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廬山歸來八卦話張瑜、郭凱敏為什么無緣？
汽車進入九江市，給人最醒目的印象，就是道路兩邊突然生出浩大的汪洋一般的水面，這就是這個城市依托著長江與鄱陽湖生成的八里湖，然后進入市區(qū)，覺得這個城市比較空蕩，聽導游說，這里房價不過四千多元。沿著市中心的道路行進著，道路經常被堵，導游說，每年到夏天，這里都要進行道路建設，果然，望見右邊的道路正在進行剖腹修路工程，能夠通行的道路，被束縛成中央一線牽。從導游的話里可以聽出他對這個城市在夏季旅游高峰間年復一年地樂此不疲地進行道路整修工程頗有微詞。很不暢快地行駛著的汽車穿過城市，又駛了一段時間，便來到了廬山北門，這里有一個大廳，從這里，開始乘上景區(qū)的小公共汽車。
車子駕輕就熟地駛上了彎彎曲曲的上山的道路，導游說這個彎有四百多個，叫大家做好準備，我的感覺還好，并沒有覺得有什么難受。汽車一頭扎進郁郁蔥蔥的山路，我靠在右邊而坐，看著兩邊的樹木，遮蔽了視線，不時地看到林中出現一道家居建筑。右邊的窗口里，開始的時候能夠看到山的缺口下渺小的景物，隨著地形的高升，右邊的山谷漸漸地凸現出來，可以從越來越下凹的山洼里感知到自己已經升高了。
到了半山腰的時候，右半邊的窗子里就只有貼著窗戶的山壁了，可以從峭壁上看到山的傾斜的一層層的紋理。而左邊的窗口里，卻漸漸地多起了空闊的連綿成一體的山坳，不時聽到左窗那邊的乘客發(fā)出的驚呼聲，禁不住向那個方向望去，只見左邊是一片山與山之間的深谷，從谷中飄出了大片大片晶瑩剔透的云彩，浩浩蕩蕩地彌漫著，這意味著我們已經走上了半空。
再往上行進的時候，空氣顯得更加潮濕，幾乎看不見陽光的痕跡了，從窗口向山崖頂上望去，可以看到霧氣彌漫的山頂上綠色的植被被模糊得影影綽綽，好像失去了它們的本真的形狀，孤寂地廝立在只能通過感覺才能意識到它們存在的混沌一片的山崖上，浸入一種飄渺的不真實的半明半暗的昏暗狀態(tài)，一閃而過的這幕隱秘的山與草木的廝守方式，意外地使人感到一種憂傷，一種被拋棄的隔斷了的憂傷，黃昏的傷感就是緣于此而生的，此刻的山的感覺，因為拉扯上了昏黃的光束，更激發(fā)了一個游人眼中的感傷情結。
車子再向前行，便來到了山上的小鎮(zhèn)牯嶺鎮(zhèn)。
這是一個天上的小街，眼前撲面而來的是一個熱鬧而擁擠的繁華鬧市。它們呈現出來的是一種肩靠肩的拿腔作勢的熱鬧表情，讓人覺得這是一個司空見慣的人口密集的都市。
車子放低了速度，在狹窄的小街上艱澀地向前行進。這條街叫牯嶺街。
一直向前開，來到一個三岔路口，車子掉了一個頭，折身而返，然后開了沒多遠。停在了大林路路口，讓我們下了車，然后下面開始步行，前往今晚的賓館。
道路是急轉式的下山態(tài)勢，人必須后仰著，才能保持著身體的平衡。從山下的炎熱中來到廬山之上，突出的感覺，是空氣的清涼，兩邊的高聳的樹木，支起了郁郁的天空，覺得那清新的空氣，可以不受任何阻撓地自己鉆進自己的心胸，渾身洋溢著輕松的愜意感，呼吸困難，在這樣的情境下是不可能存在的。
走不多遠，路邊可以看到一個巨大的飛來石，看到一所中學，然后就到了我們住宿的賓館。導游把我們帶到路的對面，進入一所超市的后面的賓館，上了臺階，這里是依山而建的樸素的小賓館，我們住在一樓，進入屋內，一股霉味撲鼻而來，但在這之前導游已經作過預防，說山上空氣潮濕，霉味是正常的，所以也不以為忤，不過那味道在一開始連綿地洶涌上來的時候，還真的讓人受不了。后面的窗戶，就是緊貼著的山壁，上面也是綠沉沉的，幾乎是見不到陽光，所以也就放棄了把窗戶打開透一透氣的打算。好在不久適應了這種與外面空間截然不同的氣味，也就無所謂了。
吃過晚飯，抱著對廬山頂上的小街一窺的企圖，出來閑逛?？紤]了一下，還是決定往回走，回到那個街市的中心要道牯嶺街，在我的心中，我有一個看一看《廬山戀》電影院的欲望。
下山時步行的很輕松，往上走，每步都在消耗著自己的體力，不過好在一路坐車，體力未曾消耗，往上攀行并不覺得很吃勁，慢悠悠地在天光暗淡的上行道路上，爬著坡向上走著，不時有車子，從前面開過來，也不按鈴，與行人互不干擾地錯車，似乎人與車達到了一種互不驚擾的默契。路邊的飯店前面，擺開許多桌椅，游客在那里吃喝。一派怡然自得的晚間悠閑辰光。
終于踏上了橫向的牯嶺街，此刻這條街上，燈火通明，人頭攢擁，我們向右手走，依稀踏過了超市，在書店里停了下來，里面去逛了一圈，在最里面的地方，有半價書出售，都是關于廬山的，只是內容太老，想想不如到網上訂購，也就放棄了細看的打算。
出了書店，繼續(xù)住前面走，看到了街心花園處，有很多人，但我們繼續(xù)向右邊的小街行走。牯嶺街在這里變成了一條狹窄的步行街，不見了前面的碩大的空曠廣場與道路了。有一處路口，一個個子不高的中年人，倚墻繪制廬山的油畫，板壁上貼有他的介紹，叫何兵，我想這人應該在廬山的紀錄片上介紹過的，他的畫作前，邊上圍了一圈人，看他修整自己的畫，那些畫把廬山的纖毫繪的很精制，但過問的人很少。
這不由使人想到了電影“廬山戀”，電影里的男女主人公的第二次相遇，就是郭凱敏在那里畫畫，邊上的女孩再次與他搭上了話茬，才有了下面接觸的可能，但是面前的這位畫家，公然在這里展覽他的畫作，卻少有那種奇遇，其實他的畫乍一看是很讓人的驚艷的，只是，大家只是視著好奇的東西，并沒有露出什么驚嘆，街頭的畫家的神奇效應，也許只有在藝術作品里才能多情而自戀地予以展現吧。
這條小街一直向前，沒有走多遠，便碰到了一條正向交叉的道路，那路向右的下方，是一路下坡，光線很暗，一時不知道自己站在何處。趕快拿出地圖，就著路口黯淡的燈光，發(fā)現此路仍叫河西路，再往下走一會，就能碰到“廬山戀”電影院，同行者都不愿意再走，我鼓勵他們，再走一會，允諾到了電影院便回頭。
沒有想到大名鼎鼎的“廬山戀”電影院就在這條名不見經傳的小道上，其實這條道路十分繁華，不斷有車輛從身邊開過去。毛澤東及當年的領導人的別墅都在這條道上。沒有走多遠，便看到了地圖上標識的圖書館，不高的樓層，灰溜溜地躺在灰暗的光線中，沉默地甘受著寂寞的夜晚的冷漠與清靜。對照地圖，前面就是廬山戀電影院了。
果然，一幅巨大的宣傳畫，豎起在一個不起眼的小小的屋頂門面上，那畫面太過熟悉，是郭凱敏與張瑜作出一副親密狀，幾乎就要貼臉接吻起來了。
一個狹小的門面，從里面泄露出一星半點燈光來，看不到門口有任何的觀眾，也許觀眾已經進去了，但是這個電影院與它的如雷貫耳的名聲相比來說，實在有一點過于寒磣了。
門口停著幾輛車，使影院門口顯得局促而擁擠。走近影院大門，可以看見里面的亮著燈光的正堂，大門口邊，湊近那沉沒在黑暗中的墻壁，上面貼著電影放映時間的標識，過度的冷清，讓人覺得這里根本不是廬山的中心，也不是世界關注廬山的重點，而在廬山之外的遠望中，這部電影顯然是廬山風情中的一個重要的招牌。
只是現在這個招牌原來如此貌不驚人，令人大失所望。與同行的伙伴們借著暗淡的光線，拍了幾張照，便決定打道回府了。
回頭看著依舊楚楚動人的郭與張的親吻狀的宣傳畫，仿佛那一塊渺小的電影院依舊滯留著八十年代的局促與狹小，帶著一種暴發(fā)戶裝腔作勢、得寸進尺卻難以脫底的俗氣，一種拼命地往時尚方向靠攏的力不從心。其實“廬山戀”今日看來，它對時尚的曲意逢迎顯得一種疲態(tài)，它的當年引以為時尚的服飾，今天看來都帶著一種欲罷不能的俗氣，畢竟這個電影拍攝的時候，是想甩開時代超前一步的，反而失卻了那個時代的真，而套上了一種虛假。用這種的觀感去看它，當年驚為天人的服飾，恰恰成了它的敗筆。
但這部電影為何還能有生氣？其實，這應該歸功于里面的女演員張瑜。
她讓她的率真的女孩的鮮活本色，借助于她的妙出天然的演技或者叫本色展露而永恒地留下了最美的光圈，這樣的保真，使她能夠剔開服飾時尚對于她的過期作廢的限制，而呈現出沒有損失的原汁原味。
張瑜在那個時代里把女性以一種炫耀化的外表呈現出一種看不出心機的別有洞天來，確實帶著一種前無古人的驚艷。女性的動作很多是沒有意義的，但這種沒有意義里，卻寓含著她的意義，她要賣弄她的表情，要把她的動作累贅成多余，但卻有明確的指向。張瑜在《廬山戀》里超前地運用了這種技巧，是一種無意識的女性的自覺，還是一種對演技的襲仿？這一點令人無從知道。張瑜的這種展現女孩的繁瑣而繁復動作的片段，最突出的集中處，在《廬山戀》里的后半部分，當她讓郭凱敏去見自己的未來公公時的那種期待而緊張的神情，在郭離開她的房間之前，她在郭面前有一段冗長而充分展現出她的形體動作，她在郭的面前，動作是冗贅而多余的，而這種動作，恰恰是女人在一個男人之前最樂意表現出的賣弄，所以女人的無意義的動作就是一種意義，而演員把這種無意識給呈現出來，使電影里浮起一種與那個時代不相稱的對女人的底蘊與小心思的觸摸，這一點上，張瑜是功不可沒的。直到香港電視劇出現的時候，我們才發(fā)現，女人的那種無意義的下意識動作，是女性角色展現自己內心秘密的一個必備基本功，而直到了今天，年輕的女演員們經過了港片歐美片的持續(xù)熏陶之后，才日漸具備了這樣的質地，而張瑜在《廬山戀》里卻非常超前地展現出了女性的這一段借助于無意識形體動作來表達內心愛意的這種身體語言，因此，張瑜當年用她自己的話說，長的不算漂亮，卻能一下子成為公眾追捧的對象，正是因為她把女性角色表現得那么富有彈性而嫵媚。
正因為她在影片里表現出的那種看似清純卻濃縮著女人心計的表演，使她的形象透著光亮與正能量。其實一個純情的女孩角色，恰恰可能需要女性扮演者在經歷過人生情感的歷練后才能打造出來。當然，張瑜聲稱她在拍攝“廬山戀”之前沒有談過戀愛，這顯然是令人懷疑的。
因為在一本關于張瑜的資料里，她早在“廬山戀”開拍之前就與導演張建亞有過接觸，在她去拍攝“廬山戀”的時候，兩人一直保持著書信來往。因此，張瑜可能在拍攝“廬山戀”的時候，根本不是像她自己所說的那樣，不會沒有一點沒有戀愛的經歷。
后來有一個廣泛的記載，是郭凱敏為張瑜介紹了張建亞，其實對照這一個信息來源，郭凱敏為張瑜介紹對象，顯然缺乏足夠的合理性。
那么，為什么郭凱敏沒有與張瑜走到一起？
這是一個謎語。
這兩個人中，究竟是哪一個拒絕了哪一個？
看到的記載都是相互矛盾的。《廬山戀臺前幕后》95頁中記載：傳說張瑜對郭凱敏有“意思”。而還有一種說法，是郭凱敏對張瑜有好感。
兩個當事人，經常被問到這個問題，但張瑜與郭凱敏卻似乎有默契似的，王顧左右而言它，誰都沒有給予明確的答案，而且兩個人都在人到中年的這個即時時刻里，曖昧地放起了煙幕彈，在兩個人之間放射出調情的光暈，讓人陷入五里云霧之中。
這兩個人之間究竟有沒有過漣漪？又是誰拒絕了誰？誰制約了誰？
實際上，一對男女之間的感情是否成立，最為關鍵的主動權在女性那一方。按照這樣的慣例，我們很自然地猜測到，還是張瑜對郭凱敏作出了拒絕的可能性更大一點。
從后來的發(fā)展來看，張瑜顯然比郭凱敏更有廣博的雄心。這從張瑜到美國去留學就可以看出來，她希望在一個更大的空間里尋找自己的價值，而在當時的情況下，《廬山戀》里成就的是張瑜而不是郭凱敏，郭從這部電影中沒有得到任何獎項，所有的目光都不會釘在郭凱敏身上，他僅僅是提供了一個讓女人展現她的秘密潛質的平臺，而他這個平臺，都或多或少地烙印下電影里為他制定下的木訥寡言、愚腐古板的本色印象，導致了演員本身也無法從這個角色身上得到什么榮光，至多只會被認為是本色表演。這種女性一枝獨紅的狀態(tài)，形成了“廬山戀”所產生出的“陰盛陽衰”的必然結果。說一句說赤裸裸的話，日上中天的張瑜根本沒有用眼睛的余光去看一下郭凱敏，而郭凱敏在張瑜的炫目的光環(huán)下，只有遠望的份，看著一顆新星從自己的身邊青云直上，而他已經沒有什么發(fā)言的權利了。
可以說，張瑜的紅透半邊天，已經不給郭凱敏任何進攻機遇了。況且張瑜比郭凱敏的年齡還大一歲，張瑜有著更強的壓力，要在自己的年輕的時候，創(chuàng)造出更加奪目的光彩，她不會在小她一點的郭凱敏的身邊泊下她的船位。
實際上，之后的張瑜一直馬不停蹄地在“知音”、“雷雨”等影片中繼續(xù)她的開疆拓土的大業(yè)，她的志向可謂是少年心事當拿云，她在這一番搏擊更高影視地位的過程中，也深深地感覺到自己身上的年華易逝，而當時的郭凱敏顯然還不會像張瑜那樣感到自己的青春光澤轉瞬即逝的壓力。在《廬山戀》中還是光彩照人的張瑜到了《知音》里，已經暮氣沉沉，張瑜自己也受到了自己容貌的重挫，她總是像祥林嫂那樣逢人就說：自己長的太丑了。這個電影里的造型還真的不適合她，當她在影片開首男扮女裝的時候，她的確運用的是她在沉默時最為呆板生澀的容貌，而失卻了《廬山戀》里她最為出彩的笑與顰之間的靈動與輕捷。張瑜把這一切歸咎于自己的底蘊不足，所以，她為了繼續(xù)她的心比天高的藝術追求，選擇到美國去留學去了。
而郭凱敏顯然沒有張瑜的雄心壯志，他當時的最大理想，就是到海南去能夠開創(chuàng)一塊釋放自己能量的新天地。張瑜選擇了美國，而郭凱敏只是來到一個毫無藝術前科的島嶼，由此可見兩個人對自己的期望值與夢想營造方向是何等的南轅北轍，張瑜的眼睛里怎么會存放得下一個更多的是庸庸碌碌的男人存在？
我想這才是郭凱敏沒有追到張瑜的原因之一。
后來再見面時，人們總是喜歡問這個究竟當年誰追了誰失敗的問題，相比之下，郭凱敏有一點害羞，窘態(tài)畢現，相反，倒是張瑜落落大方，對這個問題毫無回避，以一種玩笑的方式，期待兩個人下輩子再創(chuàng)造緣份，其實潛臺詞是她當時沒有給予對方一種可能。而實際上，張瑜的這種給男人下馬臺階的借口，正是女人托詞中的一個慣例。試想一下，女人回絕男人的經典性托詞，不就是爐火純青的“下輩子再結緣”、“我們做一輩子朋友”這些陳辭爛調嗎？張瑜在事過二十年后，再次祭起這足以讓男人空歡喜的托詞，可見她在心態(tài)上與回絕男人的女人在心態(tài)上是一脈相承的，由此我們在張瑜更為瀟灑的心態(tài)上，看出她當年是無意于郭凱敏的。
至于當年為什么流傳張瑜“追”郭凱敏，這不過是一種表象而已，這種印象的主要產生原因，是在當年拍攝電影的公開場合，一旦郭凱敏出現在哪里，張瑜便會主動地逗留到他的身邊，從而給人一種她會小鳥依人依附到郭凱敏身邊的印象。但是在那種公開場合下張瑜主動能夠不避諱郭凱敏，正反映了她是一種泰然自若的心態(tài)對待此事的，她根本沒有作出什么樣的遮掩，反倒顯得她心底無私天地寬。
終于在這次的廬山之行之后，我可以釋然了《廬山戀》電影的虛假造勢，也很自得地八卦了一下張瑜與郭凱敏為何無緣的原因。
在廬山，感到《廬山戀》電影只能說是一種癡人說夢。在任何一個景點，有沒有一對一見鐘情的男女，能夠如電影那般產生碰撞與深入的可能？幾乎是不可能的。所有的廬山的角角落落，人與人的相逢都是擦肩而過的，很難予感情開花結果的濕潤環(huán)境，電影里的那種偶然創(chuàng)造的奇跡，倒恰恰是違背人的交際與接觸規(guī)則的。
真正的廬山游，才是戳破《廬山戀》謊言的那一根針。就像這種制造夢境的《廬山戀》電影院，在廬山占據著不為人知的一個小角，瑟縮著破衫襤褸的身形，局促著猥瑣的與現實人潮格格不入的發(fā)展走向，它所能發(fā)揮的作用，就是讓一個未到過廬山的人，產生一睹為快的沖動，而到了那里，就是把《廬山戀》扔到廬山旯旮里的時候了。
