愛華網(wǎng)1 鮮卑族來源的后裔Y-DNA測試結(jié)果
最近一例Y測試結(jié)果落地：根據(jù)家族記憶來源于北魏皇室，且姓氏屬于北魏皇室后裔姓氏源流，其測試結(jié)果果然為O3-M134*(F444貝塔族)。
北魏皇室屬于拓跋鮮卑部落(也有人主張拓跋部本是匈奴一支）。而此作者前貼關(guān)于海外華人資助的小姓測試結(jié)果顯示，來自于東部鮮卑的幾支姓氏均為F444：慕容姓也是F444(來源于慕容鮮卑）,宇文氏為O3a2(沒往下游測），來源于宇文鮮卑，極有可能也是F444。對于這樣姓氏來源純正單一，家族歷史記憶可靠（代代口口相傳的家族記憶比太多造假的家譜更可靠)，一兩個樣本就夠說明問題了：鮮卑族系或許正是漢族以致東亞其他民族中F444成分的最大源頭來源，他們在中國歷史上以及他們的后裔在現(xiàn)代歷史上都扮演了重要角色。今天O3-M134*約占漢族頻率8%-15%左右。
2 鮮卑族來源：大興安嶺與鮮卑山
以下根據(jù)百度資料整理：鮮卑族是我國北方阿爾泰語系游牧民族，其族源屬東胡部落，興起于大興安嶺山脈。中國古代游牧民族。關(guān)于“鮮卑”最早的記載可以追溯到西周初期。“鮮卑”一詞作為族名在匈奴突擊東胡之前就已經(jīng)出現(xiàn)了。其先世是商代東胡族的一支。秦漢時從大興安嶺一帶南遷至西刺木倫河流域。曾歸附東漢。鮮卑是與烏桓同時興起的東胡另支。
考古發(fā)現(xiàn)為先秦鮮卑遷居說提供了佐證。據(jù)1961年的《文物》雜志介紹，1960年夏考古工作者在內(nèi)蒙古東部呼倫貝爾盟扎賚諾爾礦區(qū)北部達蘭額羅木河東岸發(fā)現(xiàn)了鮮卑早期墓群。這座大型的古墓群考證約為二千九百年前至東漢初期的鮮卑人墓地。
分子人類學觀點：而此前論壇曾有討論，貝加爾湖以東地區(qū)很可能是F444重要的起源與擴散地之一。鮮卑族正是來源于此一地理范圍。鮮卑族發(fā)源于大興安嶺北麓的鮮卑山。
（鮮卑山一角？）
史載鮮卑族“以山為號”，也就是說，鮮卑族的祖先以他們居住的鮮卑山作為自己民族的稱號，可是，經(jīng)過蒙古學家分析，"鮮"字與“匈奴”的“匈”讀音相似，而“卑”字是由“婢奴”的“婢”音譯而來，即鮮卑是匈奴人的婢奴的意思，但婢奴也有翻身的時候。
3 鮮卑族早期遷徙，漢族攻擊匈奴，使得鮮卑族乘機興起
西漢時期的鮮卑還幾乎名不見經(jīng)傳，只是個屈膝于強大統(tǒng)一的匈奴帝國下的小部族。鮮卑登上歷史舞臺要從東漢說起。東漢初年，活動于今興安盟科爾沁右翼中旗的鮮卑仍為匈奴役屬。隨著北匈奴勢力衰耗，鮮卑開始邊年出兵攻擊北匈奴。
（東漢時期鮮卑）
公元85年，鮮卑與南匈奴、丁零及西域各族共擊北匈奴，迫使其中逃循。公元87年，鮮卑再次大敗北匈奴，斬殺優(yōu)留單于。公元91年，東漢和帝時，漢大將竇憲擊敗匈奴，東漢政府和南匈奴對北匈奴進行了致命打擊，北匈奴西遷。鮮卑趁勢占據(jù)了漠北地區(qū)，留在漠北的匈奴十余萬落并入鮮卑。鮮卑自此強盛起來。
（三國時期鮮卑）
公元2世紀中葉，鮮卑民族中涌現(xiàn)出一位勇健而有智略的首領(lǐng)——檀石槐。鮮卑在檀石槐帶領(lǐng)下大斷壯大，統(tǒng)一了鮮卑諸部，建牙帳于高柳（今山西陽高縣）北三百余里的彈汗山（今內(nèi)蒙古商都縣附近）仇水（今東洋河）。隨后，檀石槐率部北拒丁零，東敗扶余，西擊烏孫，南擾漢邊、盡據(jù)匈奴故地，建立了一個強大的軍事部聯(lián)盟。但聯(lián)盟隨檀石槐的死而瓦解，繼起的是不斷強大的拓跋鮮卑。
東部鮮卑先后興起宇文部、段部和慕容部三股勢力，他們乘機南遷，占有烏桓故地。宇文部本非鮮卑，后來東遷遼東與鮮卑人雜處，歸附檀石槐后，逐漸鮮卑化。段部出自遼西鮮卑，居地中心在令支(今河北遷安縣)。
根據(jù)百度資料整理：
4 司馬氏政權(quán)腐敗，鮮卑族進入中原
黑暗的西晉滅亡后，北方各族部的統(tǒng)治者形成了紛爭割據(jù)的局面，在100多年中先后建立了許多政權(quán)，史書稱“五胡十六國”。在這100多年中，鮮卑族最為兇悍，先后建立十來個政權(quán)（頗有點周朝時期分封建國時四處擴張的味道）：
匈奴族與漢族仇殺，鮮卑族再一次得利：
分子人類學觀點：冉魏敗，鮮卑勝，為漢族Y(Q1a1,O2)頻率的減少，鮮卑Y（F444)頻率的升高，給出了歷史因緣之一。
5 鮮卑族漢化
鮮卑拓跋像蒙古草原狼一樣愛動腦子極善學習，他們對漢文化極為癡迷，又一次表現(xiàn)出游牧民族在文化和制度上開拓進取、勤奮學習的民族性格。在馮太后和孝文帝時期，大力倡導(dǎo)全民族學習漢文化并與漢族通婚，進行全盤漢化。北魏孝文帝拓跋宏是一位很有作為的帝王，在位期間，進行了許多政治、經(jīng)濟和文化上的改革，最重要的是實行均田制和改革鮮卑舊俗、實行漢化政策。魏孝文帝在政治和社會風俗方面進行了大膽改革，消除鮮卑與漢族之間的隔閡與矛盾，加速鮮卑族的漢化，在服飾、語言、喪葬、通婚、吏治、門閥等制度方面都有相關(guān)的漢化規(guī)定。姓氏漢化方面，孝文帝將代北以來的鮮卑貴族定為姓、族，姓為高，族次之，其中穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓,為貴族，“皆太祖已降，勛著當世，位盡王公”。八大姓之上還有皇姓，皇族的拓跋氏改為元氏，為最高門第。八大姓為北魏功勛之家，以下為改漢姓前后的對照：(更多鮮卑漢化姓氏表見附后，改鮮卑舊姓為音近或義近的漢姓等等）
后來百萬鮮卑遷都洛陽以后，完全使用漢語漢服漢制度，將鮮卑姓改為漢姓，將皇族拓跋氏改為元氏。讓南朝漢人來使，一時分不清是到了胡國還是到了漢國。魏孝文帝這些改革使得鮮卑族最終完全融于漢族中，強烈地影響了后世中國，鮮卑后裔出過很多名人，比如隋代筑造學家宇文愷，《切韻》作者陸法言，《唐韻》作者陸法言，唐初權(quán)相長孫無忌，中唐詩人元稹，直至金末元初文學家元好問等，唐初名將尉遲敬德，北宋名將呼延綽等都是中國歷史上的著名人物。
北魏是鮮卑族拓跋部建立起來的少數(shù)民族政權(quán)，共歷17帝，171年。北魏拓跋氏王朝從道武帝建都平城，直到孝文帝遷都洛陽，曾經(jīng)在大同盤踞了近100年。云岡石窟即是這一時期的產(chǎn)物。
大多數(shù)的古鮮卑人后裔都融入了漢族，還有少部分融入了契丹，更少的一部分演變?yōu)榱隋a伯族。而契丹族最后也都融入到漢族。內(nèi)遷鮮卑建立政權(quán)后，部落大都解體，人民多轉(zhuǎn)向定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（漢族人成了地主？），漸與漢族及其他各族融合。降至隋唐，鮮卑已不再作為政治實體和民族實體存在。
分子人類學觀點：這些歷史清楚地記載，大量鮮卑人漢化，融入漢族，成為漢人。可嘆竟然還有分子人類學“專家”發(fā)表民科文，說北方漢族基因構(gòu)成幾乎沒有受到北方民族影響，蓋其因為基于O3屁股立場，不肯定承認O3的真相而已，還是因為身在O3不識O3真面目？
6 鮮卑族內(nèi)斗，“漢族”復(fù)國，鮮卑人南遷成客家人主要來源
但是魏孝文帝的漢化政策也不是一帆風順，受到了一些鮮卑貴族的不滿，導(dǎo)致北魏北方兵鎮(zhèn)叛亂北魏被分成了東魏和西魏，接著這兩個國家分別被篡為北周和北齊，其相互討伐攻打，勢均力敵最終被楊氏家族篡位成功，建立隋朝，再其后被李唐王朝篡位成功，建立唐朝。
楊氏家族和李氏家族都是北朝的軍事貴族，歷史淵源復(fù)雜，他們到底是鮮卑人還是漢人，僅靠歷史記載幾乎難辨。歷史記載他們是漢人，相信以后的分子人類學一定能證明他們到底是漢人還是鮮卑人！但至少隋文帝楊堅的皇后獨孤氏、唐太宗的皇后長孫氏都是鮮卑人，隋唐王朝都是受鮮卑影響很深的朝代。
隋唐王朝建立后，雖然鮮卑人的影響還在，但是其父系皇族貴族地位不在。我曾經(jīng)根據(jù)分子人類學數(shù)據(jù)分布特點，大膽推論客家人是五胡后裔，見《北方Y(jié)-O3系與漢人Y結(jié)構(gòu)之歷史變遷》。其時還被很多人攻擊，然終于看到一遍文章《拓跋鮮卑與客家人的淵源探究》，他是從歷史文化比較考證認為客家人是拓跋鮮卑后裔，并呼吁可以通過DNA科學鑒定驗證。這恰與我從分子人類學數(shù)據(jù)證明又一次不謀而合：即客家人高頻O3系來源于五胡。再一次見證分子人類學的強大！
其考證的鮮卑人南遷原因與我推測的原因幾乎都一樣(受到老漢人的排擠），以下摘抄部分內(nèi)容：
“客家人稱謂的由來：鮮卑人務(wù)農(nóng)為“田客”，鮮卑人南遷為“客居他鄉(xiāng)”?？图胰酥性线w的理由：
對客家人是鮮卑民族后裔的論證。本人通過考察、采訪、談話方式的民間調(diào)查，對傳統(tǒng)神文化（薩滿教）殘留現(xiàn)象的認證；客家土樓的歷史技藝進行追溯；燒烤飲食文化的探討等的論證，認為：目前生活在世界各地的客家人，就是挹婁時期生活在呼倫貝爾的拓跋鮮卑人?！?br />
“鮮卑人大約居住在中原385年，最后在唐代中晚期鬧饑荒的十年里，由河南省固始縣漢人王審知不忍母親受屈辱，背母南逃的影響下，于唐僖宗年間有組織、有計劃地進行遷徙，成為拓跋鮮卑歷史上的重要遷徙。遷徙伊始，遷入福建的中原客家人以現(xiàn)在的寧化縣為中心，與其他地區(qū)的難民共同生活在閩東地區(qū)。因為民族復(fù)雜，生活習慣不同，為了防止造成矛盾。隨后，客家人主動重心西移，搬遷到與粵贛兩省接壤的‘青龍山’山區(qū)”
“鮮卑民族在中原近400年，后來遷徙到江西的有鮮卑部族：南方有茂眷氏（毛）、羽弗氏（習）、獨孤氏（劉）、侯莫陳氏（陳）、紇骨氏（胡）、普氏（周）、拓跋長孫氏（孫）等等，是原來居住在中原的一個個集體，用東北話說‘戀群’。而遷徙是有組織、有計劃，通過周密籌劃的結(jié)果?！?br />
分子人類學觀點：從鮮卑人到客家人，從客家人到海外華人，其分子人類學證據(jù)都是O3高頻，源于鮮卑的姓氏幾乎都是O3，尤其是F444！也正是這些“拒絕”漢化的鮮卑姓氏為我們今天找尋鮮卑人Y類型提供了很好的證據(jù)。
7 鮮卑人后裔向西北的擴散與影響
繼續(xù)摘抄上文：“魏孝文帝秉承馮太后的旨意搞改革，甚至以強迫命令式的推行政令，實際上是很不得民心的。簡單說鮮卑與漢族有區(qū)別，可是改姓以后的客家人與漢族只是一個民族中的主客之分，承認被漢族同化，成為漢族中的客家人。客家人與漢族是一個民族，不存在民族間的區(qū)別，這就是客家人產(chǎn)生的過程，古往今來的民族存亡問題不過如此。
唐朝初期，拓跋氏的后人長孫無忌在擔任宰相時，曾秘密授意一部分人創(chuàng)造鮮卑文字，隨著武則天以莫須有罪名誣陷長孫無忌要謀反，文字最終沒有在鮮卑人中實行。而創(chuàng)造文字的這部分人怕受株連逃入深山成為其他民族的一部分。這個民族有文字，并承認在京城生活過。另外，以唐朝拓跋思恭為首的黨項羌族從西川向西夏運動建國的前后346年中，創(chuàng)造使用西夏文字189年，隨著西夏政權(quán)的滅亡，文字也失傳?！?br />
實際上五胡時期，鮮卑人同樣對西部諸民族產(chǎn)生了深遠影響，鮮卑人建立的西秦和南涼統(tǒng)治了西羌等諸族，唐朝時拓跋鮮卑后裔拓跋思恭又建立西夏。
分子人類學觀點：今天西部和西北一帶的F444，以及哈薩克的幾個部落高頻的F444，應(yīng)主要是鮮卑人后裔擴散結(jié)果！
8 鮮卑人后裔向西南的擴散
“唐朝長孫無忌擔任大唐王朝宰相和首相期間國家賜封他實邑1200戶，當時的公主才實邑200戶，可見朝廷對長孫無忌的豐厚待遇。武則天為了當皇后求過長孫無忌，長孫無忌自始至終極力反對，因為武則天曾給唐太宗當過‘才人’，兒子娶后媽還要當皇后（胡人遺風），確實不地道。李治武則天以長孫無忌要‘謀反’的莫須有罪名，革職查辦流放黔州（現(xiàn)重慶市彭水縣），但實邑1200戶待遇沒變。不久武則天派遣許敬宗將長孫無忌逼死，1200鮮卑人實邑戶順勢流入黔東南，隱姓埋名成為苗族?！?br />
由此可見西南一些民族同樣受到鮮卑人影響。
9 鮮卑人后裔向臺灣和海外的擴散
繼續(xù)摘抄：“眾所周之，連戰(zhàn)先生是客家人，客家人先祖是呼倫貝爾市鄂倫春自治旗嘎仙洞的鮮卑人，是連氏是鮮卑人的一個部落。鮮卑人老姓與‘連’姓有關(guān)系的有：費連氏、其連氏、宥連氏和是連氏，鮮卑人是大約公元元年前后，歷經(jīng)長途遷徙、無數(shù)戰(zhàn)爭，才建立北魏王朝。公元494年北魏皇帝孝文帝搞改革，其中改鮮卑姓氏時，才把是連氏改為漢姓連。其實，鮮卑人改漢姓，與漢族祖先并沒有關(guān)系，起碼沒有血緣關(guān)系。可是連戰(zhàn)主席認祖歸宗，竟找到了公元前694年春秋戰(zhàn)國時期的名人連稱為先人，并且承認一脈相承的血緣關(guān)系“祖宗遺德、源遠流長”，真是一則奇聞。所以，內(nèi)蒙古自治區(qū)十分有必要建立全國權(quán)威性客家人歷史文化研究機構(gòu)，服務(wù)于世界范圍內(nèi)的客家人。
客家人自從走出大興安嶺進入中原，就已經(jīng)決定了---遷徙，最后遷徙世界。成為有太陽的地方就有中國人，有中國人的地方就有客家人的龐大民族，實踐證明拓跋鮮卑是世界上最具有智慧的民族之一。例如福建省、江西省、廣東省的客家人遍布全球一百個國家和地區(qū)，人口大約2億人，足以說明拓跋鮮卑民族的偉大、智慧，而他們中多數(shù)是商人（華商、閩商）。”
“福建客家人的組成。福建客家人被籠統(tǒng)認為是鮮卑人組成，是片面性的。福建客家人中有在北魏時代被融合的匈奴人和羌族。匈奴人北魏時被融合的有六個姓氏，其中在改鮮卑舊姓為音近或義近的漢姓時，屬于匈奴的就有賀賴氏（改為賀）、須卜氏（改為卜）、丘林氏（改為林）（注：匈奴和林姓都有O3-M117)、破六韓氏（改為陸）、宿六斤氏（改為宿）等。北魏鼎盛強大時鮮卑四大姓氏有：南方有茂眷氏、西方尉遲氏、北方賀蘭氏、東方宇文氏，而北方賀蘭氏、東方宇文氏是匈奴人。東方宇文氏在北魏改鮮卑舊姓時歷史沒有正式記載，只是傳說中介紹改成漢姓文。文天祥（1236-1283）是客家人的杰出代表，作為南宋末年的愛國志士和民族英雄，其光輝形象彪炳史冊。他那‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’的詩句，幾乎已是家喻戶曉。他的高尚道德和忠貞氣節(jié)長期受到我國各族人民的敬仰和贊頌。”
“臺灣是祖國的寶島，歷史上客家人在幾百年內(nèi)陸續(xù)登島，在寶島與閩南人、原住民一起艱苦創(chuàng)業(yè)，繁衍后代。到目前，僅客家人在臺灣人口588.8萬人，占臺灣總?cè)丝诘?5.6%,寶島第一大居民人口是閩南人；第二大居民人口便是客家人。目前，臺灣省客家人口比重較大，歷史上有丘逢甲（丘敦氏），現(xiàn)在的陳水扁（侯莫陳氏）、李登輝（拓跋氏），國民黨吳伯雄、連戰(zhàn)（是連氏）、蕭萬長等是客家人。據(jù)說民進黨主席蔡英文是客家人，謝長廷（解枇氏）、蘇貞昌（乙旃氏后改叔孫氏）、呂秀蓮（叱呂氏）、陳菊（侯莫陳氏）都是客家人，要想解決臺灣問題，首先應(yīng)該解決‘臺獨’和祖國統(tǒng)一的障礙，而統(tǒng)一的主要障礙來自于民進黨的一部分人，民進黨的主要骨干是客家人。如果解決了客家人問題，一切阻礙就迎刃而解了。”
“客家人是拓跋鮮卑的發(fā)展和繼續(xù)，這是歷史，不存在想不想承認、敢不敢承認的問題?！?br />
分子人類學觀點: 福建客家人Y構(gòu)成與草原游牧民族構(gòu)成類似，即O3-F444,O3-M117,N,C3,R高頻，福建有客家劉姓記載是劉禹錫后裔，而劉禹錫是匈奴人后裔。
10 O3-F444的分布分析
下圖是論壇上流傳的一張O3-F444的頻率分布圖，其分布趨勢與鮮卑人遷徙路線非常相似：
但是我們同樣要考慮到F444的復(fù)雜性，復(fù)雜性存在于兩個地方：
而所謂O3-M134*是“臧緬”民族的典型基因，其真相原來如此！當然鮮卑人不可能都是F444，尤其是后來鮮卑收降匈奴余眾后，一段時間內(nèi)鮮卑成為北方的一個“民族共同體”，其基因類型必然就會變得多樣，北族常見C3、O3-M117、O3-002611、N、R1a1系都應(yīng)該會有。
11 鮮卑族的性格
兇悍：以下根據(jù)百度資料整理，由于十多萬戶匈奴人加入鮮卑族，同時也把匈奴的文化和原始崇拜帶入鮮卑族，因此，鮮卑族又是東胡與匈奴的融合民族。鮮卑拓跋部極為兇悍，但是鮮卑的文化極其落后，連文字也沒有。然而，他們有蒙古草原狼一樣兇猛的性格和智慧的頭腦，具有超凡的軍事才能，是五胡中最卓絕的一支。北魏太武帝拓跋燾居然用了不到十年時間，依靠兇猛的鮮卑騎兵，統(tǒng)一了北部中國。在中國歷史西周以后，開創(chuàng)了第一個由草原民族建立的強悍有作為的朝代。
斗狠：客家人好勇斗狠已馳名。咸豐四年至同治六年，土客發(fā)生械斗達12年之久。械斗起于鶴山，擴展到四邑以及高明、陽江等縣。恩平、開平、臺山三縣邊區(qū)的土客斗爭十分慘烈。省政府出兵干涉，將大量客家人安插到高州、廉州、雷州、瓊州等地和廣西東部，從此三縣邊區(qū)沒有客家人。省政府派湘軍數(shù)萬人進攻赤溪，客家人頑強阻擊。最后土客雙方議和，所失田里互相抵換，以后臺山地區(qū)的客家人便集中住在赤溪。12年中廣東西路土客斗爭中雙方死傷散亡人口達五六十萬人。僅臺山地區(qū)土客雙方被殺的在23，000人以上；亂離中因疫病死亡的兩萬多人，大量居民流落地鄉(xiāng)；年輕力壯的紛紛渡洋往外邦謀生，土客雙方把俘虜當作“豬仔”運去港澳轉(zhuǎn)賣，加上自己賣身當“豬仔”的，約有兩三萬人。鮮卑人，從戰(zhàn)爭中學習到了生土建筑技術(shù)，應(yīng)用到客家土樓?？图彝翗腔蚓褪沁@種好勇斗狠的產(chǎn)物。
好罵：F444的人們頭腦相對簡單，網(wǎng)絡(luò)論壇上喜歡粗俗罵人的F444那是出名了。當然這也不是絕對，只是客觀論事，希望不要得罪了所有F444.從概率上說如此，因為某分子論壇上喜歡罵人的、攻擊性強的基本是O3系，且以F444令人矚目。
兇悍、斗狠、好罵與游牧民族的特點很符合，Y的性格遺傳雖然經(jīng)歷千年卻仍然潛藏在基因深處，一旦有合適場合就會爆發(fā)。同樣，我在《Y-STRDYS385a的啟示-趨同進化在STR上的反映》一文分析道草原或游牧文化人群具有較低DYS385aSTR值。F444與C3,N,R在385a上相近，具有一致的低值。
當然他們也喜歡遷徙，除了因為受土著排擠因素，游牧民族的流浪遷徙性格有沒有影響呢？
分子數(shù)據(jù)分布特點，STR基因值特點，游牧民族性格特點，F(xiàn)444的人性格特點，這些也表現(xiàn)出了高度的一致性，證明了我大半年前從分子人類學數(shù)據(jù)角度推理客家人為五胡后裔的正確性。而他人從歷史文化考證與我的數(shù)據(jù)推測再次相得益彰，無可置疑！一次次新的證據(jù)一次次證實我的分析。由此再此勸告“磚家”們，你們對所謂“民科”的“歧視”真是太另人汗顏了：你們既缺乏對分子人類學數(shù)據(jù)所揭示含義的深刻領(lǐng)悟力，又大多對歷史知識基本是空白，于是乎你們鬧的笑話太多了！比如毫無任何證據(jù)地YY“新老亞洲”，又比如居然想把紅山文化的F444 YY成黃帝部落，有一點常識嗎？當然你們畢竟是“專家”，某些領(lǐng)域的專家，知識不廣可以理解，還是需要尊敬一下的：進行基因測試獲取數(shù)據(jù)的專家能力。另外還希望基于職業(yè)道德，以后測得更準些，更公開，更真實些！
12 F444們的漢族心
O3-M134*(F444們)喜歡以華夏自居，如果文化先進、農(nóng)業(yè)發(fā)達的華夏族人是這么一個性格，那真是令人大跌眼鏡了。其實F444基本與華夏無關(guān)，中原和華南的古DNA基本上沒有M134*(F444)。
但是歷史上確實發(fā)生了“民族大融合”，這一點歷史教課書沒有欺騙我們。鮮卑人畢竟最終都融入了漢族，他們仰慕漢族文化，以作漢族人為驕傲，他們確實是漢族一部分，至少我是認同！比如如果我沒有記錯的話，原《漢網(wǎng)論壇》創(chuàng)建人應(yīng)屬于F444客家人。搞笑的是，我曾經(jīng)在漢網(wǎng)論壇發(fā)表“漢族是文化認同而不是血統(tǒng)認同的民族”，卻遭到漢網(wǎng)皇漢們的抵制直至封殺。
鮮卑人的性格也有好的一面，比如勇武、忠心，比如尉遲敬德、文天祥等人。鮮卑后裔出過不少名將以及文化名人，近代和現(xiàn)代以來，客家系名人更是輩出。他們?yōu)橥品瘮M清做出了巨大貢獻，雖然從Y講，客家人與滿人可能來自于一個很近的共同源頭，歷史就是這么搞笑！
至于鮮卑的人種問題，不在本篇博文討論問題，另外會有專文討論。大體上，鮮卑人種問題是個復(fù)雜問題，人種相貌特征又更多受母系影響。鮮卑起源于東胡，主體應(yīng)屬于蒙古人種（黃種人），這涉及到黃種人是如何遷徙到東北，以及朝鮮和日本的。但是鮮卑后來收納眾多匈奴降種，鮮卑也分成北、東、西三部分，不少R1a1系白種基因進入到鮮卑混合體，使得“黃頭鮮卑”在人群中更加顯眼，比如遷徙到廣東高要的鮮卑慕容氏到現(xiàn)在仍然保留了許多白種特征，而更多與漢人一樣相貌的黃種鮮卑往往被無視了。
附：《魏書官氏志》- 鮮卑漢化姓氏表
自古天子立德，因生以賜姓，胙之土而命之氏；諸侯則以家與謚，官有世功，則有宦族，邑亦如之。姓則表其所由生，氏則記族所由出，其大略然也。至于或自所居，或以國號，或用官爵，或用事物，雖緣時不同，俱其義矣。魏氏本居朔壤，地遠俗殊，賜姓命氏，其事不一，亦如長勺、尾氏、終葵之屬也。初，安帝統(tǒng)國，諸部有九十九姓。至獻帝時，七分國人，使諸兄弟各攝領(lǐng)之，乃分其氏。自后兼并他國，各有本部，部中別族，為內(nèi)姓焉。年世稍久，互以改易，興衰存滅，間有之矣，今舉其可知者。
獻帝以兄為紇骨氏，后改為胡氏。
次兄為普氏，后改為周氏。
次兄為拓拔氏，后改為長孫氏。
弟為達奚氏，后改為奚氏。
次弟為伊婁氏，后改為伊氏。
次弟為丘敦氏，后改為丘氏。
次弟為侯氏，后改為亥氏。
七族之興，自此始也。
又命叔父之胤曰乙旃氏，后改為叔孫氏。
又命疏屬曰車焜氏，后改為車氏。
凡與帝室為十姓，百世不通婚。太和以前，國之喪葬祠禮，非十族不得與也。高祖革之，
各以職司從事。
神元皇帝時，余部諸姓內(nèi)入者。
丘穆陵氏，后改為穆氏。
步六孤氏，后改為陸氏。
賀賴氏，后改為賀氏。
獨孤氏，后改為劉氏。
賀樓氏，后改為樓氏。
勿忸于氏，后改為于氏。
是連氏，后改為連氏。
仆蘭氏，后改為仆氏。
若干氏，后改為茍氏。
拔列氏，后改為梁氏。
撥略氏，后改變?yōu)槁允稀?br />若口引氏，后改為寇氏。
叱羅氏，后改為羅氏。
普陋茹氏，后改為茹氏。
賀葛氏，后改為葛氏。
是賁氏，后改為封氏。
阿伏于氏，后改為阿氏。
可地延氏，后改為延氏。
阿鹿桓氏，后改為鹿氏。
他駱拔氏，后改為駱氏。
薄奚氏，后改為薄氏。
烏丸氏，后改為桓氏。
素和氏，后改為和氏。
吐谷渾氏，依舊吐谷渾氏。
胡古口引氏，后改為侯氏。
賀若氏，依舊賀若氏。
谷渾氏，后改為渾氏。
匹婁氏，后改為婁氏。
俟力伐氏，后改為鮑氏。
吐伏盧氏，后改為盧氏。
牒云氏，后改為云氏。
是云氏，后改為是氏。
叱利氏，后改為利氏。
副呂氏，后改為副氏。
那氏，依舊那氏。
如羅氏，后改為如氏。
乞扶氏，后改為扶氏。
阿單氏，后改為單氏。
俟幾氏，后改為幾氏。
賀兒氏，后改為兒氏。
吐奚氏，后改為古氏。
出連氏，后改為畢氏。
庾氏，依舊庾氏。
賀拔氏，后改為何氏。
叱呂氏，后改為呂氏。
莫那婁氏，后改為莫氏。
奚斗盧氏，后改為索盧氏。
莫蘆氏，后改為蘆氏。
出大汗氏，后改為韓氏。
沒路真氏，后改為路氏。
扈地于氏，后改為扈氏。
莫輿氏，后改為輿氏。
紇干氏，后改為干氏。
俟伏斤氏，后改為伏氏。
是樓氏，后改為高氏。
尸突氏，后改為屈氏。
沓盧氏，后改為沓氏。
嗢石蘭氏，后改為石氏。
解枇氏，后改為解氏。
奇斤氏，后改為奇氏。
須卜氏，后改為卜氏。
丘林氏，后改為林氏。
大莫干氏，后改為郃氏。
爾綿氏，后改為綿氏。
蓋樓氏，后改為蓋氏。
素黎氏，后改為黎氏。
渴單氏，后改為單氏。
壹斗眷氏，后改為明氏。
叱門氏，后改為門氏。
宿六斤氏，后改為宿氏。
馥邗氏，后改為邗氏。
土難氏，后改為山氏。
屋引氏，后改為房氏。
樹洛于氏，后改為樹氏。
乙弗氏，后改為乙氏。
東方宇文、慕容氏，即宣帝時東部，此二部最為強盛，別自有傳。
南方有茂眷氏，后改為茂氏。
宥連氏，后改為云氏。
次南有紇豆陵氏，后改為竇氏。
侯莫陳氏，后改為陳氏。
庫狄氏，后改為狄氏。
太洛稽氏，后改為稽氏。
柯拔氏，后改為柯氏。
西方尉遲氏，后改為尉氏。
步鹿根氏，后改為步氏。
破多羅氏，后改為潘氏。
叱干氏，后改為薛氏。
俟奴氏，后改為俟氏。
輾遲氏，后改為展氏。
費連氏，后改為費氏。
其連氏，后改為綦氏。
去斤氏，后改為艾氏。
渴侯氏，后改為緱氏。
叱盧氏，后改為祝氏。
和稽氏，后改為緩氏。
冤賴氏，后改為就氏。
嗢盆氏，后改為溫氏。
達勃氏，后改為褒氏。
獨孤渾氏，后改為杜氏。
凡此諸部，其渠長皆自統(tǒng)眾，而尉遲已下不及賀蘭諸部氏。
北方賀蘭，后改為賀氏。
郁都甄氏，后改為甄氏。
紇奚氏，后改為嵇氏。
越勒氏，后改為越氏。
叱奴氏，后改為狼氏。
渴燭渾氏，后改為味氏。
庫褥官氏，后改為庫氏。
烏洛蘭氏，后為蘭氏。
一那蔞氏，后改為蔞氏。
羽弗氏，后改為羽氏。
凡此四方諸部，歲時朝貢，登國初，太祖散諸部落，始同為編民。
滿蒙姓氏對應(yīng)表：
A
安──安佳
鄂──鄂齊卓他、倭依特、西林覺羅
敖──敖佳、敖勒多爾
B
白──巴雅拉、巴岳特（蒙）、白佳（蒙）
巴──巴岳特（蒙）
包（鮑）──輝圖、博爾濟吉特、伊勒根
邊──額爾吉
卜──卜佳
步──步勒默齊特（蒙）
C
蔡──蔡爾佳、賽米爾、比渣穆
常──常佳
曹──曹爾佳、伊爾根
倉──倉佳
陳──玉抹、費謨
遲──遲佳
崔──崔珠克
D
杜──杜魯穆、圖克坦、杜拉拉、生都、杜爾根基特（蒙）
董──董鄂
戴──戴爾佳、戴佳
EF
富（傅、付）──富察、奎木特（蒙）
范──范佳
費──費莫
G
高──高佳、何舍里、果爾勒斯
甘──噶魯
龔──龔佳
關(guān)──關(guān)爾佳、蘇完瓜爾佳、瓜爾佳
桂──桂車特
郭──郭爾佳、郭布羅、拉拉（蒙）
H
海──克里葉特
郝──郝舍里
韓──韓爾佳、罕吉拉?、?br />杭──杭
何（賀）──何葉爾、特呼爾（蒙）
赫──赫舍里
花──額岳特（蒙）
黃──黃烏羅特
槐──薩察
胡──胡爾佳、胡爾哈剌、呼圖拉、呼依特（蒙）、呼雅爾
洪──鴻吉里
嵩──嵩佳
IJ
金──愛新覺羅、車勒庫車
賈──賈紮拉、嘉布塔拉
蔣──蔣佳
K
康──康吉里
寇──叩德
奎──奎佳
孔──孔果洛、苦雅拉
L
梁──烏梁海、良佳
李──李佳、李爾佳、他哈比巳特、博爾濟、伊奇里（蒙）
朗──鈕咕祿
婁──裕胡魯
林──林佳、唐依特（蒙）
羅（駱）──羅佳、薩格達、愛新覺羅
雷──阿克佔、勒克勒（蒙）
劉──伊拉、鄂柳特（蒙）、赤穆特（蒙）、那拉（蒙）
M
馬──馬佳、費莫、莽魯特（蒙）、馬穆哈（蒙）
莽──莽烏特
梅──梅勒
孟──孟勒吉勒、墨爾迪勒氏、墨爾哲勒氏、孟佳氏、孟克
宜勒氏、墨爾奇特氏（蒙）、墨爾濟吉特氏（蒙）
明──明安
穆──穆延、穆察、烏肅、穆魯
N
鈕──鈕咕祿
那──葉赫那拉
南──那木都魯
聶──聶格里
年──年尼雅
寧──寧爾佳、寧古塔
OP
樸──樸佳
龐──龐佳
Q
齊──齊佳
錢──錢佳
祁──祁塔拉
強──強奇里
屈──屈佳
邱──邱佳
R
S
石──石穆魯、紮庫塔、施布魯
沙（山）──沙拉
沈──沈佳
勝──西爾拉特
賽──賽米爾
桑──薩基
索──索諾絡(luò)
蘇──蘇穆察、額蘇里、葛勒達蘇（蒙）
孫──孫佳、金克
松──步固斯（蒙）
舒──舒穆祿
薩──薩克達
T
唐──他塔拉、唐烏勒特
田──田佳
佟（童）──佟佳
陶──托羅、鄂約爾（蒙）
UV
W
王──完顏、卓木克（蒙）
吳──烏紮拉、伍哲布勒
萬──圖們
汪──完顏、汪紮爾、汪拉佳
魏──魏車特
溫──溫都、溫特賀
X
線（奚）──喜塔拉、奚爾佳、奚赫特
邢──邢佳
蕭──舒穆魯
郗──?？颂亍⑾？颂乩?/p>
Y
葉──葉赫那拉
伊──伊爾佳、伊爾哈、伊穆圖、伊爾根覺羅
于（魚）──裕胡魯、尼瑪哈
岳──岳佳
異──弼魯
余──尼馬查
顏──顏紮、完顏
楊──楊佳
閻──閻紮拉、巴克桑
姚──禹爾
Z
趙──愛新覺羅、伊爾根覺羅、伊勒根覺羅、德澤生趙爾
（蒙）
朱──哈拉布哈
左──哈斯胡
祖──祖佳
詹──巴林（蒙）
鄭──鄭佳
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