愛華網(wǎng)世界上最早的哈雷彗星圖案
（2011年8月5日，已將此兩塊漢磚殘片捐贈周口市博物館）
2011年2月5日上午，我和高中時(shí)期的老同學(xué)王義民騎著自行車前往扶溝縣城西北5公里左右的廟頭寨崗上去游玩，無意中采集到兩枚漢磚殘片，一枚上有太陽、月亮和群星圍繞的太陽旋轉(zhuǎn)的“日月同輝”三種圖案，另一枚則有著四顆彗星圖案，其中兩顆完整，兩顆殘缺（圖一）。廟頭寨崗是扶溝縣境內(nèi)最為集中的漢代墓葬群。由于盜墓現(xiàn)象嚴(yán)重，漢磚殘片隨處可見，我們就是在崗陵西邊的崗下采集到這兩片漢磚殘片的。過了一星期，我和扶溝縣博物館李運(yùn)寬副館長再次來到這里，經(jīng)李館長辨認(rèn)，這兩塊漢磚殘片，確實(shí)是東漢年代的空心磚殘片，當(dāng)?shù)厮追Q“通磚”。
圖一
首先是要確定這片漢磚殘片上的花紋是彗星而不是別的圖案。
一、它不是魚的圖案或者魚刺圖案，因?yàn)槭菦]有五邊形的魚頭，中間梨子的圖案既不能解釋為魚頭，也不能解釋為魚眼，更何況五邊形外邊的放射性直線和“梨子”上面帶橫線的菱形圖案呢。
二、也無法解釋為畫有葉脈的樹葉圖案。如果這樣，圖案下部的菱形、梨子形、五邊形圖案更無法解釋。
三、它也不是某種昆蟲的圖案。
四、有的人認(rèn)為這是植樹圖案。但中原一帶特別是豫東平原一帶，古代很少有這種塔形樹木的，同時(shí)也無法解釋圖案種的菱形塊和“梨子”的。況且圖上根本就沒有“樹根”！同時(shí)，更無理由把下面的五邊形解釋為樹坑。因?yàn)榘褬淇油诔墒菆A形或者方形，是最基本的常識。
唯一圓滿的解釋是：它是彗星圖案。
我們知道，一個(gè)完整的彗星有一個(gè)明亮的頭和長長掃帚一樣的尾巴。稱為彗頭和彗尾。彗頭中央明亮部分是直徑幾千米到幾十千米的固體核，稱為彗核。核外四周看上去毛茸茸的模糊亮團(tuán)稱為彗發(fā)。而這塊高20厘米，底寬16厘米，呈三角形的漢磚殘片上，在兩顆完整的彗星圖案中，彗星圖案畫在一個(gè)高6.7厘米，底寬3厘米，兩斜邊各長7厘米的三角形框中，不但有彗頭、彗尾，而且彗核、彗發(fā)一應(yīng)俱全，彗尾長5厘米，彗頭為五邊形，中間梨子形和菱形組成彗核，五邊形和直線周圍有六根直線，應(yīng)該是彗發(fā)的形象，兩者組成彗頭（圖二）。
圖二
一，從構(gòu)圖上看，它同馬王堆出土的29中彗星圖案中的第6、第26種圖案十分近似。只不過把彗頭部分畫得更細(xì)致罷了。
二、它與歐洲1456年和1666年的哈雷彗星圖案同樣十分近似，有著異曲同工之妙。而且梨子形的彗核與五邊形的彗發(fā)，比這歐洲的兩種彗星的彗頭圖案更形象、細(xì)致！
（左 歐洲1456年的哈雷彗星圖）（右 歐洲1666年的哈雷彗星圖）
三、它與日月同輝圖案雖然不在同一塊漢磚上，但在同一堆漢磚殘片中，顯然它同“日月同輝”漢磚一樣，表現(xiàn)的都是天文現(xiàn)象,而不是別的圖案。而且極有可能就是東漢年間哈雷彗星三次出現(xiàn)中的一次“真面目”！
哈雷彗星是最著名的彗星，是以曾經(jīng)擔(dān)任過格林尼治天文臺長埃德蒙.哈雷的名字命名的。哈雷彗星約76年回歸一次。中國有著世界上最早的哈雷彗星出現(xiàn)的記錄。最早可上溯到殷商時(shí)代的公元前１０５７年：“武王伐紂，東面而迎歲，至汜而水，至共頭而墜。彗星出，而授殷人其柄。時(shí)有彗星，柄在東方，可以掃西人也！”（《淮南子·兵略訓(xùn)》）更為確切的哈雷彗星記錄是公元前６１３年（春秋魯文公十四年）的“秋七月，有星孛入于北斗?！保ā洞呵镒髠鳌斘墓哪辍罚┻@是世界第一次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄。從公元前２４０年（戰(zhàn)國秦始皇七年）起，哈雷彗星每次回歸，中國均有記錄。
東漢時(shí)期有三次哈雷彗星出現(xiàn)的記錄。據(jù)《后漢書·天文志》記載：
第一次是在漢明帝永平八年，六月壬午，（公元66年2月20日），長星出柳、張三十七度，犯軒轅，刺天船，凌太微，至上階，凡現(xiàn)五十六日去柳。
第二次是在漢順帝永和六年，二月丁巳（公元141年4月10日），彗星見東方，長六七尺，色青白，西南指營室及墳?zāi)剐?。丁丑彗星在奎一度，長六尺，癸未昏見西北，歷畢昴。甲申在東井，遂歷輿貴柳七星張，光炎及三臺，至軒轅中滅。
第三次是在漢獻(xiàn)帝建安二十三年（公元218年5月28日），孛星見東方，二十余日夕出西方，犯歷五車、東井、五諸侯、文昌、軒轅、后妃、太微，鋒炎指帝座。
廟頭寨崗是一座歷史悠久的土崗，據(jù)扶溝縣舊志記載：東漢初年，漢光武帝劉秀曾率部駐扎過這里，留下了“扳倒井”的神奇?zhèn)髡f，以及古老的光武帝劉秀廟及二十八宿廟，扶溝舊志八景之一的“漢井溢泉”就是這個(gè)地方?，F(xiàn)在崗上依然有重修的“光武廟”，以及漢井“扳倒井”。因此，這塊帶有彗星圖案漢磚的制作者很有可能是一位名不見經(jīng)傳的東漢天文學(xué)家、星相學(xué)家，或者是一位喜愛觀察天象的磚瓦制作匠人，曾經(jīng)觀測到了這三次哈雷彗星出現(xiàn)的其中一次，哈雷彗星出現(xiàn)時(shí)的宏偉瑰麗的壯觀，給匠人留下了極其深刻的印象，因此將其觀察到的天文星象制作在手中的磚塊上。如果真的是這樣，這枚漢磚上的慧星圖案，豈不就是世界上最早的哈雷彗星圖案！
這塊漢磚殘片上的彗星圖案，也可能來自崗上光武廟中的壁畫畫面。崗上光武廟始建于何時(shí)，已無從可考。但作為劉秀留有遺跡之處，在東漢時(shí)期就建有光武廟也是可能的。在當(dāng)代，紀(jì)念某某領(lǐng)袖人物的紀(jì)念館無所不在。古代也應(yīng)如此。因此這塊帶有彗星圖案的漢磚，出現(xiàn)在留有光武帝劉秀遺跡，又有供奉其廟宇的的廟頭寨崗上，則一定與光武帝劉秀有某種聯(lián)系。
《后漢書.光武帝本紀(jì)》記載了劉秀起兵時(shí)曾有彗星出現(xiàn)：“莽末，天下連歲災(zāi)蝗，寇盜鋒起。地皇三年，南陽荒饑，諸家賓客多為小盜。光武避吏新野，因賣谷于宛。宛人李通等以圖讖說光武云：‘劉氏復(fù)起，李氏為輔?！馕涑醪桓耶?dāng)，然獨(dú)念兄伯升素結(jié)輕客，必舉大事，且王莽敗亡已兆，天下方亂，遂與定謀，于是乃市兵弩。十月，與李通從弟軼等起于宛，時(shí)年二十八。十一月，有星孛于張?！?/p>
彗星出現(xiàn)從早就有“刀兵之象”的說法。在舊時(shí)的光武廟宇中，在歌頌光武帝劉秀業(yè)績的壁畫（同廟頭寨村老鄉(xiāng)口中得到了證實(shí)）上，應(yīng)該有將劉秀起兵時(shí)，彗星出現(xiàn)的天文現(xiàn)象的畫面，以示光武帝劉秀當(dāng)年起兵上應(yīng)天意。將某個(gè)大事，與當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的特殊天象聯(lián)系起來，中外不乏其例。如1066年諾曼底公爵威廉征服了英格蘭，這時(shí)哈雷彗星正好出現(xiàn)，成了勝利的象征。為此，威廉的夫人瑪?shù)冫愡_(dá)織了一幅墻毯，上面織出了彗星出現(xiàn)，圖中的一方是諾曼底人指著彗星露出勝利的微笑，另一方則是英國的哈羅德王望著彗星，驚得在寶座上搖搖欲墜的情景。長期以來，在歐洲都認(rèn)為這是世界上最早的哈雷彗星圖。猶如耶穌誕生之時(shí)，伯利恒星出現(xiàn)，約1305年，意大利畫家喬托創(chuàng)作《三博士禮拜》時(shí)，就在耶穌誕生的畜棚屋頂上，畫上了一條拖著紅色尾巴的彗星。在此之前的1302年，哈雷彗星曾經(jīng)現(xiàn)身，因此，有人認(rèn)為，喬托畫的彗星就來自對哈雷彗星的記憶。所以，廟頭寨崗上光武廟里的壁畫，是作者對所觀察到的哈雷彗星的記憶，也是很有可能的。
廟頭寨崗上光武廟的壁畫上有劉秀起兵時(shí)，彗星出現(xiàn)的畫面，可以間接從前人詩文中得到證實(shí)。據(jù)《光緒扶溝縣志》記載：康熙年間扶溝縣令趙如桓曾來到廟頭寨崗上，拜謁光武廟和漢井后，曾寫下《漢井溢泉》一詩：“圣主中興護(hù)百神，井龍聞命亦逡巡。斜扳深砌隨雙手，倒挽清泉飲萬人。廟貌至今巢鸛鵲，人言自古應(yīng)星辰。不知漢室多靈異，圖讖傳來恐未真?！痹娭械摹叭搜宰怨艖?yīng)星辰”一句，說的應(yīng)該就是劉秀起兵，彗星出現(xiàn)的壁畫畫面；而“圖讖傳來恐未真”說的則是南陽人李通等說劉秀“劉氏復(fù)起，李氏為輔。”的讖語。再，清朝光緒年間，扶溝縣舉人呂陽桐也有一首《漢井溢泉》詩：“雷雨罷昆陽，風(fēng)云大地?fù)P。刀飛泉若練，井沸火生芒。飲沃投錢去，流傳歷劫香。始知新汲號，舊是帝王鄉(xiāng)?！逼渲小暗讹w泉若練”，描寫的應(yīng)該就是劉秀手扳漢井傾斜，井水噴涌沸騰而出的情形；而“井沸火生芒”正是描寫的壁畫上彗星在天上出現(xiàn)，光芒四射的情景。制磚匠人將這顆彗星制成漢磚圖案，也是合情合理的。（注：詩中的“新汲”，是現(xiàn)扶溝縣境內(nèi)一座漢晉古縣的名字）
廟頭崗上光武廟里壁畫上的彗星圖案，雖然指的是劉秀起兵時(shí)的天文現(xiàn)象，但畫的應(yīng)該是東漢年間出現(xiàn)的哈雷彗星形象。因?yàn)樵趧⑿愦笫挛闯蓵r(shí)，人們是不會將他起兵與天文現(xiàn)象聯(lián)系在一起的。只有他成為東漢開國帝王后，人們才會把他的行為與天象掛起鉤來。劉秀卒于漢中元二年（公元５７年），終年六十三歲。劉秀去世九年之后，漢明帝永平八年六月壬午，即公元66年2月20日，和在漢順帝永和六年，二月丁巳，即公元141年4月10日，彗星兩次現(xiàn)身，哈雷彗星光芒四射現(xiàn)身天宇時(shí)，給人們留下了深刻的印象。（漢獻(xiàn)帝建安二十三年，即公元218年5月28日哈雷彗星出現(xiàn)時(shí)，正是三國紛爭的戰(zhàn)亂年代，處于“白骨蔽于野，千里無雞鳴”的中原人是無暇，也無能力立廟的），而因此人們?yōu)閯⑿懔R畫壁畫之時(shí)。哈雷彗星的出現(xiàn)，正好為畫師們提供了素材，也為磚瓦制作匠人提供了摹本。喬托畫的耶穌2000多年前誕生時(shí)的畫面，則是數(shù)百年以后哈雷彗星的形象。同理，人們以東漢時(shí)期哈雷彗星形象作為藍(lán)本，創(chuàng)作西漢末年劉秀起兵時(shí)出現(xiàn)的彗星的壁畫，也是很有可能的。
另外，漢磚殘片上由梨子形和菱形組成的彗星彗核，和美國航天器拍攝的極似花生形狀的哈雷彗星彗核十分接近，都是兩頭大中間細(xì)的形狀。只是不知道中國東漢時(shí)期的人們，在當(dāng)時(shí)的觀測水平下，如何觀測到現(xiàn)代技術(shù)才觀測的到東西的。這不能不說是一個(gè)奇跡。
（美國航天器拍攝到的哈雷彗星彗核）
所以，這塊漢磚殘片上的彗星圖案，應(yīng)該是公元66年2月20日或者公元141年4月10日，哈雷彗星出現(xiàn)時(shí)的“真面目”。也就是世界上最早的哈雷彗星圖案。比西方的哈雷彗星圖案，整整早了一千年左右！因此可以說，中國不但有世界上最早的哈雷彗星記錄，也有世界上最早的哈雷彗星圖案。
