黃鶴樓送孟浩然之廣陵

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩(shī)人李白的名篇之一。這是一首送別詩(shī)。李白十分敬愛孟浩然，此番送別，情自依依。然雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動(dòng)，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠(yuǎn)而不虛。

作品原文

注釋譯文

說(shuō)明

賞析

詩(shī)文背景

創(chuàng)作背景

黃鶴樓

作品鑒賞

編輯本段作品原文

詩(shī)詞原文

　　黃鶴樓送孟浩然之廣陵

　　　　[唐]李白

　　故人西辭黃鶴樓⑴，

　　煙花三月下?lián)P州⑵。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡⑶，

　　唯見長(zhǎng)江天際流⑷。

閱讀停頓

　　黃鶴樓送孟浩然之廣陵①

　　李白

　　故人/西辭/黃鶴樓②，煙花/三月/下?lián)P州③。孤帆/遠(yuǎn)影/碧空盡④，唯見/長(zhǎng)江/天際流⑤。

編輯本段注釋譯文

　　黃鶴樓①送孟浩然②之③廣陵④

　　李 白

　　故人⑤西辭⑥黃鶴樓， 煙花⑦三月下⑧揚(yáng)州。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡⑨，唯見⑩長(zhǎng)江天際流⑾。

注釋

　　1、黃鶴樓：故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說(shuō)有神仙在此乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。是中國(guó)著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長(zhǎng)江下游地帶，傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期的費(fèi)祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，最新一次修葺黃鶴樓，竣工于1985年。

　　2、孟浩然：李白的朋友。

　　3、之：往、到達(dá)。

　　4、廣陵：即揚(yáng)州。

　　5、故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩(shī)壇上享有盛名。李白對(duì)他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。

　　6、 辭：辭別。

　　7、煙花： 形容柳絮如煙，鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。

　　8、下：順流向下而行。

　　9、碧空盡：消失在碧藍(lán)的天際。盡：盡頭，消失了?？眨阂蛔鳌氨躺健薄ｊ懹蔚摹度胧裼洝吩疲骸鞍嗽露巳赵L黃鶴樓故址，太白登此樓送孟浩然詩(shī)云：‘孤帆遠(yuǎn)映碧山盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！w帆檣映遠(yuǎn)，山尤可觀，非江行久不能知也?！?/p>

　　10、唯見：只看見。

　　11、天際流：流向天邊 天際：天邊，天邊的盡頭。

　　12、盡：望不見；看不見。

譯文

　　老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去古揚(yáng)州。孤船的帆影漸漸遠(yuǎn)去消失在碧空的盡頭，只看見長(zhǎng)江浩浩蕩蕩地向天邊流去。

編輯本段說(shuō)明

　　這首詩(shī)是李白在黃鶴樓送孟浩然去揚(yáng)州所作。它通過(guò)對(duì)別離時(shí)候長(zhǎng)江景物的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的深摯感情。

編輯本段賞析

　　這首送別詩(shī)，大約寫于開元二十年(732)前后。陽(yáng)春三月，友人孟浩然與詩(shī)人揮別于天下江山第一樓——黃鶴樓，乘棹東行。友人的孤帆已消失于碧水藍(lán)天之際，詩(shī)人卻仍久久佇立，似乎渴望東流的江水能載著他的深情，伴友人遠(yuǎn)行。全詩(shī)意境闊大，情深意摯，不愧為一首傳誦千古的杰作。孟浩然也是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人，是李白的好朋友。

編輯本段詩(shī)文背景

　　李白是一位熱愛自然、喜歡交友的詩(shī)人，他“一生好入名山游”，足跡幾乎遍及整個(gè)中國(guó)，留下了許多歌詠?zhàn)匀幻?、歌頌友情的作品。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是歷來(lái)傳頌的名篇，這首詩(shī)是李白出蜀壯游期間的作品，既寫出詩(shī)人送別友人時(shí)無(wú)限依戀的感情，也寫出祖國(guó)河山的壯麗美好。

　　詩(shī)的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點(diǎn)明送行的地點(diǎn)及自己與被送者的關(guān)系?！肮嗜恕币辉~說(shuō)明了兩位詩(shī)人的深厚情誼。“黃鶴樓”是天下名勝，是詩(shī)人墨客流連聚會(huì)之所，又是傳說(shuō)中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩(shī)人在此道別，更帶有詩(shī)意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下?lián)P州”，緊承首句，寫送行的時(shí)令與被送者要去的地方?！皳P(yáng)州”是東南都會(huì)，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭(zhēng)艷的季節(jié)。詩(shī)人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽(yáng)春特色，也使人聯(lián)想到處在開元盛世的揚(yáng)州，那花團(tuán)錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時(shí)間也選擇得恰當(dāng)。李白對(duì)友人的這次旅游自然十分欣羨。“煙花三月下?lián)P州”這清麗明快的詩(shī)句，正表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩(shī)人，當(dāng)友人揚(yáng)帆遠(yuǎn)去的時(shí)候，惜別之情油然而生。從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著不少贈(zèng)答詩(shī)。在《贈(zèng)孟浩然》中，李白寫道：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云?！笨梢娎畎讓?duì)孟浩然是多么敬佩，兩人的情誼是多么深厚。

　　詩(shī)的第三、四句正是寫李白送別詩(shī)友時(shí)的惜別深情。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！北砻婵磥?lái)這兩句詩(shī)全是寫景，其實(shí)卻有著詩(shī)人鮮明的形象?！肮路苯^不是說(shuō)浩瀚的長(zhǎng)江上只有一只帆船，而是寫詩(shī)人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。詩(shī)人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風(fēng)帆，漸去漸遠(yuǎn)，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點(diǎn)影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩(shī)人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩(shī)表達(dá)了多么深摯的友情，然而在詩(shī)句中卻找不到“友情”這個(gè)字眼。詩(shī)人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對(duì)自然景物的動(dòng)態(tài)描寫之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無(wú)窮。

　　另外在詩(shī)歌的用韻上，詩(shī)人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個(gè)聲調(diào)悠揚(yáng)的韻腳，吟誦起來(lái)余音裊裊。這與孤帆遠(yuǎn)去、江流天際的景象以及詩(shī)人目送神馳、情意綿綿的神態(tài)十分吻合。再加上語(yǔ)言清麗自然，意境雄渾開闊，這首詩(shī)真是令人越讀越愛，百讀不厭，無(wú)怪乎千古傳頌。

　　清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中品評(píng)李太白七絕的藝術(shù)特色時(shí)說(shuō)：“七言絕句以語(yǔ)近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語(yǔ)而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉?！崩钐椎钠呓^在詩(shī)壇上的確是獨(dú)步了。

編輯本段創(chuàng)作背景

　　李白平生酷愛旅游，在漫游和飄泊中走完了自己的一生，足跡遍布中原內(nèi)外?！叭松F相知，何用金與錢？”（《贈(zèng)友人》三首其二）這是他篤信并始終奉行的交友之道，因而他和朋友們的友誼就顯得分外真摯、濃厚、熱烈。　

　　725年（唐玄宗開元十三年），李白乘船從四川沿長(zhǎng)江東下，一路游覽了不少地方。726年（開元十四年）春，李白“船下廣陵去”（《夜下征虜亭》），并滯留了數(shù)月。這年冬天，他離開廣陵，到北方的汝游玩。之后到達(dá)襄陽(yáng)，他聽說(shuō)前輩詩(shī)人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩(shī)，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，并留他住了10多天。　

　　730年陽(yáng)春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌區(qū)）相會(huì)。這天，他們?cè)诮牡狞S鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠(yuǎn)去，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。由這個(gè)富有動(dòng)態(tài)感的詩(shī)篇，我們可以體會(huì)到李白對(duì)孟浩然深厚的友誼和對(duì)友誼的珍惜和重視。這首詩(shī)是李詩(shī)中歌頌真摯友誼和抒寫離別之情的代表作，千百年來(lái)膾炙人口。

編輯本段黃鶴樓

簡(jiǎn)介

　　黃鶴樓，即“天下江山第一樓”。地處于湖北省武漢市，是中國(guó)江南三大名樓之一。黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)期吳黃武二年（公元223年），傳說(shuō)是為了軍事目的而建，孫權(quán)為實(shí)現(xiàn)“以武治國(guó)而昌”（“武昌”的名稱由來(lái)于此），筑城為守，建樓以嘹望。至唐朝，其軍事性質(zhì)逐漸演變?yōu)橹拿麆倬包c(diǎn)，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩(shī)篇，因此黃鶴樓是古典與現(xiàn)代熔鑄、詩(shī)化與美意構(gòu)筑的精品。

概述

　　黃鶴樓在湖北武昌長(zhǎng)江南岸，相傳也始建于三國(guó)，唐時(shí)名聲始盛，這主要得之于詩(shī)人崔顥"昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓"詩(shī)句。黃鶴樓建在城臺(tái)上，臺(tái)下綠樹成蔭，遠(yuǎn)望煙波浩渺。中央主樓兩層，平面方形，下層左右伸出，前后出廊屋與配樓相通。全體屋頂錯(cuò)落，翼角嶙峋，氣勢(shì)雄壯。宋之后，黃鶴樓曾屢毀屢建，清同治七年（1868）重建，但只存在了十幾年。現(xiàn)僅留當(dāng)時(shí)樓貌照片，已不是宋畫在高臺(tái)上叢建多座建筑，而取集中式平面，高踞在城垣之上，平面為折角十字，外觀高三層，內(nèi)部實(shí)為九層。下、中二檐有12個(gè)高高翹起的屋角，總高32米。

　　黃鶴樓坐落在海拔高度61.7米蛇山頂，以清代“同治樓”為原型設(shè)計(jì)。樓高5層，總高度51.4米，建筑面積3219平方米。72根圓柱拔地而起，雄渾穩(wěn)健；60個(gè)翹角凌空舒展，恰似黃鶴騰飛。樓的屋面用10多萬(wàn)塊黃色琉璃瓦覆蓋。在藍(lán)天白云的映襯下，黃鶴樓色彩絢麗，雄奇多姿。

歷史發(fā)展

　　
巍峨聳立于武漢蛇山的黃鶴樓，享有“天下絕景”之稱，與湖南岳陽(yáng)樓，山東蓬萊閣、江西滕王閣并稱為“中國(guó)四大名樓”。黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)期吳黃武二年（223年），傳說(shuō)是為了軍事目的而建，孫權(quán)為實(shí)現(xiàn)“以武治國(guó)而昌”（“武昌”的名稱由來(lái)于此），在形勢(shì)險(xiǎn)要的夏口城即今天的武昌城西南面朝長(zhǎng)江處，修筑了歷史上最早的黃鶴樓。黃鶴樓在群雄紛爭(zhēng)，戰(zhàn)火連綿的三國(guó)時(shí)期，只是夏口城一角瞭望守戍的“軍事樓”，晉滅東吳以后，三國(guó)歸于一統(tǒng)，該樓在失去其軍事價(jià)值的同時(shí)，隨著江夏城地發(fā)展，逐步演變成為官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的觀賞樓。至唐朝，其軍事性質(zhì)逐漸演變?yōu)橹拿麆倬包c(diǎn)，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩(shī)篇。[2]

　　唐代詩(shī)人崔顥一首“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠，晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。而李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”更是為武漢“江城”的美譽(yù)奠定了基礎(chǔ)。

　　至唐永泰元年（765年）黃鶴樓已具規(guī)模，使不少江夏名士“游必于是，宴必于是”。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最后一座“清樓”建于同治七年（1868年），毀于光緒十年（1884年），此后近百年未曾重修。

　　黃鶴樓的形制自創(chuàng)建以來(lái)，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個(gè)性。與岳陽(yáng)樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設(shè)計(jì)為四邊套八邊形，謂之“四面八方”。這些數(shù)字透露出古建筑文化中數(shù)目的象征和倫理表意功能。從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關(guān)，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富于變化的韻味和美感。

　　1957年建武漢長(zhǎng)江大橋武昌引橋時(shí)，占用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。1981年10月，黃鶴樓重修工程破土開工，1985年6月落成，主樓以清同治樓為藍(lán)本，但更高大雄偉。運(yùn)用現(xiàn)代建筑技術(shù)施工，鋼筋混凝土框架仿木結(jié)構(gòu)。飛檐5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，全樓各層布置有大型壁畫、楹聯(lián)、文物等。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建筑，將主樓烘托得更加壯麗。登樓遠(yuǎn)眺，“極目楚天舒”，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)，三鎮(zhèn)風(fēng)光盡收眼底，雄偉壯觀。

傳說(shuō)故事

　　1.　乾隆年間，有三個(gè)進(jìn)士一起從京城返鄉(xiāng)，一個(gè)是河南的，一個(gè)是四川的，一個(gè)是湖北的.午飯時(shí)刻，他們?cè)谝痪起^聚酒，談起家鄉(xiāng)的名俗景觀，均夸口贊嘆。河南進(jìn)士道："河南有個(gè)開封塔，離天只有一丈八。"四川進(jìn)士道： "四川有個(gè)峨嵋山，離天只有三尺三。"此時(shí)，只見湖北進(jìn)士仍慢悠悠的吃著酒，兩人目光齊刷刷向他投去，湖北進(jìn)士呷了一小口，大聲搖頭晃腦："湖北有個(gè)黃鶴樓，半截伸在天里頭."

　　兩進(jìn)士不服，都說(shuō)不可能，要罰湖北進(jìn)士酒，湖北進(jìn)士仍慢吞吞道："若不信，乘船游"。湖北進(jìn)士通曉天文地理，能觀星象，知道三日后即有大霧，便邀約兩人游江，及至長(zhǎng)江黃鶴樓腳下，此時(shí)黃鶴樓上大霧彌漫，頂端全像是沒入云里，兩人便齊贊："湖北的黃鶴樓果然名不虛傳！"

　　2. 三國(guó)時(shí)的大將軍費(fèi)祎成仙后，駕著黃鶴返回到這里休息。接著，就用“黃鶴”命名了這座樓。

建筑特色

　　比舊樓更壯觀。這是因?yàn)轱w架大江的長(zhǎng)江大橋就橫在它的面前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。這一組建筑，交相輝映，使江城武漢大為增色。黃鶴樓的建筑特色，是各層大小屋頂，交錯(cuò)重疊，翹角飛舉，仿佛是展翅欲飛的鶴翼。樓層內(nèi)外繪有仙鶴為主體，云紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。

　　第一層大廳的正面墻壁，是一幅表現(xiàn)“白云黃鶴”為主題的巨大陶瓷壁畫。四周空間陳列歷代有關(guān)黃鶴樓的重要文獻(xiàn)、著名詩(shī)詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的復(fù)制品。2至5層的大廳都有其不同的主題，在布局、裝飾、陳列上都各有特色。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。這里高出江面近90米，大江兩岸的景色，歷歷在望，令人心曠神怡。黃鶴樓所在的蛇山一帶辟為黃鶴樓公園。種植了許多花草樹木，還有一些牌坊、軒、亭、廊等建筑。有一個(gè)詩(shī)碑廊，收藏著許多刻有歷代著名詩(shī)人作品的石，蛇山一帶的古代景點(diǎn)都將陸續(xù)修復(fù)，城市武漢的一個(gè)標(biāo)志。

　　周邊景點(diǎn)：武昌起義軍政府舊址、武漢植物園、鵝池、岳飛銅像，木蘭天池，湖北省博物館，東湖，武漢國(guó)民政府舊址，木蘭山，九峰山森林公園，木蘭八景、曇花林，農(nóng)耕年華，古琴臺(tái)，武漢市博物館，武漢大學(xué)，晴川閣，楚河漢街，華中師范大學(xué)，武漢歡樂(lè)谷。

編輯本段作品鑒賞

詩(shī)的特色

　　這是送別詩(shī)，寓離情于寫景。首句點(diǎn)出送別的地點(diǎn)：一代名勝黃鶴樓；二句寫送別的時(shí)間與去向："煙花三月”的春色和東南形勝的“揚(yáng)州”；三、四句，寫送別的場(chǎng)景：目送孤帆遠(yuǎn)去；只留一江春水。詩(shī)以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無(wú)邊的長(zhǎng)江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊，情絲不絕，色彩明快，風(fēng)流倜儻的詩(shī)人送別畫?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”，蘅塘退士評(píng)曰：“千古麗句”。在理。這首送別詩(shī)有它特殊的感情色調(diào)。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩(shī)，表現(xiàn)的是一種充滿詩(shī)意的離別。其之所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人李白的向往，這就使得這次離別有著無(wú)比的詩(shī)意。

孟浩然、李白的交情

　　李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)中說(shuō)：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云?！边@次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓順著長(zhǎng)江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂(lè)得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達(dá)到使人神往，低徊遐想的藝術(shù)效果。

詩(shī)詞詳解

　　“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

　　“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又正是煙花之地?！盁熁ㄈ隆?，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。李白渴望去揚(yáng)州之情溢于言表。

　　“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流?！痹?shī)的后兩句看起來(lái)似乎是寫景，但在寫景中包含著一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。

　　“惟見長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，可是誰(shuí)又能說(shuō)是單純寫景呢？李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，不正體現(xiàn)這富有詩(shī)意的神馳目注之中嗎？詩(shī)人的心潮起伏，不正像滾滾東去的一江春水嗎？總之，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，又是帶著一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，將放舟長(zhǎng)江的寬闊畫面，將目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)。

教材引用

　　這篇膾炙人口的送別詩(shī)，被蘇教版語(yǔ)文書第九冊(cè)（五年級(jí)上冊(cè)）選取，第25課《黃鶴樓送別》。

　　和語(yǔ)文S版六年級(jí)上冊(cè)，第15課《古詩(shī)三首》，以及人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第20課。

文學(xué)賞析

　　這首送別詩(shī)有它特殊的感情色調(diào)。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩(shī)，表現(xiàn)的是一種充滿詩(shī)意的離別。其之所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人李白的向往，這就使得這次離別有著無(wú)比的詩(shī)意。

　　李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)中說(shuō)：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓順著長(zhǎng)江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂(lè)得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達(dá)到使人神往，低徊遐想的藝術(shù)效果。

　　“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

　　“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又正是煙花之地?！盁熁ㄈ隆?，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。李白渴望去揚(yáng)州之情溢于言表。

　　“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！痹?shī)的后兩句看起來(lái)似乎是寫景，但在寫景中包含著一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。

　　“唯見長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，又不單純是寫景。李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中。詩(shī)人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水?？傊?，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，又是帶著一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，將放舟長(zhǎng)江的寬闊畫面，將目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)。[7-8]

名家評(píng)論

　　陸游《入蜀記》卷五：“八月二十八日訪黃鶴樓故址，太白登此樓送孟浩然詩(shī)云：‘孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！w帆檣映遠(yuǎn)，山尤可觀，非江行久不能知也。”

　　唐汝詢《唐詩(shī)解》云：“‘黃鶴’分別之地，‘揚(yáng)州’所往之鄉(xiāng)，‘煙花’敘別之景，‘三月’紀(jì)別之時(shí)。帆影盡，則目力已極；江水長(zhǎng)，則離思無(wú)涯。悵別之情，俱在言外?！?/p>

　　蘅塘退士評(píng)曰：“煙花三月下?lián)P州，千古麗句?！?/p>

編輯本段作者簡(jiǎn)介

　　李白（701～762）

　　李白是中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人尊稱為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”。李白的詩(shī)以抒情為主。其詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以后中國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，代表中國(guó)古典積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。存詩(shī)近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。

　　名字來(lái)歷

　　第一種說(shuō)法：那是李白七歲時(shí)，父親要給兒子起個(gè)正式的名字。李白的父母親酷愛讀書，他們要培養(yǎng)兒子做個(gè)高雅脫俗的人。

　　父親平時(shí)喜歡教孩子看書作詩(shī)，父親在醞釀起名之時(shí)，同母親商量好了，就在庭院散步時(shí)考考兒子作詩(shī)的能力。父親看著春日院落中蔥翠樹木，似錦繁花，開口吟詩(shī)道：“春國(guó)送暖百花開，迎春綻金它先來(lái)?！蹦赣H接著道：“火燒葉林紅霞落”。

　　李白知道父母吟了詩(shī)句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接續(xù)下去。他走到正在盛開的李樹花前，稍稍想了一下說(shuō)：“李花怒放一樹白”。

　　“白”——不正說(shuō)出了李花的圣潔高雅嗎？父親靈機(jī)一動(dòng)，決定把妙句的頭尾“李”“白”二字選作孩子的名字，便為七歲的兒子取名為“李白”。

　　第二種說(shuō)法：李陽(yáng)冰的《草堂集》序中說(shuō)：“逃歸于蜀，復(fù)指李樹而生伯陽(yáng)。驚姜之夕，長(zhǎng)庚入夢(mèng)。故生而名白，以太白字之”。

　　范傳正的《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》中寫道：“公之生也，先府君指天(李)枝以復(fù)姓，先夫人夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥，名之與字，咸取所象”。

　　從以上文獻(xiàn)中我們不難看出，李白的姓名是李白的父親回到蜀中先給自己恢復(fù)了李姓后才給后來(lái)出世的李白取的名字，李母夢(mèng)到太白金星后于是有了身孕，在陣痛難忍中生出李白，李白的名字就是根據(jù)這一夢(mèng)境得來(lái)的。

　　個(gè)人品性

　　李白一生不以功名顯露，卻高自期許，不畏權(quán)力，藐視權(quán)貴，曾流傳著“力士脫靴”“貴妃捧硯”“御手調(diào)羹”“龍巾拭吐”的故事。肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判當(dāng)時(shí)腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。李白反權(quán)貴的思想意識(shí)，是隨著他的生活實(shí)踐的豐富而日益成熟起來(lái)的。在早期，主要表現(xiàn)為“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如李白醉酒他在詩(shī)中所說(shuō)：“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后！”（《流夜郎贈(zèng)辛判官》）“揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀青瑣賢。”（《玉壺吟》）他有時(shí)也發(fā)出輕蔑權(quán)貴的豪語(yǔ)，如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現(xiàn)內(nèi)心中的高傲。而隨著對(duì)高層權(quán)力集團(tuán)實(shí)際情況的了解，他進(jìn)一步揭示了百姓基層和權(quán)貴的對(duì)立：“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才?！保ā豆棚L(fēng)》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鴦。”（《古風(fēng)》第三十九）并對(duì)因諂事帝王而竊據(jù)權(quán)位者的丑態(tài)極盡嘲諷之能事，如：“大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無(wú)洗耳翁，誰(shuí)知堯與跖！”而在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，他發(fā)出了最響亮的呼聲：

　　“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這個(gè)藝術(shù)概括在李白詩(shī)歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩(shī)中一樣重要。

　　在天寶末日益惡化的政治形勢(shì)下，李白又把反權(quán)貴和廣泛的社會(huì)批判聯(lián)系起來(lái)。如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》：君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏李白圖片。為屈死的賢士仗義抗?fàn)?。（《行路難》）：君不見，昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無(wú)嫌猜。劇辛樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？表達(dá)了詩(shī)人不被重用而產(chǎn)生對(duì)朝廷的失望和氣憤。在《書情贈(zèng)蔡舍人雄》、《古風(fēng)》第五十一、《登高丘望遠(yuǎn)?！返仍?shī)中，李白甚至借古諷今，對(duì)玄宗本人提出了尖銳的斥責(zé)?？傊?，可以說(shuō)他把唐詩(shī)中反權(quán)貴的主題發(fā)揮到了淋漓盡致的地步。任華說(shuō)李白“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權(quán)貴面前毫不屈服、為維護(hù)自我尊嚴(yán)而勇于反抗的意識(shí)，是魏晉以來(lái)重視個(gè)人價(jià)值和重氣骨傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)而成為詩(shī)壇巨星的。

　　他永不安于寂寞和孤獨(dú)，如《月下獨(dú)酌》其一，表明了只有充溢著生命活力的詩(shī)人才能發(fā)出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩(shī)中構(gòu)想道：“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，為人駐頹光?！边@里沒有嗟老嘆卑的哀惋，卻用“勸酒”的天真想象表達(dá)了對(duì)人生的無(wú)限依戀之情。這些詩(shī)篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒了的美好的人性，并因此而獲得永久的魅力。

　　李白對(duì)大自然有著強(qiáng)烈的感受力，他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無(wú)不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩(shī)中說(shuō)：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。”又說(shuō)：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章?！保ā洞阂寡鐝牡芴一▓@序》）李白具有英風(fēng)豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側(cè)面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢(shì)磅礴的高山大川中突出力的美、運(yùn)動(dòng)的美，在壯美的意境中抒發(fā)豪情壯思；另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)纖塵不染的天真情懷。例李白·蒙漢良篆刻如他筆下的黃河、長(zhǎng)江，奔騰咆哮，一瀉千里：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）；“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東?！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》）；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還?！包S云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）；“海神來(lái)過(guò)惡風(fēng)回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來(lái)”（《橫江詞》）。他筆下的山峰高聳峻拔，崢嶸奇峭：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”（《蜀道難》）；“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城；天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對(duì)自然偉力的謳歌，也是對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。

　　同時(shí)，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優(yōu)美意境的山水詩(shī)。例如“人游月邊去，舟在空中行”（《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《尋陽(yáng)送弟昌岠鄱陽(yáng)司馬作》）；“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青山流。杳如星河上，但覺云林幽”（《月夜江行寄崔員外宗之》）；“金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上西樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西樓月下吟》）等。這些詩(shī)以明朗純凈取勝。李白的山水詩(shī)與其說(shuō)是對(duì)自然形貌的逼真描繪，不如說(shuō)是按詩(shī)人個(gè)性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢(shì)或氛圍，憑倏來(lái)飆起的感興潑墨寫意，而略去具體的細(xì)節(jié)，甚至連觀照景物的視覺轉(zhuǎn)移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩(shī)又是無(wú)往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢(shì)和“情”的特征之間有著“同構(gòu)互感”的微妙的呼應(yīng)關(guān)系。例如《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。詩(shī)中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古詩(shī)中有著特定情感內(nèi)容的比興意象，意謂游子一去如浮云飄泊無(wú)止，故人惜別又似落日依依，緣情布景而不留鑿痕。又如“云歸碧海夕，雁沒青天時(shí)。相失各萬(wàn)里，茫然空爾思”（《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》），首兩句既點(diǎn)明了季節(jié)和時(shí)辰，又用“云”和“雁”的意象喻指離別和遠(yuǎn)行。此外如“有時(shí)白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺”（《望終南山寄紫閣隱者》），“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”（《金陵酒肆留別》），“西輝逐流水，蕩漾游子情”（《游南陽(yáng)清泠泉》）等。

　　李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個(gè)性，還使他能更深入地開掘社會(huì)生活中的各種人情美。這里有對(duì)和平生活的向往之情，如《子夜吳歌》其三：長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。有對(duì)勞動(dòng)生活的贊美之情，如《秋浦歌》十四：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川?！彼羞@些詩(shī)篇，都無(wú)不是以理想的光輪使日常生活題材煥發(fā)出詩(shī)意的豐采?！±畎讓?shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩(shī)筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，于是，洞庭煙波、赤壁風(fēng)云、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來(lái)。在詩(shī)中，詩(shī)人靈動(dòng)飛揚(yáng)，豪氣縱橫，像天上的云氣；他神游八極，自由馳騁，像原野上的奔馳的駿馬。在詩(shī)里，詩(shī)人一掃世俗的塵埃，完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。

　　他的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。

　　生平經(jīng)歷年少有為

　　李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”（《與韓荊州書》）。他很早就相信當(dāng)時(shí)流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h靖一”（《代壽山答孟少府移文書》）。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關(guān)心國(guó)家，是其一生思想的主流，也是構(gòu)成他作品進(jìn)步內(nèi)容的思想基礎(chǔ)。李白青少年時(shí)期在蜀地所寫詩(shī)歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。

　　辭親遠(yuǎn)游

　　開元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒不可辨認(rèn)了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個(gè)陌生而又遙遠(yuǎn)的城市中去。

　　太白作清平調(diào)圖讓李白想不到的是在江陵會(huì)有一次不平凡的會(huì)見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。天臺(tái)道士的司馬承禎不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)，而且寫得一手好篆，詩(shī)也飄逸如仙。玄宗對(duì)其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請(qǐng)教經(jīng)法。還為他造了陽(yáng)臺(tái)觀，并派胞妹玉真公主隨他學(xué)道。李白能見到這個(gè)備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒有遇見過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。

　　李白為司馬承禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。

　　李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正當(dāng)在洞庭湖泛舟時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號(hào)陶大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過(guò)于傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈太白醉酒圖何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運(yùn)朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。

　　李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對(duì)自己所處時(shí)代的自豪感。他認(rèn)為往日之都，已呈一片衰頹之氣，沒有什么好觀賞的了，根本不及當(dāng)今皇帝垂拱而治，天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當(dāng)李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過(guò)了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，準(zhǔn)備去越州（紹興）?？墒窃谕窘?jīng)淮南病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，惟一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書信。

　　李白在淮南病好之后，趕往繁華都市會(huì)稽（紹興），越州山水甲天下，讓李白流連忘返，尤其是會(huì)稽山、鏡湖、天姥山、蘭亭、東山等地，李白與賀知章可謂忘年交，又想效仿謝安建功立業(yè)，對(duì)魏晉風(fēng)流更是欽羨不已，在越中尋仙問(wèn)道，陶醉在紹興美景的他，留下了近百首詩(shī)，李白其后數(shù)次重游會(huì)稽，在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現(xiàn)今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優(yōu)美的速寫。李白由會(huì)稽歸，回到了荊門。在荊門他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒有一點(diǎn)成就，他自覺難于回轉(zhuǎn)家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來(lái)。然而，隱居于此并非長(zhǎng)久之計(jì)，他仍然想尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)。在隱居壽山時(shí)，李白以干謁游說(shuō)的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過(guò)了一段幸福美滿的婚姻生活?？墒敲篮玫姆蚱奚畈]有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識(shí)了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年（公元734年），謁見荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史韓朝宗。

　　初進(jìn)長(zhǎng)安

　　封建帝王常在冬天狩獵。唐玄宗即位后，已有過(guò)多次狩獵，每次都帶外國(guó)使臣同去，耀武揚(yáng)威，以此震懾鄰國(guó)。開元二十三年（公元735年），玄宗又有一次狩獵，正好李白也在西游，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。

　　他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心太白醉酒情。李白西來(lái)的目的是獻(xiàn)賦，另外，也趁此游覽一下長(zhǎng)安，領(lǐng)略這座“萬(wàn)國(guó)朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠(yuǎn)眺。當(dāng)他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國(guó)的風(fēng)貌。

　　他深感生存在這樣的國(guó)家是不平凡的，因此頗有自豪之感?？梢幌氲竭@興旺發(fā)達(dá)的帝國(guó)內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“何時(shí)人少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白有次去紫極宮，不料竟在那里遇見了賀知章。他早就拜讀過(guò)賀老的詩(shī)，這次相遇，自然立刻上前拜見，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“你是不是太白金星下凡到了人間？”

　　一年快過(guò)去了，李白仍然作客長(zhǎng)安，沒有機(jī)會(huì)出任，他的心情有些沮喪。好友誠(chéng)意相邀，希望他同去青山之陽(yáng)的別業(yè)幽居，但李白無(wú)意前往。這次去長(zhǎng)安，抱著建功立業(yè)的理想，卻毫無(wú)著落，這使李白感到失望并有點(diǎn)憤懣。往王公大人門前干謁求告，也極不得意，只有發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開了長(zhǎng)安。

　　賜金放還

　　42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說(shuō)由道士吳筠引薦）到了長(zhǎng)安，唐玄宗對(duì)李白的才華很賞識(shí)，禮遇隆重。李陽(yáng)冰《草堂集序》謂：“降輦步迎，如見綺皓（秦漢間“商山四皓”之一）”?！耙云邔毚操n食，御手調(diào)羹以飯之。”。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年后被唐玄宗“賜金放還”。李白圖片三年長(zhǎng)安生活，使李白對(duì)朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認(rèn)識(shí)。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。

　　天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對(duì)其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是草擬文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。

　　在長(zhǎng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(zhǎng)安市上行走。他發(fā)現(xiàn)國(guó)家在繁榮的景象中，正蘊(yùn)藏著深重的危機(jī)，那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長(zhǎng)安，籠罩著中國(guó)，給李白以強(qiáng)烈的壓抑感。

　　與此同時(shí)， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u謗，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。

　　朝政的腐敗、同僚的詆毀，使李白不勝感慨。他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山。誰(shuí)料就在此時(shí)，倒被賜金放還，這似乎令李白感到非常意外。這次被賜金放還似乎是李白說(shuō)了不合時(shí)宜的話。

　　再次遠(yuǎn)行

　　天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李謫仙像李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業(yè)嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開封商丘一帶）會(huì)面，訪道求仙。

　　同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。

　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真箓（道教的秘文）、授道箓?cè)チ?。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符篆的蓋寮，為他造了真寰。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。

　　天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，李白準(zhǔn)備重訪江東。

　　李白離開東魯，便從任城乘船，沿運(yùn)河到了揚(yáng)州。由于急著去會(huì)稽（紹興）會(huì)見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會(huì)稽，李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久，孔巢文也到了會(huì)稽，于是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來(lái)剡溪等處，徜徉山水之中，即興描寫了這一帶的秀麗山川和歷史底蘊(yùn)。在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計(jì)早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。

　　應(yīng)邀入幕

　　天寶十四年（755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山。那時(shí)，他的胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。永王李璘恰在此時(shí)出師東巡，李白應(yīng)邀入幕。李白入幕后，力勸永王勤王滅賊，而對(duì)于政治上的無(wú)遠(yuǎn)見，他也作過(guò)自我檢討。同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后來(lái)不但未見任用，反被長(zhǎng)流夜郎（今貴州桐梓），完全出乎意料。至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因?yàn)樗械淖锸情L(zhǎng)流，即將一去不返，而李白此時(shí)已屆暮年，“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老”，不由更覺憂傷。

　　重病而逝

　　乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。這樣，李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏?，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭，終年六十一歲?！￡P(guān)于李白之死，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是?？傮w可以概括為三種死法：其一是醉死；其二是病死；其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說(shuō)李白“以飲酒過(guò)度，醉死于宣城”；第二種死法亦見諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說(shuō)。說(shuō)當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí)，李白不顧61歲的高齡，聞?dòng)嵡巴?qǐng)纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國(guó)家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽(yáng)冰處；而第三種死法則多見諸民間傳說(shuō)，極富浪漫色彩，說(shuō)李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩(shī)人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因?yàn)槔畎琢鞣乓估?，遇赦得還后不久，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生。

　　主要作品

　　李白唯一存世的真跡《上陽(yáng)臺(tái)帖》，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

　　李白一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌作品，流傳至今的有九百多首，主要有《蜀道難》、《行路難》、《將進(jìn)酒》、《靜夜思》等，有《李太白集》。他的詩(shī)歌創(chuàng)作涉及的中國(guó)古典詩(shī)歌的題材非常廣泛，而且在

　　不少題材上都有名作出現(xiàn)。

　　人物家族

　　梁楷太白行吟圖（現(xiàn)藏于東京國(guó)立博物館）

　　父母

　　據(jù)《舊唐書》記載，李白之父名叫李客，為任城尉。

　　陳寅恪則認(rèn)為李白之父為胡人。

　　妻

　　許氏，第一任妻子，宰相許圉師的孫女

　　宗氏，第二任妻子，宰相宗楚客的孫女

　　情人

　　劉氏，同居后分手，以乘船離開

　　東魯某氏

　　子女

　　長(zhǎng)子-伯禽，許氏所生，李白去世30年后去世。

　　長(zhǎng)女-平陽(yáng)，許氏所生，出嫁后死。

　　次子-頗黎，李白在東魯時(shí)和一女子所生，不知所終。

　　有關(guān)文獻(xiàn)詩(shī)文注解

　　南宋楊齊賢注的《李翰林集》二十五卷，只注詩(shī)。

　　元代蕭士赟的《分類補(bǔ)注李太白集》二十五卷，只注詩(shī)。

　　明代胡震亨的《李詩(shī)通》二十一卷，只注詩(shī)。

　　清代王琦的《李太白文集》三十六卷，詩(shī)文合注，是李白詩(shī)文集中最完備的注本。

　　生平傳記

　　李白自述，如《贈(zèng)張相鎬》詩(shī)、《為宋中丞自薦表》、《與韓荊州書》。

　　李陽(yáng)冰《草堂集序》（作于李白死之寶應(yīng)元年，即762年）。李陽(yáng)冰是李白的族叔，李白臨終前將詩(shī)文稿托付給李陽(yáng)冰，其文可信度極高。

　　范傳正《翰林學(xué)士李公新墓碑》。范傳正是李白墓所在地的地方長(zhǎng)官，曾與李白的兩個(gè)孫女交談，并見到李白之子的手跡，其文可信度也相當(dāng)高。

　　魏顥《李翰林集序》（作于上元二年即761年）。

　　劉全白《唐故翰林學(xué)士李君墓碣記》。

　　新舊唐書中的李白本傳不是第一手資料，基本為根據(jù)以上諸文撰寫，且有錯(cuò)誤，在李白研究中的權(quán)威性較低。其他各種研究所依據(jù)的史料也不外乎以上幾種。

　　相關(guān)傳說(shuō)

　　據(jù)宋代祝穆《方輿勝覽》載，傳說(shuō)李白在象耳山中讀書時(shí)未有成績(jī)就想放棄，渡過(guò)一溪，見到一名老婦磨鐵杵，就問(wèn)她磨來(lái)做什么，老婦回答說(shuō)要磨成針。于是李白悟到學(xué)習(xí)像把鐵杵磨成針那樣有恒心，于是回去努力讀書。

　　人物年譜

　　701年（武則天長(zhǎng)安元年）李白生。

　　705年 （中宗神龍?jiān)辏├畎孜鍤q。發(fā)蒙讀書始于是年

　　711年（睿宗景云元年）李白十歲。攻讀《詩(shī)》、《書》及諸子百家。

　　715年（開元三年）李白十五歲。已有詩(shī)賦多首，并得到一些社會(huì)名流的推崇與獎(jiǎng)掖，開始從事社會(huì)干謁活動(dòng)。亦開始接受道家思想的影響，好劍術(shù)，喜任俠。

　　718年（開元六年）李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內(nèi)）讀書。往來(lái)于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內(nèi)）等地。

　　720年（開元八年）李白二十歲。出游成都、峨嵋山。謁颋于成都。颋甚贊其才，復(fù)勵(lì)之以學(xué)。

　　721年（開元九年）李白二十一歲。春歸家昌明。此后三年均在匡山讀書。

　　724年（開元十二年）李白二十四歲。離開故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。

　　725年〔開元十三年）李白二十五歲。春三月自三峽東下。經(jīng)荊門山至江陵（今湖北省江陵縣）。在江陵與當(dāng)時(shí)著名的道士司馬承禎相遇。夏游洞庭（在今湖南省境內(nèi)）、廬山（在今江西省境內(nèi)）。秋游金陵（即今江蘇省南京市）。

　　726年（開元十四年）李白二十六歲。春往會(huì)稽（紹興）。秋，病臥揚(yáng)州。冬，北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)。結(jié)識(shí)孟浩然。

　　727年（開元十五年）李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚，遂家于安陸。

　　728年（開元十六年）李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會(huì)于斯。

　　730年（開元十八年）李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長(zhǎng)史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長(zhǎng)安，渴宰相說(shuō)，并結(jié)識(shí)其子張相。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其它王公大臣，均無(wú)結(jié)果。暮秋游邢州（在長(zhǎng)安之西）。冬游坊州（在長(zhǎng)安之北）。

　　731年（開元十九年）李白三十一歲。窮愁潦倒于長(zhǎng)安，自暴自棄，與長(zhǎng)安市井無(wú)賴之徒交往，初夏，離長(zhǎng)安，經(jīng)開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到篙山，戀故友元丹丘的山居所在，遂有隱居之意。暮秋，滯留洛陽(yáng)。

　　732年（開元二十年）李白三十二歲。自春歷夏在洛陽(yáng)，與元演、崔成甫結(jié)識(shí)。秋，自洛陽(yáng)返安陸。途經(jīng)南陽(yáng)（今河南省南陽(yáng)市），結(jié)識(shí)崔宗之。冬，元演自洛陽(yáng)到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。

　　733年（開元二十一年）李白三十三歲。構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。

　　735年（開元二十三年）李白三十五歲。五月應(yīng)友人元演之邀游太原。秋，滯留太原。

　　736年（開元二十四年）李白三十六歲。春在太原，曾北游雁門關(guān)（今山西省代縣）。南下洛陽(yáng)與元丹丘相逢。秋，至篙山元丘處，結(jié)識(shí)岑勛。南返途經(jīng)襄陽(yáng)時(shí)，與孟浩然再會(huì)。是年杜甫二十五歲。在齊魯燕趙一帶漫游。

　　738年（開元二十六年）李白三十八歲。春，又出游南陽(yáng)、篙山（元丘的居所）、陳州、楚州（今江蘇省淮安縣）。

　　739年（開元二十七年）李白三十九歲。春至初夏，在安宜（今江蘇省寶應(yīng)縣）。夏，漫游于吳地（今江蘇省蘇州市）一帶。秋，逆長(zhǎng)江西上，經(jīng)當(dāng)涂（今安徽當(dāng)涂縣），至巴陵（今湖南省岳陽(yáng)縣），適逢王昌齡被貶謫嶺南（今廣東省、廣西壯族自治區(qū)一帶），二人會(huì)晤。冬，自巴陵歸安陸。

　　741年（開元二十九年）李白四十一歲。居?xùn)|魯，與韓淮、裴政、孔巢父、張叔明、陶河等隱于徂徠山（音cúlaí，在今山東省泰安市境內(nèi)），縱酒酣歌，號(hào)稱“竹溪六逸”。又以學(xué)道為事，意欲出游越地。

　　742年（玄宗天寶元年）李白四十二歲。四月，游泰山。夏，與子女一道至南陵（今安省南陵縣），欲游越中。玄宗征召入京，返南陵。秋，赴長(zhǎng)安。與太子賓客相遇，賀以“謫仙人”稱之，復(fù)推薦于朝廷，得玄宗優(yōu)遇，命為翰林院供奉。

　　743年（天寶二年）李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂(lè)，李白奉詔作《官中行樂(lè)詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作《清平調(diào)》。對(duì)御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。

　　744年（天寶三年）李白四十四歲。春正月，去紹興，送賀知章歸越。三月，自知不為朝廷所用，上書請(qǐng)還山，賜金，離長(zhǎng)安而去。初夏，與杜甫識(shí)于洛陽(yáng)。旋往開封，請(qǐng)北海高天師授其道，決心遁入方外。秋，與高適、杜甫共游梁宋（在今河南?。６?，北往安陵（唐屬平原郡，在今河北省吳橋縣北），乞蓋寰為造真（道教的秘籍），由高天師如貴道士授錄濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市）的道觀紫極宮。成為一個(gè)真正的道士，還歸任城。

　　745年（天寶四年）李白四十五歲。春在任城。杜甫來(lái)東相方。二人同游于任城一帶。夏，與高適、杜甫同渴北海太守李邕于濟(jì)南。秋，與杜甫復(fù)會(huì)于郡（今山東省曲阜市），二人同游甚密。秋冬，在魯郡別杜甫，游金鄉(xiāng)（今山東省金鄉(xiāng)縣）、單父（今山東省單縣）。

　　746年（天寶五年）李白四十六歲。春，游魯郡。臥病任城甚久。秋，病愈，又游于魯郡。是年自春以來(lái)屢有南游之念，終于秋末啟程。至宋城，又游梁園（漢梁孝王所造的一座的御苑，又名兔園），旋到揚(yáng)州。

　　747年（天寶六年）李白四十七歲。在路上遇崔成甫。秋到紹興，往會(huì)稽吊賀知章。登天臺(tái)山（在今浙江天臺(tái)縣）。冬返金陵，此后二年，留居金陵。

　　748年（天寶七年）李白四十八歲。春在金陵，夏至楊州，秋游霍山（今安徽省六安縣南），冬到廬江（今安徽廬江縣），謁見江太守昊王李抵。

　　751年（天寶十年）李白五十一歲。春在任城。秋滯留在高鳳（后漢的隱士）石門山（又名西塘山，在今河南省葉縣西南）元丹丘居處。秋末，自開封北游幽州（今北京市），經(jīng)河北道、鄴郡（今河南省安陽(yáng)市）。

　　752年（天寶十一年）李白五十二歲。北上途中，游廣平郡（今河北省南部），沿途留連。十月，抵達(dá)范陽(yáng)郡（即幽州，今北京市）。初識(shí)安祿山跋啟與邊地戰(zhàn)事之真相，頗感危險(xiǎn)，即離范陽(yáng)而去。

　　753年（天寶十二年）李白五十三歲。早春，自范陽(yáng)南下魏郡（今河北省魏縣東），游西河郡（今山西省汾陽(yáng)縣），繼續(xù)沿汾水南下，入潼關(guān)（關(guān)所在今陜西省，為洛陽(yáng)與長(zhǎng)安之問(wèn)的要地），登西岳華山。至歷陽(yáng)（今安徽省和縣）橫江浦渡長(zhǎng)江。秋，又南下游宣城（今安徽省宣城市）、句溪、敬亭山等地。

　　755年（天寶十四年）李白五十五歲。夏游當(dāng)涂。秋游秋浦（今安徽省貴池縣），冬返宣城。旋至金陵，獲安祿山亂。門人武諤許去魯中（今山東?。┙悠渥优舷?。分別后，自往宋城接其妻宗氏。

　　756年（肅宗至德元年）李白五十六歲。歲初，與妻子宗氏一道南奔避難。春在當(dāng)涂。旋聞洛陽(yáng)失陷，中原橫潰，乃自當(dāng)涂返宣城，避難刻中（今浙江省膝縣）。至漂陽(yáng)（今江蘇省灤陽(yáng)縣），與張旭相遇。夏至越中（紹興）。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長(zhǎng)江西上，入廬山屏風(fēng)疊隱居，永王數(shù)次下達(dá)聘書，幾經(jīng)猶豫，終于決定下山入其幕府。

　　757年（至德二年）李白五十七歲。正月，在永王軍營(yíng)，作組詩(shī)《永王東巡歌》。永王兵敗丹陽(yáng)，李白自丹陽(yáng)南逃。旋被縛入尋陽(yáng)獄中。妻宗氏為救其四處奔走。江南宣慰使崔渙與御史中承相宋若思極力救之，乃獲釋。宋若思辟白為軍幕參謀，以掌軍中文書事務(wù)。并隨宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城縣）。九月，病臥宿松（今安徽省宿松縣）。曾兩次贈(zèng)詩(shī)宰相張鎬求救。終以參加永王東巡而被判罪長(zhǎng)流夜郎。

　　758年（肅宗乾元元年）李白五十八歲。李白自尋陽(yáng)出發(fā)，開始長(zhǎng)流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經(jīng)西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。

　　760年（肅宗上元元年）李白六十歲。春由洞庭返江夏。秋至尋陽(yáng)，再登廬山。決意游仙學(xué)道以度余年。冬在建昌（今江西省修水縣西北）。歲末至豫章（今江西省南昌市）。

　　761年（上元二年）李白六十一歲。流落江南的金陵一帶。靠人賑濟(jì)為生，聞史朝義勢(shì)力復(fù)盛，李光弼派兵鎮(zhèn)壓，再次請(qǐng)纓入其軍幕，但因病而半道還。冬初，寄宿于當(dāng)涂縣令（縣知事）李陽(yáng)冰處。曾出游歷陽(yáng)，旋歸當(dāng)涂，臥病于斯。

　　762年（代宗寶應(yīng)元年）李白六十二歲。早春，臥病當(dāng)涂。晚春三月，作最后的一次旅行，游宣城、南陵。秋歸當(dāng)涂，病況日下，自知無(wú)望。而李陽(yáng)冰又退隱在即，欲走無(wú)路，精神失常。臨終之際，將平生所著托李陽(yáng)冰。十一月，卒于當(dāng)涂，有絕筆《臨終歌》一首。據(jù)邵康節(jié)《紫微斗數(shù)》的記載李白生于丙辰年十一月初十日午時(shí) 不是辛丑年。

藝術(shù)成就

　　基本簡(jiǎn)介

　　李白一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌作品，流傳至今的有九百多首，主要有《蜀道難》、《行路難》、《將進(jìn)酒》、《靜夜思》等，有《李太白集》。他的詩(shī)歌創(chuàng)作涉及的中國(guó)古典詩(shī)歌的題材非常廣泛，而且在不少題材上都有名作出現(xiàn)。

　　詩(shī)歌體裁

　　李白擅長(zhǎng)的詩(shī)歌體裁很多，在多種體裁上都留下了絕唱佳作。李白很鐘好古體詩(shī)，擅長(zhǎng)七言歌行、五言古風(fēng)和樂(lè)府詩(shī)。[7]在近體詩(shī)體裁中，李白擅長(zhǎng)五言絕句、七言絕句。李白的律詩(shī)寫的較少，五言律詩(shī)有幾十首，七言律詩(shī)只有十余首，但其中也有流傳千古的名作，如《登金陵鳳凰臺(tái)》。在唐代尚未普及的詞，有兩首被認(rèn)為是李白的作品，即被南宋人黃升稱為“百代詞曲之祖”的《菩薩蠻》與《憶秦娥》。也有少數(shù)人懷疑它們不是李白所作。

　　詩(shī)歌風(fēng)格

　　李白詩(shī)風(fēng)浪漫，包羅萬(wàn)象，繼承陳子昂提倡的詩(shī)歌革命，反對(duì)齊梁以來(lái)的形式主義，把南朝以來(lái)柔弱華靡的文風(fēng)，一掃而空。無(wú)論在內(nèi)容或形式上，唐詩(shī)都得到創(chuàng)造性發(fā)展。李詩(shī)富個(gè)性，有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，內(nèi)容表現(xiàn)出蔑視庸俗，反抗和不媚權(quán)貴的叛逆精神，歌頌游俠和求仙，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。李詩(shī)想像豐富，結(jié)構(gòu)奇特，極度夸張，比喻生動(dòng)，并運(yùn)用大量神話傳說(shuō)。

　　李詩(shī)歌唱雄偉壯麗的自然，善于描寫和歌詠?zhàn)鎳?guó)山河，氣勢(shì)豪邁而奔放，不屑于細(xì)微的雕琢與對(duì)偶的安排，而用大刀闊斧、變幻莫測(cè)的手法與線條，涂寫心目中的印象和感情，創(chuàng)造藝術(shù)的鮮明形象，雄放無(wú)比的風(fēng)格。李白擅用樂(lè)府民歌的語(yǔ)言，很少雕飾，自然率真。樂(lè)府精神和民歌語(yǔ)言的運(yùn)用，達(dá)到了極其成熟和解放的階段。

　　思想內(nèi)容

　　謳歌理想，抒發(fā)悲憤

　　盛唐國(guó)力強(qiáng)盛，士人多渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！保ā渡侠铉摺罚?。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室?！读焊σ鳌?、《讀諸葛武侯傳抒懷》、《永王東巡歌》、《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。

　　蔑視權(quán)貴，追求自由

　　他覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對(duì)于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢(shì)要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛?lè)钣?，也不屑于與俗沉浮。現(xiàn)實(shí)的黑暗使他李白圖片理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來(lái)掙脫桎梏、爭(zhēng)取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無(wú)法銷愁，神仙更虛無(wú)飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來(lái)歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長(zhǎng)江，蕩滌萬(wàn)物，席卷一切，表現(xiàn)了詩(shī)人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。如：《玉壺吟》《夢(mèng)游天姥吟留別》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》是這方面的代表作。

　　揭露現(xiàn)實(shí)，抨擊時(shí)政

　　這是李白對(duì)社會(huì)的憤怒抗?fàn)?，是他叛逆精神的重要體現(xiàn)。他反對(duì)玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢(shì)炙手可熱……通過(guò)對(duì)政事朝綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩(shī)人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中他和杜甫最早揭示禍亂將作?！鞍彩分畞y”爆發(fā)，他的愛國(guó)熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國(guó)內(nèi)涵，并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征?！豆棚L(fēng)》其三、十五、二十四、三十九等都對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判。

　　情緒起伏，充滿矛盾

　　他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》、《江上吟》、《襄陽(yáng)歌》等詩(shī)中流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)、齊一萬(wàn)物、逃避現(xiàn)實(shí)等消極頹廢思想，這在封建社會(huì)正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

　　編輯本段其他信息書法

　　《上陽(yáng)臺(tái)帖》為李白書自詠四言行草詩(shī)，也是其唯一傳世的書法真跡。紙本，縱28.5厘米，橫38.1厘米。草書5行，共25字?？钍稹疤桌畎住渡详?yáng)臺(tái)貼》”二字。引首清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“唐李太白上陽(yáng)臺(tái)”七字。

　　后紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽(yáng)玄、王馀慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前后鈐有宋趙孟堅(jiān)“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽(yáng)玄印”以及明項(xiàng)元汴，清梁清標(biāo)、安岐、清內(nèi)府，近代張伯駒等鑒藏印。

　　道術(shù)

　　李白賞月李白從少年時(shí)起，常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。后來(lái)，他與一位號(hào)為東巖子的隱者隱居于岷山，潛心學(xué)習(xí)。他們?cè)谧约壕幼〉纳搅掷铮曫B(yǎng)了許多奇禽異鳥，做了動(dòng)物飼養(yǎng)員。這些美麗而馴良的鳥兒，由于飼養(yǎng)慣了，定時(shí)飛來(lái)求食，好像能聽懂人的語(yǔ)言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一點(diǎn)都不害怕。這件事被傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動(dòng)，認(rèn)定他們有道術(shù)，便想推薦二人去參加道科的考試?？墒牵硕纪裱跃芙^了。當(dāng)時(shí)有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友，此人于開元四年（公元716年）就著成了《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷。那時(shí)李白才十五歲。趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢(shì)、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。

　　劍術(shù)

　　李白不僅文采斐然，其劍術(shù)亦是十分高明。他“十五好劍術(shù)”，“劍術(shù)自通達(dá)”。造詣非同一般。李白舞劍圖

　　李白的詩(shī)，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書合稱唐朝“三絕”。雖然“三絕”中沒有李白的劍術(shù)，但其劍術(shù)之高卻僅位于裴旻之下，居唐朝第二。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》李白詩(shī)中“劍”字共出現(xiàn)了107次，除去作為地名的“劍閣”3次，“劍壁”1次，武器之“劍”猶有103次之多。屬于劍的“鋏”出現(xiàn)了1次、“吳鉤”1次、“吳鴻”1次、“湛盧”1次、“干將”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋蓮”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龍泉”4次?？傆?jì)，“劍”共出現(xiàn)了118次（統(tǒng)計(jì)時(shí)把“吳鉤霜雪明”，“空余湛盧劍”，“劍花秋蓮光出匣”，“拙妻莫邪劍”，“吾家青萍劍”分別計(jì)做1次），分布在106首詩(shī)中，約占全詩(shī)總數(shù)的10%?？梢?，李白是多么地鐘情于劍了。

　　史料記載

　　《新唐書·卷202·李白傳》

　　往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林?！蹛燮洳?，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。……懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。謫仙玩月圖《舊唐書·列傳第一百四十·文苑下·李白傳》

　　既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林?！瓏L月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無(wú)人。

　　《唐才子傳·李白》

　　白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮！”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴?！U起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽(yáng)獄。初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。

　　人物評(píng)價(jià)

　　賀知章贊嘆李白：“天上謫仙人。”

　　杜甫對(duì)李白評(píng)價(jià)甚高，稱贊他的詩(shī)“驚風(fēng)雨”、“泣鬼神”[9]，而且無(wú)敵于世、卓然不群。

　　貞元十年（794），元稹作《代曲江老人百韻》，詩(shī)中有“李杜詩(shī)篇敵”之句。元稹是中國(guó)文學(xué)史上第一位李、杜并尊者。元和八年，元稹為杜甫寫墓志銘時(shí)說(shuō)“李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？”元稹被認(rèn)為是“李杜優(yōu)劣論”之始姐。

　　李陽(yáng)冰在《草堂集序》中稱贊李白：“千載獨(dú)步，惟公一人”。

　　韓愈對(duì)李白極為推崇；在《調(diào)張籍》有言“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”；在《石鼓歌》又嘆“少陵無(wú)人謫仙死”。

　　白居易有《李白墓》詩(shī)，憑吊李白“可憐荒隴窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文?！盵14]白居易在《與元九書》則對(duì)李杜有“謗傷”之嫌，“詩(shī)之豪者，世稱李杜。李之作才矣、奇矣，索其風(fēng)雅比興，十無(wú)一焉。杜詩(shī)最多，可傳者千余首，盡工盡善，又過(guò)于李。然撮其《新婁》、《石壕》諸章，亦不過(guò)三四十。杜尚如此，況不迨杜者乎？”

　　唐文宗下詔將李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書稱為“三絕”。

　　王安石編《四家詩(shī)集》時(shí)將李白殿后[16]，說(shuō)李白詩(shī)歌“不知變也”。對(duì)此，張戒《歲寒堂詩(shī)話》為李白辯護(hù)：“王介甫云：白詩(shī)多婦人，識(shí)見污下。介甫之論過(guò)矣?？鬃觿h詩(shī)三百，說(shuō)婦人者過(guò)半，豈可亦謂識(shí)見污下耶”。

　　蘇轍在《詩(shī)病五事》中認(rèn)為李白詩(shī)“類其為人，駿發(fā)豪放，華而不實(shí)，好事喜名，不知義理之所在也”。

　　李白長(zhǎng)于七言古詩(shī)和七言絕句，詩(shī)歌取材宏富，想像豐富，豪邁奔放，為唐詩(shī)冠冕。后世詩(shī)人如宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾、明代的高啟、清代的龔自珍等均深受李白詩(shī)歌的影響。

　　名詩(shī)名句

　　1、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 《行路難》 　　

　　2、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 《宣州謝朓樓餞別校書叔云》 　　

　　3、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。 《北風(fēng)行》 　　

　　4、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 《樂(lè)府·將進(jìn)酒》 　　

　　5、君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 《樂(lè)府·將進(jìn)酒》 　

　　6、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 《樂(lè)府·將進(jìn)酒》 　　

　　7、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。 《望天門山》 　　

　　8、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 　　

　　9、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 《望廬山瀑布》 　　

　　10、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。（另作“二水中分白鷺洲”） 《登金陵鳳凰臺(tái)》 　　

　　11、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。 《南陵別兒童入京》 　　

　　12、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 《蜀道難》 　　

　　13、總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。 《登金陵鳳凰臺(tái)》 　　

　　14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》 　　

　　15、山隨平野盡，江入大荒流。 《渡荊門送別》 　　

　　16、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。 《菩薩蠻》 　　

　　17、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（另作“隨君直到夜郎西”） 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 　　

　　18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈(zèng)汪倫》 　

　　19、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。 《秋浦歌》 　　

　　20、何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。 《子夜吳歌》 　　

　　21、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 《月下獨(dú)酌》 　　

　　22、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 《早發(fā)白帝城》 　　

　　23、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 《越中覽古》 　　

　　24、今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 《把酒問(wèn)月》 　　

　　25、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 《夢(mèng)游天姥吟留別》 　　

　　26、床前明月光，疑是地上霜?！鹅o夜思》 　　

　　27、郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。 《長(zhǎng)干行》 　　

　　28、半壁見海日，空中聞天雞。 《夢(mèng)游天姥吟留別》 　　

　　29、眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑?！丢?dú)坐敬亭山》 　　

　　30、棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》 　　

　　31、蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》 　　

　　32、 三杯吐然諾，五岳倒為輕！ 《俠客行》 　　

　　33、黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。《憶舊游寄譙郡元參軍》 　　

　　34、乍向草中耿介死，不求黃金籠下生?！对O(shè)辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》 　　

　　35、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。《上李邕》 　　

　　36、十步殺一人，千里不留行?！秱b客行》 　　

　　37、呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！稑?lè)府·將進(jìn)酒》 　

　　38、黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁?！侗憋L(fēng)行》 　　

　　39、黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門?！豆珶o(wú)渡河》 　　

　　40、有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間！箜篌所悲竟不還。 《公無(wú)渡河》 　　

　　41、秦王掃六合，虎視何雄哉?！豆棚L(fēng)其三》 　　

　　42、玉階生白露，夜久侵羅襪?！队耠A怨》 　　

　　43、三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用山東謝安石，為君談笑凈胡沙?！队劳鯑|巡歌其二》。 　　

　　44、劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。《蜀道難》。 　　

　　45、醒時(shí)同交歡，醉后各分散?！对孪陋?dú)酌》 　　

　　46、功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流?！督弦鳌?　　

　　47、屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。《江上吟》 　　

　　48、世人不識(shí)東方朔，大隱金門是謫仙。《玉壺吟》 　　

　　49、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 《靜夜思》 　　

　　50、夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。《峨眉山月歌》 　　

　　51、云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。《清平調(diào)詞》 　　

　　52、若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！肚迤秸{(diào)詞》 　　

　　53、西風(fēng)殘照，漢家陵闕。 《憶秦娥》 　　

　　54、清水出芙蓉，天然去雕飾?！督?jīng)離亂后天恩流夜郎億舊游書懷》 　　

　　55 、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鹅o夜思》

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