愛(ài)華網(wǎng)圣方濟(jì)各（意大利文：Francesco d'Assisi），又稱(chēng)亞西西的圣方濟(jì)各(San Francesco di Assisi)或圣法蘭西斯（圣公會(huì)譯名）。生于1182年7月5日，卒于1226年10月3日 。他是天主教方濟(jì)各會(huì)和方濟(jì)各女修會(huì)的創(chuàng)始人，方濟(jì)各會(huì)又稱(chēng)"小兄弟會(huì)"。他是動(dòng)物、意大利、商人、偷乘者（Stowaway）、天主教教會(huì)運(yùn)動(dòng)、美國(guó)舊金山市以及自然環(huán)境的守護(hù)圣人。他的象征物是十字、鴿、鳥(niǎo)、動(dòng)物、腳下的狼、Pax etBonum、方濟(jì)各會(huì)袍服（Poor Franciscan habit）、五傷（Stigmata）、T十字（Tau Cross）("T-shaped")。傳說(shuō)因著天主的圣意安排，在圣彌額爾總領(lǐng)天神的四十天齋期前，天主顯現(xiàn)異相，在他身上印下了耶穌受難時(shí)所承受的五傷（即雙手雙腳與左脅）用以感化罪人的硬心，使之痛改前愆而得救恩。圣方濟(jì)各的圣痕也是至今為止梵蒂岡圣座唯一官方承認(rèn)的圣痕。由于方濟(jì)各與動(dòng)物的親近，也導(dǎo)致他的慶日（10月4日）成了世界動(dòng)物日。
早年生活
方濟(jì)各于1182年（另一說(shuō)1181年）7月5日生于意大利北方的的亞西西小鎮(zhèn)（Assisi，天主教譯名外的中文一譯“阿西西”）。原名若望·伯爾納道奈，他父親后來(lái)把他改名為方濟(jì)各。他的父親伯多祿是個(gè)富有的布料商人。他母親Pica是法國(guó)人。方濟(jì)各有數(shù)個(gè)兄弟姊妹。他年少時(shí)曾過(guò)著歡愉優(yōu)悠的花花公子生活。是當(dāng)?shù)厍嗄曩F族的領(lǐng)袖，時(shí)常發(fā)起玩樂(lè)，狂歡飲宴。但由于不滿(mǎn)于他父親的企業(yè)還有對(duì)物質(zhì)欲望的追求，方濟(jì)各將他少年時(shí)期多半時(shí)間花在讀書(shū)上面，其中還包含拉丁文，使他很早就對(duì)現(xiàn)實(shí)周遭環(huán)境有所領(lǐng)悟。
榮主圣召
敏銳的方濟(jì)各后來(lái)染上疾病，在1201年他加入了軍隊(duì)抵抗佩魯賈，被抓起來(lái)當(dāng)戰(zhàn)犯關(guān)了一年。大概是這段時(shí)間，方濟(jì)各的思想開(kāi)始變?yōu)閲?yán)肅。再加上其也原因，于是開(kāi)始了一連串很長(zhǎng)而且激烈的心靈掙扎。這掙扎在1206年達(dá)到最高潮。后來(lái)有一次，當(dāng)他在和朋友出游時(shí)碰到了個(gè)要求施舍的乞丐，他的朋友對(duì)那乞丐視若無(wú)睹，但方濟(jì)各卻把他當(dāng)時(shí)身上所有的東西都給了那乞丐。他的朋友因此譏笑他這行為的愚蠢，而當(dāng)他回家后他的父親為這件事大發(fā)雷霆，為了要使方濟(jì)各回頭，他首先恐嚇然后用體罰，在主教的陪同下和父親的最后一次談判中，方濟(jì)各放棄所有從他父親來(lái)的東西，脫下所有衣服，還給父親，赤身離開(kāi)，決心順從主的呼召，過(guò)使徒式的貧窮生活。方濟(jì)各因此有段時(shí)間成為無(wú)家可歸的游民游蕩在亞西西的山區(qū)中。他花很多時(shí)間隱居修道，要求天主開(kāi)導(dǎo)他。由此方濟(jì)各也作犧牲去亞西西附近的痳瘋病院照顧一些最可怕的病患。當(dāng)方濟(jì)各剛開(kāi)始回避他原來(lái)的朋友不和他們出游時(shí)，他們開(kāi)他玩笑問(wèn)方濟(jì)各說(shuō)是不是想要結(jié)婚了，方濟(jì)各回答說(shuō)：
“是的，而她比任何一個(gè)你們看過(guò)的新娘還要漂亮”—方濟(jì)各指的是“貧窮”女士：方濟(jì)各后來(lái)常用這詞。
后來(lái)方濟(jì)各去羅馬朝圣，要求教會(huì)幫助窮人，在一次夢(mèng)中，他看到一個(gè)放滿(mǎn)武器的倉(cāng)庫(kù)，武器上個(gè)個(gè)都有十字圣號(hào)，他以為這是實(shí)現(xiàn)理想的美好預(yù)兆。因此，打算去投靠一位騎士。但天主給他說(shuō)：
“你為什么要離開(kāi)主人去投靠仆人，離開(kāi)無(wú)限富有的天主去揀選乞丐？”
他答說(shuō)：
“主，你要我去作什么？”
天主說(shuō)：
“回到你的鎮(zhèn)上去，你所見(jiàn)到的神視，是指你將以天主的圣意，而非依人的意思而完成的某種事業(yè)！”
接著，又在一次祈禱中見(jiàn)到十字架上的耶穌，給他顯現(xiàn)自己的圣傷。隨后，在達(dá)彌盎堂祈禱時(shí)，十字架上的耶穌三次給他說(shuō)：
“你去修理我的圣堂，你看，它快要倒塌了。”
（即教會(huì)產(chǎn)生危機(jī)，急需整頓）這三次對(duì)他的召喚，起了決定性的作用，使他開(kāi)始放棄世俗而皈向天主，熱心從事祈禱和修理圣堂的工作。方濟(jì)各本來(lái)以為這是重建阿西西旁倒塌的圣達(dá)米盎教堂，方濟(jì)各回到城鎮(zhèn)后待了兩年，把他的馬還有一些父親店里的布料賣(mài)掉，捐錢(qián)給教堂神父重建教堂。在這段期間他還修建了不少教堂，其中包括在亞西西郊外的圣馬利亞天使堂的小堂（這里后來(lái)成為人們的朝圣地：亞西西的圣方濟(jì)各圣殿），這里后來(lái)成為他最喜歡的去處。
亞西西的圣方濟(jì)各圣殿
1208年起方濟(jì)各開(kāi)始講道（照約旦·卡達(dá)拉尼的記載是1209年）。新約圣經(jīng)瑪竇福音第十章第九、十節(jié)對(duì)他造成了很大的影響,使他決定終生要神貧。在一次彌撒中，他聽(tīng)到福音中說(shuō)：
“你們不要在腰帶里備下金、銀、銅錢(qián)；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內(nèi)衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因?yàn)楣と俗援?dāng)有他的食物?！?/b>
那段福音的故事是耶穌告訴他的信徒要他們出去宣揚(yáng)天國(guó)的來(lái)臨,他們宣揚(yáng)時(shí)不需要帶錢(qián), 連走路的拐杖都不用帶,而且他們也不要穿鞋。他認(rèn)為這是耶穌要他所度的生活方式。于是他拋掉一切，連鞋、棍杖也真的不要了，只穿一件粗布長(zhǎng)衣，赤腳,而且照著圣經(jīng)的說(shuō)法連拐杖也沒(méi)有,開(kāi)始度乞討、補(bǔ)贖和勸人悔改的生活。這種效法基督，放棄財(cái)產(chǎn)，極神貧的方式，放射出圣德的光輝，開(kāi)始吸引人追隨他。很快的城內(nèi)有名望的人士伯納多·昆特瓦雷把所有財(cái)產(chǎn)都貢獻(xiàn)出去來(lái)跟隨他,而在一年內(nèi)陸續(xù)加入有將近十一個(gè)跟隨者。方濟(jì)各就很多人看見(jiàn)他在迫害中仍然喜樂(lè)，聽(tīng)見(jiàn)他自稱(chēng)與「貧窮」女士結(jié)合，大受感動(dòng)，成群結(jié)隊(duì)地跟隨年青的他。在短短的幾年內(nèi)，竟有五千人放棄原來(lái)的生活加入了他的團(tuán)體，他由單槍匹馬一躍成為一支龐大的隊(duì)伍。他要求加入他團(tuán)體的人，都得變賣(mài)家產(chǎn)，哀矜窮人，離開(kāi)家庭，度一無(wú)所有的赤貧生活。他稱(chēng)這些跟隨者為"fratresminores",（在拉丁話中"小兄弟"的意思。 方濟(jì)各會(huì)修士有時(shí)候會(huì)被稱(chēng)為Friars,這是由拉丁話的兄弟"fratres"轉(zhuǎn)來(lái)的）這在當(dāng)時(shí)那個(gè)極力追求物質(zhì)享受、漠視永生的時(shí)代，是一個(gè)反時(shí)代潮流的偉大行動(dòng)，對(duì)崇拜金錢(qián)、貪圖享樂(lè)的社會(huì)流弊是一個(gè)挑戰(zhàn)，為振奮人心、復(fù)興教會(huì)、回皈天主是一面旗幟。所以，這個(gè)以基督為模式的生活方式，轟動(dòng)了整個(gè)社會(huì)。
成立眾修會(huì)
圣方濟(jì)各因圣神的啟示寫(xiě)了會(huì)規(guī)，1209年方濟(jì)各的托缽修會(huì)獲得教宗英諾森三世批準(zhǔn)，正式成立。他將這個(gè)新成立的修會(huì)命名為“小兄弟會(huì)”。
方濟(jì)各聽(tīng)見(jiàn)這決定性的呼召后三年，有位十六歲的女郎嘉勒(Clara)與一些年輕少女也非常羨慕圣方濟(jì)各的成圣道路，要求加入這運(yùn)動(dòng)，于是方濟(jì)各幫助她們成立了一個(gè)“嘉勒苦修會(huì)”，使方濟(jì)各家庭多了一位成員，這便是他開(kāi)創(chuàng)的第二個(gè)修會(huì)。方濟(jì)各會(huì)的婦女支會(huì)，通稱(chēng)「貧窮女士」(PoorLadies)，或者「貧窮嘉勒」(PoorClara)。結(jié)果，這群快樂(lè)的男女成立了天主教中最浩大最有影響力的修會(huì)。他滿(mǎn)懷熱情，走過(guò)意大利許多地方，又到埃及向蘇丹傳道，也曾設(shè)法在西班牙的回教徒中服務(wù)。他派出他的小弟兄(BrothersMinor)到歐洲和摩洛哥各地傳道，稱(chēng)那謙卑的隊(duì)伍為「天主的變戲法者」。他們的責(zé)任是「復(fù)興人心，引導(dǎo)他們進(jìn)入屬靈的喜樂(lè)中」。方濟(jì)各是位很有魅力的演說(shuō)家，而他深刻的信仰以及閃閃發(fā)光的熱愛(ài)，在人心中激發(fā)起近乎瘋狂的熱情。
圣方濟(jì)各及其弟子們的生活，感染了許多在俗的教友，他們也渴望走圣方濟(jì)各的道路，度福音化的生活。由于這些人身在世俗，不能離開(kāi)家族，圣方濟(jì)各依他們的實(shí)際情形，成全他們的愿望，為他們成立了第三會(huì)。第三會(huì)，雖不象修士們那樣度團(tuán)體生活，卻也守修會(huì)的規(guī)矩，依方濟(jì)各精神度福音化的生活，后來(lái)也得到了教宗的批準(zhǔn)支持，這便是今日的“在俗方濟(jì)各會(huì)”。方濟(jì)各會(huì)成立不到一百年，歐洲已有會(huì)院和寄居所8000個(gè)，會(huì)士12萬(wàn)人。方濟(jì)各追隨者住在亞西西旁曲河的痳瘋病院里，但他們花很多時(shí)間在翁布里亞山區(qū)間傳教。
歡歡喜喜的傳道
他們總是很高興地傳教，而且常常唱歌，可是他們的講道詞讓人產(chǎn)生很深的印象。他們充滿(mǎn)熱情喜樂(lè)，崇拜時(shí)常常達(dá)到心醉神迷的狂喜地步。方濟(jì)各具有詩(shī)人的心靈，時(shí)常即興作出贊美詩(shī)，最著名的一首乃是「太陽(yáng)頌」，與太陽(yáng)兄弟、月亮姊妹、風(fēng)兄弟、水姊妹一同慶祝。那是一首歡樂(lè)的崇拜詩(shī)，頌揚(yáng)天主為所有美善事物的創(chuàng)造主?！ ?b>《太陽(yáng)頌》
至高、全能、仁慈的主，贊頌、光榮、尊敬，及一切的祝福，皆應(yīng)歸于你！至高者，只有歸屬于你是適當(dāng)?shù)?，誰(shuí)也不配呼號(hào)你的圣名。
我主，愿你因著你造生的萬(wàn)物，特別是因著太陽(yáng)兄弟而受贊頌，因?yàn)槟憬逄?yáng)造成白晝而照耀我們。太陽(yáng)是美妙的，它發(fā)射巨大光輝，至高者，它是你的象征。
我主，為了月亮妹妹和星辰，愿你受贊頌！你曾愿造化它們于天上，它們光明、珍貴而美麗。
我主，為了風(fēng)兄弟，又為了空氣和白云，晴朗和各種氣候，愿你受贊頌！因?yàn)榻逯鼈儯憬o予你的受造者以支持。
我主，為了水妹妹，愿你受贊頌！它非常有用而謙虛，珍貴而貞潔。
我主，為了火兄弟，愿你受贊頌，你用它光照黑夜；它英俊而愉快，勁健而有力。
我主，為了我們慈母般的地姐姐，愿你受贊頌！它載負(fù)我們并照顧我們，生產(chǎn)不同的果實(shí)，色彩繽紛的花卉和草木。
那些為了愛(ài)你，而忍受不公平和痛苦，并寬恕別人的人，我主，愿你因著他們而受贊頌。堅(jiān)持和平的人是有福的，因?yàn)樗麑⒂赡悖粮哒?，獲得榮冕。
死亡妹妹，是任何活人不能逃避的，我主，愿你因它而受贊頌。惟有死于大罪中的人是有禍的！承行你至圣旨意的人是福的，因?yàn)樗劳霾荒軗p害他們。
請(qǐng)你們贊頌、祝福我主！
請(qǐng)以極大的謙誠(chéng)，感謝、事奉他！
熱愛(ài)受造物顯然是這些簡(jiǎn)樸修士的一個(gè)記號(hào)。他們的生活與大地很接近，而且特別喜歡大自然。有一次，方濟(jì)各與墨瑟奧修士(Brothe，Masseo)往一條小村子討面包?；爻虝r(shí)，他們拿著幾片干面包皮，四處尋找可以取飲的水泉;終于找到了，并有一塊平坦的石頭做桌子。他們吃這微薄的食物時(shí)，方濟(jì)各好幾次感嘆地說(shuō):
「墨瑟奧弟兄啊!我們真不配享受這樣大的寶貝!」
最后，墨瑟奧修士忍無(wú)可忍，禁不住抗議說(shuō):
「這么貧乏的處境實(shí)在不能稱(chēng)為寶貝，既沒(méi)有臺(tái)布 又沒(méi)有餐刀，沒(méi)有碟子，沒(méi)有湯碗，沒(méi)有房屋，沒(méi)有餐桌!」
方濟(jì)各興奮地回答:
「那正是我認(rèn)為極大的寶貝。沒(méi)有一件東西是用人工做成的。這里的一切東西，都是天主所供應(yīng)一一烤過(guò)的面包，美好的石桌，清洌的泉水，都是明證?！?/b>
他們高高興興地吃完了食物，然后繼續(xù)向法國(guó)前進(jìn)，歡喜快樂(lè)，歌頌上主。
關(guān)于方濟(jì)各對(duì)于大自然的關(guān)懷最有名的故事大概是在小花（Fioretti）一書(shū)中提到的，說(shuō)到關(guān)于方濟(jì)各和鳥(niǎo)的故事。小花一書(shū)搜集了在圣方濟(jì)各死后的多種傳聞及民間故事。一天圣方濟(jì)各和他的伴侶們?cè)诼猛旧峡吹搅寺返膬蛇叺臉?shù)上有很多鳥(niǎo)，他告訴他同伴們說(shuō)“你們等我，我要去對(duì)我的鳥(niǎo)姊妹傳教?！兵B(niǎo)在他傳教的時(shí)候圍繞著他，被他的聲音吸引，一只都沒(méi)有飛走。圣方濟(jì)各對(duì)他們說(shuō)：
“我的鳥(niǎo)姊妹，你們受助于天主太多了，所以你們一定要隨時(shí)隨地感謝上主。為了他給你們自由在天空飛翔，為了他給你們衣裳……你們不用耕種不用收割上主就喂了你們，給你們河流和泉水止渴，給你們山谷遮蔭，給你們高樹(shù)筑巢。你們雖不知道如何縫紉或編織，上主就幫你和你后代制好了衣服。因?yàn)橹魅绱藧?ài)你們，他對(duì)你們滿(mǎn)是恩惠。因此，永遠(yuǎn)要贊美天主”
歡樂(lè)的信靠是他們簡(jiǎn)樸的特色。有一次，方濟(jì)各聚集了約五千個(gè)圣方濟(jì)各會(huì)的修士，在一片空曠的平原上舉行露營(yíng)大會(huì)，圣道明(St，Dominic)以及好幾位著名人物都前來(lái)參觀。會(huì)議到了某一程序時(shí)，方濟(jì)各站起來(lái)，發(fā)表一篇?jiǎng)尤说闹v章。結(jié)束時(shí)他吩咐所有修士:
「不要為吃喝或身體的其他需要掛慮耽心，只要全神貫注禱告天主，贊美 。把一切身體的掛慮交給基督，因?yàn)樗貏e眷顧你們?！?/b>
圣道明聽(tīng)了這話，心中不安，覺(jué)得這命令似乎不夠謹(jǐn)慎。然而不久后，周?chē)鞒堑木用耜懤m(xù)來(lái)到，帶來(lái)豐富的食物。一個(gè)慶筵接著開(kāi)始，所有修士都為天主的預(yù)備高興感謝。圣道明大受感動(dòng)，謙和地跪在方濟(jì)各面前，說(shuō):
「天主實(shí)在看顧這些圣潔微小的窮人，我以前竟不了解。我答應(yīng)，從今以后遵守福音的圣潔貧窮召命」。
方濟(jì)各懂得何謂喜樂(lè)，不過(guò)那種喜樂(lè)是根源于十字架，而不是逃避十字架。有個(gè)可喜的故事說(shuō)到方濟(jì)各如何教導(dǎo)利奧修士(Brothe，Le)完全喜樂(lè)的意義。一次，他們兩人在嚴(yán)寒的雨中同行，方濟(jì)各逐一提醒利奧什么是一般人相信會(huì)帶來(lái)喜樂(lè)的事物，每次都加上一句:
「完全的喜樂(lè)不在其中?！?/b>
最后利奧捱不住了，就問(wèn):
「我奉天主的名懇求你，請(qǐng)告訴我完全的喜樂(lè)究竟在那兒?」
于是方濟(jì)各開(kāi)始列舉他所能想像到的最屈辱、最自貶的事物，每次都加上一句:
「利奧弟兄啊!你把這個(gè)寫(xiě)下來(lái)，完全的喜樂(lè)就在其中。」
結(jié)束時(shí)他向利奧解釋:
「圣神的恩典和才干中，最要緊的是要能克服自己，并且甘心樂(lè)意因?yàn)閻?ài)基督的緣故，忍受痛苦、侮慢、屈辱、艱辛」。
貧窮微小的亞西西修道士圣方濟(jì)各，以及他那群喜氣洋洋的跟隨者，構(gòu)成了基督教簡(jiǎn)樸的另一模式。他們踏遍世界，內(nèi)心沉醉于天主的愛(ài)中，充滿(mǎn)著狂喜之情。澎湃的喜樂(lè)乃是他們簡(jiǎn)樸的標(biāo)記。
早期的方濟(jì)各運(yùn)動(dòng)結(jié)合了神秘的默想與傳教的熱誠(chéng)，這情況并不平凡。沙撥提(PaulSabatier) 也許是撰寫(xiě)圣方濟(jì)各傳作者中最權(quán)威的一位 論到方濟(jì)各的傳教熱誠(chéng)時(shí)寫(xiě)著說(shuō):
「他滿(mǎn)足快樂(lè)，越來(lái)越覺(jué)得必須叫別人也與他分享，并且要到地的四極去宣揚(yáng)地怎樣獲得這快樂(lè)」。
就在方濟(jì)各的小兄弟團(tuán)體初具雛形時(shí)，他撰寫(xiě)了會(huì)規(guī)，準(zhǔn)備呈教宗依諾森三世批準(zhǔn)。在他將到羅馬時(shí)，教宗做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)圣堂之母——拉特朗大殿快要倒塌（表示教會(huì)已存在危機(jī))，這時(shí)來(lái)了一位貧窮的乞丐，以他的肩膀頂住了它。當(dāng)教宗見(jiàn)了方濟(jì)各之后，便想起此夢(mèng)，說(shuō)：
“這一定是行將以其工作與訓(xùn)誨來(lái)支撐基督教會(huì)的那個(gè)人?！?br />
對(duì)抗物欲主義
在十二世紀(jì)，由于歐洲文明的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?nèi)找嫦萑虢疱X(qián)崇拜，物欲享受的漩渦之中。這種紙醉金迷，不聞?dòng)郎娘L(fēng)氣，已經(jīng)滲入教會(huì)，使信友和神職界頗受其害，對(duì)圣化人靈，拯救世界，構(gòu)成巨大威脅。如不及時(shí)糾正，其后果不堪設(shè)想。于是天主選拔了圣方濟(jì)各，作為重整教會(huì)的巨人。他以福音為武器，從精神方面治療人們的疾病。治療的主要方式是再現(xiàn)福音生活，提醒人們摒棄拜金主義，重視超性生活。因此，圣方濟(jì)各的生活宗旨，主要是向金錢(qián)宣戰(zhàn)，朝享樂(lè)主義開(kāi)火，他根據(jù)主在福音上的啟示，規(guī)定加入修會(huì)的人，完全放棄錢(qián)財(cái)，對(duì)日用的食糧，也不屯積，真正體現(xiàn)了“求你賞給我們?nèi)沼玫氖臣Z”的精神，完全信賴(lài)天主。他們以苦為樂(lè)，以貧為樂(lè)，辛勤勞作，為教會(huì)服務(wù)。宣講圣道，勸人悔改，傳揚(yáng)福音，服務(wù)病患。他們常常嚴(yán)厲克苦肉身，簡(jiǎn)衣縮食，守大齋，睡草鋪。一次，一位主教去看望修士們，發(fā)現(xiàn)修士們的宿舍里只有茅草，主教流下了眼淚，他覺(jué)得自己享受太過(guò)了。有時(shí)因房屋過(guò)少修士眾多，晚上只能坐地而眠，無(wú)法伸展身體。圣方濟(jì)各更是克苦的楷模，常常徹夜祈禱，默想主的苦難。在他身上，我們看到的不僅是有形的克苦，更看到他那顆熱愛(ài)基督，輕視世俗，棄絕自己的火熱的心?！ ?br />
去世
1219年去埃及傳教，造訪圣地耶路撒冷。他完全仿效基督的榜樣，耶穌把他看作最知心的朋友。于是，1224年9月17日，他在阿威尼山祈禱時(shí)，主基督借愛(ài)火天神的形象顯現(xiàn)于他，并為方濟(jì)各印上了自己的五傷。他的手足被鐵釘穿透，流血不止，疼痛不堪；肋旁傷痕，清晰無(wú)疑。他成了第二位基督！印五傷，這是耶穌對(duì)方濟(jì)各生活的最高評(píng)價(jià)，是頒給他度福音化生活的合格證書(shū)。在印上五傷之后，他還生活了兩年。在他德全功備之時(shí)，即1226年10月3日晚，天主召叫了這位最鐘愛(ài)的人(44-45歲)，他離開(kāi)苦世，徑直升天！他生前死后，顯了不計(jì)其數(shù)的奇跡，治療了無(wú)數(shù)的病人，就連無(wú)靈之物，也聽(tīng)他的道理。服從他的命令，連狼也和他成了朋友，因此后來(lái)的若望保祿二世奉他為生態(tài)學(xué)主保。1228年7月16日,方濟(jì)各由教宗額我略四世列圣。
圣潔而貧窮的圣人
圣潔貧窮的方濟(jì)各一生充滿(mǎn)了傳奇性，但造就他豐盛生命最主要的原因，是他對(duì)「貧窮」與「和平」的堅(jiān)持，這是他自圣經(jīng)，尤其是耶穌教導(dǎo)的體會(huì)。方濟(jì)各曾對(duì)他的同伴們說(shuō):「一旦我們擁有什么，就需要武器保護(hù)它們和我們自己，這是為什么會(huì)有許多爭(zhēng)吵、戰(zhàn)禍及法律訴訟的原因。這些事，使我們失去了造物主之愛(ài)，也使得鄰舍反目成仇。對(duì)我們這小群人而言，我們已完全溶入『不擁有世上任何短暫物質(zhì)』的生活中?！?/b>他又說(shuō):「造物主已呼召我們，過(guò)著貧窮和一無(wú)所有的生活，為要施行拯救的計(jì)畫(huà)』。為我們與世界立約:『我們給世界一個(gè)好榜樣，世界供應(yīng)我們所需』。讓我們堅(jiān)持這圣潔的貧窮，這是一條窄路，卻是通向完全與永恒之福的保障?！?/b>
他溶入自然的生態(tài)生活。方濟(jì)各與其同伴，除了外出布道、作工、乞討、照顧貧病外，其它的時(shí)間，就是在曠野自然中靜思、默想、祈禱及親近造物之主?！ ∷Ｓ袛?shù)周，甚至長(zhǎng)達(dá)40晝夜的獨(dú)處、禁食生活，在這樣的時(shí)間里，他必然由周遭自然環(huán)境中，體會(huì)到人與生物及人與造物者的親密關(guān)系。方濟(jì)各的故鄉(xiāng)山谷青翠秀麗，再加上他敏銳的心靈，以及喜好創(chuàng)作吟詠詩(shī)歌，就更使得他與自然有著溶為一體的關(guān)系。他對(duì)自然生物之愛(ài)，遠(yuǎn)超過(guò)羅曼蒂克的情感，我們可由他創(chuàng)作的詩(shī)歌及一些軼事中略窺一二，尤其是他那首傳頌數(shù)百年的「太陽(yáng)頌」(Canticleof theSun)，更突顯了他那擁抱，關(guān)愛(ài)萬(wàn)物的剔透心靈。他不只是愛(ài)有生命之物，對(duì)無(wú)生命的萬(wàn)有，也看到他們內(nèi)在所貫穿的永恒生命，更體會(huì)到自己(人)與他們之間的依存關(guān)系。他在每一樣受造物中，在每一種自然脈動(dòng)里，方濟(jì)各都看到原創(chuàng)者的形像與祝福，他沒(méi)有現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)的「回收」、「減廢」、及「生態(tài)保育」觀念，但他卻完全溶入有生命、無(wú)生命、死亡及永恒之中。
圣方濟(jì)各的生平給我們提示了一種健全的獨(dú)身模式(不健全的獨(dú)身例子在教會(huì)史中罄竹難書(shū))。獨(dú)身這事不可等閑視之。坦率地說(shuō)，有些簡(jiǎn)樸的生活模式，獨(dú)身是必須的條件。假如方濟(jì)各不是獨(dú)身，也不可能做到他所做過(guò)的一切。耶穌亦然。
獨(dú)身不是簡(jiǎn)樸本身必要的因素，然而某些簡(jiǎn)樸的模式，則非是獨(dú)身不可。假如我們想要過(guò)像方濟(jì)各那樣的生活，最好不要結(jié)婚;如果想要結(jié)婚，那么最好不要試行像方濟(jì)各那樣生活。因?yàn)椴涣私膺@簡(jiǎn)單的事實(shí)，人類(lèi)社會(huì)已造成了許多痛苦不幸?！ ?br />方濟(jì)各和圣方濟(jì)各修士懂得上主的喜樂(lè)。他們的記號(hào)是單純的愛(ài)和歡樂(lè)的信靠。他們以興奮快樂(lè)的心對(duì)抗物質(zhì)主義以及心懷二意的精神。今天最需要的乃是這種滿(mǎn)有勝利喜樂(lè)之簡(jiǎn)樸。
他最熱愛(ài)基督的苦難，常常痛哭不止。他盼望相似基督，為勸化外邦人甘愿舍身致命。他把自己看作世上最大的罪人，對(duì)任何人的批評(píng)都謙遜接受。他雖是修會(huì)的創(chuàng)始人，卻辭去高位，甘當(dāng)屬下，修服從之德。他為了擊退邪魔誘惑，赤身臥于玫瑰叢中或躺在冰雪之地。他慷慨大方，施舍無(wú)度，多次將自己的衣服換給乞丐，甚至將祭臺(tái)上敬禮天主的用品施舍給窮人。他多次去麻瘋病院，侍候癩病人，為他們清理臟污。他體貼弟兄們的軟弱，陪同饑餓不堪的弟兄吃違齋的饅頭。他雖富有同情心，卻寬猛相濟(jì)，對(duì)違犯會(huì)規(guī)的行為，從不姑息，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)嚴(yán)肅處理，令犯規(guī)者又心服又感激。他堅(jiān)持原則，剛強(qiáng)不屈。凡是有損福音精神的事，決不讓步。
圣方濟(jì)各已離世升天，他的榜樣激發(fā)了不計(jì)其數(shù)的人走上成圣的道路。他寫(xiě)了一本愛(ài)的巨著，不是用筆桿寫(xiě)的，而是用自己的生活與行動(dòng)，寫(xiě)了一部熱愛(ài)基督，藐視世俗的神修巨著。這部書(shū)不需要用文化知識(shí)去理解，每個(gè)階層的人都可以讀，書(shū)的文字就是徹底追隨基督的榜樣，度完全的福音化生活。碧岳十一世教宗說(shuō)：“似乎沒(méi)有一個(gè)人比圣方濟(jì)各更肖似主基督，也沒(méi)有一個(gè)人比他的生活更彰顯福音的生活方式?！?br />按耶穌的要求行事，度福音生活，這不需要知識(shí)、力氣、金錢(qián)財(cái)物，只要一個(gè)愿意。只要愿意，任何人都可以做到！圣方濟(jì)各沒(méi)有要求我們做這個(gè)做那個(gè)，只要求我們爽快地聽(tīng)耶穌的話，把生活指向基督就行了。方濟(jì)各精神，說(shuō)穿了，并不神秘，就是給了我們一個(gè)追隨基督，度福音生活的方法。這個(gè)方法不是別的，就是教我們?nèi)ビ赂覍?shí)踐，把所信仰的天主啟示變成行動(dòng)，這是一切人都可以做得到的。
《圣方濟(jì)各和平祈禱文》
主啊，請(qǐng)將我塑造成和平工具哪里有傷害，讓我傳達(dá)寬恕哪里有仇恨，讓我播種愛(ài)德哪里有疑惑，讓我提供望德哪里有絕境，讓我?guī)ハ矘?lè)
主啊，請(qǐng)賞賜我所夢(mèng)寐以求的不是被理解，而是去理解不是被安慰，而是去安慰不是被人愛(ài)，而是去愛(ài)人
因?yàn)?，只有給予，我們才會(huì)獲取去原諒，我們才會(huì)被寬恕死于舊我，才會(huì)獲得永生
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影片《佳蘭與方濟(jì)》
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