愛華網(wǎng)不要讓學(xué)生成為“章魚人”
不要讓學(xué)生鉆進(jìn)“瓶子”里，不是穿越，不是科幻，而是一種提醒，一種向往。
有這樣一個(gè)動(dòng)物故事：
海洋里有種魚叫章魚，這種魚是許多魚蝦懼怕的殺手。章魚有一個(gè)重要的特點(diǎn)就是它們?cè)谶M(jìn)攻對(duì)手時(shí)具有很大的隱蔽性，它們常常躲進(jìn)海螺殼里，當(dāng)對(duì)手靠近時(shí)就向其注射毒素，讓它們麻醉，然后慢慢享用。但章魚這樣的常勝將軍往往結(jié)局很慘。
為什么呢？因?yàn)檎卖~有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，就是喜歡鉆小孔，章魚重達(dá)70磅，身子很軟，可以鉆進(jìn)任何想去的地方，哪怕錢幣大的小孔。漁民們就利用它的弱點(diǎn)來制服它，他們把許多小瓶用線串在一起放到海里，章魚見小瓶口就拼命地往里鉆，不管瓶口多么狹窄，很快就被漁民打撈到網(wǎng)中。
動(dòng)物世界好象也沒什么，把它的寓意抽象到教育上，也足以讓我們有所啟示的。章魚的可悲之處在于，它感覺自己是聰明的，憑著自己的聰明卻落得死亡的下場(chǎng)。因?yàn)檎卖~固守著天性，少了思考，少了變通。換一個(gè)角度看，就是章魚沒有思辨力，缺乏創(chuàng)造性，不能根據(jù)環(huán)境的變化來改變自己的策略。
培養(yǎng)學(xué)生更應(yīng)該是這樣的。不能讓學(xué)生固守一種思維方式，只知道死守教條，那自然將來就會(huì)成為“章魚人”。應(yīng)試背景下，死灌硬磨，無休止的習(xí)題，其實(shí)只在強(qiáng)化兩點(diǎn)，那就是對(duì)死知識(shí)的接受，對(duì)考試分?jǐn)?shù)的追求。這樣的模式下，學(xué)生見“縫”就“鉆”，形成思維定勢(shì)，自然就不會(huì)有創(chuàng)造性思維品質(zhì)的延伸與發(fā)展。
創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式在遇到問題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴(kuò)散性的。它解決問題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨(dú)特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。
章魚沒有這樣的品質(zhì)，才會(huì)有那樣的結(jié)局?！罢卖~人”走上社會(huì)，注定缺少活力與創(chuàng)造力，只能是機(jī)器。
創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性。它無現(xiàn)成的思維方法、程序可循。它貴在創(chuàng)新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結(jié)論上，具有前無古人的獨(dú)到之處，有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開拓性。
里特維爾德的父親是個(gè)木匠，7歲時(shí)，他就從父親手里接過了刨子，在刨花的飛屑中度過了他的少年時(shí)代。一直到他近而立之年了還是一天天制作著椅子，整天感覺迷茫。
他時(shí)常感嘆，要是耗費(fèi)了一輩子，卻只制造了幾千把椅子，手也彎了，背也駝了，這是不是值得的事情。椅子的功能很簡(jiǎn)單，就是讓人坐的，感覺沒必要那么復(fù)雜的。他的思路很快清晰起來，于是他要拋棄傳統(tǒng)的手工，采用機(jī)器大量制造便宜耐用的椅子，而這就要求這些椅子一定要單純、簡(jiǎn)潔、節(jié)制……很快，第一批椅子誕生了，奇妙的是這樣的椅子坐上去還特別舒服。
他的椅子一亮相，就成了熱門話題，并隨即掀起了一場(chǎng)椅子革命：把椅子從過去的復(fù)雜制作中解放出來，不僅解放了制作者，也解放了坐椅子的人。順著這樣的思維，他想到以前曾有過做建筑師的夢(mèng)想，那就搞搞建筑吧。
于是一場(chǎng)建筑革命開始了，1924年，他設(shè)計(jì)的“施羅德住宅”，成為20世紀(jì)的建筑經(jīng)典，被聯(lián)合國(guó)教科文組織把它同大堡礁、泰姬陵以及長(zhǎng)城一起列入世界文化遺產(chǎn)；而他隨手設(shè)計(jì)的一座小亭子，也被稱為“里特維爾德之亭”。
這足以讓我們明白，創(chuàng)造性火花可貴之處。其實(shí)創(chuàng)造的價(jià)值就表面在發(fā)現(xiàn)之后的行動(dòng)。沒有借鑒，只有摸索、探究。
