愛華網(wǎng)《三國演義》第一回，劈頭便說：天下大勢，分久必合，合久必分。這告訴我們一個(gè)十分重要的道理：一切都事在人為。分久了，人心想著要合，天下就統(tǒng)一了；合久了，產(chǎn)生很多矛盾，彼此不能協(xié)調(diào)，人心急著要分，天下就分裂了?？雌饋硎亲匀坏内厔?，我們稱為天意；但實(shí)際上是人為的，取決于人心。周末七國紛爭，弄得民不聊生，盼望早日統(tǒng)一，所以并入于秦。秦朝焚書坑儒，真正的用意大家不容易了解。秦滅引起楚漢紛爭，又造成西漢的統(tǒng)一。彼時(shí)天下大亂，三國鼎立，暗示大家最后也會統(tǒng)一。
為什么人心會變？有時(shí)候想分，有時(shí)候想合呢？時(shí)至今日，我們應(yīng)該明白，合才是常，而分則是變。全球化表示人類即將趨于統(tǒng)合，國際化代表世界將會有某種程度的統(tǒng)一。從時(shí)勢的演化來推論，現(xiàn)在正是合的時(shí)期。因?yàn)榭萍及l(fā)展，毀滅性的武器太過厲害，人類已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭的本錢，大家有鑒于此，因而人心思合，朝統(tǒng)一的方向而努力！
最重要的是：合的時(shí)候要避免分的因素，而分的時(shí)候，應(yīng)該制造合的氣氛。合久必分，表示合的時(shí)候，已經(jīng)種下很多分的因素，日積月累，終于爆發(fā)成分的局面。分久必合，同樣表示分的時(shí)候，必須產(chǎn)生很多合的緣由，才會在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，統(tǒng)合在一起。而這種種，都在于人為。所以人心的變化才是至關(guān)重要的?！度龂萘x》開始于公元184年，當(dāng)時(shí)人心思亂?盜賊蜂起。中原和邊境地區(qū)，爆發(fā)了黃巾起義，摧殘了東漢王朝，這才產(chǎn)生很多曲折的情節(jié)。
我們從中國的歷史來看，百姓渴望統(tǒng)一遠(yuǎn)大于分。這和西方歷史的分大于合，呈現(xiàn)不一樣的心態(tài)，也影響了東西不同種族對事物的不同理解。
在古老中國，農(nóng)民發(fā)展出一套農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)。農(nóng)民必須和睦相處，以便共同用心，并且確保沒有人動歪腦筋搞鬼。西方文化則根植于希臘，他們有較多的自力經(jīng)營農(nóng)地、種植葡萄和橄欖，就像個(gè)別的商人那樣，可以獨(dú)自完成任務(wù)。因此，凡事以個(gè)人為主，隨時(shí)保持競爭的心態(tài)。東方人多，社會互動比較復(fù)雜，必須更加?意別人的反應(yīng)。西方人稀少，社會互動相對地單純，所以個(gè)體性強(qiáng)。甚至于日常生活、觀念和態(tài)度也不一樣。譬如吃飯，中國人把所有的菜肴放在桌上，多個(gè)人合在一起，各取所需。西方人則每人一份，就算坐在同一桌，也是各吃各的，互不干擾。分合之間的選擇，東西方顯然有差異。
但是，分了以后要合，往往訴諸武力。換句話說，打到統(tǒng)一為止。而合了之后要分，好像也是非打不可。打來打去，倒霉的是老百姓，跟著打，卻不知道為什么。三國時(shí)代，由于王室不振，中央集權(quán)弱得控制不了地方勢力。如果以西方的觀點(diǎn)，干脆各自獨(dú)立，也就算了。但是?中國人看來，別人起來就是叛亂，非加以剿滅不可。自己出面則是為了保護(hù)皇室朝廷，正氣凜然。在這種情況下，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的憂患意識特別高漲。中華民族得以凝聚、同化、生存、發(fā)展，其實(shí)有賴于這種合的精神力量。
