愛(ài)華網(wǎng)0901
無(wú)我和光
西安成為春季和秋季旅行的中間地點(diǎn)，
是因?yàn)橛呻娔X軟件推斷出最長(zhǎng)旅程的大致中間地點(diǎn)是西安，
原本也可能是上海。
この中國(guó)鉄道大紀(jì)行の企畫を聞いた時(shí)、真っ先に思った
在聽(tīng)到中國(guó)鐵道大紀(jì)行這個(gè)企畫時(shí)，最先想到的就是
のは、「遣唐使が聞いたらどんなにビックリしただろうか」という
“如果遣唐使知道了會(huì)有怎樣的震驚呢”
因?yàn)橛捎谇蔡剖沟木壒剩靼渤蔀榱舜杭镜慕K點(diǎn)，
不由得感到有某種緣分
以前在學(xué)校學(xué)到遣唐使的事情時(shí)，感到奇怪的是
“為了日本人而博上性命遠(yuǎn)渡中國(guó)后帶回來(lái)的
為什么都只是佛教的東西？”
實(shí)際上當(dāng)時(shí)的日本人，歉收也好洪水也好，都只是害怕的認(rèn)為是眾神的降災(zāi)，
雖說(shuō)是自己的人生，送走的卻只能是無(wú)法自主的一生。
對(duì)于這樣的人們所必需的是，在現(xiàn)實(shí)的農(nóng)業(yè)技術(shù)之前
整理好占據(jù)他們心中的各種各樣的迷信和盲信。
實(shí)際上那不就是佛教的教義嗎？
這個(gè)世界的眾生萬(wàn)物，都不是分別單獨(dú)存在的，
因此也不總是都如人類所想象的那樣。
在佛教里這被說(shuō)成“諸法無(wú)我”，這不是將現(xiàn)實(shí)世界的嚴(yán)酷
認(rèn)為是神的降災(zāi)這樣的迷信和盲信，而是宣講了理解現(xiàn)實(shí)本身這個(gè)含義。
對(duì)于當(dāng)時(shí)的日本人，這就像是科學(xué)登場(chǎng)似的具有沖擊性構(gòu)思的教義，
就如同是能夠?qū)⒆约旱娜松鳛樽约核形锒M(jìn)行開(kāi)辟的希望之光。
同樣三藏法師也是，正因?yàn)樗彩窃诜鸾讨懈惺艿搅讼Ｍ獾囊蝗耍?br />歷經(jīng)十七年的旅程，在大雁塔中收藏了教義。
我對(duì)于將大雁塔作為中國(guó)鐵道大紀(jì)行秋之旅的出發(fā)地這一點(diǎn)
也再次不由得感受到了深刻的緣分。
我的旅行也并非是去想去的地方的旅行，可以說(shuō)是只是按照實(shí)際的狀況
來(lái)旅行的“忘我之旅”。于是因此，也會(huì)收獲頗豐。
這次秋之旅的目標(biāo)，也只是“按照實(shí)際狀況”而已。
0902
[第一天]
在去往張橋的列車上，
遇到了眼鏡上還貼著標(biāo)簽的大叔。
在張橋種植棉花的大哥，
招呼我吃晚飯，讓我拿這個(gè)拿那個(gè)，
這樣那樣的非常熱情。
我回到中國(guó)了。
0902
旅行的本質(zhì)
遇到了旅行的本質(zhì)。
遇到的本質(zhì)就是“一個(gè)人”。
我作為藝人來(lái)旅行，
我作為日本代表這種心情來(lái)旅行，
那么旅行就不是旅行了吧。
正是因?yàn)槲沂亲鳛椤耙粋€(gè)人”來(lái)旅行，
旅途中遇到的人們，才會(huì)讓我看到作為“一個(gè)人”的本來(lái)面目吧。
沒(méi)有誰(shuí)擁有和別人一樣的人生。
此之甘飴，彼之砒霜。
但是正因?yàn)槿绱耍硕际恰耙粋€(gè)人”，
所以要尋求接受這樣的差異的邂逅。
人本來(lái)，就是“一個(gè)人”的旅人。
0903
[被期待已久的時(shí)代]
在重視文學(xué)的村子里，遇到了小學(xué)畢業(yè)的大叔。
現(xiàn)在上中學(xué)上高中都已經(jīng)是理所當(dāng)然的事了，
然而在以前即使想讀書也沒(méi)有辦法。
我突然想到了遣唐使那個(gè)時(shí)代的事。
他們從當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶回了各種各樣的技術(shù)和佛教教義。
官員和僧侶向目不識(shí)丁的人們傳授推廣，
這可以說(shuō)是在當(dāng)今時(shí)代都難以想象的辛勞。
所以好不容易帶回來(lái)的智慧，
卻被特權(quán)化、形式化，真是可惜。
在學(xué)問(wèn)成為理所當(dāng)然的現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，
一定是個(gè)被期待已久的時(shí)代吧。
0904
在洛陽(yáng)看見(jiàn)了石窟寺院
雖然那里的佛像很多，
但是頭部都?xì)牧恕?br />
有些
是因?yàn)檎治的原因。
有些
是因?yàn)楸槐I掘。
雖然對(duì)于這個(gè)世界遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)
有些不尊重
但是我相對(duì)于宗教的崇高性而言，
更多感受到的卻似乎是人類可恥的歷史。
說(shuō)句事后諸葛亮的話，
釋迦摩尼是絕對(duì)不會(huì)說(shuō)出
給自己塑像的要求。
我們所謂的“心”，
被放在眼睛看不到的物體之中，
所謂“慈悲”
這個(gè)永遠(yuǎn)不變的真理
變成了說(shuō)教。
眼睛所看到的
一切事物
都已經(jīng)
被風(fēng)化。
這些石窟中的
被毀壞的
佛像們，
似乎也諷刺的
證明了這個(gè)事實(shí)吧。
我是
這樣認(rèn)為的。
0909
人和土地
假如 養(yǎng)蠶的村里的那個(gè)女孩真的來(lái)到東京
到底她會(huì)變成什么樣子呢
其實(shí)誰(shuí)都會(huì)忘記那個(gè)沒(méi)有絲織品的村子
而成為都市的孩子吧
還是會(huì)因?yàn)橐磺泄?jié)奏都太快而無(wú)法適應(yīng)
最終還是回國(guó)了呢
到底哪一種對(duì)她來(lái)說(shuō)是幸福呢
十年之后的她 到底會(huì)在什么地方成為什么樣的人呢
0910
中日戰(zhàn)爭(zhēng)的事
在秋之旅中同樣關(guān)于中日戰(zhàn)爭(zhēng)的話題經(jīng)常出現(xiàn)
不過(guò)始終是過(guò)去的事了
似乎忘記談話對(duì)象是我這個(gè)日本人了
一點(diǎn)也沒(méi)有讓我覺(jué)得被討厭
之后 如果去了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響更深厚的地方
我想是不是會(huì)有一些不同
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候我是已經(jīng)有種“誒？”的感覺(jué)了
0911
第一人
孔廟如此豪華絢爛
歷代皇帝都造訪此地
這些孔子都不知道
孔子也許只是在某棵樹(shù)下
傳道授業(yè)而已
那樣被稱為耶穌或釋迦牟尼也不為過(guò)
我在孔廟有這樣的感觸
0915
人與人之間的交往
在天津的舊租界地區(qū) 遇見(jiàn)了住在這里的日本人
問(wèn)他們中國(guó)的優(yōu)點(diǎn) 誰(shuí)也沒(méi)有回答上來(lái)
然后有一個(gè)人說(shuō)了句“很臟”
問(wèn)他們的孩子們 “有中國(guó)人的朋友嗎”
回答說(shuō)沒(méi)有
然后說(shuō)想早點(diǎn)回日本
我感到遇見(jiàn)了曾經(jīng)的我
0916
旅人視線里的中國(guó)
雖然在中國(guó)呆了很長(zhǎng)時(shí)間
但是完全沒(méi)有體會(huì)過(guò)“坐在‘陰涼處’”
站前廣場(chǎng)上完全沒(méi)有長(zhǎng)椅
月臺(tái)上也完全沒(méi)有
城市或者農(nóng)村也完全沒(méi)有
在桌子上寫東西就更加不可能了
在吃飯的地方的話
有食物或者轉(zhuǎn)臺(tái) 也沒(méi)辦法
就算找到什么東西也沒(méi)放的桌子也往往很矮
就連酒店的桌子也是放上了電腦
因此 沒(méi)有能夠書寫旅行感受的地方
而且也沒(méi)有看到在寫東西的人
其實(shí)這種情況
對(duì)于我來(lái)說(shuō)也是不知不覺(jué)中看到了中國(guó)風(fēng)的一面。
摘自關(guān)口知宏【中國(guó)鐵路大紀(jì)行】秋之行
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