愛華網我們馬家屬于大戶，幾乎占到全村一半人數。馬家有族譜，近幾代按慶樹玉林排列。我屬玉字輩。父親自然屬于樹字輩。樹玉兩輩，多出教師。即便沒做教師而居家務農，也不乏有學問之人。樹字輩中有一位叫馬樹正，我叫伯，便是這樣的人。
樹正伯懂周易，能掐會算。平時說話要么言天文、道地理，要么講古人典故。一次，一位鄉(xiāng)黨故意考問樹正伯，說外國客人問郭沫若，中國雖然人口過億，但實際上只有12個人，為什么？樹正伯未假思索，一口報出：12屬相。那位鄉(xiāng)黨連翹大拇指。樹正伯也給我掐指算過八字，說我是火命，而且是山下火，將來事業(yè)和婚姻若向西南方發(fā)展，運勢會好些。當時正文革，誰敢信如此之言。
樹正伯年邁染病，臥床不起，眼看日漸衰弱，我問引線姐（樹正伯的女兒），伯有多少書？答曰好幾包袱，裝少半柜呢？我說伯百年后，那些書能不能留給我？引線姐說也只有你合適。當時我已高中畢業(yè)在家務農，很喜歡讀書，在家族和村里有些小名聲。我說先拿幾本看看。隔日，引線姐揣來三本書給我，說偷出來的，樹正伯不知道。意思是說，偷著看，別張揚出去。我一看，一卷是《三國演義》，一本是《列女傳》，一本是《增補麻衣相法大全》。心中喜不自勝。
我先看《三國演義》。未待看完，樹正伯便去世了。喪事辦完沒幾天，引線姐來找我索書。我說不是說好幾包袱書都留給我么？引線姐說留不成了，一位親戚點名要書。你手上的三本也一齊要。我想：憑什么？他是親戚，我還是侄子哩？不給。引線姐見我耍賴不給，她也不走。無奈之下，我將《三國演義》還給她，說另外兩本丟了，找不著了。引線姐說你倒有個借口，我也有個臺階，便苦笑而去。
只有看剩下兩本書了。
兩本書封皮全破，上面重糊了牛皮紙封面。《列女傳》封面上用毛筆正楷題寫書名，右下角署“正典堂”三字。望文生義：正，含樹正伯名字，且有正氣正義端正之義；典，經典；堂，藏書處?？隙闃湔貢S名號無疑。
翻開首頁，為列女傳卷五，節(jié)義傳。錢塘梁端無非校注。首篇“魯孝義?！?，講魯孝公稱之保母，在伯御作亂時，以親子換取稱之性命的歷史故事。不甚感興趣，便合書不讀，不意間卻發(fā)現牛皮紙封底上樹正伯楷書一詩：飲酒不醉甚為高，見色不迷是英豪，遇財分明真君子，忍氣吞聲禍自消。四句詩言酒色財氣，覺得好，便記住了，以備日后修身之用。至于《列女傳》，信手藏之，多年未動。
至于《增補麻衣相法大全》，倒是沒事時拿出來翻翻，但至今未通讀，未作深一步研究。
粗略看，書分相法圖和八法圖。卷一有十三部位總圖歌，流年運氣部位歌，運氣口訣，識恨歌等。卷二：相骨、相頭、相額、相眉，相鼻、相人中、相口、相齒、相舌、相耳。卷三：相四肢、相手、相足等。卷四可能為增補文字，錄麻衣先生石室神異賦等。
雖覺頗有意味，但時處文革，受著紅色教育，以為此為迷信，心底終究不敢認。直到上大學后，讀司馬遷《史記》，方知司馬遷寫史3000年，其中絕大多數人他都未曾謀面，故而寫人肖像，便常借相人之言。如燕人蔡澤，學游說之術，懷才不遇，因而求梁人唐舉為其看相。問：聽說唐先生給李兌看相，說李兌百日之內持國秉，有這回事嗎？唐舉亦大言不慚，說有哇。蔡澤說，那你看我怎么樣？唐舉上下左右打量蔡澤，譏笑道：先生生得鼻若蝎蟲，肩膀寬大，顏面歪扭，鼻梁蹙眉，羅圈腿，好一副模樣。我聽說圣人不相，大約是說先生吧。唐舉顯然瞧不起蔡澤，語帶奚落，詞含譏諷。言下之意，就你這副德性，還夢想持國秉呢，一邊涼快去吧！蔡澤聰明過人，知對方在用言詞戲耍他，就回道，富貴我自己知道，唯一不知道的就是壽數多少。唐舉說，先生之壽，從今往后四十三年矣！蔡澤微笑辭謝而去，對給他架車的車夫說：“吾持梁刺齒肥，躍馬疾驅，懷黃金之印，結紫授于腰，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣?！辈虧山K于抓住機會，西向入秦，憑三寸不爛之舌說得范睢把丞相之位讓給他自己，從而協(xié)助秦昭王東向征六國之大業(yè)。果然榮華富貴四十三年。唐舉算人壽準，相人本質差池，犯有以貌取人之大忌，算不得好相人。
而許負則不然。漢將周勃除諸呂匡復劉漢社稷有功，被封為絳侯。周勃死，長子繼侯位。忽一日，許負見周勃次子周亞夫，為其相面。周亞夫當時從軍為河內守。許負言：“君后三歲而侯，侯八歲為將相，持國秉，貴至矣，于人臣無兩。其后九歲而餓死?！敝軄喎蚵牶笮Φ溃夹忠汛蚝?，若死，其子當代之，我周亞夫何以能繼候位？既言富貴如此，又為何會餓死呢？許負指周亞夫口曰：“有縱理入口，此餓死法也?！敝軄喎蛳嗝踩绾危坏枚?，但有“縱理入口”，卻是明顯特點。一般人嘴角長橫紋，而周亞夫生縱紋，且入口。理者，紋理，紋理之理又通道理之理，暗示周亞夫愛講道理，禍從口入。至漢景帝時，周亞夫被棄置不用，其子見其年邁，為其買葬器而不給人錢，連坐亞夫，誣其謀反，下獄。周亞夫堅持與獄史講道理，說買葬器，何以反？誰知獄吏卻講歪理，說縱然不反地上，卻欲反地下，說罷毒打周亞夫。昔日將相，今受小吏欺侮，如此窩囊氣何以堪受。周亞夫絕食五日，嘔血而死，果然自己把自己餓死了。
讀到此處，不禁目瞪口呆，信也不信？忽然想起樹正伯當年為我所算之命，幾十年后回頭一望，西安果然在老家西南方向，我所從事的事業(yè)、經歷的愛情，以及婚姻皆未逃出所算之意。難道冥冥中真有一雙無形大手操縱人生？然心中仍然不敢全信？信疑各半！于是再翻《增補麻衣相法大全·序》：“相人之術古矣，孔孟觀人之法，著于論……然以人之吉兇壽夭富貴貧賤盡系于相，非也。以吉兇壽夭富貴貧賤不系于相者，亦非也。相有定理，而相之者不能以盡窮也。以不能盡窮之見，而茍同如此者，吉如此者，壽夭富貴貧賤也，豈能皆中哉？窮之相外也？心內也？所以圣賢言心不言相……然則是書，學者不可以不知也，不可以盡非也，也不可以深泥也。
讀之，覺得信與不信倒在其次，而序中明晰的辯證思維形式，注重心學的相人根本和權變靈通的應對之道，倒是對我們做學問和為人處世大有教益。
對于馬家的學問祖?zhèn)?，我只得到這兩本書和一點粗淺認識。別人若問我懂相術否，我則以“圣賢言心不言相“而搪塞。
辛卯正月鴿齋
