愛華網(wǎng)我們都知道中醫(yī)可以治病，是在實在的效果的。中醫(yī)治病與西醫(yī)治病的理論體系不同，其療效自然不同。我們相信中醫(yī)，但是不是清楚地知道中醫(yī)取效的一些道理呢？比如：中醫(yī)是如何治病的？其治病的本質(zhì)有什么特點？為什么說中醫(yī)是一門自然醫(yī)學(xué)？在此我回答這些問題。相信對于中醫(yī)治病的實質(zhì)的理解會幫助大家更好地理解中醫(yī)，并受益于中醫(yī)。病患亦當(dāng)從中學(xué)到如何快速康復(fù)的道理。
首先，我們應(yīng)該知道，人體是非常聰明的，它自己有自愈能力，也有自我保護能力。人體知道如何丟軍保帥，知道如何抵抗病邪的侵襲，知道如何自己康復(fù)。人體的自愈力就是中醫(yī)治病的根本依托。其實中醫(yī)的治病，不管是用針還是用藥，其最關(guān)鍵的就是服從身體正氣的需要，或者扶正為主，或者祛邪為主，或者扶正祛邪同時進行，要點是掌握正氣的需要，以人體的正氣為治療的根本，在關(guān)鍵的地方輕輕一撥，則正氣自然會祛邪康復(fù)。所以說，中醫(yī)是既治命又治病的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)時時刻刻不忘正氣，時時刻刻以人體的生命作為治療的重心，在顧護正氣的基礎(chǔ)上，中醫(yī)也知道祛邪，就是排除病邪。試想，一個沒有了生命的軀體，還談什么治療？！如果只是從病邪上入手，千方百計地抗病毒，殺死細菌，濫用抗生素之輩，這種醫(yī)學(xué)還處于低層次狀態(tài)，尚不知道如何治命，不過是拘泥于治病而已。這樣的抗生素醫(yī)學(xué)能得到生存，并取得一些療效，完全是因為病患的正氣尚足，尚奈攻伐。但對于重癥垂危病患，如果不知道如何治命，光是治病，我估計病人的生命也不會長久了。
其次，在相信機體有自愈力的條件下，中醫(yī)會正確地分析疾病的本質(zhì)，分析為什么會出現(xiàn)不同的癥狀。因為中醫(yī)知道，當(dāng)受到病邪侵入時，機體會自動地保護最重要、最深層次的臟腑免受邪氣的侵害。這個保護就是正氣對邪氣的抵抗反應(yīng)，其反應(yīng)產(chǎn)生了疾病的各種不同的癥狀。所以說，對于癥狀，長期以來我們都有些誤解，是不是把它們直接當(dāng)成疾病的本身了。需知癥狀僅僅是疾病的表象，是疾病反應(yīng)出來的外在的東西而已。不管是病人出現(xiàn)各種疼痛、發(fā)燒、腫脹、功能障礙等等，都是疾病的表象，這些不是疾病本身，不是我們治療的重點。治療的重點在于分析正氣的充足與否，正氣與邪氣在哪個層次上抵抗，正氣是漸漸收復(fù)失地還是無力退縮。因此說，所謂的治病就是調(diào)整正氣與邪氣的反應(yīng)，讓機體的正氣足起來，讓邪氣排出體外。只有這樣這是正確的治療思路，治后邪退正安，身體會更舒服一些。
舉個病例來分析一下：糖尿病患者如果不知道保養(yǎng)正氣，繼續(xù)濫用攻伐藥物，或者性生活過度，消耗陰精，久之正氣漸虛而不足于抵抗病邪。正氣會慢慢地退縮，以保護更重要的內(nèi)臟。這時病人就會出現(xiàn)手足發(fā)麻，活動不便，漸而出現(xiàn)壞疽。這是明顯的正退反應(yīng)，是人體自動產(chǎn)生的丟軍保帥，是不得已而為之的無奈之舉。此時我們應(yīng)該知道治療的重點在哪里，一則是如何保護住生命。因為陽氣已經(jīng)不足于支持整個軀體的氣血運行了。二則要知道如何治病，恢復(fù)失去功能的肢體。應(yīng)該努力扶足正氣，調(diào)動機體的自愈能力，讓機體嘗試著慢慢地恢復(fù)已經(jīng)失去的陣地。而絕不是只看到壞死的肢體，看不到正氣的無奈。如果直接手術(shù)切除壞疽，這是西醫(yī)的簡單處理辦法。
再如，我最近治療一個奧地利的男病人，偏頭痛十五年，長期服止痛片，導(dǎo)致高血壓。然后西醫(yī)又處以降壓藥，半年后又出現(xiàn)胸中憋悶、呼吸困難，又用上可的松，效果不明顯。不得已來看中醫(yī)。這樣的治療是徹頭徹尾的見癥治癥，見病治病，是不理解正氣與邪氣的治療。中醫(yī)如果也這樣做，豈不是背棄了中醫(yī)的靈魂。
我臨床所見，把普通的感冒治療急性心肌炎、急性腎炎；把偶爾的受寒治成高血壓、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎；把高血壓治成陽萎；把在表的太陽病治成太陰病、少陰病等等，數(shù)不勝數(shù)。如此治療，皆是不識疾病本質(zhì)，不懂顧護生命與正氣的治療；如果醫(yī)學(xué)，豈能擔(dān)當(dāng)救死扶傷的大任！
再者，中醫(yī)治病考慮的是周身整體的癥狀變化，而不是拘泥于一處。我們說中醫(yī)是整體醫(yī)學(xué)，什么意思呢？通過以上的分析我們知道，中醫(yī)從病患所出現(xiàn)的各種癥狀出發(fā)，去分析疾病產(chǎn)生的本質(zhì)，也就是邪正交爭的信息。中醫(yī)不是只治療癥狀的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)不看重癥狀，更看重癥狀所表示的機體的吶喊。出現(xiàn)癥狀后，醫(yī)生要仔細地分析，這些癥狀是機體的哪個部位，哪個層次在吶喊，是對什么樣的邪氣產(chǎn)生的吶喊，吶喊的程度如何等等。如此分析，自然就知道病邪在六經(jīng)的哪個層次上與正氣交爭，也就知道了應(yīng)該從何處入手去治療。
比如，感冒了，病人出現(xiàn)了頭痛，發(fā)熱，怕冷，鼻流清涕等癥狀。中醫(yī)看到的不是這些癥狀，
而是透過現(xiàn)象，看到現(xiàn)象后面的實質(zhì)，是機體感受到了風(fēng)寒邪氣，正氣與邪氣在太陽經(jīng)上抗爭。之所以出現(xiàn)這許多的癥狀，是人體正氣抵抗邪氣的反應(yīng)，是太陽經(jīng)在吶喊，在奮起抵抗的戰(zhàn)斗現(xiàn)象。所以，治療就非常明白了，我們應(yīng)該補充太陽經(jīng)的力量，把邪氣一古腦地祛除出去，感冒的癥狀自然就會完全消失。治療的方法非常多，根據(jù)病人的情況，既可以服麻黃湯，也可以用灸法，也可以針刺，還可以推拿刮痧拔罐，更可以食療等等，都在醫(yī)生的靈活掌握之中。
最后，中醫(yī)是自然醫(yī)學(xué)，自然在哪里呢？自然的意思有幾個。一則是順應(yīng)。順應(yīng)什么？順應(yīng)人體正氣的變化。我們已經(jīng)知道，疾病發(fā)展變化的根本取決于人體正氣的強弱。正足則邪退，病減而康復(fù)；正弱則邪進，病情加重。中醫(yī)的治療即是順應(yīng)人體正氣變化的治療。正邪交爭于哪個層次，中醫(yī)就在哪個層次上扶正祛邪。正退則扶正，正強而祛邪。正進則一鼓作氣，祛邪外出；正退則顧護生命，積蓄力量，以待東山再起?？傊?，中醫(yī)治病時，時時刻刻把正氣的狀態(tài)放在首位，中醫(yī)的一切治療手段絕不傷正。
二則是符合環(huán)保。中醫(yī)不主張破壞自然，主張與自然界的和諧共處。中醫(yī)理論非常重視天地之間的陰陽變化，強調(diào)人與天地相適應(yīng)，即天人相應(yīng)。中醫(yī)講五運六氣，講子午流注，關(guān)心的都是人如何與天地相應(yīng)，如何讓周身氣血符合天地陰陽的運行規(guī)律。甚至于中醫(yī)的病機學(xué)說以及六經(jīng)層次學(xué)說，把天地之間的邪氣分為風(fēng)寒暑濕燥火，稱為六淫。這六淫直接影響著我們的健康。我認為一個好的中醫(yī)，必然是一個重視環(huán)保，重視天地自然規(guī)律的中醫(yī)。諸位病患亦一定要知道如何根據(jù)自然規(guī)律來養(yǎng)生康復(fù)，來預(yù)防疾病。
三則是所用方法是綠色的健康的。中醫(yī)所有的中藥都是自然界的各種花草植物、動物、礦物等。中醫(yī)是綠色療法，是健康的療法。中醫(yī)的理法符合自然的規(guī)律，方藥亦取自于大自然。我們常用的中藥都來自于自然，草根樹皮都是中藥。我們的生命亦是自然的一部分，因此這些天然的草藥可以調(diào)整我們的陰陽氣血平衡。并且，大自然待我們不薄，我們的周圍處處都有能治療我們疾病的中藥。比如南方天熱，五六月份之間陽氣比較容易耗散，大自然就給我們提供了龍眼和荔枝；北方天寒地凍，陽氣內(nèi)收，大自然就給了我們甘草，人參，黃芪等溫補之藥。冬天我們有地瓜蘿卜來溫中下氣，夏天有瓜果來清暑解熱。自然界時時照顧我們的健康，奈何現(xiàn)代文明沒有重視到這一點，反而拼命地破壞自然，消滅物種。我不相信從煤和石油這些死亡之物中能找到對我們健康有意義的東西。并且，中醫(yī)的針灸拔罐等方法直接從經(jīng)絡(luò)穴位上操作，借助人體的正氣來扶正祛邪，其意義又遠勝于西醫(yī)的憑西藥直接殺菌，指望藥物直接治病的作法。
我們經(jīng)常說“中醫(yī)治本，西醫(yī)治標?！边@個本是什么，通過以上分析我們知道，中醫(yī)治本的實質(zhì)就是顧護正氣。中醫(yī)不是見癥治癥的醫(yī)學(xué)，因為中醫(yī)知道，所謂的癥狀不過是機體陽氣抵抗病邪、保護內(nèi)臟的正常反應(yīng)。也就是說，生病了，出現(xiàn)了不少癥狀，中醫(yī)不把癥狀本身當(dāng)成疾病。如果能明了中醫(yī)治病的這些觀點，我相信不管是中醫(yī)臨床工作者，還是需要中醫(yī)養(yǎng)生保健的社會大眾都將能從中受益。
