愛華網(wǎng)（2）、創(chuàng)新中醫(yī)——原始點療法。也就是在傳統(tǒng)中醫(yī)理論的指導下，獨辟蹊徑，推陳出新，把中醫(yī)藥推進到更高的水平，創(chuàng)造出更簡單有效的調(diào)治疾病方式。
其中最為杰出的、療效最顯著的、已經(jīng)在國內(nèi)國際都產(chǎn)生了巨大影響力的代表，可能非蕭宏慈老師拍打拉筋療法和張釗漢老師原始點療法莫屬。對蕭老師的拍打拉筋療法，我雖在關(guān)注，也通過網(wǎng)絡(luò)看到了許許多多神奇康復的案例，但可能我缺少緣分，一直沒能全面了解和學習，所以沒有太多的發(fā)言權(quán)。
在這里，我想重點介紹一下原始點醫(yī)學。2013年從全國各地到昆明治療的那些癌癥病人及其家屬，都有一個共同特點，就是他們都嘗試過西醫(yī)治癌，但都對西醫(yī)的治療效果感到無比失望，所以他們一直在積極尋求中醫(yī)治療方法。其中一位來自福建省福州市的郭先生，更是在接近兩年的時間里，去過全國十多處地方，嘗試過十多種中醫(yī)療法。我與他們交流很多，通過他們，我比較直觀地了解到全國各地中醫(yī)治癌的新動向，也知道了其中很多方法的優(yōu)劣短長?？偟恼f來，每一種方法都能或多或少治愈一些人，但對所有人都有效的方法比較難找。
通過對這些方法的認真分析梳理，我選定了臺灣張釗漢中醫(yī)師所發(fā)明的原始點療法，作為我的主攻方向。于是立即通過網(wǎng)絡(luò)學習，并現(xiàn)炒現(xiàn)賣地給病人做原始點按推、熱敷和熬制姜湯。雖然當時自己的功力還很差，對原始點僅僅略知皮毛，但多數(shù)病人仍覺得有一定效果。
離開昆明回家鄉(xiāng)后，我就一直在射洪縣傳統(tǒng)文化研究會的門面房里，全公益或半公益性地為家鄉(xiāng)各種疾病患者按推、熱敷、提供姜湯。
2014年7月初，張釗漢老師親自到四川甘孜州五明佛學院講解原始點，我全程聆聽了課程，并得到山東青島李雪靜女士及多位愛心人士手把手傳授按推方法?；丶亦l(xiāng)后技藝雖有了長進，但力度的掌握、位置的選擇，尤其是按推力量在病人身體里的滲透程度，仍有很多不足。在后來的實際操作與感悟中，我的功力繼續(xù)在一點一點地增加。
在家鄉(xiāng)做了一年原始點按推，接觸的老中青年、大病小病、急性病慢性病都很多。幾乎所有病種病人，都有比較好的效果。
比如，糖尿病有基本治愈者。有位女病人快60歲了，服降糖藥近十年，卻骨質(zhì)疏松嚴重，腳麻，上7樓得數(shù)次歇氣，尿頻。按推一段時間后徹底停用了降糖藥。雖然血糖指標在6~10點以內(nèi)有些起伏變化，但骨質(zhì)疏松、腳麻、尿多等癥狀完全消失，上樓、走遠路不再吃力。
高血壓也有基本痊愈者。有位男病人60多歲，服降壓藥七八年，血壓仍然約120~200mmHg，曾經(jīng)鼻腔大出血一天多，雖不斷輸血，卻仍然趕不上失血速度，發(fā)生多次痙攣——躺在醫(yī)院病床上時會不自覺地突然一彈而坐起來。射洪縣人民醫(yī)院完全無法止血，到成都華西醫(yī)院才止住。后來雖然沒有再出血，但服降壓藥期間仍常覺頭暈。按了一段時間后，停用降壓藥，身體無不適反應(yīng)。常測血壓，基本都在80~150mmHg以內(nèi)。
失眠癥也有基本治愈者。有位退休男教師，近70歲，嚴重失眠50年，服用安眠藥20多年。每天按推一次，連續(xù)十來次后，基本停用安眠藥，而睡眠狀況卻比以前服用安眠藥時更好，而且全身其它很多病痛也同時緩解。
網(wǎng)球肘有痊愈者。一位女士，50多歲，手肘疼痛到幾乎無法掃地和炒菜，更無法擰毛巾。住醫(yī)院，找中醫(yī)，扎針灸，烤艾灸，凡能想到的方法幾乎都用盡，卻時反時復，越來越重。接受我按推以后，效果很明顯，初期幾乎每天按推，越到后來按推的次數(shù)越稀疏，幾個月后完全康復了。
我有兩次救治急性腹痛患者的經(jīng)歷，兩次都是60歲左右女性患者。一次是夏天晚上11時許，患者給我打電話，說是中午吃了魚以后，下午有些肚子疼，到晚上7時許疼痛很劇烈，輸了三組抗生素后疼痛一點兒也不減輕。問我按推能否治愈，我很肯定地說，能！
放下電話，我立即騎電動車到病人家里。病人滿臉發(fā)紅，佝僂著腰蜷縮在沙發(fā)上，不斷呻吟，告訴我說滿肚子都在疼。我讓病人俯臥在沙發(fā)上，按推背部原始點，很快疼痛緩解。十多分鐘后，已經(jīng)基本不痛了，就停止按推，接著熱敷、喝姜湯。我告辭回家時，心里還略有些擔心，怕她當夜再次疼痛。但第二天早上打電話問，當夜病人再沒有痛過，第二天早上5時多照常起床為一家人煮早飯，白天照常去開門做生意。
第二天早上她家里人一再催促她去醫(yī)院檢查，她偏不去，說已經(jīng)好了還去檢查什么。后來她對我說，想起來都覺得不可思議，頭天晚上痛得那么厲害，簡直像要痛死人似的，第二天又那么輕松，像什么事也沒有發(fā)生，旁人眼里看起來就像裝病一樣。
第二例發(fā)生在中午，病人本來患有糖尿病、胃病等多種疾病，臨近中午時劇烈胃痛。她以前住院治療過，效果很不好，又聽說過我按推治愈先前那位急性腹痛患者的事，所以打電話請我趕緊去她家里給她按推。我到她家里按推她背部原始點后，她的疼痛越來越輕，十來分鐘后，就完全不疼了。
嚴重艾滋病和多種并發(fā)癥急性患者轉(zhuǎn)危為安：距離我家鄉(xiāng)射洪一百多公里的綿陽市，有一位艾滋病患者，男，27歲，本是在職教師，病假中。艾滋病嚴重，在服西藥控制，但藥物反應(yīng)很厲害，晚上服藥后，到第二天上午人都會頭暈、恍惚、乏力。并發(fā)癥嚴重，精神癥狀時輕時重，幾次住過精神病院；急性胸膜結(jié)核，胸膜炎，胸腔疼痛和積水，專門住院治療也沒有取得好的療效，醫(yī)生說隨時都有生命危險；嚴重胃病，嘔吐厲害，吃飯吐，吃藥吐，甚至喝水都吐；臉上皮膚出現(xiàn)大塊大塊的紅斑，很癢；動不動就發(fā)高燒，甚至只要吃飯喝水就會發(fā)燒；睡眠不好，等等?；静桓疑⒉秸N街，大多時候只能靜臥或在家里走走。目前除服用艾滋病藥外，還服用胸膜結(jié)核藥、精神類藥、安眠藥等，但看不到任何效果和希望。
他數(shù)月前就聽人介紹過我，并通過網(wǎng)絡(luò)與我有過互動。但一直有些猶豫，早就說過要來找我試試，卻一直沒有來。臨近春節(jié)時，眼見自己在醫(yī)院治療后，病越來越復雜，越來越危險，就再次問我是否還有辦法，我說應(yīng)該還有辦法，但要趕緊搶時間，救治機會錯過了就沒有辦法了。今年2月22日，即大年初四傍晚，他在他母親的陪伴下來到射洪，當天按推、熱敷、喝姜湯后，嘔吐就停止了，晚飯也能吃了，沒發(fā)燒了，還有力氣逛幾條街了，臉上皮膚癢的程度略有減輕了。
我一面給他按推，一面教他母親給他按推。兩天后，他各方面情況都好多了。在我勸說下，所有西藥全部停用，只喝姜湯。6天后，他的許多癥狀或明顯減輕或已經(jīng)消失了，尤其是胃口明顯改善，精神體力恢復得很好，再也沒有任何生命危險了。于是他回了綿陽，讓他母親繼續(xù)給他按推。我擔心他母親還沒學會，又到綿陽教過他母親，并且?guī)退业搅司d陽原始點公益培訓中心。
我特別希望他就是我徹底治愈的第一例艾滋病患者，但雖然綿陽與射洪相距不遠，他卻覺得住旅店吃餐館很不方便，不愿多在射洪住些時間，我也無法專門住在綿陽為他服務(wù)，所以只能希望他母親或綿陽的同行去實現(xiàn)這一目標了。
除能給社會提供醫(yī)療服務(wù)外，自己家人的健康也有了保障。我母親80多歲了，身體容易出現(xiàn)一些毛病。我平時會抽空給她按推，以做預防，身體狀況得以大大改善。但仍有幾次出現(xiàn)過腿疼肩疼牙疼，以前出現(xiàn)這些狀況都只能找醫(yī)院和醫(yī)生，往往遷延時日，很久不愈?，F(xiàn)在完全是由我調(diào)治，很快就徹底康復。我母親的健康狀況，不是隨著年齡的增長而越來越差，而是越來越好了。
我的兩個妹妹，一個妹夫，身體都有很多病痛，以前到處找中醫(yī)西醫(yī)醫(yī)生，常年不離藥，效果都不好。接受我按推一段時間后，就好多了。現(xiàn)在，他們基本不再去找其他醫(yī)生，也基本不再服所有中藥西藥了。只是他們都忙于各自的餐館生意，急癥解除后就無法堅持，所以尚未完全治好。
我妻子50多歲，乳腺癌轉(zhuǎn)淋巴轉(zhuǎn)肺已經(jīng)快兩年了，只接受過射洪縣人民醫(yī)院血液檢查和彩超檢查，拒絕了醫(yī)院通過手術(shù)活檢確定乳癌具體類比的要求，也沒有購買和服用醫(yī)院所開治癌西藥，更不接受醫(yī)院手術(shù)要求和放化療。就由我做艾灸，做原始點。
到現(xiàn)在可以說喜憂參半，喜的是，這么長時間以來，她身體沒有任何不適感覺，吃飯、睡覺正常，面色紅潤，精神體力很好。既沒有受到病痛的折磨，也沒有受到其他很多患者在醫(yī)院所遭受的治療的傷害，也沒花什么錢。憂的是，到現(xiàn)在包塊不但沒有消失，還有所長大。也請幾位中醫(yī)師開過中藥，也沒取得預期效果。因此，我才決心4月份到浙江溫州去找潘德孚老師拜師學藝，同時帶妻子去請潘老幫助中醫(yī)藥治療。雖然我也覺得對包塊不應(yīng)該太在意，但我畢竟沒有經(jīng)歷過，我怕包塊大了最終無法控制。
我講上述一點小小成績，只是為了說明張釗漢醫(yī)師所發(fā)明的原始點新療法神奇?zhèn)ゴ?，絲毫沒有矜功自詡的意思。不但不能自詡，而且還深感慚愧。因為我僅僅做出了原始點的九牛一毛，遠沒有在家鄉(xiāng)把原始點的巨大潛力展現(xiàn)出來——沒有在家鄉(xiāng)親手治愈更多的病人，更沒有讓家鄉(xiāng)的原始點事業(yè)蓬蓬勃勃地開展起來，許多人還根本不知道原始點，更別說學會做原始點。
甚至，我還讓一些人曲解和遠離了原始點——在去年的多半時間里，我都以為按推越重，病人好得越快，所以最先是手法很重，后來是手法偏重。把很多病人按得太痛，既讓他們中不少人再也不愿來按推了，又按傷了我自己的手肘，到現(xiàn)在左手肘還有一個大包，左臂較長時間內(nèi)將無法再為病患服務(wù)了。
去年年初，我曾發(fā)心用所學會原始點為家鄉(xiāng)人做點貢獻。但一年之后回頭看，卻是家鄉(xiāng)人給我提供了糾錯的機會，讓我獲得了急需的成長。有了這些經(jīng)驗教訓之后，我將來面對更多病人、病種和病況的時候，面對更多想要學習原始點的愛心人士的時候，我才有了更多更好地解決實際問題的能力和辦法。
原始點是什么意思呢？顧名思義，就是初始的點位、位置，也就是疾病的起源處，是診斷、治療、保健養(yǎng)生三合一的大開關(guān)處，它位于身體一系列固定的部位。
那么，原始點療法究竟具有什么樣的威力呢？
第一、具備治愈包括癌癥在內(nèi)的各種已經(jīng)發(fā)生的重大疾病的能力。根據(jù)張釗漢老師公布的來自全球各地匯總的原始點調(diào)治案例，已經(jīng)治愈的疾病包括：各種早晚期癌癥、高血壓、心臟病、腦梗塞、腦溢血、心梗塞、糖尿病、各種肺病、肝病、腸胃病、腎?。ò蚨景Y）、包括眼耳口鼻在內(nèi)的所有頭部疾病、頸椎病、肩周炎、痛風、風濕病、類風濕病、皮膚病、皮肉損傷、燒燙傷、毒蛇毒蟲咬傷等等。
具體方法，就是按推全身相應(yīng)的或所有的原始點，找出其中比較痛的點，多按推那些地方，或幾次，或更多次，等到那些點位疼痛感減輕了，疾病也就緩解了；那些點位完全不痛了，疾病也就基本好了。
這里有必要重點介紹幾種疾病的救治。心梗、腦梗、腦溢血，如果病人突然發(fā)病而暈倒，立即觀察病患臉部是否有變化，比如是否口眼歪斜，是否口吐白沫等。如果有變化，則說明是腦?；蚰X溢血，先按推頭部原始點，再左上背部，后右上背部；如果臉部無變化，則是心梗，應(yīng)先左上背部原始點，再頭部，后右上背部。按推時體位宜側(cè)臥，在按推手法很到位的情況下，不宜在一處過多停留，應(yīng)盡快將頭部背部原始點都按推一遍，然后再按推第二輪。如果病情緩解，可立即停止，改用熱敷和姜湯。一般情況下病人幾分鐘就會清醒過來，且基本不會發(fā)生醫(yī)院搶救后所出現(xiàn)的很多后遺癥。如果搶救過來后繼續(xù)堅持調(diào)治一段時間，大多數(shù)人會徹底康復，不會終身患病和用藥。
皮肉外傷、嚴重皮膚病、毒蛇毒蟲咬傷、嚴重燒燙傷、極度虛弱生命垂危等情況，一般都已不能按推，只要用好濃姜湯、姜粉、熱敷等，就有好轉(zhuǎn)和治愈可能。在廈門，有兩位掉進開水里嚴重燒燙傷的小孩，腿部、腹部、手部肌肉嚴重燙爛。由張彩香老師治療，她剪開大水泡，放掉積水，然后用溫熱姜湯清洗，撒上姜粉或姜素（把鮮姜粉碎后裝進紗布里，水濾去渣，沉底的粉曬干炒熟即成）。根據(jù)病情相隔幾小時或稍長時間接著如法處理。最快者11天皮膚基本長好，最慢者18天基本長好，完全不用植皮。
第二、可以查病。不管是西醫(yī)儀器檢查出來的各種病名或指標，還是中醫(yī)脈診認定的病因病理，在這里都只作為參考。只需用按推方法檢查患者全身各處原始點，凡是按推部位痛（或酸、麻、脹），就表示該點位相對應(yīng)的身體區(qū)域有問題，痛得越厲害，病情越重。什么感覺都沒有，就表示該點位所對應(yīng)身體區(qū)域沒問題。而且，這樣的檢查，對身體沒有任何損害。比之于西醫(yī)的年度健康檢查，不知要先進多少倍。
第三、可以治未病。治未病，又可稱為防病，或保健，或調(diào)理亞健康。這是傳統(tǒng)中醫(yī)的強項，也是各種保健品的賣點。但是，最經(jīng)濟實惠，最能立竿見影出效果的，還是要數(shù)原始點療法。不管自己感覺有病無病，都可用原始點檢查全身。若有痛點，把痛點按到不痛之后，身體的隱患也就解除了，以后再也不會發(fā)生什么重大疾病，什么心梗、腦梗、猝死之類的疾病，完全可以消弭于無形。
那么，原始點療法為什么會有這么厲害呢？
發(fā)明人張釗漢老師，原本是臺灣一位傳統(tǒng)中醫(yī)師，曾在臺灣用中醫(yī)為人治病十五年。十多年前，他的愛妻不幸患上乳腺癌，采用西醫(yī)的手術(shù)放化療半年后，癌癥全身轉(zhuǎn)移。他自己沒有辦法治，又先后找天津和西安老中醫(yī)治療，都沒能阻止病情的持續(xù)加重。當妻子全身疼痛，只能臥床，無法自己起睡翻身，住進安寧病房等死的時候，他不離不棄，請來四位護工，晝夜不停地護理妻子。他自己也每天盡可能多地陪伴在妻子身邊，精心照顧。
當妻子身體劇烈疼痛的時候，他就幫妻子按摩，原本是想以此從情緒上寬慰妻子。但當她按到有些位置的時候，妻子與按摩點臨近的部位疼痛會明顯減輕。以為只是偶然，但反復試驗都管用。而直接按痛處后，疼痛不會減輕，還會更痛。
這讓他感到很奇怪，自己沒有按痛處，怎么痛處會不痛了呢？難道所按之處就是疼痛的開關(guān)嗎？如果是開關(guān)，會不會每一處疼痛，都可以在身體的其它部位找到這樣的開關(guān)呢？就這樣，只要他妻子身體疼痛，他就去尋找疼痛的開關(guān)，一處一處的疼痛開關(guān)就這樣被他找到了。他稱這些開關(guān)為原始點，也就是疼痛發(fā)出的原始部位。
剛進安寧病房時，醫(yī)生曾告訴他說，一個星期之內(nèi)，必有大的變故，叫他趕緊安排后事。但通過這樣的按推，他的妻子卻活了十個月才去世。大約70%的原始點位置，就是這期間在他妻子身上發(fā)現(xiàn)的。
他妻子不幸仙逝后，他又繼續(xù)像以前一樣當中醫(yī)師為人治病。但對疼痛患者，他基本不再用藥，而是用原始點為病人按推，效果非常好。他當時誤以為原始點只是對疼痛有效，所以最先改名為張釗漢原始點疼痛醫(yī)學。
再后來試著給更多種類的病人用原始點按推，都取得了很好的效果。同時熱敷和姜湯也用得更多更嫻熟，加快了病人康復的速度。積累了很多康復案例之后，他開始對原始點的理論進行研究。
首先，他分析認為，原始點應(yīng)該就是阿是穴的新發(fā)現(xiàn)和固定化。漢代名醫(yī)張仲景先生最先發(fā)現(xiàn)阿是穴。傳說當年張仲景先生治療一位疼痛病人時，給病人痛處扎針后，患者仍然很痛。于是張仲景先生就順著經(jīng)絡(luò)一點點地往上按，后來按到一個很痛的點，患者不由得“阿”地一聲叫了出來。張先生問那里痛嗎？患者急忙說“是”，于是張先生就把那個平時不痛按著才痛的穴位，很形象地稱為“阿是”，這就是阿是穴的由來。
張仲景先生發(fā)現(xiàn)阿是穴后，既很高興，也很重視，不但做了專門的論述，而且在以后治病實踐中，花了很多精力去找尋阿是穴。但阿是穴卻因人因病不同而不同，也并不一定在經(jīng)絡(luò)上，很多時候會在經(jīng)絡(luò)之外，所以張仲景先生當時沒能固定下來。
張仲景先生之后，歷代醫(yī)家都非常認同阿是穴，并苦苦尋找阿是穴，但近兩千年了，阿是穴卻始終神龍見首不見尾。想不到張釗漢老師在以百倍努力全心全意救治自己妻子的時候，卻無意間發(fā)現(xiàn)了阿是穴，并徹底固定了阿是穴的位置。這又一次印證了“文章本天成，妙手偶得之”的道理。
其次，為什么按推原始點疼痛會減輕呢？為什么輔以熱敷和喝濃姜湯，病人會加快康復的過程呢？
進一步研究，張醫(yī)師認為，疾病的由來，可用因、緣、果來闡述。身體是因，外傷、勞累、情緒、飲食生活習慣、環(huán)境污染等是緣，身體的癥狀、病灶是果。單一的因，單一的緣都不會產(chǎn)生果，只有因和緣具足，才會產(chǎn)生果；如果因和緣不具足，就注定不會生果。也就是說，如果身體這個“因”本身壞了，而上述外傷、情緒、環(huán)境等“緣”能彌補修復已經(jīng)損壞的“因”，那么“因”和“緣”就不具足，不一定會產(chǎn)生疾病這個“果”；如果“因”壞了后，外傷、情緒、環(huán)境等“緣”順應(yīng)配合損壞的“因”，就因緣具足了，就會產(chǎn)生疾病這個“果”；如果已經(jīng)損壞的“因”和已經(jīng)的損壞“緣”形成嚴重的疊加效應(yīng)，那就是“惡因”、“惡緣”同時具足，就一定會產(chǎn)生重病大病這個“惡果”。
那么治病，就應(yīng)該反其道而行之，從“因”和“緣”上去努力，“因”和“緣”改善了，疾病這個“果”自然就消失了。
身體這個“因”壞，會出現(xiàn)兩個方面的問題：筋傷（也叫體傷）和熱能不足。他認為所有的疼痛，既不是骨頭痛，也不是肌肉痛，而是筋在痛，是筋因為受傷緊繃而疼痛，所以只要把引起疼痛的筋撥松動，就能止痛。而按推原始點，就是撥筋，就是讓因受傷而繃緊的筋松動，恢復彈性和活力，所以疾病會緩解，疼痛會停止。熱敷，是給身體提供外熱源；姜是溫性的，喝濃姜湯，是給身體提供內(nèi)熱源。內(nèi)外熱源都具足，病人康復的速度就加快了。
他認為用按推原始點方式改善筋傷，用熱敷和姜湯方式提供外熱源內(nèi)熱源，以改善身體熱能不足，這就是從因解癥，就能讓各種病人都得以徹底康復。
小病小痛之所以容易康復，是因為因和緣受損都不嚴重；重病大病之所以難以康復，是因為因和緣受損都太嚴重，所以對重病大病不要心急，要持久地、一點一點地修復和改善，就能積小勝為大勝。
張釗漢老師發(fā)明原始點療法之后，親自用此方法治愈的病人已達數(shù)千人。而且自己捐出一千萬元新臺幣，成立原始點公益基金會。招募大批義工，免費給人按推，并且自己花錢，風塵仆仆，常年奔走在中國大陸、東南亞，以及澳洲、美洲等世界各地，講解原始點，傳授原始點。已經(jīng)通過原始點而康復的患者，全世界數(shù)以十萬計。
單純從生姜的價格，就可以看出原始點有多火熱。生姜本來畝產(chǎn)量可達數(shù)千斤，是很高的，但連續(xù)這么多年，生姜價格一直很高。盡管生姜種植面積一再擴大，全世界生姜價格仍然居高不下。因為學習原始點，使用原始點的人越來越多，造成了生姜需求量的爆炸式增長。張醫(yī)師的愿望是，讓千家萬戶都自己學會原始點按推，有病治病，無病強身，讓人們再也不用進醫(yī)院。
對西醫(yī)的治病理念和方式，張醫(yī)師提出了嚴厲的批判和否定。他說，身體是因，是指媽媽生下來的健康的身體才是因。凡是西醫(yī)儀器能夠檢測出來的病因，凡是西方醫(yī)學所稱呼的那些病名，凡是身體上后天長出來的那些病灶，如腫瘤、痔瘡、結(jié)石、肝硬化、胃潰瘍等，都不是真正的病因，而是疾病的結(jié)果。西方醫(yī)學最致命的錯誤就是倒果為因、從果解果——切除那些多余長出來的病灶，只是去掉了果，而沒有去掉因。只要生病的因繼續(xù)留在身體上，就一定還會繼續(xù)生疾病這個果。這就是西方手術(shù)治癌，割了還會再長的原因所在。因為永遠都是因生果，而不是果生果。倒果為因，是自欺欺人，更是故意騙人！
張醫(yī)師說，西方醫(yī)學是人類有史以來所遭遇的一場最為嚴重的醫(yī)療浩劫。如果他此生不能推翻這種罪惡的醫(yī)學，下輩子還會再來，下輩子不行，再下輩子繼續(xù)來。
張醫(yī)師也談到了中醫(yī)藥，他說中醫(yī)關(guān)注癥狀，探討病機病理，力求從因解果，所以與西醫(yī)相比，中醫(yī)更接近科學和真理。但他說他學中醫(yī)多年，行中醫(yī)多年，對中醫(yī)更多的感覺是恨鐵不成鋼。
可是他否定了中醫(yī)的五行、陰陽、經(jīng)絡(luò)、氣血等基礎(chǔ)，我完全無法接受。而且，陰陽五行本身就是客觀的存在，也是以易經(jīng)為主心骨的中華文明的基礎(chǔ)，陰陽五行既不能否定，也否定不了。我想，也許是因為中醫(yī)沒能治好他無比憐愛的妻子，而讓他難以釋懷，造成觀點偏激吧。
那么，原始點的局限性在哪里呢？
第一個局限，前文已經(jīng)說過，原始點只能解決因的問題，不能解決緣的問題。從緣方面來說，情緒、心理、德性、生活習慣等，需要人們自己去學習、修煉和改善，生存環(huán)境、社會氛圍等，則需要整個國家、整個社會共同努力去改善。
第二個局限，車禍、戰(zhàn)爭、地震等造成的患者嚴重骨傷和皮肉傷，無法解決；服毒自殺或嚴重中毒，無法解決；婦女生產(chǎn)，接生小孩無法解決，等等。其它絕大多數(shù)疾病，都能比較好的解決。
第三個局限，從疼痛角度說，病越重者，按推原始點時疼痛會越厲害，對于特別怕疼痛的人來說，有點難于跨越這道坎。從時間角度說，按推一個人往往30分鐘左右，一個按推師一天按推不了幾個人，而且有些患重病大病者可能要按推數(shù)月之久，這就需要考慮按推效率的問題。從內(nèi)熱源角度說，張醫(yī)師主張一姜到底，基本不用其它中藥，姜湯雖然成本低，也基本無毒副作用，但姜很辣喉嚨，有些病人實在喝不下去。
在實際的原始點操作中，有人把蕭宏慈老師拍打拉筋療法與張釗漢老師原始點療法做了一定程度的結(jié)合——先行拍打后做原始點，效果更明顯，康復更快，我也正在嘗試中。
雖然原始點療法還有瑕疵，還在進一步完善中，但我認為原始點療法已經(jīng)算得上是人類醫(yī)學的一次里程碑式的突破。如果我們國家能夠倡導國民普遍學習原始點，如果我們能以國家力量為基礎(chǔ)，進行科技攻關(guān)，開發(fā)出各種規(guī)格的智能型原始點按推和拍打拉筋機器人，那么許多急性病和慢性病，都可以得到良好的治療。更重要的，是原始點預防疾病的作用，會得到充分的發(fā)揮。大眾不生病，不受疾病威脅，國家不花巨額的醫(yī)療費，對民眾，對國家都是大好事。
張醫(yī)師曾經(jīng)把原始點療法稱為原始點中醫(yī)學，但現(xiàn)在已改稱為原始點醫(yī)學，并將其與中醫(yī)學、西醫(yī)學并稱為世界三大醫(yī)學，預言將來原始點會取代其它兩大醫(yī)學，一花獨放。
對此，我不完全贊同。我認為，原始點取代西醫(yī)和中醫(yī)的絕大部分檢查和治療，是可能實現(xiàn)的。但原始點不管多么偉大，都屬于中醫(yī)的范疇，是中醫(yī)學上一顆璀璨的明珠。展望未來，一定不是原始點取代和滅亡了中醫(yī)藥學，而是中醫(yī)藥學消化吸收原始點療法后，走上了一個更高的境界。
我用了這么長的篇幅介紹原始點療法，也是希望整個中醫(yī)界不要固步自封，而是以開放的心態(tài)，了解、學習、使用、研究原始點，找出中醫(yī)消化吸收原始點的方法，找出傳統(tǒng)中醫(yī)藥與原始點強強結(jié)合的方法，盡快完成中醫(yī)藥學的偉大復興和創(chuàng)新。
（3）、王鳳儀善人所發(fā)明之性理療病方法。
清末民初，我國東北農(nóng)村產(chǎn)生了一位近代著名圣人和善人王鳳儀先生。他雖然是文盲，卻一心為公，自證而明，達到儒佛道三教貫通。他被尊為“儀圣”，所獨創(chuàng)鳳儀學說的核心，是重立人根，是論述該怎么做人，以及會做人者與不會做人者的不同人生境界和際遇。
他認為每個人都是性、心、身三界中人。性又分為天性、秉性、習性，人應(yīng)該化秉性去習性圓滿天性；心又分為道心和人心，人應(yīng)該控制人心成就道心；身即身體，父母所生，天地所養(yǎng)。人若放縱身體欲望，追求享樂，就是罪過；若把身體作為載道之具，立身行道，就是功德。人如果能天性和道心當家，就能立身行道，就容易健康快樂。這樣的人即使貧賤，粗茶淡飯，也人格高貴，心享天堂之樂。人如果秉性和人心當家，就喜歡縱情享樂，就容易災(zāi)病悲苦。這樣的人即使富貴，錦衣玉食，也人格卑微，心身或同遭或單遭地獄之苦。
每個人也都是金木水火土五行中人，同時自己的身體有五行之分，如人的五臟六腑，就有五行之生克關(guān)系。同樣，人的心性也有五行之分；家庭也有五行之分。人若能修身養(yǎng)性，謙和恭謹，就容易做到自身五行圓滿和家庭五行圓滿；反之就容易造成自身五行相逆和家庭五行相逆。前一種人容易健康快樂，后一種人容易災(zāi)病悲苦。
人生的境界，有志意心身四大境界：志界人：純陽無陰，達透因果；錢財名利，不動其性。不但自己大智慧，還能托起愚人，賦予他們智慧。表面看似無為，實則能量無窮，無為而無不為。
意界人：低于志界而高于常人，陽中有陰。助人為樂，不求回報。謙讓寬宏，能屈能伸，能容能化。但能量不如志界，不足以托起愚人。
心界人：世間多數(shù)人所處境界，陰中之陽。私利為重，貪心為主。多思多慮，患得患失。氣火用事，情牽物累。煩惱深陷，難以自拔。逢順境流連忘返，遇逆境憂傷恐懼。少數(shù)時候能為大家著想，但歸根結(jié)底以自己不吃虧為原則。
身界人：地獄境界，陰中之陰。被父母從小嬌生慣養(yǎng)，物欲至上，享樂第一。損人利己，傷天害理?；ㄌ炀频?，殺盜淫妄。即使為官，貪贓枉法。金山銀山，也會敗完。社會敗類，人間禍害。不信因果，卻常被因果綁縛。
人之立志，應(yīng)定在志界。志界人不病，意界人若能守住，或向志界提升，不易生病；若向下掉落，則容易生病。心界人易病，身界人疾病與災(zāi)禍都容易發(fā)生。
小孩談不上什么界，但有生下來就生大病者，多半父母有過失。
家庭倫理與疾病的關(guān)系很大，許多疾病都是來源于親人之間的牽纏糾結(jié)，也就是前面所說的家庭五行相逆。不行孝道與悌道的人，容易生病。家庭中幾個親人之間矛盾過多過重，心中恨怨惱怒煩情緒重，疾病就容易發(fā)生。
王善人要求人們都做“真人”，不要做“假人”。真人，就是符合你自己身份的人，比如，你是做兒子做女兒的，把你兒子或女兒做真；你是做父母的，把父母做真，余類推。
在社會上也一樣，你是做農(nóng)民或工人的，把農(nóng)民或工人做真；你是做領(lǐng)導或下屬的，把領(lǐng)導或下屬做真。做真人不易生病，做假人，容易生病。
他提出了很多“道”：夫婦道、父母道、兒女道、姑娘道、媳婦道、丈夫道、妻子道、老太太道、兄弟道、朋友道、君臣道，等等。各個道有各個道的要求，不要講理，而要講道——“講道不講理，講理氣死你?！薄熬訝幾铮∪藸幚??！币驗槔眈g千層，層層是理，你永遠講不清楚。而講道，看你是否行在道上，就容易講清楚了。講道者不易病，講理者易生病。
如果自己生病了，尤其是生了重病大病，不用驚慌，按上述方法，自我檢查，內(nèi)觀內(nèi)省，找到生病原因。如果原因在于自己脾性不好，易爆易怒，就改脾性；如果原因在于自己心腸不好，一定要悔過向善；如果原因在于自己過度勞心費力，就要清心寡欲，修養(yǎng)身體；如果原因在于飲食生活習慣不好，就從習慣上真正改好，等等。從因上破解，再適當結(jié)合醫(yī)生治療，病就容易痊愈。
假如是與他人之間的矛盾，而且總覺得自己是對的，錯在他人，被他人惹得自己生氣上火而患病，怎么辦呢？王善人所教的具體方法是：認不是（認真找自己的錯誤）、找好處（找自己所怨恨之人的好處）、明因果（真正弄明白別人所做所為之因與果的關(guān)系）、達天時（通達知曉事情發(fā)展的大趨勢和重要的關(guān)節(jié)點）、致全知（對歷史中現(xiàn)實中很多人和事，都有全面透徹的了解和覺察）。
認不是關(guān)了地獄門，自己不會再往下墮落；找好處開了天堂路，自己就可以向上提升。遇到不如意的人和事，若能走好這第一步，就能內(nèi)求、自省、自責，自我進步；若能走好第二步，就能從不如意中吸取正能量，就如同唐僧西行路上，表面看是一個個妖精來折磨他，但他從不怨恨，默默承受，那么這種折磨就變成了一種成全；反過來，如果他一直牢騷怨恨，鳴冤叫屈，那么就成了真正的折磨，無法成功。
這樣一步步走下去，如果每一步都走好了，不但原有疾病會自然康復，而且可以成圣成賢。王鳳儀先生說，救命是救一時苦，救性才是救萬古——如果只是把一個人的命救了，而他的錯誤、罪過、煩惱、痛苦仍然存在，那么他得病的原因就還在，就還容易繼續(xù)發(fā)病。但如果把一個人的性“救”了，那么不僅他患病的原因消失了，他不會再病，而且已經(jīng)覺悟了這個人可以把自己一家人，把親戚鄰居更多人都帶向天性圓滿，這就是“救萬古”。
以上就是王善人所發(fā)明的講病方法。他說，不談玄，不論妙，專講做人之道。人做好了，病自然就好。無錢治病的窮人有了這個方法，就能不花錢而治好病了。
王善人自己患了十二年的瘡癆病，醫(yī)生怎么也治不好，通過這樣反省懺悔就康復了。他用該方法，也為其他許多病人解除了痛苦。
同樣出身于東北農(nóng)村，現(xiàn)已76歲高齡的劉有生善人，年輕時也身患心臟病、肺結(jié)核、肝硬化等多種疾病。在無藥可治、病情危重、行動艱難之時，有幸遇到王鳳儀先生的講病方法，通過反觀內(nèi)省，自責懺悔，一星期之內(nèi)吐出了很多泡沫污血之類的東西，病就完全好了。而且自那之后，他身體一直很好，再也沒有患過病，也沒有吃過藥。他于是下決心要把這種既可治病也可防病的好方法傳下去，以造福更多人?，F(xiàn)在，他已經(jīng)講了近34年，仍在全國各地巡回演講，北京大學也曾請他去演講過，他講好了的重疾絕癥患者，數(shù)以萬計。康復的奇跡故事已經(jīng)可以匯編成幾大本書了，其中有些康復患者也發(fā)大愛之心，當了義工，跟隨他去去各地講壇，無償?shù)噩F(xiàn)身說法，以幫助各地聽講者增強信心，反觀內(nèi)省，行善人正道，獲健康幸福。
在王鳳儀、劉有生兩大善人的講病方法之外，原中央電視臺知名節(jié)目主持人陳大惠先生，以《弟子規(guī)》為基礎(chǔ)，講授以孝悌為中心的孔孟之道，并專門錄制了傳統(tǒng)文化公益論壇碟片《圣賢教育改變命運》，廣泛傳播。
其中的張華老師，剛30歲，子宮癌包塊已經(jīng)9公分多，且全身多發(fā)轉(zhuǎn)移，北京協(xié)和醫(yī)院說已經(jīng)無法手術(shù)治療，只能以放化療為主。但40°C高燒半年，醫(yī)院始終無法退燒，人已虛弱不堪，隨時都可能有生命危險。聽了公益論壇后，深悔自己沒有盡好孝道，回家給爸爸媽媽洗腳認錯。第四天，奇跡就發(fā)生了，她的體溫突然降到了正常范圍內(nèi)，且從此沒有再發(fā)燒過。而且子宮腫瘤也縮小到4公分，原本包括腦部在內(nèi)的全身多發(fā)轉(zhuǎn)移，后來完全不見轉(zhuǎn)移灶了。
幾年過去了，張華老師現(xiàn)在身體里再也沒有腫瘤，體力很好，精神健旺。他康復以后，發(fā)心向善，成為了傳統(tǒng)文化公益論壇主講老師，常年到各地，義務(wù)為各地聽眾一次次剖析自己當初在錯誤的人生觀引領(lǐng)下，倫常顛倒的經(jīng)歷，及其與癌癥的關(guān)系，以及來自圣賢教育的拯救，以啟示、引導、教育他人。
但張華老師雖然康復了，卻留下了深深的遺憾——在她子宮里包塊縮小到4公分，全身轉(zhuǎn)移病灶不復再有的情況下，協(xié)和醫(yī)院通知說，她又有做手術(shù)的機會了，于是她不假思索地就去協(xié)和把子宮全切除了。所以，30多歲的她，已經(jīng)永遠地失去了做媽媽的機會和權(quán)利，這不能不是她人生無法彌補的一大憾事，這也是北京協(xié)和，乃至整個西醫(yī)體系的一樁罪惡！將來我如果見到她，一定要問她一下：既然圣賢教育已經(jīng)讓包塊小了轉(zhuǎn)移灶消失了，為什么還要那么馴服地聽醫(yī)院的話去手術(shù)？為什么不等一等，看是否會繼續(xù)縮小并自然康復？
現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化公益論壇已經(jīng)在包括北京、上海、廣州在內(nèi)的許多大中城市舉辦過，傅沖、胡斌、牛文榮、康金利等許多老師現(xiàn)身說法，用《弟子規(guī)》檢查自己昨天的扭曲錯亂和身心悲苦，今天的改過自新與身心健康。
傳統(tǒng)文化公益論壇，是以孔子學說為主，突出《弟子規(guī)》，首重孝道，倡行仁愛，呼喚在西方文明包圍中迷失、彷徨的現(xiàn)代中國人尋根溯源，認祖歸宗。劉善人的性理講病方法，是以王善人學說為主。王善人曾說自己是為孔子查漏補缺來的，他的學說對人的性心身各個層面進行分析為主，教給人們正確的做人之道和處人之道，這些方面做得正確還是錯誤，與健康和疾病的對應(yīng)關(guān)系，已經(jīng)生病后的好病方法，等等。
兩者大同小異，都講入世之道，都屬儒家體系，只是側(cè)重點有所不同。雖然中華文明的復興，對兩者都很需要，但是，前者更像傳統(tǒng)中醫(yī)，后者更像創(chuàng)新中醫(yī)。
我想以黃河作比喻，以便更準確地說清鳳儀學說的重要性。
黃河，作為中華民族的母親河，一直背負著“銅頭鐵尾豆腐腰”的魔咒——首段，從高高的黃土高原直瀉而下，奔騰咆哮，氣勢雄偉，被稱為“銅頭”；末段，排山倒海，勢不可擋，大量泥沙隨著巨流入海，海岸不斷向前延伸，所以被稱為“鐵尾”。
但是，中段卻因地勢平緩，泥沙大量沉積，黃河完全高于地面，一旦中上游發(fā)生暴雨，黃河必然泛濫成災(zāi)，甚至十年九澇。中游地區(qū)各省民眾不堪其苦，只得大修堤壩，奮力抗洪，這又使黃河高于兩岸地面十來米，成為一條巨大的“懸河”。一旦滔滔洪水沖決堤壩，千里沃野頓成汪洋。自秦漢以來，黃河大改道26次，基本上每百年一次，小改道數(shù)百次，隔三差五就一次。每一次改道造成的巨大生命財產(chǎn)損失，難以數(shù)計。所以，被稱為“豆腐腰”。就因為這豆腐腰，使一條哺育兩岸中華兒女的偉大母親河，同時也成為一條讓中下游中華兒女寢不安枕、朝不保夕、隨時可能葬身魚腹的“害河”。“銅頭鐵尾”的幾多強悍，幾多功德，幾多贊頌，都被這“豆腐腰”給毀了。
與黃河狀況有一比的是，中華文明自古以來所強調(diào)的“上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病”，也基本類同“銅頭鐵尾豆腐腰”。
“銅頭”：君王、朝臣、地方官員，他們都屬于“上醫(yī)”，有著強勢的地位和權(quán)力。儒家的“仁政愛民”，是對“上醫(yī)治國”提出的希望和訴求，讀書人的最終目的，也是“上醫(yī)治國”——格物、致知、誠意、修身、齊家、治國、平天下。司馬光先生的《資治通鑒》，是專門為皇帝寫的治國得失分析。歷史典籍和民間戲劇中，關(guān)于明君、賢臣、盛世，以及昏君、奸臣、亂世之褒貶毀譽，不勝枚舉。
幾千年來，治國不僅有專人，有專論，而且歷代社會對君權(quán)，表現(xiàn)出了無與倫比的敬畏、追隨和屈從。
“鐵尾”：醫(yī)生，是專門的“下醫(yī)”。北宋時期官至宰相的歐陽修先生一句“不為良相，但為良醫(yī)”，受到千古傳誦和追捧，許多科舉不中仕途無望的讀書人，“上醫(yī)”路斷，就轉(zhuǎn)而學習醫(yī)術(shù)，成為“下醫(yī)”。扁鵲、孫思邈等著名“下醫(yī)”，也被千古傳誦。孫思邈先生更被尊為“藥王”，在各地寺廟中接受頂禮膜拜，千年萬年香火不斷。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》，不但開啟了中華醫(yī)書之繁榮，而且是直接以中華民族人文始祖——黃帝之名寫成的，更且是唯一一部冠以黃帝之名寫成的書籍。不管其非同尋常之冠名地位，還是其視界之大氣磅礴，都堪稱所有古書歷史之最。
雖然“下醫(yī)”的地位，遠遠無法與“上醫(yī)”相比，但一直有專人，有專論。而且，真正高明的中醫(yī)，也被世世代代所傳誦。直至清朝中期以前的幾千年，普通中醫(yī)在社會上，也還是很受尊重的。所以，稱“下醫(yī)治病”為“鐵尾”，是有道理的。
“豆腐腰”：再來看看“中醫(yī)治人”，情況就很凄涼了。既無專人，也無專論，當然也不會有被歷史銘記的偉大人物了。
這樣說來，可能很多人馬上就會質(zhì)疑：怎么沒有專人？孔子被尊為萬世師表，他不就是專人嗎？萬世師表，不就是被歷史銘記的偉大人物嗎？他之后很多人終身教書育人，不是專人嗎？怎么沒有專論？孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，仁、義、勇，德才兼?zhèn)?，君子小人，不是專論嗎？《朱子家訓》不是專論嗎？佛家、道家有許多勸人向善的書籍、名言，不是不是專論嗎？釋迦牟尼、觀音菩薩、太上老君、三清圣母等佛家道家許多度世化人的高僧大道，都算不得中醫(yī)治人的專人嗎？
對這些問題，我只能統(tǒng)一回答。也許我的功力還不夠，不能把這些重大問題想得太清楚，說得更明白。我只能說，儒佛道三教，確實千年如一日地都在教化人，都在想方設(shè)法讓大眾明白，究竟該怎樣做人。既為中國社會培育了許多道德典范，各界英才，也塑造了社會大眾的道德與靈魂，歷史貢獻永不磨滅。但是，就“中醫(yī)治人”來說，三家側(cè)重的人群、側(cè)重的內(nèi)容都各有不同，也就是說，能治部分人，不能治所有人。
王善人的“中醫(yī)治人”，卻可治所有人。王善人、劉善人，以及其他很多如他們一樣專門講病化性的人，才是真正的“專人”；王善人的學說，才是真正的“專論”。
我這樣說，很可能被人誤以為我故意貶低三教而獨尊王善人，其實我沒有這個意思。宋儒很理性地提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的主張，我覺得，三教圣人就是站在他們的時代，在踐行這幾句話。他們就是在為伏羲、為黃帝、為堯舜等古代圣賢繼絕學。而王善人，是站在后來的時代踐行這幾句話，是在三教圣人繼絕學。
王善人自證而明，三教貫通。他的學說中，尊重、吸收、沿用、創(chuàng)新三教主張，沒有任何貶謫三教圣人的傾向。為了辨清這些問題，我顧不得自己才疏學淺，想對三教圣人做出個人的一點妄評。
孔子學說以入世為主，培育學生的最大目的和最高成就，在于出將入相?！敖鸢耦}名時”，是古代所有學子夢寐以求的人生一大快意事。他們要想成為治國理政的重要人才，就必須要有相應(yīng)的品德修養(yǎng)。但功成名就之后，他們修為的方向又在哪里？本就身為君王者，他們的修為方向又在哪里？無法升入仕途的讀書人，他們修為的方向又在哪里？等等問題，并沒有得到很好的解決。
佛家、道家以出世為主，原本所有人都處在六道輪回之中，弟子修行的目的在于看破紅塵，脫離輪回，離苦得樂，或往生西方凈土，或白日飛升成仙。社會大眾都起好心發(fā)善念，能積福今生、來生、子孫，反之則墮入三惡道，自己靈魂不得安寧，子孫也跟著受累，等等。
三教的上述觀點主張，雖被王鳳儀善人所接受和傳承，并融進自己的學說中。但這一切，都只是站在人性的外部，從人性的外延方面探討做人，是“要我做好人”，因為做好人有善報，做壞人有惡報。
王善人既然達通三教，當然也就看到了三教問題，所以他吸收之后做了創(chuàng)新。他的學說，是站在人性的內(nèi)部，從內(nèi)涵方面探討做人，是“我要做好人”，“我該做好人”；或者說“我要做真人”，“我該做真人”。而這，既是做好人有善報，做壞人有惡報的問題，也是做人本來就該如此的問題。
王善人認為成佛就在家中，就在社會上，而不是一定要去寺廟或道觀里。你把人的身份做真了，也就成佛了。你是做姑娘的，把姑娘做真了，就是姑娘佛；是做老太太的，把老太太做真了，就是老太太佛；是做農(nóng)民的，把農(nóng)民做真了，就是農(nóng)民佛；是做官員的，把官員做真了，就是官員佛......
如果把王善人學說與儒佛道三家學說相比較，就會發(fā)現(xiàn)，只有王善人，才真正解決了中華文明“中醫(yī)治人”豆腐腰的問題。
可惜的是，他雖然從理論上解決了這一問題，但他的學說，至今沒有引起國家高層、知識界、新聞界和普通民眾的廣泛重視，還沒有真正發(fā)揮出巨大價值。就好比我們家已經(jīng)有價值連城的珍寶，但我們大家都不知道，所以大家都還在過窮苦的日子。
由于“中醫(yī)治人”這個豆腐腰的困擾，“上醫(yī)治國”這個銅頭的功能必然大打折扣，所以兩千多年的封建社會，以及王朝滅亡之后的民國時期，我國的戰(zhàn)亂很頻繁，朝代更替的速度，大大高于奴隸社會時期，人民生命財產(chǎn)的損失極為巨大。
同時，“下醫(yī)治病”這個鐵尾的功能也會大打折扣，戰(zhàn)爭的破壞，饑荒的蔓延，居所的不定，都會嚴重制約中醫(yī)藥的發(fā)展。一旦瘟疫流行，中醫(yī)的集中應(yīng)對能力往往不足。民國時期中國35歲的人口平均壽命，也成為中醫(yī)的一大罪狀，和消滅中醫(yī)的一大理由。
綜合起來看，我覺得新中國成立以前的幾千年歷史，黃河與中華文明的命運是一致的：黃河豆腐腰的問題沒能得到很好解決，所以洪水泛濫嚴重；中華文明豆腐腰“中醫(yī)治人”的問題也沒能得到很好解決，致使國家戰(zhàn)亂頻發(fā)。
那么，新中國成立以來60多年的情況又怎樣呢？
首先值得高興的是，困擾中國幾千年的治黃問題，也就是黃河豆腐腰的問題，可算是徹底解決好了：上游黃土高原早已經(jīng)啟動退耕還林，恢復植被，上游水土流失在減少，在中段可以淤積的泥沙正在減少；中游重點防護區(qū)域大多是用混泥土加石頭砌成堤岸，遠比歷史上的泥土筑壩牢固多了，潰決的可能性在減少。
從1960年代開始，上中游青海、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙、陜西、山西、河南七省區(qū)共修建了十多座攔河大壩兼水利樞紐，黃河水被大量引流到北方廣袤的缺水地區(qū)。曾經(jīng)奔騰萬里、氣勢如虹的黃河，已經(jīng)很難再發(fā)大的脾氣了。尤其是2001年黃河中游小浪底水庫建成后，每年夏季洪水來臨之前，開閘放水，可以形成每秒3500立方米的人造洪峰，強力沖擊中下游河床，把大量泥沙沖進大海。每年調(diào)水調(diào)沙一二十天，可以排將近一億噸泥沙入海。經(jīng)常被深淘的河床，通過洪水的能力顯著增強。
自新中國建立后，黃河再沒有發(fā)生過大的潰決，今后，連小的潰決也不太可能發(fā)生了。
那么，從上醫(yī)、中醫(yī)、下醫(yī)角度來觀察國家和社會治理，又怎么樣呢？豆腐腰是否得到解決呢？
新中國最得意之作，應(yīng)該在于“上醫(yī)治國”：所經(jīng)歷幾代領(lǐng)導人，雖也能找到瑕疵，但國家政令總能上下通達；每一界領(lǐng)導面臨的情況都很復雜，但取得的治理成果不管單看還是累積效應(yīng)都極為巨大，中國的經(jīng)濟大發(fā)展，人民豐衣足食，國際地位如日中天。“上醫(yī)”，無疑真正堪稱“銅頭”。
“下醫(yī)”還能稱做“鐵尾”嗎？新中國投入到醫(yī)療領(lǐng)域的精力、錢財、人力，遠超歷朝歷代，一座座大中小型醫(yī)院遍布全國各個城市，小診所更是猶如繁星般布滿城市和農(nóng)村，我國現(xiàn)有醫(yī)療從業(yè)人員600多萬。照說，這本該成為一條“鐵尾”的，但正如前文所述，這是一條真真切切的“爛尾”。
“中醫(yī)治人”呢？還是“豆腐腰”嗎？如今國家每年投入教育的財政支出，已達兩萬多億元，全國在職教師一千多萬人，九年制免費義務(wù)教育早已經(jīng)普及，每年大學畢業(yè)人數(shù)700萬......
但這不能算是“治人”！北大教授錢理群說，我們的大學包括北京大學正在培養(yǎng)一些“精致的利己主義者”，他們智商高、世俗、老道，善于表演、懂得配合?？芍^是對現(xiàn)代中國教育最恰當?shù)淖⒔?。而且，還不能單純責怪學校，廣州年僅一位6歲，剛剛跨入小學校門的小女孩告訴記者，她長大后想當貪官，因為貪官有很多東西。
為什么我國如今貪官比較多，而且貪污受賄數(shù)額比較大？為什么教師的師德、醫(yī)生的醫(yī)德飽受詬??？為什么毒豆芽、毒大米、毒奶粉、地溝油等等會不斷出現(xiàn)？
這一切，再再提醒我們：當今中國，“中醫(yī)治人”這個豆腐腰，情況比歷代更加嚴重，是眼下亟需解決的根本問題。
話題再次扯遠了，再回頭來說中醫(yī)復興的問題。日韓美國所急于破解的，是傳統(tǒng)中醫(yī)藥的密碼，是沖著經(jīng)濟利益而來的。單就這方面來說，我們?nèi)匀挥锌蔀椋瑤浊甑难詡魃斫?，耳濡目染，我們民族有著對中醫(yī)藥的獨特理解。只要我們揚長避短，傳統(tǒng)中醫(yī)藥的產(chǎn)業(yè)化，我們就能做得比他們更好。
而以拍打拉筋療法、原始點療法等為代表的創(chuàng)新中醫(yī)，王鳳儀善人的性理講病方法，陳大惠老師的《圣賢教育改變命運》，大多都是免費地、公益性地奉獻給全人類。這看似我們吃虧了，但請不要把一切都過于物質(zhì)利益化。王善人說志界人完全沒有私心，卻具有極大能量，無為而不為。如果我們中華民族也能把自己定位在志界，那么我們民族就會很無私地為全人類奉獻，我們也就會有更大的能量，我們也會無為而無不為的。
中華文明賦予中華民族大胸懷、大視野，所以我們?nèi)菀桩a(chǎn)生大智慧。只要我們?nèi)褡宀辉倜つ砍绨菸鞣?，而真正覺醒，認祖歸宗，我們與生俱來的大智慧就容易復活。
王鳳儀善人（1864~1937），生活在滿清末年和民國時代，中國當時所遭受的幾乎所有重大屈辱，他都親身經(jīng)歷了。但他卻沒有盲目崇拜西方，沒有把救國的希望寄托在西方，所以他的大智慧被喚醒。而他的大智慧，產(chǎn)生了性理講病學說。
張釗漢老師，曾經(jīng)相信過西醫(yī)，但把妻子交給西醫(yī)治療后，情況萬分危急時，他產(chǎn)生了對西醫(yī)的懷疑，并奮力自己想方設(shè)法救治妻子，從而喚醒了他的大智慧，產(chǎn)生了原始點醫(yī)學。
如果我們整個中華民族，都能夠從對西方的迷信中醒來，整個中華民族的大智慧都被喚醒，我們將創(chuàng)造多么不可思議的的奇跡啊？雖然我們民族將來仍可能會遭遇到的困難和考驗，但如果我們一直擁有大智慧，一切的困難和考驗又算什么呢？那不就是“誰道崤函千古險，回頭只見一丸泥”嗎？
