愛華網(wǎng)據(jù)《史記》記載：安期生游說秦始皇三日三夜，未采其策，僅賜金壁赤玉履，歸隱在東海之濱。后來項(xiàng)羽起兵反秦，安期生與好友蒯通跑去向項(xiàng)羽獻(xiàn)策，又未被采納。最終“仕不成則隱”，流落到東海桃花島隱居。《史記•卦禪書》說：“安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱”。晉•皇甫謐《高士傳》記載更為詳細(xì)：“安期生者，瑯琊人也，受學(xué)河上丈人，賣藥海邊，老而不仕，時(shí)人謂之千歲公。秦始皇東游，請與語三日三夜，賜金璧直數(shù)千萬”。秦始皇離去后，安期生委棄金寶不顧，留書始皇：“后數(shù)年求我于蓬萊山”。秦始皇曾三次東巡瑯琊，三次到天臺(tái)山，第一次與安期生長談三晝夜，第二次到訪時(shí)已經(jīng)見不到安期生，于是天天遠(yuǎn)眺東海，并派徐福出海尋找，可謂是望眼欲穿，找不到安期生，便“立祠阜鄉(xiāng)亭并海邊十?dāng)?shù)處”，同時(shí)將天臺(tái)山中的山谷改名為望仙澗。
《史記•封禪書》還記載說，臨淄方士李少君在漢初深得文帝與武帝之歡心，在二帝面前極力推崇河上公與安期先生。當(dāng)時(shí)，河上公到西安一帶隱居，引出了漢文帝晉見河上公的故事。而漢武帝對東海與安期先生更為尊崇。李少君曾對漢武帝說：“臣嘗游海上，見安期生，安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱”。齊方士欒大也自稱“臣常往來海中，見安期，羨門之屬”。于是漢武帝先后七次到瑯琊天臺(tái)山一帶尋找安期生，并“遣方士入海求蓬萊安期生之屬”。
安期生授徒很多，《史記•樂毅傳》中記載：“樂巨公學(xué)黃帝、老子，其本師號曰河上丈人。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂巨公，樂巨公教蓋公，蓋公教于齊高密、膠西，為曹相國師”。曹相國即漢初平陽侯曹參。此外，安期生的弟子還有臨淄人李少君、馬明生、王老等?！读邢蓚鳌酚涊d“有王老，與魯女生、封君達(dá)為友，訪道名山，于東岳遇一神仙乘白鹿，與侍女約十人，自山中而下，自稱安期生，教以胎息存真之訣，言訖升天而去”。南宋謝守灝在《混元圣紀(jì)》中說，安期生后以道授馬明生，馬明生又傳于陰長生?！渡裣蓚鳌酚涊d：馬明生，臨淄人也，本姓和，字君賢。少為賊所傷，在路遇神人，與藥救之，再生。乃師安期先生。因游天下，勤苦備經(jīng)，遂授與《太清金液丹經(jīng)》。入山修煉，藥成，未樂升天，乃服半劑為地仙。展轉(zhuǎn)九州五百余年，乃白日升天。
安期生隱居?xùn)|海桃花島時(shí)是在秦朝還是漢朝？已無從考證。據(jù)劉向《列仙傳》說，他在東海邊買過藥。《史記•樂毅列傳》說安期生“后訪士道家因謂其為居海上的神仙”，從而蒙上神秘色彩。宋《寶慶昌國志》和清光緒《定海廳志》都說安期生在桃花島煉丹，現(xiàn)尚存“煉丹洞”遺跡。最為后人稱道的是宋《乾道四明圖經(jīng)》載：“安期生嘗以醉墨灑于山石上，遂成桃花紋，奇形異狀，宛如天然，人多取之，以為珍玩”。
