朝 代

時(shí) 間

書(shū) 體

代表碑帖

時(shí)代書(shū)家

書(shū)論名篇

書(shū)壇紀(jì)事

備 注

夏

前21世紀(jì)-16世紀(jì)

商

西周

東周 春秋戰(zhàn)國(guó)

前16世紀(jì)-11世紀(jì)

前11世紀(jì)-前771年

前770年-前256年

甲骨文

金文

朱書(shū)墨書(shū)

玉書(shū)石刻

甲骨文書(shū)法
金文書(shū)法
《散氏盤(pán)》
《大盂鼎》
《石鼓文》

文字是語(yǔ)言的記錄符號(hào)，1899年，在河南殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文，被認(rèn)為中國(guó)最早的文字。甲骨文乃殷人占卜文字，龜甲上刻多為卜辭。夏商周三代用銅錫合金鑄成的器物，即青銅器，上鑄、刻銘文，名鐘鼎文，又名金文。

漢字造字方法為：象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。史稱(chēng)六書(shū)。

秦

前221年--前206年

大篆
小篆

《史籀篇》
《嶧山刻石》
《泰山刻石》
《瑯琊刻石》

李斯

胡毋敬

秦始皇統(tǒng)一全國(guó)以后，著手實(shí)行思想文化的統(tǒng)一政策。在秦國(guó)大篆的基礎(chǔ)上進(jìn)行“同文”運(yùn)動(dòng)，“丞相李斯乃奏同一”，“罷其不與秦文合者”，遂統(tǒng)一文字，史稱(chēng)小篆，乃中國(guó)最早的統(tǒng)一文字。

傳秦國(guó)大將蒙恬制筆。

胡毋：姓，胡毋敬是太史令，曾作《博學(xué)篇》。

籀 音zhou
嶧 音yi

西漢

東漢

前206年-公元8年

公元25年-220年

篆書(shū)

隸書(shū)

行書(shū)
東漢中期

章草
東漢末期

楷書(shū)
東漢末期

《石門(mén)頌》
《禮器碑》
《華山廟碑》
《景君碑》
《鮮于璜碑》
《史晨碑》
《乙瑛碑》
《曹全碑》
《冠軍帖》

崔瑗
杜操
劉德昇
蔡邕
張芝

許慎《說(shuō)文解字》
崔瑗《草書(shū)勢(shì)》
蔡邕《篆勢(shì)》《筆賦》
趙壹《非草書(shū)》
托名蔡邕《筆論》
托名蔡邕《九勢(shì)》

西漢重視書(shū)法但不興立碑，因此西漢的篆書(shū)作品很少傳世，我們今天所見(jiàn)的西漢篆書(shū)多為銅器刻文，分書(shū)意味已逐漸加重。到東漢時(shí)，篆書(shū)的使用范圍縮為兩個(gè)：一是碑額題字，一是祭文拜冊(cè)。其他書(shū)寫(xiě)摹刻多為隸書(shū)，這時(shí)期的隸書(shū)已經(jīng)非常成熟。

兩漢時(shí)，簡(jiǎn)、帛依然是十分重要的書(shū)寫(xiě)材料，東漢宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，使紙得到普及。

隸書(shū)又名分書(shū)，隸書(shū)的草寫(xiě)未脫隸意，被稱(chēng)作章草，張芝變章草為今草，史稱(chēng)草圣。

三國(guó) 魏蜀吳

兩晉 西晉東晉

南北朝

公元220-公元280年


公元265-公元420年


公元420-公元581年

魏碑
隸書(shū)
楷書(shū)
行書(shū)
草書(shū)

《天發(fā)神讖碑》
《爨寶子碑》
鐘繇《宣示表》
索靖《月儀帖》《出師頌》
陸機(jī)《平復(fù)帖》
王羲之《蘭亭序》
王獻(xiàn)之《洛神賦十三行》
陶弘景《瘞鶴銘》
《龍門(mén)二十品》
《鄭文公碑》
《張猛龍碑》

鐘繇
衛(wèi)覬、衛(wèi)瓘、
衛(wèi)恆、衛(wèi)宣、
衛(wèi)夫人
索靖
陸機(jī)
瑯琊王氏
（羲之、獻(xiàn)之等）
王僧虔

衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》
楊泉《草書(shū)賦》
王羲之《筆陣圖》
王羲之《自論書(shū)》
王珉《行書(shū)狀》
虞龢《論書(shū)表》
王僧虔《書(shū)賦》《論書(shū)》

楷書(shū)自漢末至兩晉逐漸成熟。

到魏晉時(shí)代，行書(shū)基本成熟，傳劉得昇創(chuàng)行書(shū)。王羲之《蘭亭序》被譽(yù)為天下第一行書(shū)。

魏晉書(shū)法尚韻

北魏時(shí)的摩崖、墓志等的書(shū)體，擺脫隸法，史稱(chēng)“魏碑”，是楷書(shū)的一種，對(duì)后世書(shū)法有著重要影響。
鐘繇行書(shū)始學(xué)劉德昇，衛(wèi)氏、王氏家族皆學(xué)鐘繇，王羲之師從衛(wèi)夫人。

爨 音cuan
繇 音you
瘞 音yi
覬 音ji
讖 音chen

隋

唐

五代

十國(guó)

公元581-公元618年

公元618-公元907年

公元907-公元960年

公元902-公元979年

行書(shū)

楷書(shū)

草書(shū)

篆書(shū)

《董美人墓志》
《蘇慈墓志》
《龍藏寺碑》
智永《千字文》
歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮》
虞世南《孔子廟堂碑》
陸柬之《陸機(jī)文賦》
褚遂良《孟法師碑》
褚遂良《雁塔圣教序》
李邕《李思訓(xùn)碑》
張旭《肚痛帖》《古詩(shī)四帖》
懷素《論書(shū)帖》《苦筍帖》
李陽(yáng)冰篆書(shū)《顏氏家廟碑》
徐浩《不空和尚碑》
懷仁《集王圣教序》
柳公權(quán)《玄秘塔碑》
柳公權(quán)《神策軍碑》
顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》
顏真卿行書(shū)《祭侄文稿》
楊凝式《韭花帖》

智永
歐陽(yáng)詢(xún)
虞世南
褚遂良
薛稷
李邕
懷素
張旭
顏真卿
柳公權(quán)
楊凝式

孫過(guò)庭《書(shū)譜》
李嗣真《書(shū)后品》
張懷瓘《書(shū)斷》
張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》

楷書(shū)經(jīng)過(guò)魏晉南北朝三百多年的發(fā)展，在點(diǎn)畫(huà)和結(jié)體上創(chuàng)造了多種形式，積累了各種經(jīng)驗(yàn)，到隋唐終于發(fā)展到了極致，出現(xiàn)了百花齊放的繁榮局面。

唐書(shū)尚法。

顏真卿《祭侄文稿》被譽(yù)為天下第二行書(shū)。

初唐楷書(shū)四家
為：歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷。

宋
北宋南宋

遼

金

公元960-1279年


公元916-1125年

公元1115-1234年

行書(shū)

蔡襄《自書(shū)詩(shī)稿》
蘇軾《黃州寒食帖》
黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩(shī)》
米芾《研山銘》
米芾《蜀素帖》
蔡京《徽宗十八學(xué)士圖跋》
趙佶《楷書(shū)千字文》
陸游《懷成都十韻詩(shī)》
范成大《荔酥沙魚(yú)帖》
朱熹《卜筑帖》
張孝祥《臺(tái)眷帖》
姜夔《落水本蘭亭序跋》
《淳化閣帖》

蘇軾
黃庭堅(jiān)
米芾
蔡襄
錢(qián)勰
趙佶

歐陽(yáng)修《試筆》
朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》
黃伯思《東觀余論》
《宣和書(shū)譜》
米芾《海岳名言》
洪適《隸釋》
趙明誠(chéng)《金石錄》
姜夔《續(xù)書(shū)譜》
陳思《書(shū)小史》
趙孟堅(jiān)《論書(shū)法》

因楷書(shū)的風(fēng)格形式在唐代已得到了充分發(fā)展，宋代的書(shū)法家意識(shí)到再維持唐楷的青春已不可能，于是把書(shū)寫(xiě)對(duì)象轉(zhuǎn)移到了行草，變唐人重法為尚意。

宋徽宗趙佶創(chuàng)瘦金體書(shū)法。

蘇軾《黃州寒食帖》被譽(yù)為天下第三行書(shū)。

宋書(shū)法四家是蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄（一說(shuō)蔡京）。

趙明誠(chéng)之妻是著名女詞人李清照。

元

公元1206-1368年

楷書(shū)
篆書(shū)
隸書(shū)
行書(shū)
草書(shū)

趙孟頫《赤壁賦》
趙孟頫《老子道德經(jīng)卷》
趙孟頫《洛神賦》《黃庭經(jīng)》
趙孟頫《汲黯傳》《過(guò)秦論》
鮮于樞《水簾洞詩(shī)帖》
鄧文元《瞻近漢時(shí)二帖跋》
康里巎巎《李白詩(shī)卷》
倪瓚《自書(shū)詩(shī)稿》
黃公望《跋趙孟頫臨黃庭經(jīng)》

鮮于樞
趙孟頫
康里夒夒
吳鎮(zhèn)
楊維楨
陸居仁
倪瓚
黃公望

郝經(jīng)《敘書(shū)》
趙孟頫《蘭亭十三跋》
鄭杓《衍極》
吾衍《學(xué)古編》
釋溥光《雪庵字要》
陳繹曾《翰林要訣》
盛熙明《法書(shū)考》

元代書(shū)法以趙孟頫為代表，出現(xiàn)復(fù)古傾向，以二王為宗的古典主義書(shū)風(fēng)因趙氏的提倡籠罩了整個(gè)元代。

趙孟頫提出用筆千古不易理論。

趙孟頫與唐代歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)、顏真卿并稱(chēng)楷書(shū)四大家，史稱(chēng)歐柳顏趙。

巎 音nao
倪瓚 nizan

明

公元1368-1644年

草書(shū)

行書(shū)

楷書(shū)

劉伯溫《春興八首詩(shī)卷》
宋克章草《急就章冊(cè)》
宋廣《太白酒歌》
沈粲《草書(shū)古詩(shī)》
解縉《自書(shū)詩(shī)卷》
張弼《千字文》
沈周《化疏卷》
祝允明《杜甫詩(shī)軸》
祝允明草書(shū)《前后赤壁賦》
文徵明楷書(shū)《前后赤壁賦》
文徵明《雜花詩(shī)賦卷》
文徵明《自書(shū)西苑詩(shī)卷》
陳淳《秋興八首卷》
王寵《真行草十冊(cè)》
唐寅《和沈周落花詩(shī)卷》
豐坊《各體書(shū)訣冊(cè)》
董其昌《小楷千字文》
董其昌《東方朔答客難卷》
徐渭《草書(shū)杜甫詩(shī)軸》
張瑞圖《辰州道中詩(shī)卷》
黃道周《贈(zèng)倪獻(xiàn)汝叔侄詩(shī)軸》
倪元璐《五言律詩(shī)軸》
王鐸《贈(zèng)張抱一行書(shū)詩(shī)卷》
王鐸《再芝園詩(shī)軸》

宋克
沈周
祝允明
文徵明
陳淳
王寵
唐寅
董其昌
徐渭
張瑞圖
黃道周
王鐸
陳洪綬

張紳《書(shū)法通釋》
陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》
解縉《春雨雜述》
祝枝山《祝枝山全集》
豐坊《書(shū)訣》
楊慎《墨池瑣錄》
楊慎《書(shū)品》
何良俊《四友齋叢書(shū)論書(shū)卷》
王世貞《王氏書(shū)苑》十卷
項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
董其昌《畫(huà)禪室隨筆•論用筆》
趙宦光《寒山帚談》
李日華《六硯齋筆記》
黃道周《書(shū)品論》
郭宗昌《金石史》

明朝初期，以沈度為代表的臺(tái)閣體開(kāi)始出現(xiàn)，書(shū)法進(jìn)入了半個(gè)多世紀(jì)的低潮期。

明中期，吳門(mén)書(shū)派的崛起代表了明代書(shū)法低潮向高潮的轉(zhuǎn)變。

晚明書(shū)法發(fā)生了深刻的變革，代表書(shū)家如徐渭、董其昌、王鐸，在強(qiáng)大思想解放思潮的沖擊下，書(shū)壇出現(xiàn)了個(gè)性強(qiáng)烈的面貌。

吳中四名家為祝允明、文徵明、陳淳、王寵。

解縉 xiejin

明代書(shū)法家楊慎詞《臨江仙》，因被羅貫中收入《三國(guó)演義》開(kāi)篇，遂千古傳唱。

清

公元1644-1911年

行書(shū)
篆書(shū)
隸書(shū)
魏碑

傅山《各體書(shū)冊(cè)》
《三希堂法帖》
鄧石如《四體書(shū)冊(cè)》
楊沂孫《陶淵明飲酒四條屏》
徐三庚《節(jié)錄漢書(shū)冊(cè)》
張?jiān)ａ摗肚ё治膬?cè)》
吳昌碩《石鼓文四條屏》

傅山
張照
劉墉
金農(nóng)
朱耷
鄭燮
何紹基
楊峴
趙之謙
吳大澂
鄧石如
徐三庚
吳昌碩
伊秉綬
張?jiān)ａ?br /> 楊守敬
沈曾植
康有為
李瑞清
鄭孝胥

倪后瞻《倪氏雜著筆法》
楊賓《大瓢偶筆》
王澍《論書(shū)剩語(yǔ)》
王澍《翰墨指南》
倪濤《六藝之一錄》
馮武《書(shū)法正傳》
蔣和《蔣氏書(shū)法正傳》
笪重光《書(shū)筏》
劉熙載《書(shū)概》
周星蓮《臨池管見(jiàn)》
朱和羹《臨池心解》
阮元《南北書(shū)派論》
阮元《北碑南帖論》
包世臣《藝舟雙楫》
康有為《廣藝舟雙楫》

因乾隆皇帝對(duì)趙孟頫書(shū)法的贊賞和提倡，以及符合科舉考試的要求，所形成的“館閣體”書(shū)風(fēng)，長(zhǎng)期占領(lǐng)并壓抑著清代書(shū)壇。
王鐸的書(shū)法在清初具廣泛的聲譽(yù)和影響。在南方，分庭抗禮的是董其昌引領(lǐng)下的遒媚秀麗的江南書(shū)風(fēng)。至清中、末期，在阮元、包世臣、康有為等人的倡導(dǎo)下，碑派書(shū)風(fēng)取代帖學(xué)，大行其道。

揚(yáng)州八怪：金農(nóng)、鄭燮、汪士慎、李方膺、李鱔、黃慎、羅聘、華嵒、高翔，其它較有名者有高鳳翰、邊壽民、閔貞。

耷 音da
澂 音cheng
笪 音da
峴 音xian
喦 音yan