成長(zhǎng)史，也就是說(shuō)歐陽(yáng)修是怎么成長(zhǎng)起來(lái)的，我為什么會(huì)有今天。雖然歐陽(yáng)修自己也會(huì)謙虛說(shuō)其實(shí)我真沒(méi)什么，我才能也很低，我的道德水平還不夠高，但是，所有的人都會(huì)看到，也就是說(shuō)當(dāng)后來(lái)人看這塊墓表的時(shí)候，他不但是在里邊要找歐陽(yáng)修父母的故事，而是要找歐陽(yáng)修之為歐陽(yáng)修的原因是什么，這個(gè)非常重要。也就是說(shuō)到了六十多歲的時(shí)候，歐陽(yáng)修充分地意識(shí)到追念先人在很大的程度上是為了要告訴后來(lái)人，先人是怎么成就我們的。也就是說(shuō)，一塊墓表，對(duì)先人追念的墓表在很大程度上是寫(xiě)給后來(lái)人的，這恰恰說(shuō)明歐陽(yáng)修很清楚自己的價(jià)值，就是像我這樣的人的功勞不是我自己來(lái)的，是我的父親，雖然他去世得早，但是他所有的教誨都通過(guò)我的母親傳授到我這兒，滲透到我的血液當(dāng)中來(lái)。
所以你注意我剛才說(shuō)了，你別忘了我們一開(kāi)始講的什么？我們開(kāi)始說(shuō)了，“惟手熟爾”這個(gè)賣(mài)油的，還有射箭的，他在技術(shù)層面上他是熟了，歐陽(yáng)修修改文章從年輕的時(shí)候就修改，成了習(xí)慣了，但是現(xiàn)在我們看了這兩塊墓表之間的區(qū)別之后，難道這僅僅是在修改文章嗎？這不是。這難道僅僅是技巧嗎？這也不是。當(dāng)文章修改到一定程度的時(shí)候，就是對(duì)人生的一種修正了。那就是四十六歲的歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)寫(xiě)那塊墓表的時(shí)候，眼界還是比較窄的，視野還是比較窄的，就覺(jué)得我爸爸去世早，他的一些事都是我媽告訴我的，我就把這些事全都記下來(lái)，記下來(lái)了，它就是個(gè)記錄，就跟錄音機(jī)一樣，把它錄下來(lái)了就結(jié)束了。但是等到他現(xiàn)在經(jīng)歷了很多的政治的風(fēng)波、人生的波折、人生的思考之后，他充分地意識(shí)到自己要回答一個(gè)問(wèn)題，就是我歐陽(yáng)修，我何以有今天？我從哪里來(lái)？要回答這問(wèn)題，就得從他爸爸和媽媽身上找原因。
所以到這個(gè)時(shí)候，這一篇《瀧岡阡表》之所以能夠成為千古流傳的一篇著名的祭文，不是說(shuō)它特別沉痛，大家一定要糾正這個(gè)錯(cuò)覺(jué)，一說(shuō)祭文寫(xiě)得好，就是特慘，特悲痛，呼天搶地的，然后就是捶胸頓足。完全不是。祭文寫(xiě)得好，技巧很主要，真情實(shí)感也很重要，但是，高度最重要。所以，同樣是祭奠父母，在歐陽(yáng)修的筆下，在第二版的墓表里頭，那就不是祭奠父母，而是什么呢？而是在祭奠先祖的目的，是為了告誡后人。這正是人生代代無(wú)窮已，一代一代的人傳承下去，這種家族的傳統(tǒng)，甚至到國(guó)家的傳統(tǒng)和文化的傳統(tǒng)，就是通過(guò)像《瀧岡阡表》這樣的文章傳下去的。如果每個(gè)人寫(xiě)墓表都只是實(shí)際地記錄事件本身的話，它不會(huì)成為傳統(tǒng)，它只會(huì)成為什么呢？只會(huì)成為刻板的記錄。但是，如果有高度的記錄，它就會(huì)成為傳統(tǒng)。我們經(jīng)常說(shuō)文化傳統(tǒng)、民族的傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)的制高點(diǎn)在哪兒呢？就在像《瀧岡阡表》這樣的祭文身上，我們一個(gè)一個(gè)的高度是怎么來(lái)的，就是像歐陽(yáng)修這樣改了之后，那還是不是技巧上的改動(dòng)？那完全不是技巧上的改動(dòng)了。這種看似技巧的改動(dòng)實(shí)際上是高度的提升，而且高度的提升不是拔苗助長(zhǎng)，不是硬往高拔，而是什么呢？而是一個(gè)六十歲的人對(duì)于自己人生閱歷的完整的回顧，這時(shí)候他才意識(shí)到他父親的話的重量，他才意識(shí)到他的母親為什么一直堅(jiān)守到后來(lái)，一直堅(jiān)守到現(xiàn)在。所以你看，為什么我們要費(fèi)很大的功夫來(lái)講兩篇墓表之間的比較呢？就是我剛才所說(shuō)的，修改文章當(dāng)然是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是修改到最后，不能僅僅是“惟手熟爾”，而應(yīng)該達(dá)到不能說(shuō)天人合一的境界吧，起碼得達(dá)到文章和人格完全合一的境界，這就是為什么歐陽(yáng)修之為歐陽(yáng)修的原因所在。謝謝大家。
畫(huà)外音：身居高位的歐陽(yáng)修為什么反復(fù)要求提前退休？已經(jīng)成為宰相候選人的歐陽(yáng)修究竟怎樣看待人生的永垂不朽？而已過(guò)花甲之年的歐陽(yáng)修為什么還要自稱六一居士？北京師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師康震教授為您精彩講述系列節(jié)目《唐宋八大家》之《歐陽(yáng)修》第十三集《六一居士的六個(gè)“一”》。
（十三）六一居士的六個(gè)“一”（文字稿）
畫(huà)外音：中國(guó)古代的讀書(shū)人有一種風(fēng)尚，就是經(jīng)常為自己取各種雅號(hào)以明心志。歐陽(yáng)修年輕的時(shí)候曾經(jīng)自號(hào)“達(dá)老”，到了四十歲的時(shí)候，他又給自己起了另一個(gè)更有名的別號(hào)“醉翁”，而到了六十歲前后，他又自稱“六一居士”。其實(shí)，他的每一個(gè)別號(hào)都是一段人生歷程的提煉，都表達(dá)了一種獨(dú)特的情懷，那么，這個(gè)“六一居士”里究竟包含著什么樣的豐富內(nèi)涵？而身處高位并已經(jīng)成為宰相候選人的歐陽(yáng)修卻為什么一而再、再而三地要求提前退休呢？
康震： 我們前面說(shuō)過(guò)，歐陽(yáng)修快到六十歲的時(shí)候又被人家告了一次緋聞案，說(shuō)他跟自己的兒媳婦有點(diǎn)這個(gè)不干不凈的，后來(lái)雖然調(diào)查清楚了，但是歐陽(yáng)修這一顆心也真是涼到了冰點(diǎn)，他不是不愿意在中央再做官嘛，他反復(fù)地跟朝廷說(shuō)我真不愿意在這兒待了，這整個(gè)是一個(gè)渾水，我不愿意再蹚這渾水，我到地方去做官。好，沒(méi)問(wèn)題，中央經(jīng)過(guò)決定、討論，把他放到安徽的亳州去做知州?？墒俏医o你說(shuō)，打這時(shí)候起歐陽(yáng)修就早都動(dòng)了要提前退休的念頭。我們知道在宋代有個(gè)規(guī)定，一個(gè)官員他的退休年齡是多大呢？七十歲?？墒菤W陽(yáng)修這個(gè)時(shí)候才剛剛六十多一點(diǎn)，他就想要提前退休。他剛剛被派到亳州當(dāng)知州，就給朝廷上了九道奏章要求退休，結(jié)果朝廷不但沒(méi)批準(zhǔn)他退休，反而把他任命為山東青州知州，還兼了京東東路安撫使，這是個(gè)什么官呢？就是青州市的市長(zhǎng)，而且還負(fù)責(zé)管轄在青州附近的其它八個(gè)州郡的總體事務(wù)。那換句話說(shuō)，不但沒(méi)讓他退休反而怎么呢？給他加碼了，給他提升了。這下他就急了，在青州他又連上兩道奏章，說(shuō)您即便不讓我退休，我求您了，您給我分一個(gè)小一點(diǎn)的州郡，越小越好，我想怎么安靜我就安靜，我不愿意再去管那么多事。好，這奏章一上去，不但沒(méi)給他分個(gè)小的，又給他分了個(gè)大的，這叫什么呢？宣徽南院使、判太原府、河?xùn)|路經(jīng)略安撫使，政治的格很高，實(shí)際的權(quán)力也很多。歐陽(yáng)修都急了，這不是要人命嗎？都說(shuō)不清楚了。他馬上就給皇上上奏章，說(shuō)什么呢？說(shuō)
“是每求退則得進(jìn)，每辭少則獲多”——?dú)W陽(yáng)修【辭宣徽使判太原府第六札子】
我這是怎么了？每次我說(shuō)我不干了，你給我的更多。每次我說(shuō)我要走了，你給我壓的碼越重。要是偶然也就算了，要讓人家看見(jiàn)，說(shuō)你這是干嘛呢？你這難道是以退為進(jìn)吧？你這又在這兒使手段，你這么干可不地道啊，是不是想要更多，所以就不干了？有人說(shuō)我不干了，我撂挑子了，這活我干不了。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)那給您再安排一大活？這個(gè)大活我也不干了。再給您安排個(gè)更大的活，這不吭聲了。那么他就說(shuō)，在外人看來(lái)，我這個(gè)行為、我這個(gè)言論，這不就人家會(huì)非議我嗎？我告訴您皇上，我現(xiàn)在身體很差，身體真的不行。您別看我沒(méi)有一腦袋栽在枕頭上，我告訴你，我其實(shí)早就成了行尸走肉了，我是真不想干了。他在這個(gè)位置上還沒(méi)給他判下來(lái)的時(shí)候，他就連上了六道奏章，要求要么退休，要么給我分一小的。好，在他的連續(xù)不斷的請(qǐng)求下，朝廷下詔把他派到河南的蔡州做知州，他剛到蔡州一年，就連上了五道奏章，堅(jiān)決要求退休，死活不干了。你看，先是九道，又是兩道，又是六道，又是五道，這絕對(duì)是鐵了心了。在他的堅(jiān)決地、反復(fù)地、一而再再而三地請(qǐng)求下，哎，當(dāng)時(shí)的皇帝宋神宗就允準(zhǔn)了讓他提前退休。
我剛才說(shuō)了，退休的年齡本來(lái)是七十歲，他這一年才六十五歲。歐陽(yáng)修的做法簡(jiǎn)直讓人覺(jué)得不可思議。那么我們就要問(wèn)了，就是說(shuō)他為什么就非得提前地光榮退休呢？退休的時(shí)候給他待遇很高，按二品的等級(jí)給他待遇。那就是朝廷為什么就反復(fù)地要挽留他呢？說(shuō)起來(lái)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗紊褡诩次恢?，他重用了誰(shuí)呢？王安石。王安石推行改革變法，正是需要干部的時(shí)候，特別是像歐陽(yáng)修這樣經(jīng)驗(yàn)豐富、德高望重，為人又特別地忠直，這樣的干部很難找，所以他非常迫切地想使用干部，但是這個(gè)歐陽(yáng)修總是一再地要退，所以才一再地挽留。王安石曾經(jīng)找過(guò)宋神宗，討論說(shuō)要給宰相的隊(duì)伍里邊增添新人。當(dāng)時(shí)有五個(gè)宰相，有個(gè)說(shuō)法叫“生老病死苦”，為什么呢？說(shuō)有一個(gè)宰相啊，是“老”，年紀(jì)大了；還有一個(gè)宰相呢成天“病”歪歪的；還有一宰相沒(méi)過(guò)幾年就“死”了；還有一個(gè)宰相改革變法的主張不一樣，天天地發(fā)生矛盾，所以他“苦”不堪言。只有一個(gè)宰相是虎虎有“生”氣，這個(gè)宰相是誰(shuí)??？王安石。所以在這個(gè)“生老病死苦”的情況下，無(wú)論是宋神宗還是王安石都很希望能夠把一個(gè)真正的干才，同時(shí)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的干才能夠怎么樣呢？吸收到宰相的隊(duì)伍中來(lái)，他們當(dāng)然就想到了歐陽(yáng)修。宋神宗曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他（王安石），說(shuō)你覺(jué)得歐陽(yáng)修跟趙抃相比怎么樣？趙抃是當(dāng)時(shí)的一個(gè)宰相。說(shuō)他比趙抃強(qiáng)。說(shuō)你覺(jué)得他比呂公弼怎么樣？說(shuō)比呂公弼也要強(qiáng)。說(shuō)你覺(jué)得他比司馬光怎么樣？說(shuō)他比司馬光也強(qiáng)。這樣宋神宗就決定要用歐陽(yáng)修。畫(huà)外音：既然皇帝宋神宗已經(jīng)準(zhǔn)備重用歐陽(yáng)修，那他為什么還最終允許歐陽(yáng)修提前退休？經(jīng)歷了無(wú)數(shù)世事滄桑的歐陽(yáng)修對(duì)于官位和功名又是一種什么樣的態(tài)度呢？
康震： 可是你知道，王安石他有猶豫，王安石說(shuō)，這歐陽(yáng)修好像對(duì)咱們這改革變法有點(diǎn)微辭，他這樣的話，他來(lái)當(dāng)宰相可麻煩。宋神宗也犯難，說(shuō)現(xiàn)在要挑一個(gè)既有能力的又很忠誠(chéng)的、同時(shí)又富有公心的這樣的人，還能鎮(zhèn)得住陣腳的，不好找。王安石說(shuō)，哪怕我們找個(gè)庸才來(lái)，也不能找個(gè)搗蛋的人來(lái)。這事就放下了。
宋神宗跟王安石商量歐陽(yáng)修當(dāng)還是不當(dāng)宰相的時(shí)候，歐陽(yáng)修并不知道。所以有的人可能會(huì)以為說(shuō)，那怎么回事呢？是不是因?yàn)闆](méi)當(dāng)上宰相鬧意見(jiàn)？是不是說(shuō)，這個(gè)也不干了，那個(gè)也不干了，要提前退休，不就是想干那大的嗎？最大的。
我告訴你，這啊，你就把咱們歐陽(yáng)修就看小了，為什么看小了？歐陽(yáng)修有一篇文章，我們讀了以后就能非常鮮明地感覺(jué)到他絕對(duì)不是那種圖虛名的人。在湖北的荊州有一座山叫峴山，這峴山上有一座亭子，荊州的知州就請(qǐng)歐陽(yáng)修為這亭子寫(xiě)一篇記，《峴山亭記》。他是怎么寫(xiě)的呢？歐陽(yáng)修說(shuō)，峴山之所以有名，是因?yàn)橛袃蓚€(gè)人，哪兩個(gè)人？西晉的時(shí)候有兩個(gè)荊州地區(qū)的軍事首長(zhǎng)，一位叫羊祜，一位叫杜預(yù)，這兩個(gè)都是非常著名的將軍，后來(lái)他們把東吳給收復(fù)了。羊祜是一代名將啊，他登到這峴山上的時(shí)候，想當(dāng)年啊，他帶著同事們登到峴山上，舉目一看，不禁泫然了，掉眼淚了。為什么呢？他說(shuō)，哎，在我之前不知道有多少名人志士登到峴山上，可他們現(xiàn)在早都灰飛煙滅了，我覺(jué)得將來(lái)我也是這樣，想到這兒就覺(jué)得人生在世，功名利祿不過(guò)浮云。非常地傷心，為什么呢？不能永垂不朽啊，他操心這事。他走了之后，他的繼任者就是杜預(yù)。杜預(yù)更厲害，杜預(yù)做得比較絕，他不光哭，他不哭，他到山上一看，他說(shuō)這個(gè)比較復(fù)雜，為什么呢？他說(shuō)滄海桑田，現(xiàn)在是山頂?shù)牡胤綄?lái)肯定是山谷，現(xiàn)在是山谷的地方將來(lái)必是山頂。他給自己鑿了兩塊碑，把自己的功業(yè)記在碑上，一塊放在山頂上，一塊扔到江水里，說(shuō)將來(lái)滄海桑田不管怎么變，人們都能看得見(jiàn)。歐陽(yáng)修就說(shuō)，他們就太在乎了，是不是？你光說(shuō)是滄海桑田，山頂變山谷，山谷變山頂，你就沒(méi)想到你那碑遲早有一天也會(huì)爛掉的嗎？你們倆實(shí)在不高明，你們倆沒(méi)想到，你們老想著別人記不起來(lái)。告訴你們，沒(méi)有人知道峴山是什么山，就是因?yàn)橛心銈儌z，峴山才出的名。所以，人生在世只要踏踏實(shí)實(shí)地做事，立功業(yè)不要講功名，求政績(jī)但是不要求虛名，便可。搞那虛的干什么？
那么到底在歐陽(yáng)修看來(lái)什么是永垂不朽呢？歐陽(yáng)修寫(xiě)過(guò)一篇文章，我們知道歐陽(yáng)修是唐宋八大家里邊極重要的一個(gè)人物，他的很多的思想都是通過(guò)文章表現(xiàn)出來(lái)，他說(shuō)什么？他說(shuō)我活到這把歲數(shù)了，我寫(xiě)了好多墓志銘了，我的那些朋友們?cè)谶@二十多年里頭，在我身邊默默地消失，我永遠(yuǎn)再見(jiàn)不著他們了，不管是我給他們寫(xiě)過(guò)墓志銘還是沒(méi)有寫(xiě)過(guò)墓志銘的人，他們都死去了，但是他們的文章留下來(lái)了。歐陽(yáng)修說(shuō)，只要看到他們的文章，只要搜集他們的文章，讓他們的文章流傳，他們的英名就永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅，就會(huì)永垂不朽。你想，對(duì)歐陽(yáng)修這樣一個(gè)人來(lái)講，他的永垂不朽的觀念根本不是什么參知政事，什么宰相做上一兩年，這種東西是迷惑不了他的。這屬于洞穿歷史的人，他一眼就能看到歷史的本質(zhì)和功名利祿的本質(zhì)。畫(huà)外音：對(duì)于歐陽(yáng)修放棄高位提前退休的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)有很多人不但不理解，甚至誤解和曲解。此時(shí)，卻有一個(gè)人寫(xiě)信給歐陽(yáng)修祝賀他退休，那么這個(gè)理解歐陽(yáng)修的人是誰(shuí)呢？而歐陽(yáng)修又為什么要自稱“六一居士”呢？
康震： 誰(shuí)最理解他這個(gè)提前退休??？他最得意的弟子蘇軾蘇東坡呀。他一提前退休，蘇軾就給他寫(xiě)了封祝賀信，向你表示祝賀。蘇軾怎么說(shuō)呀？蘇軾說(shuō)，他還沒(méi)到退休年齡他就退了，他說(shuō)自己的能力不足了他要退了，在一般的人看上來(lái)，這樣的做法似乎很怯懦，這樣的做法似乎很愚蠢，但我告訴你，這樣的做法其實(shí)恰恰是一個(gè)真正的智者，是一個(gè)真正的勇敢的人的做法。為什么呀？蘇軾說(shuō)，一個(gè)尊貴的人，一個(gè)真正尊貴的人就是沒(méi)有權(quán)勢(shì)，也會(huì)受到別人的推崇和尊重。一個(gè)仁愛(ài)的人即便不去專門(mén)的養(yǎng)生，他也會(huì)長(zhǎng)生不老。歐陽(yáng)修退休了，沒(méi)錯(cuò)。那么跟他以前做官有權(quán)力的時(shí)候，他失去的更多呢還是得到的更多，我心里太清楚了，我告訴大家一句話，歐陽(yáng)修
“雖外為天下惜老成之去，而私喜明哲得保身之全?！?b>——蘇軾【賀歐陽(yáng)少師致仕啟】 外界人看來(lái)說(shuō)，這老頭子身體不好，不行了，他退了。我告訴你，這正是歐陽(yáng)修明哲保身、全身而退、急流勇退的大智慧，你們誰(shuí)都學(xué)不來(lái)，你們沒(méi)有這個(gè)勇氣去退。退不但需要智慧，還需要什么？需要勇氣啊。尤其是在他節(jié)節(jié)高的時(shí)候他退了，這個(gè)大智慧啊，他就集中地體現(xiàn)在他的“六一居士”的這六個(gè)“一”當(dāng)中，歐陽(yáng)修給自己寫(xiě)了一篇自傳《六一居士傳》，這篇文章怎么寫(xiě)的呢？是采用你問(wèn)我來(lái)答的方式。他說(shuō)，有客問(wèn)曰，有客人問(wèn)他說(shuō)，你那六個(gè)一都是什么六個(gè)一啊？有哪六個(gè)一啊？歐陽(yáng)修說(shuō)我有六個(gè)一，我家藏書(shū)一萬(wàn)卷，我家藏自夏商周三代以來(lái)所收藏的金石遺文一千卷，我有琴一張，我有棋一局，我還有酒一壺?？腿苏f(shuō)不對(duì)，這是五個(gè)一，還有一個(gè)一呢？說(shuō)還有一個(gè)就是我這個(gè)醉翁老頭子。我們跟他加在一塊就是六個(gè)一。
客人就笑了，其實(shí)就是歐陽(yáng)修自己笑了?？腿苏f(shuō)，你這又是干嘛呢？您不就是想逃名聲嗎？就是想逃離這個(gè)功名嗎？莊子有一篇文章說(shuō)得好啊，莊子說(shuō)有個(gè)人討厭自己的影子，拼命地跑，想擺脫自己的影子，跑得越快影子跟得越快，跑著跑著跑死了。這個(gè)人很蠢，他躲到大樹(shù)底下乘涼不就沒(méi)影子了嗎？你是不是也想像這個(gè)人似的，想逃離自己的功名，想躲起來(lái)的？
歐陽(yáng)修說(shuō)不不，我從來(lái)沒(méi)想過(guò)逃名，我這名太大了，想逃也逃不了。我告訴你，我叫自己“六一居士”就想求個(gè)心安，就想求個(gè)自適，我自己覺(jué)得舒服、快樂(lè)。這客就又問(wèn)了，說(shuō)你都有什么快樂(lè)呀？歐陽(yáng)修就回答他說(shuō)，哎喲，我這快樂(lè)可太大了，我告訴你，當(dāng)我沉浸在我的書(shū)當(dāng)中，當(dāng)我沉浸在我的金石的遺文當(dāng)中，我的酒、我的琴還有我的棋當(dāng)中的時(shí)候，雖泰山崩于前而我色不變，就是打雷把柱子都擊斷了，也不會(huì)引起我的注意。
我告訴你，我這些年做官太累了，有兩個(gè)累，第一，我穿的官服、我拿的官印，讓我的身體疲勞。我心里頭不斷地有憂患，不斷地有憂慮，這讓我的心也很累。哎喲，我給朝廷不知道打了多少次報(bào)告了，我說(shuō)我真的要回家，我要休息，我要退居，我要跟我這五個(gè)一待在一塊兒，我就覺(jué)得心情舒暢，無(wú)比的愉快。
客就又笑了，客說(shuō)，您剛才說(shuō)了，官服、官印、官職這都讓您很累，為它所累，可是您這五個(gè)一我覺(jué)著到時(shí)候也會(huì)成為你的負(fù)擔(dān)，難道不是嗎？歐陽(yáng)修說(shuō)，否也，不對(duì)。我在這五個(gè)一當(dāng)中我沒(méi)有憂患，我只有心靜平安。我在這五個(gè)一當(dāng)中，我自己求得自適。所以對(duì)我來(lái)說(shuō)，不像你所說(shuō)的，好像我在這五個(gè)一當(dāng)中，被這五個(gè)一所捆住、所束縛，那不會(huì)，絕對(duì)不會(huì)。我告訴你，絕對(duì)放心?？途蜎](méi)再笑了。
在這文章的結(jié)尾，歐陽(yáng)修又說(shuō)了一段話，說(shuō)什么呢？說(shuō)從做官開(kāi)始我就仰慕這樣的人，他們沒(méi)到退休的年齡就提前退休，我喜歡這樣的風(fēng)范，于是，我要這樣做，這是我退的第一個(gè)原因。第二，我這些年來(lái)沒(méi)做出啥成績(jī)，所以我想退。第三，現(xiàn)在病也多，人又老，所以也應(yīng)該退。這三條理由難道還不夠嗎？我從此就要躲到我自己的快樂(lè)的安樂(lè)窩里頭過(guò)我自己想要過(guò)的生活。
所以你注意，歐陽(yáng)修到了六十歲頭上，給自己又換了一個(gè)別號(hào)叫“六一居士”這是有來(lái)由的，什么來(lái)由呢？就是我剛才所說(shuō)的，一方面是多年的官場(chǎng)的險(xiǎn)惡和風(fēng)波讓他覺(jué)得疲倦，官做得越大，離自己的本真的、本來(lái)的面目越來(lái)越遠(yuǎn)，他到最后不知道在為誰(shuí)活著，所以叫做“六一居士”這其中的五個(gè)一都是他自己的性情所向。他希望能夠過(guò)自己想要過(guò)的生活，想要能夠讓自己的情趣得到心靈的認(rèn)可。畫(huà)外音：六一居士的六個(gè)“一”，樸素雅致，極富情趣，體現(xiàn)了中國(guó)古代知識(shí)分子寧?kù)o淡泊的情懷，在自號(hào)“達(dá)老”、“醉翁”之后，老年的歐陽(yáng)修為自己取號(hào)“六一居士”必然別有一番深意，那么六一居士的這六個(gè)“一”究竟還有著什么樣的深刻內(nèi)涵呢？
康震： 首先我們來(lái)看“酒”，酒在中國(guó)古代文人當(dāng)中扮演非常重要的角色，是吧，從曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌”到李白的“會(huì)須一飲三百杯”，一直到歐陽(yáng)修這兒，酒在文人的個(gè)性當(dāng)中，在文人的作品當(dāng)中扮演太重要的角色。歐陽(yáng)修也寫(xiě)過(guò)一個(gè)故事，那才絕呢。歐陽(yáng)修說(shuō)這石曼卿和劉潛兩個(gè)人酒量大，有一天到一個(gè)叫王氏酒樓，姓王家開(kāi)的酒樓去喝酒，這兩人喝得，飲酒終日，從早喝到晚，而且兩個(gè)人喝著酒跟什么人都不打招呼，兩個(gè)人之間也不說(shuō)話，就是喝酒。這個(gè)酒店的老板覺(jué)得這兩個(gè)人這么能喝，又給他們上了一些菜，拿出更好的酒。這倆一直喝到晚上，始終不搭一言，目不左顧右盼，什么都不看。喝完酒之后互相作個(gè)揖，走了，溜溜地喝了一整天。第二天東京汴梁城里傳出消息，說(shuō)王氏酒樓昨天來(lái)了兩個(gè)酒仙，喝了一天的酒。我講這什么意思??？就看北宋的士大夫?qū)@個(gè)酒是情有獨(dú)鐘。歐陽(yáng)修在他的詞里邊也有對(duì)酒的推崇，他說(shuō)：
平山闌檻倚晴空，山色有無(wú)中。 手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)？ 文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。 行樂(lè)直須年少，樽前看取衰翁。——?dú)W陽(yáng)修【朝中措·平山堂】 這是在揚(yáng)州寫(xiě)的詞，說(shuō)什么呢？說(shuō)你看，這個(gè)太守怎么樣？揮毫一寫(xiě)就是上千字的文章，一飲酒就是上千盅的酒。我告訴你，人生在世，及時(shí)行樂(lè)，必當(dāng)年少之時(shí)。要到老了可就來(lái)不及了。酒在這個(gè)地方成為詩(shī)人生命力的象征。所以你說(shuō)這個(gè)五個(gè)一里頭怎么能沒(méi)有酒呢？當(dāng)然應(yīng)該有。
第二是什么呢？第二就是琴。對(duì)琴跟歐陽(yáng)修的關(guān)系大家就不太了解了。歐陽(yáng)修自己會(huì)彈琴，應(yīng)該叫撫琴。他還收藏琴，他自己在家里收藏了三把很名貴的琴，可能他有個(gè)感受，他說(shuō)什么呀？他說(shuō)我年輕的時(shí)候收藏琴?zèng)]有錢(qián)，琴的質(zhì)量也不好，可是我撫琴的時(shí)候很快樂(lè)?，F(xiàn)在官越做越大，收藏的琴也越來(lái)越昂貴、越來(lái)越精美，可是聽(tīng)著琴的聲音心里反而不快樂(lè)，所以我感覺(jué)呀，
“乃知在人不在器也，若有心自釋，無(wú)弦可也?！薄?dú)W陽(yáng)修【論琴帖】
人的快樂(lè)是在內(nèi)心的，只要內(nèi)心快樂(lè)了，就是琴上無(wú)弦，在琴板上撫一通，心里也是自由的?？墒悄愕男睦镅b的事太多，琴就是再精美，琴聲就是再悠揚(yáng)，也沒(méi)有辦法解脫你。他不是收藏琴嗎？他又有體會(huì)，說(shuō)什么呢？說(shuō)琴曲不必多學(xué)。不像我們現(xiàn)在唱流行歌曲，一下要唱好多首，顯擺，我能唱多少唱多少。不用。琴曲不必多學(xué)，只要能夠讓自己快樂(lè)，哪怕只會(huì)一首也就夠了。收藏琴也不必收藏得很多，只要自己喜歡就行。如果真的收藏的很多，也犯不著就去扔了?？傊瑹o(wú)論是彈琴、撫琴、聽(tīng)琴還是收藏琴，最關(guān)鍵的是什么呢？是要快樂(lè)。你注意啊，琴跟歐陽(yáng)修的關(guān)系，他要在這個(gè)琴當(dāng)中獲得自由、獲得快樂(lè)，而且琴在歐陽(yáng)修看來(lái)還能治病，為什么呀？歐陽(yáng)修說(shuō)，我們平時(shí)吃藥是能夠除病的，可是彈琴聽(tīng)著琴聲可以把內(nèi)心淤積的不平可以釋放出來(lái)。我們聽(tīng)著琴聲，有時(shí)候感覺(jué)高山流水；有時(shí)候感覺(jué)疾風(fēng)暴雨；有時(shí)候感覺(jué)好像屈原在吟唱；有時(shí)候又感覺(jué)到好像孔子在低聲地叮嚀我們什么。在琴聲當(dāng)中有自然的聲音，也有圣人的聲音，也有歷來(lái)的能人志士的豪言壯語(yǔ)，所以聽(tīng)了琴聲就仿佛看見(jiàn)古人，就仿佛讀到了經(jīng)典。他在給朋友的信里邊說(shuō)，你身體多病，我勸你買(mǎi)一把琴，撫一撫吧，撫琴可以撫平你內(nèi)心的不平。琴跟歐陽(yáng)修的關(guān)系，你想這么重要，怎么能不算到五個(gè)一里頭呢？
跟琴緊密聯(lián)接的是什么呢？是棋。歐陽(yáng)修是個(gè)高手，下棋下得特別好。他被貶到夷陵的時(shí)候，就全靠這棋了，在他的詩(shī)里邊他多次地提到了自己的下棋，他有這樣一首詩(shī)， 竹樹(shù)日已滋，軒窗漸幽興。人閑與世遠(yuǎn)，鳥(niǎo)語(yǔ)知境靜?！ 〈汗馓@欲布，山色寒尚映。獨(dú)收萬(wàn)慮心，于此一枰競(jìng)。——?dú)W陽(yáng)修【新開(kāi)棋軒呈元珍表臣】 我告訴你，春光好得很，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。下棋的時(shí)候什么都別想，專心致志地下你的棋，你就會(huì)忘記世上所有的煩惱。
你看他，喝酒能夠讓他暢快，領(lǐng)略到生命的力量。撫琴能夠讓內(nèi)心平靜，促進(jìn)血液循環(huán)，增加身心健康。下棋能夠讓他忘記煩惱，棋對(duì)他太重要了，而且琴棋這是分不開(kāi)的，怎么能不列到五個(gè)一里頭呢？
畫(huà)外音：琴棋書(shū)畫(huà)是中國(guó)古代讀書(shū)人的基本素養(yǎng)，作為大文豪的歐陽(yáng)修在酒、琴、棋的世界里尋找到了心靈的寧?kù)o。那么，在六一居士的六個(gè)“一”中，歐陽(yáng)修對(duì)“書(shū)”和“金石遺文”又有什么樣的收藏特點(diǎn)？為什么說(shuō)他在這六個(gè)“一”中獲得了自由呢？
康震： 再一個(gè)，藏書(shū)。歐陽(yáng)修藏書(shū)甚豐，藏書(shū)一萬(wàn)卷。大家說(shuō)一萬(wàn)卷？不算多嘛。我告訴大家?guī)讉€(gè)數(shù)字，你就知道歐陽(yáng)修的藏書(shū)的概念。兩宋時(shí)期，藏書(shū)家大概有七百余人，藏書(shū)上萬(wàn)卷的有兩百多人，藏書(shū)上三萬(wàn)多卷的有二十多個(gè)人。到南宋宋明宗的時(shí)候，國(guó)家的藏書(shū)將近十二萬(wàn)卷。可是你要知道，在宋仁宗的時(shí)候，就是歐陽(yáng)修所在的時(shí)代，國(guó)家的藏書(shū)才三萬(wàn)多卷。我這一說(shuō)你就明白了，歐陽(yáng)修藏書(shū)一萬(wàn)卷這數(shù)量很大，而且歐陽(yáng)修藏書(shū)有個(gè)特點(diǎn)，什么呢？第一，數(shù)量大，這我不說(shuō)了。第二，質(zhì)量高，因?yàn)樗救朔彩鞘詹貢?shū)，一定要對(duì)這些書(shū)進(jìn)行精心地?？?，要對(duì)這些書(shū)的來(lái)龍去脈，對(duì)書(shū)的品相，對(duì)書(shū)的版本要做研究，所以但凡他收藏的，質(zhì)量很高。第三，他還有個(gè)特點(diǎn)，他不光搜集前代的留下來(lái)的書(shū)籍，他還搜集什么呢？當(dāng)代知名學(xué)者和作家的手稿，這也是他收藏的一個(gè)很大的特點(diǎn)。歐陽(yáng)修的書(shū)齋或者叫藏書(shū)樓它叫什么名字??？名字聽(tīng)著特別怪，叫“非非堂”。什么叫“非非堂”呢？就是兩個(gè)是非的非，“非非堂”的意思是什么呢？歐陽(yáng)修有說(shuō)法，他說(shuō)讀書(shū)應(yīng)該有這樣的體會(huì)，就是肯定正確的比不上否定錯(cuò)誤的，聽(tīng)明白了嗎？我們要在不斷否定錯(cuò)誤當(dāng)中才能前進(jìn)，而不是在不斷地肯定正確當(dāng)中走向前進(jìn)，是不是？我們說(shuō)，一個(gè)人往前走路，一個(gè)人要做事情，總是要在不斷地否定自己和否定錯(cuò)誤中前進(jìn)，你不可能永遠(yuǎn)在總結(jié)正確中前進(jìn)。因?yàn)槊孔咭徊?，你都不知道前面是什么，你都有可能犯錯(cuò)。其實(shí)往前每走一步都要犯錯(cuò)，克服了錯(cuò)誤，然后才能往前走。“非非”是什么呢？就是否定錯(cuò)誤的意思。歐陽(yáng)修說(shuō)，我這個(gè)書(shū)房好，我每天回到這書(shū)堂，回到這個(gè)非非堂，看著上萬(wàn)卷的書(shū)，然后看著窗外的綠蔭，看著窗明幾凈，我的心就能夠靜下來(lái)，靜下來(lái)干什么呢？能品味古往今來(lái)圣人賢達(dá)的文心，所以讀書(shū)不但能夠讓他明智，而且讀書(shū)能夠讓歐陽(yáng)修懂得很多人生的道理。歐陽(yáng)修本來(lái)就是一個(gè)勤于著述的人，我前邊已經(jīng)介紹了，他在什么文學(xué)、在史學(xué)、在經(jīng)學(xué)，在各個(gè)方面都卓有成就，你說(shuō)這書(shū)他怎么能不列到這五個(gè)一里頭呢？
接下來(lái)是什么呢？收藏有一千卷的金石遺文，什么叫金石遺文呢？就是從夏商周三代一直到歐陽(yáng)修所在的年代，所有的之前的碑帖銘文，他都給收藏了。當(dāng)然他這個(gè)收藏很多是借助了朋友的力量，用了十八年的時(shí)間收藏起來(lái)的?？墒悄阋罋W陽(yáng)修收藏這金石遺文他有個(gè)特點(diǎn)，在他之前，不是沒(méi)有人搜集過(guò)，可是在他之前搜集的人是什么概念呢？他們把它搜集起來(lái)只不過(guò)是為了供人觀賞和欣賞。比方說(shuō)，您看我這個(gè)碑刻拓本很漂亮吧？您看我這個(gè)寫(xiě)的什么字很有價(jià)值。歐陽(yáng)修搜集這些東西一個(gè)很重要的目的是要進(jìn)行研究，怎么研究呢？他借助自己所收藏的碑帖和銘文來(lái)為歷史補(bǔ)正。比方說(shuō)他讀到一篇?dú)v史，哎，這個(gè)歷史的記載跟我收藏的碑帖銘文上不太一致，那我肯定要怎么呢？要相互比較，然后去偽存真。也就是說(shuō)，歐陽(yáng)修之所以能夠成為中國(guó)古代金石學(xué)的第一位開(kāi)創(chuàng)者，一個(gè)最重要的原因是他不但搜集，而且怎么樣呢？而且借助搜集的元素和材料進(jìn)行研究，這是非常重要的。你說(shuō)這么重要的東西，他收藏了之后，后邊不是李清照的丈夫趙明誠(chéng)，那《金石錄》就是從他這兒一條線下來(lái)的。這能不列到五個(gè)一里頭嗎？我們感覺(jué)這歐陽(yáng)修啊，整個(gè)一個(gè)“五個(gè)一”工程。
講到這兒，大家可能慢慢就有點(diǎn)明白過(guò)來(lái)了，明白什么呢，你看歐陽(yáng)修在政治上跌了個(gè)跟頭，雖然這個(gè)跟頭是別人給他塞了塊磚把他絆倒的，他絆倒了，然后他就想我不干了，不干了去哪兒啊？人生在世都要有所寄托啊。對(duì)于一個(gè)空虛的人，一個(gè)乏味的人，一個(gè)沒(méi)有趣味的人，他除了做官之外他沒(méi)別的好干，這是最悲慘的。對(duì)歐陽(yáng)修來(lái)講，離開(kāi)了紛紛擾擾的官場(chǎng)，回到這“五個(gè)一工程”，他的心靈更加純凈；他的智慧更加明銳；他的眼光更加地清澈；他的思想更加地活躍；他的情趣更加地高雅；他內(nèi)心更加地充實(shí)，他何樂(lè)而不為呢？所以對(duì)于歐陽(yáng)修來(lái)講，離開(kāi)了彼地，離開(kāi)了那個(gè)渾濁的官場(chǎng)，他是因?yàn)橛兴惺蹋怯兴鶜w宿的人，對(duì)這樣一個(gè)心中裝著如此豐厚的文化內(nèi)涵的這樣一個(gè)讀書(shū)人來(lái)講，就該像剛才蘇軾所說(shuō)的，歐陽(yáng)修不錯(cuò)，他不做官了，他離開(kāi)了權(quán)力，但是我們要問(wèn)一句，他究竟是失去的多呢？還是得到的多呢？蘇軾說(shuō)，我心里明白，就看你們明白不明白了。
歐陽(yáng)修的確是退休了，但他有這六個(gè)一，特別是有那五個(gè)一，所以他不可能真正的休息，更不可能休眠，不可能睡著。他進(jìn)入到了一個(gè)更加符合自己的個(gè)性、趣味和興趣的這樣一個(gè)世界。他以前曾經(jīng)擁有過(guò)權(quán)力，而且他也借助這個(gè)權(quán)力為社會(huì)、為人群做出過(guò)很大的貢獻(xiàn)，但是他現(xiàn)在開(kāi)始為自己活著，為自己的趣味活著。他不打算逃名，他也不打算像那個(gè)人似的在那邊狂奔，為了擺脫自己的影子，他不想做這樣一個(gè)人。他在這一萬(wàn)卷的書(shū)香里邊找到了一個(gè)純粹的讀書(shū)人的快樂(lè)；他在那一千卷的金石遺文里頭找到了能夠出入古今的那樣一種智慧和愉悅；他在悠揚(yáng)的琴聲當(dāng)中能夠感覺(jué)到平靜和祥和。他在這一局棋的你死我活的爭(zhēng)斗當(dāng)中還懂得了一個(gè)道理，成敗并不是人生的負(fù)擔(dān)，如果你把成敗看作一次游戲，那么它會(huì)給你帶來(lái)樂(lè)趣。當(dāng)然，還有那壺酒，它讓歐陽(yáng)修獲得了自由。所以我們說(shuō)，這就是“六一居士”的六個(gè)一的內(nèi)涵，什么內(nèi)涵呢？就是走出了官場(chǎng)，走出了紛紛擾擾之后，歐陽(yáng)修獲得了自己本來(lái)的面目，一個(gè)自由的歐陽(yáng)修，一個(gè)獲得了解放的歐陽(yáng)修，這就是我們今天要講的。謝謝大家。
畫(huà)外音：歐陽(yáng)修不僅用文字征服了讀者，更用高潔的人格滌蕩了他的時(shí)代。他既直言敢諫、寧折不彎，卻又秉公執(zhí)事、以德報(bào)怨，他引領(lǐng)了北宋文壇，成為一代宗師，成就了唐宋八大家的集體陣容。在一篇篇我們熟知的文章外，還有一個(gè)怎樣的歐陽(yáng)修值得我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、去學(xué)習(xí)？北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師康震教授為您精彩講述《唐宋八大家》之《歐陽(yáng)修》第十四集《退而未休名千古》，敬請(qǐng)收看。（十四）退而未休名千古（文字稿）畫(huà)外音：在前面的節(jié)目當(dāng)中，我們對(duì)“唐宋八大家”之一的北宋著名政治家、文學(xué)家、歷史學(xué)家歐陽(yáng)修有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，歐陽(yáng)修才華橫溢的絕世文采，極富正義感的政治良知，耿介不屈的人格，甚至兩次令人啼笑皆非的緋聞案，都給我們留下了深刻的印象，在今天的節(jié)目中，康震老師將對(duì)歐陽(yáng)修的人格與歷史功績(jī)進(jìn)行一個(gè)小結(jié)，除了一篇篇傳頌千古的妙手文章之外，歐陽(yáng)修還給我們留下了什么樣的精神財(cái)富呢？
康震： 歐陽(yáng)修在我們的心目當(dāng)中，對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，當(dāng)然他首先是個(gè)非常杰出的文學(xué)家，可是我要告訴大家的是，歐陽(yáng)修不僅在北宋的文化史上，而且在中國(guó)的文化史上都是一個(gè)頂尖的人物，他對(duì)于后代的影響力是非常巨大的，歐陽(yáng)修能詩(shī)、能詞、能文，能為史學(xué)；能為經(jīng)學(xué)；能為文學(xué)批評(píng)；能為金石之學(xué)。跟大家說(shuō)句這樣的話吧，一個(gè)作家，他未必能做學(xué)問(wèn)；一個(gè)學(xué)問(wèn)家，未必能從事文學(xué)創(chuàng)作；一個(gè)詩(shī)人，他未必能夠從事文學(xué)批評(píng)；一個(gè)所有這些都具備了的人，他可能未必能夠進(jìn)行史學(xué)的研究。所以能夠把這所有的一切都**于一身的人，我們對(duì)他的評(píng)價(jià)就既要慎重，同時(shí)又不可不抱著一種敬畏之心。
王安石也是曠代的大學(xué)者、大政治家，他對(duì)歐陽(yáng)修的評(píng)價(jià)是非常精準(zhǔn)的，他說(shuō)什么？說(shuō)歐陽(yáng)修：“器質(zhì)之深厚，智識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見(jiàn)于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦......果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰?！?b>——王安石【祭歐陽(yáng)文忠公文】
用我們現(xiàn)在的話怎么講呢？一個(gè)人，他自己有深厚的底蘊(yùn)，有高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)，有非常豐厚的學(xué)問(wèn)，這樣的人寫(xiě)出文章來(lái)、講出話來(lái)，他的思想必然是超越千古的。這樣的人他必然的具有一種果敢之氣、剛正之節(jié)，而且特別是對(duì)歐陽(yáng)修來(lái)講，他一直到死，他的這個(gè)氣質(zhì)都沒(méi)有改變過(guò)。歐陽(yáng)修對(duì)后代，對(duì)他當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，首先的一個(gè)影響力就是他的人格，但他的人格是從哪來(lái)的呢？是從他豐厚的學(xué)養(yǎng)，是從他的高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)當(dāng)中來(lái)的。我們都知道，晚唐五代以來(lái)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)太多，流離失所太多，社會(huì)道德倫理普遍地淪喪，所以歐陽(yáng)修首先一個(gè)重大的意義在哪里呢？他以他高潔的人品，以他剛直的人格，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)樹(shù)立了一個(gè)典范，這就好比范仲淹說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！边@就為士大夫人格的確立、理想的施展指出了向上的路，這是非常重要的，是時(shí)代的標(biāo)桿，是社會(huì)的典范。
歐陽(yáng)修人格里邊首先第一個(gè)很重要的特點(diǎn)是什么呢？就是他性格剛正、做事直道，不拐彎，寧折不彎的一個(gè)人。我們?cè)谇懊嬷v了那么多，對(duì)歐陽(yáng)修這個(gè)特點(diǎn)已經(jīng)很了解了。歐陽(yáng)發(fā)，他（歐陽(yáng)修）的兒子，在回憶他的父親的時(shí)候說(shuō)了這么一句話，說(shuō)他的父親“雖禍患在前，直往不顧?！鼻懊婢褪怯幸粋€(gè)大坑，有懸崖峭壁，我都往下跳。我敢，為什么我敢呢？因?yàn)槲业男恼驗(yàn)槲业男氖侵艺\(chéng)的心，我敢于為國(guó)家獻(xiàn)出我的生命，我在所不惜。
有一年，宋英宗在位的時(shí)候，在朝廷上為一個(gè)官員的任命爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)了，爭(zhēng)執(zhí)的雙方是誰(shuí)呢？這是宋英宗，這邊是中書(shū)里邊的宰相，這邊是諫官。比方說(shuō)我們要張三做這個(gè)官，諫官是反對(duì)的，中書(shū)是贊成的，皇上站在哪一邊呢？宋英宗是站在宰相這一邊的。這爭(zhēng)得不可開(kāi)交的時(shí)候，宋英宗就斥責(zé)諫官，說(shuō)什么呢？已成之事，何可改議？不要再羅嗦了，事已經(jīng)定下來(lái)了，哪能說(shuō)改就改呢？歐陽(yáng)修當(dāng)即糾正宋英宗的話，說(shuō)你這話說(shuō)得不對(duì)，說(shuō)不是因?yàn)槭虑槎ㄏ聛?lái)就不能改的，是因?yàn)槭虑橐谇樵诶?，所以不能改。您這話沒(méi)說(shuō)對(duì)，雖然你是向著我這邊的，但你這話說(shuō)得沒(méi)有原則。宋英宗后來(lái)又說(shuō)，諫官他們想要奪權(quán)。因?yàn)橹G官他就是給皇上提意見(jiàn)的，就是給朝政提意見(jiàn)的，所以有時(shí)候話也說(shuō)得很直，說(shuō)得宋英宗給怒了，說(shuō)諫官想要奪權(quán)，他們想要干嘛？超越自己的職權(quán)嗎？歐陽(yáng)修馬上反對(duì)他，開(kāi)始為自己的對(duì)立面辯護(hù)，說(shuō)你這話說(shuō)得就不對(duì)了，從古以來(lái)，諫官都是要直言諫事，他們只是就事論事，為什么就事論事呢？只有他們敢言了，你這朝政才能端正，他只不過(guò)是跟我爭(zhēng)論這件事情，你怎么能說(shuō)他要想奪權(quán)呢？長(zhǎng)此以往誰(shuí)還敢說(shuō)話？您這說(shuō)得就不對(duì)，雖然今天您站在我們這邊，但我照樣還說(shuō)你。直吧？直在哪兒??？他占理?？墒菃?wèn)題是這個(gè)世道太壞了，占理的人不敢說(shuō)話，所以歪理就出來(lái)了。歐陽(yáng)修只是說(shuō)應(yīng)該說(shuō)的話，而且他一片忠心，所以宋英宗聽(tīng)了以后心說(shuō)那今兒你是兩邊都占理，你都不得罪，挺好。
可是你知道歐陽(yáng)修這樣做，他的確是有他的道理的，歐陽(yáng)修不怕貶官，為什么？他有個(gè)信念，他說(shuō)“以言被黜，便是忠臣”。我如果因?yàn)槲业脑捳f(shuō)得你不愛(ài)聽(tīng)，我說(shuō)的真理你不愛(ài)聽(tīng)，我被貶了，我告訴你，我才不會(huì)頹廢呢，我才不會(huì)頹喪呢，我告訴你，我是忠臣。
所以歐陽(yáng)修被貶不像別人，他一點(diǎn)都沒(méi)有被貶的那種心理，而且他堅(jiān)決反對(duì)他的同事們被貶之后就作出那種“戚戚之文”。什么叫“戚戚之文”呢？說(shuō)寫(xiě)點(diǎn)文章發(fā)發(fā)牢騷啊，說(shuō)生活很苦悶，心靈很孤獨(dú)，是吧，渴望得到對(duì)方的同情。沒(méi)有。歐陽(yáng)修認(rèn)為凡是見(jiàn)我被貶的人，到我跟前來(lái)表達(dá)同情心的，那都是不了解我的。我告訴你，真理在我手中，我就被貶了，我還是真理的掌握者，總有一天真理放出光芒，我的道理就可以彰顯于人世。畫(huà)外音：歐陽(yáng)修的直言敢諫、寧折不彎是一股滌蕩朝野的正氣，但有時(shí)不免也會(huì)傷害到自己，但他并不畏懼，更不曾改變初衷。一般來(lái)說(shuō)，擁有這樣性格的人對(duì)人對(duì)事難免苛刻，那么歐陽(yáng)修是否是一個(gè)刻薄的人？那些曾經(jīng)傷害過(guò)他的人，他又會(huì)如何面對(duì)呢？
康震： 歐陽(yáng)修雖然直，但他襟懷坦蕩，寬以待人。因?yàn)槲覀冎酪话惚容^執(zhí)拗的人，他怎么樣呢？他嚴(yán)于律己，他也嚴(yán)于律人。這種人比較嚇人，他嚴(yán)于律己，他要能寬以待人，這比較好。他兩面都嚴(yán)，生活的空間就變得很小了，人們不愛(ài)跟這種人打交道。可是歐陽(yáng)修不是，歐陽(yáng)修是嚴(yán)于律己，但是他寬以待人，他是個(gè)很真誠(chéng)的人。當(dāng)時(shí)在朝廷里頭流傳的一句話，叫朝廷里面有“四真”之人，什么叫“四真”之人呢？當(dāng)時(shí)的富弼在中書(shū)做宰相，歐陽(yáng)修做翰林學(xué)士，胡宿在太學(xué)，包拯做御史中丞，所以當(dāng)時(shí)的人說(shuō)，富公是個(gè)真宰相，歐陽(yáng)修是個(gè)真翰林學(xué)士，胡先生是個(gè)真先生，包公是個(gè)真中丞。
“富公真宰相，永叔真翰林學(xué)士，胡先生真先生，包公真中丞”——?dú)W陽(yáng)發(fā)【先公事跡】 意思說(shuō)，他們都在各自的崗位上是既真誠(chéng)又真實(shí)，同時(shí)又是非常剛正的人，時(shí)人謂之“四真”，這是很高的評(píng)價(jià)?！ ∷罢妗钡绞裁闯潭?？他寬容到什么程度？我講兩個(gè)例子，一講大家就明白了，大家都還記得歐陽(yáng)修的第二次緋聞案件，那是非常倒霉的，誰(shuí)告的他呀？就是當(dāng)年依附他，想踩著他的小肩膀往上爬的蔣之奇，這個(gè)蔣之奇告了他一通，最后也沒(méi)告倒嘛。后來(lái)歐陽(yáng)修就到青州做知州，事情就這么巧，蔣之奇的親弟弟蔣之儀就在青州下屬的一個(gè)縣做縣令，他得罪了當(dāng)?shù)氐墓賳T，這些官員一看機(jī)會(huì)到了，就趕緊給歐陽(yáng)修說(shuō)他（蔣之儀）的壞話，這人太壞了，這個(gè)人干了很多的錯(cuò)事，做了很多的壞事，你看他哥哥就不是好人，這個(gè)親弟弟也好不到哪去，正好嘛這不是？千載難逢，你整他。按一般人，就坡下驢也就把他整了，歐陽(yáng)修沒(méi)有這么做，歐陽(yáng)修通過(guò)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查以后，知道這個(gè)蔣之儀沒(méi)有什么大的過(guò)失，所以力排眾議，全力地保他，蔣之儀才沒(méi)有因此獲罪。給大家說(shuō)句實(shí)話，他到快60歲的時(shí)候讓那蔣之奇告了他一通，潑他一身的臟水，很多人恨都來(lái)不及呢，哪兒還可能寬容呢？可是在這個(gè)問(wèn)題上，他是秉公而斷，這是快60（歲）的時(shí)候那樁緋聞案。
你還記得第一樁那緋聞案的時(shí)候，就是他30多歲快40歲的時(shí)候，當(dāng)時(shí)主持辦案的一個(gè)人叫陳執(zhí)中，這是宰相，陳執(zhí)中當(dāng)時(shí)要往死里整歐陽(yáng)修。可是陳執(zhí)中后來(lái)也沒(méi)得著好，朝廷里邊很多的官員都彈劾他，說(shuō)這宰相太糟糕了。歐陽(yáng)修也不例外，歐陽(yáng)修上表朝廷彈劾這個(gè)陳執(zhí)中，說(shuō)他什么呢？說(shuō)這個(gè)人他做宰相，私人和公家都受損失，天下老百姓流離失所，而且這個(gè)人曲意奉迎，專門(mén)就是給皇上說(shuō)好話?？偠灾粚W(xué)無(wú)術(shù)，曲意奉迎。他做了宰相，天下老百姓就算倒了霉了。什么話都說(shuō)了。當(dāng)然不是歐陽(yáng)修一個(gè)人彈劾了，大家歸堆兒一塊兒去彈劾他，最后就把這陳執(zhí)中給彈劾掉了。陳執(zhí)中在這之前跟歐陽(yáng)修是不來(lái)往的，歐陽(yáng)修去拜見(jiàn)陳執(zhí)中，陳執(zhí)中是閉門(mén)不見(jiàn)，后來(lái)歐陽(yáng)修也不理這陳執(zhí)中。這次把他彈劾下去了，按理說(shuō)大快人心，作為歐陽(yáng)修本人也覺(jué)得出了一口氣，可是緊接著有個(gè)問(wèn)題，他被免了宰相之后，他要被外放到地方上去做官，去做官的時(shí)候要由翰林學(xué)士起草一個(gè)什么呢？一個(gè)制文，這個(gè)人有什么特點(diǎn)，有什么長(zhǎng)處，現(xiàn)在皇上任命他做什么什么官，對(duì)不對(duì)？就像一個(gè)任命書(shū)一樣，得寫(xiě)呀，這誰(shuí)來(lái)起草呢？歐陽(yáng)修負(fù)責(zé)起草。那陳致中一想，完了，他要起草這任命書(shū)，那不得給我寫(xiě)成個(gè)鬼??？就是這沒(méi)好，這詞兒肯定好不了。大出他的意外，歐陽(yáng)修在這封任命書(shū)上怎么說(shuō)的？說(shuō)陳執(zhí)中此人 “杜門(mén)卻掃，苦避權(quán)貴以遠(yuǎn)嫌；處事執(zhí)心，不為毀譽(yù)而更變”——宋·張邦基【墨莊漫錄】 這個(gè)人有個(gè)特點(diǎn)，做事情憑的是良心，不會(huì)因?yàn)橥饬Χ淖冏约旱膬?nèi)心。這個(gè)人還有個(gè)特點(diǎn)，不畏權(quán)貴，離權(quán)貴稍著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這倆特點(diǎn)。
這制書(shū)一下來(lái)，陳執(zhí)中不知道是應(yīng)該吃驚呢還是應(yīng)該感動(dòng)呢？還是應(yīng)該覺(jué)得奇怪呢？他就覺(jué)得不應(yīng)該呀？太不應(yīng)該了，這太出乎我的意料了，太意外了。他就給別人說(shuō)，說(shuō)老天爺啊，就是跟我相交甚深的人都不能了解我這個(gè)特點(diǎn)，怎么會(huì)是他呢？我恨不能跟這個(gè)人結(jié)識(shí)得早。他就把那個(gè)任命書(shū)“復(fù)印”了一本，送給他的門(mén)客們。
你看，前后兩樁緋聞案的操辦者應(yīng)該說(shuō)對(duì)他的傷害是巨大的，但是歐陽(yáng)修以德報(bào)怨。這個(gè)人品不是說(shuō)別人吹起來(lái)的，而是要通過(guò)很具體的事情你才能夠看得出來(lái)。
還有那個(gè)宰相我們說(shuō)過(guò)多少次了，呂夷簡(jiǎn)，那老宰相，就老不下臺(tái)的那個(gè)，后來(lái)讓范仲淹、讓歐陽(yáng)修他們給轟下臺(tái)的。呂夷簡(jiǎn)的兒子呂公著后來(lái)也步入政壇，歐陽(yáng)修的官職比他高，歐陽(yáng)修不但對(duì)他沒(méi)有打擊報(bào)復(fù)，反而多次向朝廷推薦呂公著，認(rèn)為呂公著可堪大任，可堪什么大任呢？能夠?yàn)榛噬县?fù)責(zé)起草詔書(shū)，這是非常重要的職責(zé)。
這個(gè)人襟懷坦蕩，這個(gè)真的很值得我們?cè)谧呐笥褜W(xué)習(xí)。應(yīng)該說(shuō)歐陽(yáng)修在這一生當(dāng)中，政治上不知道別人給他塞過(guò)多少的絆腳石，可是呢，他都能夠以寬廣的胸懷來(lái)看待。畫(huà)外音：這些曾經(jīng)傷害過(guò)歐陽(yáng)修的人，我們不能說(shuō)歐陽(yáng)修沒(méi)有過(guò)抱怨或者憎惡，但他以絕對(duì)正直的人格品性秉公執(zhí)事、以德報(bào)怨，不僅征服了對(duì)手，更征服了人性的自私，展示了歐陽(yáng)修高潔的人格，正是這樣一位歐陽(yáng)修才能夠引領(lǐng)北宋文壇，成為一代宗師。那么，作為老師的歐陽(yáng)修在提攜后學(xué)方面又有著什么樣的成就呢？
康震： 歐陽(yáng)修還有一個(gè)很重要的品質(zhì)，也是很多學(xué)有所成、很有地位的老前輩們值得學(xué)習(xí)的，他獎(jiǎng)掖后進(jìn)，這個(gè)太厲害了，他之所以能夠成為北宋文壇的宗師，就是他樂(lè)于獎(jiǎng)掖后進(jìn)。
像我們所熟悉的曾鞏，就那“八大家”里頭我們背著背著老想不起來(lái)的那個(gè)，這個(gè)曾鞏啊，說(shuō)句實(shí)話，要不是有歐陽(yáng)修的獎(jiǎng)掖和提拔，他很難出頭。他前面幾次考科舉都考不中，歐陽(yáng)修就多次給他寫(xiě)信，勉勵(lì)他、鼓勵(lì)他，并多次給別人講這是我自己最得意的門(mén)生。曾鞏家境很貧寒，歐陽(yáng)修也多方地給他經(jīng)濟(jì)上的資助。
還有王安石，王安石是很驕傲的人啊，曾鞏把王安石介紹給了歐陽(yáng)修，希望王安石多多地跟歐陽(yáng)修交往，可是王安石是一個(gè)比較驕傲的人，他不愿意去主動(dòng)地拜訪和結(jié)識(shí)這個(gè)歐陽(yáng)修。就在曾鞏給他推薦完之后，過(guò)了十年以后，兩個(gè)人才有機(jī)會(huì)見(jiàn)面，這一次一見(jiàn)面，歐陽(yáng)修立刻向朝廷推薦了王安石。
這就是說(shuō)對(duì)像曾鞏這樣家境貧寒的，跟自己性情比較相近的年輕人，他當(dāng)然樂(lè)于推薦。對(duì)于像王安石這樣比較各色的人，但是有才華，他依然推薦。對(duì)像呂公著這樣，雖然他的父輩迫害過(guò)自己，但他本人于國(guó)、于家、于社稷有用，他也樂(lè)于推薦。所以我給你講，這就跟前邊他那個(gè)直是一樣的，他樂(lè)于獎(jiǎng)掖后進(jìn)，根本的落腳點(diǎn)在什么地方呢？只要是天下之英才；只要是人品端正；只要是對(duì)國(guó)家有用的，我就推薦，我不從個(gè)人的角度出發(fā)，這極為難得的、純凈的、純真的人品。所以怎么能說(shuō)四個(gè)真呢？他真就真在這個(gè)地方。
還有蘇軾，不光蘇軾，那“仨蘇”，他爸爸蘇洵，蘇軾、蘇轍。蘇軾和蘇轍咱不用說(shuō)了，他本來(lái)就是歐陽(yáng)修（做）主考官的時(shí)候考中的，是他們的老師。那蘇洵從來(lái)就沒(méi)做過(guò)官，他之所以他的文章能在京城里邊廣為人知，一夜之間名噪一時(shí)，主要是由于歐陽(yáng)修的推薦?？赡愦蠹乙?，后邊我們講到蘇洵的時(shí)候會(huì)說(shuō)到，蘇洵最早結(jié)識(shí)的是四川的地方官叫張方平，可張方平跟歐陽(yáng)修關(guān)系并不好，張方平就把蘇洵介紹給歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修并沒(méi)有因?yàn)樗鷱埛狡降年P(guān)系很一般就冷落了蘇洵，反而是反復(fù)地推薦給朝廷，反復(fù)地譽(yù)揚(yáng)蘇洵的文章，蘇洵這樣一個(gè)布衣才能夠在諾大的京城里邊，他的文章才能放出光彩。
你看，這個(gè)王安石、曾鞏、“三蘇”這宋代就六大家，那五大家都跟他有這種淵源的關(guān)系。你說(shuō)，一個(gè)杰出的人物如果他有寬廣的胸懷，那就會(huì)有千百個(gè)杰出的人物涌現(xiàn)出來(lái)，這是非常重要的，一個(gè)人杰出那是不行的，一枝花成不了春天，這枝花出來(lái)了引得萬(wàn)紫千紅，這才叫春色，歐陽(yáng)修就是這第一枝報(bào)春的花。
大家說(shuō)那歐陽(yáng)修樂(lè)于獎(jiǎng)掖后進(jìn)是不是我給他寫(xiě)篇文章、我給他說(shuō)兩句好話，他就給我推薦了？否。褒貶，他是有原則的，這原則還很鐵。他的朋友石介，前邊我們?cè)?jīng)講過(guò)這人，死倔死倔一個(gè)人，這石介頭一次見(jiàn)歐陽(yáng)修的時(shí)候就給他寫(xiě)了一篇文章，歐陽(yáng)修看了以后提了兩個(gè)很尖銳的意見(jiàn)：第一，你這文章文法很奇怪，語(yǔ)言呢也很狂傲，而且自恃太高，自詡太高，對(duì)這個(gè)時(shí)政詆毀的太多，不可取。第二，您的字太奇怪了，我認(rèn)不清楚。我不知道您為什么要這樣寫(xiě)字？實(shí)際上我們知道石介這個(gè)人寫(xiě)文章和寫(xiě)字他有個(gè)特點(diǎn)是什么呢？他就要標(biāo)新立異，這是他的特點(diǎn)。當(dāng)然石介跟他是很好的朋友，但是他說(shuō)話很直，我就事論事，我不針對(duì)你這個(gè)人，你做得不對(duì)我就要給你指出來(lái)。
曾鞏，這是他很得意的學(xué)生了吧？曾鞏啊，請(qǐng)他給自己的祖父寫(xiě)篇墓志銘，這個(gè)你要寫(xiě)墓志銘之前，你自己得先寫(xiě)一篇你祖父有哪些事、有哪些事，你的先祖的先祖的先祖都有些什么事，你寫(xiě)給這歐陽(yáng)修，他照著你這個(gè)，他才寫(xiě)啊。你以為歐陽(yáng)修就是你拿來(lái)什么我照抄一下、換個(gè)語(yǔ)氣就行？不是。歐陽(yáng)修看完之后說(shuō)，你寫(xiě)的這些你先祖的先祖的這些事啊，我查了，都不靠譜。他是史學(xué)家，他說(shuō)我認(rèn)真地查了之后，你的很多的材料都頗虛妄，所以他在寫(xiě)墓志銘的時(shí)候，有些材料他用了，有些曾鞏提供的材料他就沒(méi)有用。曾鞏曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，專門(mén)論述士族的，歐陽(yáng)修看了之后毫不客氣，說(shuō)你寫(xiě)的這些東西我覺(jué)得順序有問(wèn)題，年代有問(wèn)題，很多的元素都很混亂，所以你得重寫(xiě)。
所以我跟你講，這歐陽(yáng)修他是個(gè)很復(fù)雜的人物，他很正直，他很剛直，但是他又很寬容。他善于獎(jiǎng)掖后進(jìn)，但是他對(duì)年輕人要求又很?chē)?yán)格。所以你要跟這樣的人打交道，你有個(gè)困難的地方，就是你的人格必須要健全，你的人格要健全了，你才能夠了解他的內(nèi)心是在想什么。你要老是揣著一顆私心，你老覺(jué)著這老頭子他對(duì)我有成見(jiàn)，完了，那你要跟歐陽(yáng)修打交道，沒(méi)法打交道。因?yàn)闅W陽(yáng)修是本著一顆公正的、剛直的心在跟你打交道，他跟你說(shuō)的話都是很真誠(chéng)的，但是你要是揣著一顆私心，以小人之心去度君子之腹，那你不可能跟他成為朋友，你也不可能成為他的學(xué)生。畫(huà)外音：正因?yàn)闅W陽(yáng)修無(wú)私的幫助與提攜，才成就了今天“唐宋八大家”的集體陣容，也徹底改變了北宋文壇的格局。作為文學(xué)家的歐陽(yáng)修，我們多數(shù)人所了解的僅僅是他的妙手文章，那么，在文章之外，關(guān)于讀書(shū)，關(guān)于做學(xué)問(wèn)，歐陽(yáng)修有著怎樣與眾不同的心得？又能給今天的我們帶來(lái)怎樣的啟示呢？
康震： 歐陽(yáng)修他能夠?qū)e人要求嚴(yán)格，首先他對(duì)自己要求很?chē)?yán)，他是個(gè)克己奉公、精益求精的人。他年輕的時(shí)候被貶到夷陵縣做縣令的時(shí)候，查以往辦過(guò)的案子，發(fā)現(xiàn)冤案、錯(cuò)案非常多，他就感慨，感慨什么？說(shuō)這么一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的縣里邊都有如此多的冤假錯(cuò)案，那全國(guó)這樣的案子不知道有多少啊，所以“自爾遇事，不敢忽也?！睆慕裢笪覟檎桓矣幸稽c(diǎn)點(diǎn)的疏忽。
大家還都知道，他跟范仲淹的關(guān)系比較好，范仲淹把呂夷簡(jiǎn)給得罪了，被貶了。他自己不是寫(xiě)了一篇《與高司諫書(shū)》嗎？就把那個(gè)諫官罵了一通，說(shuō)那是“君子之賊”，他自己也被貶了。后來(lái)，范仲淹又回到了工作崗位，并且提出也要提拔歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修堅(jiān)決地拒絕了，他講一句話，說(shuō)什么呢？說(shuō)，
“吾初論范公事，豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)，可也?！?b>——?dú)W陽(yáng)發(fā)【先公事跡】
我當(dāng)初支持你，我罵了高司諫，那是出于公心。高司諫不是個(gè)玩意兒，我罵他不是為我，也不是為你，是為朝廷。因?yàn)楦咚局G，這個(gè)高若訥是朝廷的恥辱。我告訴您，您現(xiàn)在又做大官了，我這個(gè)人有個(gè)特點(diǎn)，我可以與你同退，但我不與你同進(jìn)，這是我的原則。那要一般人的話，好嘛，您發(fā)了，是不是？我跟著您小發(fā)一下總行吧？不。你發(fā)你的，我走我的。這叫什么呢？這就是一種克己的精神，一種奉公的精神。
這種克己奉公的精神到了文學(xué)創(chuàng)作上就變得精益求精。歐陽(yáng)修說(shuō)我平生所作文章，多在“三上”，哪“三上”呢？“馬上、枕上、廁上?！?br /> “予平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。”——?dú)W陽(yáng)修【歸田錄】
我騎在馬上的時(shí)候腦子還在想，這文章應(yīng)該怎么改、怎么寫(xiě)；我躺到枕頭上了，眼睛還沒(méi)閉上，我腦子里還在運(yùn)動(dòng)，怎么寫(xiě)；我上著廁所，我還在想這文章怎么寫(xiě)。那就是說(shuō)無(wú)時(shí)無(wú)刻都在琢磨著文章應(yīng)該怎么做。
“為文有三多，看多、做多、商量多也?！?b>——陳師道【后山詩(shī)話】 寫(xiě)文章要多看；要多商量；要多寫(xiě)文章，別人問(wèn)他說(shuō)，您老人家文章為什么寫(xiě)得那么好呢？唯勤讀書(shū)而已，多工而已。
“唯勤讀書(shū)而多為之，自工。”——蘇軾【東坡志林】 多讀書(shū)、多寫(xiě)多練，就跟念外語(yǔ)似的，你多練，最后成績(jī)就能提高。
他從來(lái)不認(rèn)為自己是一個(gè)天才，從來(lái)不這樣認(rèn)為。后人曾經(jīng)記錄說(shuō)，歐陽(yáng)修就是寫(xiě)一二十個(gè)字的那樣一種，比方說(shuō)一個(gè)請(qǐng)柬、一個(gè)便條，都要起草一個(gè)稿子。那就是對(duì)文章這個(gè)事他非常重視，對(duì)文章負(fù)責(zé)任，說(shuō)到底是給誰(shuí)負(fù)責(zé)任？對(duì)自己負(fù)責(zé)任，對(duì)對(duì)方、對(duì)讀者負(fù)責(zé)任。他自己給自己，年紀(jì)大了以后，編文集的時(shí)候，幾乎每一篇文章都要看數(shù)十遍方才最終定稿。
他的字本來(lái)是寫(xiě)得不錯(cuò)的，歐陽(yáng)修其實(shí)是個(gè)書(shū)法家，只不過(guò)他那些成就太多了，其實(shí)對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)，你添個(gè)書(shū)法家跟去掉書(shū)法家都無(wú)損大雅。他字寫(xiě)得很好，朱熹還有包括當(dāng)時(shí)的很多人都對(duì)他的書(shū)法很稱贊，但他自己從來(lái)不以書(shū)家自居，他從來(lái)不愿意給別人寫(xiě)可以刻上石、刻上碑的那個(gè)字，他不寫(xiě)。這當(dāng)然是一種謙虛，但是也說(shuō)明他的水準(zhǔn)是很高的。他所要認(rèn)為能達(dá)到書(shū)家的那個(gè)水平，也許在我們看來(lái)，那都得成多大的書(shū)法家。他對(duì)自己要求很?chē)?yán)格。
畫(huà)外音：歐陽(yáng)修不僅是文學(xué)家，更是北宋著名的歷史學(xué)家。在史官歐陽(yáng)修的眼中，他會(huì)如何看待名與利？贏得了生前身后名的歐陽(yáng)修曾經(jīng)一度揚(yáng)名異域，這種文化的力量不僅能教化人心，有時(shí)也能救命，這是為什么呢？康震老師又會(huì)如何評(píng)點(diǎn)歐陽(yáng)修呢？
康震： 我們知道，宋代的時(shí)候給唐代修史，叫《新唐書(shū)》。這個(gè)《新唐書(shū)》有兩個(gè)人在負(fù)責(zé)，其中列傳的部分是當(dāng)時(shí)著名的史學(xué)家宋祁負(fù)責(zé)，其他的部分由歐陽(yáng)修來(lái)負(fù)責(zé)。那么宋祁修在前，歐陽(yáng)修修在后。也就是說(shuō)，之前這工作一直由宋祁來(lái)做，他主要負(fù)責(zé)的是修列傳部分，對(duì)不對(duì)？那么到了歐陽(yáng)修的時(shí)候呢，修列傳以外的東西。但是當(dāng)時(shí)朝廷認(rèn)為，這個(gè)弄成兩部分不好。歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)官大、名氣大。規(guī)定，你把那列傳部分統(tǒng)籌統(tǒng)籌，最好能文體統(tǒng)一在一起，就由您一個(gè)人來(lái)負(fù)責(zé)了。歐陽(yáng)修說(shuō)，宋祁是我的前輩，而且這個(gè)寫(xiě)文章修史，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，我怎么好用我自己的意見(jiàn)把他的意見(jiàn)統(tǒng)一來(lái)了呢？他就沒(méi)有再改動(dòng)列傳，維持原來(lái)的樣子?？墒悄阒浪未袀€(gè)規(guī)定，這個(gè)修史書(shū)，官修史書(shū)最后署名作者的時(shí)候，誰(shuí)的官大，就只署他的名字。你比方說(shuō)，這個(gè)歐陽(yáng)修比方說(shuō)他是個(gè)正部長(zhǎng)，這個(gè)宋祁他是個(gè)副部長(zhǎng)，你宋祁就是寫(xiě)了，對(duì)不起，只能署歐陽(yáng)修一個(gè)人的名字。這不是歐陽(yáng)修自己非要這么做的，是當(dāng)時(shí)朝廷這么規(guī)定的，但是歐陽(yáng)修就很不以為然，他說(shuō)什么？他說(shuō)宋公修這個(gè)列傳修得時(shí)間很久了，我怎么能掠其功呢？我怎么能奪人之美呢？不行。我們兩個(gè)一起署名。這種做法是極為少見(jiàn)的，所以當(dāng)時(shí)的人對(duì)他的評(píng)價(jià)很高。
自古以來(lái)，文人相輕。可是像歐陽(yáng)修這樣的不但沒(méi)有相輕，反而相重。我講這些是什么意思呢？就是說(shuō)作為一個(gè)文人，他身上卻沒(méi)有很多的那種小文人的壞毛病，為什么？因?yàn)樗且粋€(gè)大文人，他是一個(gè)名垂千古的思想家。對(duì)歐陽(yáng)修來(lái)講，我對(duì)我的文章尊重，我對(duì)我的合作者尊重，那就是對(duì)歷史的尊重。所以我們說(shuō)，歐陽(yáng)修的人格和人品之所以被王安石如此地推崇，那就是由于這一件一件的小事才能看得出來(lái)。
歐陽(yáng)修從政幾十年，一直都是在風(fēng)口浪尖上。他早年的時(shí)候參與慶歷新政，后來(lái)也并沒(méi)有反對(duì)熙寧變法，他只是在一些具體的政見(jiàn)和做法上與王安石不一致，但他本人不折不扣地是要維新的，是要?jiǎng)?chuàng)新的這樣的政治家，所以他在中國(guó)古代的政治史上的地位是非常重要的。他是在韓愈之后又一次領(lǐng)導(dǎo)了北宋的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，我現(xiàn)在一說(shuō)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)好像很簡(jiǎn)單，大家要知道，宋詩(shī)的調(diào)子，宋詞以后的發(fā)展的軌跡，宋代散文的基本的品格，基本上都是由歐陽(yáng)修以及他的學(xué)生蘇軾奠定的。我們知道，歐陽(yáng)修是一個(gè)非常杰出的史學(xué)家，在二十四史里邊，他是為數(shù)不多的一個(gè)人參與了其中兩部史書(shū)修撰的作者，這是非常不簡(jiǎn)單的，《新唐書(shū)》是他參與編撰的，而《新五代史》是他一個(gè)人獨(dú)立撰寫(xiě)的。他是一個(gè)著名的經(jīng)學(xué)家，他對(duì)于經(jīng)學(xué)的研究推動(dòng)了宋代學(xué)術(shù)史的發(fā)展。我剛才說(shuō)了，他還是金石學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。歐陽(yáng)修是一個(gè)開(kāi)風(fēng)氣的人，他涉獵的領(lǐng)域很廣泛，但是可能在某個(gè)領(lǐng)域上他縱深度不夠，這不要緊，一個(gè)開(kāi)風(fēng)氣之先的人，他做的最大的貢獻(xiàn)就是給后人提供階梯和肩膀，當(dāng)他對(duì)一片新的領(lǐng)地開(kāi)墾之后，后來(lái)的人知道怎么沿著他的足跡朝前走，這是最重要的。
歐陽(yáng)修自己不但富于創(chuàng)作，而且善于組織后來(lái)者一起向前進(jìn)，所以他的影響力很大，這種影響力大到什么程度呢？在外國(guó)都有影響。他去世百多年后，金國(guó)占據(jù)了中原，滅了北宋。滅了北宋以后呢，當(dāng)時(shí)在現(xiàn)在的陜西商縣那個(gè)地方有一個(gè)金國(guó)的將領(lǐng)鎮(zhèn)守商縣，有一次很偶然地在一個(gè)村鎮(zhèn)里邊搜羅出很多歐陽(yáng)修的后裔來(lái)，也就是中原人士，本來(lái)按例把這些人抓起來(lái)之后可能要處死，但是聽(tīng)說(shuō)是歐陽(yáng)修的后代，所以都把他們遣散了。你看，這個(gè)前人種樹(shù)，后人不光是乘涼啊，有的時(shí)候還能獲命啊。我說(shuō)這個(gè)例子可能比較極端，但是確實(shí)能說(shuō)明一個(gè)人在文化上的影響力的確能夠化干戈為玉帛，他也許并沒(méi)有什么實(shí)際的恩惠，比方說(shuō)我給你錢(qián)、給你財(cái)物，你把我赦免了，沒(méi)有。它是一種文化的、潛移默化的、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響力和震撼力，人們推崇他，人們尊敬他，所以也會(huì)善待他的后裔。
歐陽(yáng)修一生在很多地方做過(guò)官，所以那些地方的人都給他立祠堂，有的是在他活著的時(shí)候就建了，是生祠。還有是他死后給他建的，還有的是什么呢？是南宋的時(shí)候建的，還有在元代的，在明代、在清代、在民國(guó)，反復(fù)地翻修。說(shuō)句實(shí)在話，香火這么旺，旺在哪兒呢？旺在歐陽(yáng)修的品格，旺在歐陽(yáng)修的文章。一個(gè)人活到這個(gè)份兒上，也真是古今之完人了。雖然他真的還有很多缺點(diǎn)，但這些缺點(diǎn)在我們現(xiàn)在看來(lái)都變得非?？蓯?ài)了，仿佛沒(méi)有這些缺點(diǎn)倒不是歐陽(yáng)修了。
講了這么多，好像是要給他蓋棺定論了，那沒(méi)有，沒(méi)有給他蓋棺定論。歐陽(yáng)修的事業(yè)還長(zhǎng)得很，他不是有那么多的學(xué)生嗎？剛才我們就說(shuō)了，歐陽(yáng)修好像最可愛(ài)的、最喜歡的學(xué)生就是蘇軾，我還真告訴你，可能并不是。歐陽(yáng)修真正認(rèn)為跟他性情最為相近的，他最喜歡的學(xué)生其實(shí)可能并不是蘇軾，而是另外一個(gè)人，這個(gè)人是誰(shuí)呢？就是我們下一集要講的那個(gè)我們總也背不熟的曾鞏。謝謝大家。
下期預(yù)告：曾鞏是唐宋八大家之一，北宋時(shí)期著名的散文家，曾經(jīng)受到文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的大力推薦，但是，我們現(xiàn)代人卻對(duì)他非常陌生，許多人甚至想不起來(lái)唐宋八大家中還有曾鞏這個(gè)人，人們甚至總是質(zhì)疑，曾鞏究竟憑借什么入選唐宋八大家呢？敬請(qǐng)關(guān)注北京師范大學(xué)文學(xué)院康震教授主講的《唐宋八大家》之《曾鞏》第一集《非常七加一》。
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