愛華網(wǎng)藏傳佛教的很多修行者都體驗了佛菩薩親臨身邊傳法這樣不可思議的事情。很多還沒有什么修為的佛弟子有過這樣的體驗：
遇到極度危險時立即念某個咒語，或者念觀世音菩薩的名號，立即化險為夷。在普通學人特別是普通百姓看來，這完全違反科學規(guī)律，除非是密切注意科學進展的物理學家，很多搞科學的人是斷然接受不了的，于是就斥為迷信。
其實，在現(xiàn)實生活中，有很多類似的遠距感應(yīng)并相互作用的事情讓大家感到不可思議。在孿生兄弟之間，當一個人經(jīng)歷痛苦的時候，另外一個人立即就有感應(yīng)，甚至會有一模一樣的痛苦；有的夫妻或者父子之間，當一方經(jīng)歷極大痛苦時，另外一方也能迅速感應(yīng)到。我以前一位男同事，某日早上身體極度難受，內(nèi)心翻騰不已，幾次惡心欲吐，無法集中精力工作，很快，其母親從老家來電話告訴他父親剛剛跌倒去世。
所有這些，究竟是怎么回事？其實，對這些奇怪的事情，理論物理學已經(jīng)從理論和實踐上獲得了確切的證明和解釋，只是，眾多生命科學學者不了解這樣的巨大進展，普通百姓更無從知曉，而佛教當然更是不屑于科學來證明的。
那么，科學究竟發(fā)現(xiàn)了什么呢？
一九八二年，法國物理學家艾倫·愛斯派克特（AlainAspect）和他的小組成功地完成了一項實驗，證實了微觀粒子之間存在著一種叫作“量子糾纏”的關(guān)系。
在量子力學中，有共同來源的兩個微觀粒子之間存在著某種糾纏關(guān)系，不管它們被分開多遠，都一直保持著糾纏的關(guān)系，對一個粒子擾動，另一個粒子（不管相距多遠）立即就知道了。
量子糾纏已經(jīng)被世界上許多實驗室證實，許多科學家認為量子糾纏的實驗證實是近幾十年來科學最重要的發(fā)現(xiàn)之一，雖然人們對其確切的含義目前還不太清楚，但是對哲學界、科學界和宗教界已經(jīng)產(chǎn)生了深遠的影響，對西方科學的主流世界觀產(chǎn)生了重大的沖擊。
不管兩個粒子（有共同來源）距離多么遙遠，一個粒子的變化立即就影響到另外一個粒子，這就是量子糾纏。準確來說，所謂量子糾纏指的是兩個或多個量子系統(tǒng)之間存在非定域、非經(jīng)典的強關(guān)聯(lián)。
量子糾纏涉及實在性、定域性、隱變量以及測量理論等量子力學的基本問題，并在量子計算和量子通信的研究中起著重要的作用。
以兩個以相反方向、同樣速率等速運動的電子為例，即使一顆行至太陽邊，一顆行至冥王星，如此遙遠的距離下，它們?nèi)员Ｓ刑貏e的關(guān)聯(lián)性；亦即當其中一顆被操作（例如量子測量）而狀態(tài)發(fā)生變化，另一顆也會即刻發(fā)生相應(yīng)的狀態(tài)變化。
如此現(xiàn)象導致了“鬼魅似的遠距作用”（spookyaction-at-a-distance）之猜疑，彷佛兩顆電子擁有超光速的秘密通信（就像念動咒語）一般。
“鬼魅”（spooky）一詞出自愛因斯坦之口，他曾經(jīng)推斷，這種“鬼魅般的超距作用”（spooky actionat a distance），似與狹義相對論中所謂的局域性（locality）相違背。因此直到過世前他都沒有完全接受量子力學是一個真實而完備的理論，一直嘗試找到一種更加合理的詮釋。
這也是當初愛因斯坦與玻理斯·波多斯基、納森·羅森于1935年提出以其姓氏字首為名的愛波羅悖論（EPRparadox）來質(zhì)疑量子力學完備性的原因。
量子糾纏證實了愛因斯坦不喜歡的“超距作用”（spooky action in adistance）是存在的。量子糾纏超越了我們?nèi)松畹乃木S時空，不受四維時空的約束，是非局域的（nonlocal），宇宙在冥冥之中存在深層次的內(nèi)在聯(lián)系。量子非局域性表明物體具有整體性。
簡單地說，量子非局域性是指，屬于一個系統(tǒng)中的兩個物體（在物理模型中稱為“粒子”），如果你把它們分開了，有一個粒子甲在這里，另一個粒子乙在非常非常遙遠（比如說相距幾千、幾萬光年）的地方。
如果你對任何一個粒子擾動（假設(shè)粒子甲），那么瞬間粒子乙就能知道，就有相應(yīng)的反應(yīng)。這種反應(yīng)是瞬時的，超越了我們的四維時空，不需要等到很久信號傳遞到那邊。這邊一動，那邊不管有多遙遠，立即就知道了，即一個地方發(fā)生的事情立即影響到很遠的地方。這說明，看起來互不相干的、相距遙遠的粒子甲和乙在冥冥之中存在著聯(lián)系。這與我們?nèi)说囊庾R作用非常相似！
實證科學在研究意識中遇到的困難是，無法用我們?nèi)祟愂煜さ臅r間、空間、質(zhì)量、能量等來測量意識，但是我們每一個頭腦清醒的人都知道自己的意識是存在的。如何來研究無法用常規(guī)方法測量而又存在的意識呢？
目前有些學科在神經(jīng)和大腦上對意識進行了廣泛而深入的研究，雖然對大腦的許多功能有了不少的了解，但是對于意識本身仍然是個迷，仍然無法解釋“意識的難題”（thehardproblem of consciousness）。
“意識的難題”是指體驗與感受的問題（the problem ofexperience），例如對顏色、味道、明暗等等的感受，對價值觀的判斷等等。“意識的難題”近年來重新觸發(fā)了哲學上長期解決不了的爭論，即意識是從物質(zhì)中突然出現(xiàn)的，還是萬物皆有意識（中國古代叫萬物皆有靈性）？
自笛卡兒以來的西方主流世界觀認為物質(zhì)決定意識，意識是在物質(zhì)中產(chǎn)生的副產(chǎn)品。然而，這種唯物論觀點遇到了難以克服的困難與挑戰(zhàn)。例如，（1）許多科學家認識到，要從沒有意識的物質(zhì)中產(chǎn)生意識，這需要奇跡的發(fā)生，而唯物論是不承認有超自然現(xiàn)象的，換句話說，這是不可能的。（2）在長期研究大腦工作中，神經(jīng)科學對大腦的功能等等方面已經(jīng)有了很多的認識，但是許多人懷疑唯物論能夠解決“意識難題”。（3）現(xiàn)在有科學研究者從量子測量的角度分析，認為意識不能夠被進一步簡化，也不是在物質(zhì)運動中突然出現(xiàn)的，因為如果意識只是物質(zhì)的副產(chǎn)品，那么這無法解決量子力學中的“測量難題”。量子力學認為物體在沒有測量之前，都是幾率波，測量使得物體的幾率波“倒塌”（collapse）成為觀測到的現(xiàn)實。
那么問題就出來了：如果意識是從物質(zhì)中產(chǎn)生的，那么從根本上講大腦也只是由原子、電子、質(zhì)子、中子等微觀粒子組成的幾率波，大腦的幾率波如何能夠使得被觀察物體的幾率波“倒塌”呢？
對于更大的宇宙的現(xiàn)實來說，這是不是意味著存在宇宙之外的具有意識的觀察者？這就是量子力學中的“測量佯謬”。為了解決這個量子測量佯謬，物理學家們提出了許多解決方案，但是從根本上仍然無法繞開意識的問題。諾貝爾物理學獎獲得者尤金·威格納（EugeneWigner）認為，意識是量子測量問題的根源。
雖然物理學認識到意識在量子力學的層面上就存在，但是量子力學本身無法解決意識的問題。從量子力學創(chuàng)立時起意識就一直困擾著量子力學，但是長期以來，物理學家們對這一問題視而不見，試圖逃避這個令物理學尷尬的難題。
基于實證科學在研究意識中遇到的難以克服的問題，現(xiàn)在在哲學界、神經(jīng)科學、心理學、物理學等多學科領(lǐng)域里越來越多的人認為，就像時間、空間、質(zhì)量、能量一樣，意識是物質(zhì)的一個基本屬性，是宇宙不可分割的一部份。這與佛學認為“萬物皆有佛性”具有驚人的一致！
量子糾纏的存在是微觀粒子具有意識的證據(jù)，給“意識是物質(zhì)的一個基本特性”提供了良好的證據(jù)，其意義非同尋常。
基于上面的原因，越來越多的科學家和研究人員認識到，沿著唯物世界觀來研究意識只能走進死胡同，因此他們（其中很多是西方人）認識到，必須要改變西方實證科學的世界觀，轉(zhuǎn)而向東方哲學的世界觀。
于是許多西方科學家和研究人員轉(zhuǎn)向印度，這直接導致了近年來印度瑜伽和神秘主義在西方流行。
如果認識到意識是物質(zhì)的一個根本特性，那么就不難理解人們發(fā)現(xiàn)的“有感知的水”，“祈禱治療”，“念咒感應(yīng)”“孿生兄弟姐妹感應(yīng)”“夫妻感應(yīng)”“巴克斯特效應(yīng)”，“因果輪回”等等實證科學無法解釋的和靈界有關(guān)的現(xiàn)象。
佛家的“萬物皆有佛性”，應(yīng)該是修行者細微觀察宇宙得出的結(jié)果。意識超越我們可以看見和感覺到的四維時空，如果人的眼睛能夠看到微觀，那么就可以看見意識的存在。
佛家的開悟，或許正是到了這個境界。
現(xiàn)在越來越多的人預言和期望，一個新的世界觀的時代就要來臨，科學將會發(fā)生重大的變化，科學和宗教的界限很快會消失。
