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王國維《人間詞話》之三境界說（轉載）
作者：姚淦銘
青年王國維以詩人的靈動、美學家的敏感、哲學家的參悟，串聯(lián)了晏殊的《蝶戀花》、歐陽修的《蝶戀花》、辛稼軒的《青玉案》三句話，把本來不相干的三句名言連綴成“三境界”說，將歷史上無數(shù)大事業(yè)家、大學問家成功的秘密結晶于文學意象之中。
《人間詞話》云：
古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
王國維深入研究過的，有老子、孔子、孟子等大哲人，有屈原、陶淵明、杜甫等大文學家。王國維又深入研究過許多的外國哲人，有希臘的蘇格拉底、柏拉圖，有德國的康德、叔本華，有英國的莎士比亞、拜倫，有俄國的托爾斯泰，等等。
他從這些偉人中發(fā)現(xiàn)，他們的成功有共同的內在邏輯，而那種邏輯正在這晏殊的、歐陽修這同時也成為了年輕的王國維、乃至他一生奮斗的目標與座右銘。王國維的一生就是依循“三境界”而行進歷練，而終至巨大成功的。
1909年，33歲的王國維發(fā)表了《人間詞話》，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義。它熔中國古典文論和西方哲學、美學于一爐，堪稱絕世美文。
王國維是近代最杰出的學者之一，在文、史、哲等方面取得的成就在20世紀中國學術界冠絕群倫。他的《人間詞話》堪稱絕世美文，而《宋元戲曲史》則被推為與魯迅《中國小說史略》并列的“中國文藝研究史上的雙璧”。
第一境：
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
“昨夜西風凋碧樹”，是一種什么樣子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西風刮來，碧綠的大樹上，一片一片樹葉凋落。有一點迷茫，有一點凄涼。這是一種變化的意象，時序在變，世事在變，心態(tài)也在變。當時是舊學蛻變?yōu)樾聦W的時代，是國門洞開的中外學術碰撞的時代。然而也正如王國維指出的，當時中國是暮氣沉沉的學術界！
因此，他要獨自去尋找學術發(fā)展的道路，這是為了自己，也為了整個民族的學術。王國維在尋找著道路，而且確實是“獨上高樓”般地尋找，一個“獨”字真實地成了王國維艱苦尋路的寫照。他曾指出，當時學界尚未覺醒，昏沉麻木，毫無朝氣；因此他必須獨立觀察思考，獨辟蹊徑，去創(chuàng)造偉業(yè)。
王國維還說：學術“三無”，學無新舊之分，中西之分，有用無用之分。學術要去求索自然、社會、人生的真相，因此“非由全不足以知曲，非致曲不足以知全”，如此則每一種學術都有用。
第二境：
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
這是王國維執(zhí)著地在既定的道路上堅定不移地追求真理，而為之“不悔”，而為之“憔悴”。這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到這樣的地步，即是可以為真理而“犧牲其一生之福祉”。
王國維是一個情商、智商十分高卓的大師?！渡袝贰ⅰ对娊洝范佳芯苛藥浊炅?，可是到王國維那里，卻發(fā)現(xiàn)了還有許多地方不能解讀出來，是因為其中有許多上古的成語，人們不知是成語而亂解，甚至連大學問家也不能免。王國維首先發(fā)現(xiàn)了上古成語的問題，并做出了開創(chuàng)性的研究工作。
然而王國維又最懂得聰明人之下苦功夫，才能在探尋真理的學術之路上走得更遠更有成效。俞平伯寫《人間詞話序》中說：《人間詞話》“雖只薄薄的三十頁，而此中所蓄幾全是深辨甘苦愜心貴當之言，固非是胸羅萬卷者不能道”。
第三境：
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這是說，尋找到方向對頭的道路，又執(zhí)著地追求，經過千百勞作，必有所成，最終豁然開朗，求得“真”與“是”，從而將自己的發(fā)現(xiàn)匯流入真理之長河中去，這是何等的欣慰!
王國維在這里機智地活用了這一十分詩意的境界。本是元宵佳節(jié)，游人如織，燈火如海，就在這樣的情景尋覓心里的理想佳人，當然難找，因此雖然千百度地尋尋覓覓，可怎么也找不到，然而最后在驀然的一次回首時，卻發(fā)現(xiàn)那人就在燈火闌珊處，佳人在冷落的燈火處。這是何等的歡欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的意料之外又正在情理之中！
