建國(guó)后，我國(guó)根據(jù)蘇聯(lián)的模式，取消了人文地理學(xué)。人文地理學(xué)的分支學(xué)科之一的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，其地位上升，將人文地理學(xué)取而代之；在西方，農(nóng)業(yè)地理、工業(yè)地理、運(yùn)輸?shù)乩?、人口地理、城市地理等學(xué)科，一般來(lái)說(shuō)和經(jīng)濟(jì)地理并列為人文地理學(xué)的分支學(xué)科；我國(guó)則按蘇聯(lián)的形式，將上述部門(mén)劃歸經(jīng)濟(jì)地理學(xué)所屬。經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和自然地理學(xué)是獨(dú)立的兩門(mén)科學(xué)，一般認(rèn)為它們同屬于地理學(xué)的范疇，這個(gè)范疇不是科學(xué)分類(lèi)的名詞，也不是事物的名稱(chēng)，究竟是什么？直到今天也沒(méi)有人說(shuō)清。地理學(xué)、統(tǒng)一地理學(xué)和綜合地理學(xué)，有的學(xué)者認(rèn)為是不同的，其原因是地理學(xué)和統(tǒng)一地理學(xué)有時(shí)是同一個(gè)名詞的兩種說(shuō)法，它混淆了兩種不同學(xué)科的性質(zhì)，是合二為一的東西，因此是不科學(xué)的，資產(chǎn)階級(jí)出于階級(jí)的需要，使其得以產(chǎn)生和發(fā)展，故地理學(xué)、統(tǒng)一地理學(xué)也被認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)地理學(xué)。所謂綜合地理學(xué)，有時(shí)可理解為地理學(xué)范疇，這個(gè)范疇有時(shí)可認(rèn)為是一個(gè)容器，它容納兩個(gè)不同的學(xué)科，有如一碟中盛的拼盤(pán)菜肴。

經(jīng)濟(jì)地理學(xué)與自然地理學(xué)并列，就此而言，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)似乎和人文地理學(xué)類(lèi)似；但我國(guó)如同蘇聯(lián)一樣，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的實(shí)際范圍，比西方人文地理學(xué)要狹窄得多，象政治地理、軍事地理、商業(yè)地理、消費(fèi)地理、決策地理、行為地理、民族地理、民俗地理、旅游地理、計(jì)量地理、文化地理、語(yǔ)言地理等，都未納入經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的所屬范疇，因此，蘇聯(lián)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)與西方人文地理學(xué)有很大的不同。我國(guó)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，雖然名詞一樣，內(nèi)容也不完全相同，我國(guó)一般認(rèn)為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是研究生產(chǎn)布局（或生產(chǎn)配置、生產(chǎn)分布、生產(chǎn)部署）的科學(xué)，就此而論，“經(jīng)濟(jì)”二字與“生產(chǎn)”二字內(nèi)涵一樣，而西方經(jīng)濟(jì)地理學(xué)一般認(rèn)為是將商品的生產(chǎn)、商品的運(yùn)輸、商品的銷(xiāo)售進(jìn)行研究的科學(xué)，是在商業(yè)地理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的；其區(qū)別不僅在于表達(dá)的語(yǔ)言文字不同，還因?yàn)樯a(chǎn)布局一般是靜態(tài)的平面分布，而商品的生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷(xiāo)售則是動(dòng)態(tài)的過(guò)程；分布有一成不變之意，而過(guò)程則處在千變?nèi)f化之中。

一、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)

我國(guó)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，在建國(guó)前已有人進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究，湖南大學(xué)還沒(méi)有經(jīng)濟(jì)地理系，著名的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家曹廷藩教授出任系主任。嚴(yán)格地說(shuō)，則是在解放后建立和發(fā)展起來(lái)的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)曾經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，最早于1953年，孫敬之在中國(guó)地理學(xué)會(huì)第一次代表大會(huì)上提出經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是研究現(xiàn)代各國(guó)各地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)力配置（規(guī)律）的科學(xué)引起的，因?yàn)檫@一結(jié)論與蘇聯(lián)的生產(chǎn)配置的提法不同；其時(shí)，中國(guó)人民大學(xué)開(kāi)設(shè)了經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究班，孫敬之的提法首先在研究班的師生中引起了爭(zhēng)論，逐漸形成了兩派，即以孫敬之為首的生產(chǎn)力配置派，和以胡兆量為首的生產(chǎn)配置派。爭(zhēng)論的形式先是口頭的，后來(lái)則發(fā)展到學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，中國(guó)人民大學(xué)的學(xué)術(shù)刊物《教學(xué)與研究》提供了爭(zhēng)鳴的園地。1956年孫敬之發(fā)表了《論經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)》，胡兆量發(fā)表了《略論我國(guó)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)界意見(jiàn)的分歧》，把爭(zhēng)論推向了高峰。爭(zhēng)論的范圍已經(jīng)擴(kuò)大到全國(guó)，爭(zhēng)論的問(wèn)題也超出了對(duì)象的范圍，包括經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是年青科學(xué)還是古老的科學(xué)，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的性質(zhì)等。在對(duì)象問(wèn)題上，孫敬之的觀(guān)點(diǎn)受到鄧啟東、鮑覺(jué)民、楊克毅、王惠民、劉世锜、楊吾揚(yáng)、張維邦等的支持；胡兆量的觀(guān)點(diǎn)則得到周起業(yè)、段寶林等人的支持。當(dāng)時(shí)的爭(zhēng)論氣氛是好的，特別是孫敬之作為經(jīng)濟(jì)地理界的公認(rèn)權(quán)威，能夠與其學(xué)生輩的年青人以平等的地位進(jìn)行學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，是一件很了不起的美德，曹廷藩對(duì)他的學(xué)生多次提到這件事，表示了對(duì)孫敬之的佩服和崇敬之情。但爭(zhēng)論的雙方，后來(lái)越來(lái)越離題，以致把爭(zhēng)論的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系上面，正如中國(guó)地理學(xué)會(huì)第二次全國(guó)代表大會(huì)經(jīng)濟(jì)地理組主席梁溥所指出的那樣：“今天對(duì)于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對(duì)象的討論，是有爭(zhēng)論的，但還沒(méi)有形成對(duì)立的派別，因?yàn)橹鲝垺a(chǎn)力配置’和‘生產(chǎn)配置’的發(fā)言，都肯定了經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對(duì)象生產(chǎn)（或生產(chǎn)力）配置不能脫離生產(chǎn)關(guān)系，所以認(rèn)為主張研究對(duì)象是‘生產(chǎn)力配置’就是脫離生產(chǎn)關(guān)系，是太嚴(yán)重了些；同樣，認(rèn)為主張研究對(duì)象是‘生產(chǎn)配置’就是代替了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是太嚴(yán)重了些。其實(shí)，社會(huì)上沒(méi)有脫離生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)力，也沒(méi)有脫離生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，二者是統(tǒng)一的東西，科學(xué)是客觀(guān)的反映，不能把它割裂開(kāi)來(lái)。但是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)不是研究生產(chǎn)力的本身，也不是研究生產(chǎn)關(guān)系的本身，而是研究它的地理配置，研究配置當(dāng)然也不可能把它割裂開(kāi)來(lái)。從經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的調(diào)查實(shí)踐中證明，研究生產(chǎn)力配置不能脫離生產(chǎn)關(guān)系，但生產(chǎn)關(guān)系不能當(dāng)作經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對(duì)象?！?/p>

正如孫敬之指出的那樣，“過(guò)去幾年中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論爭(zhēng)論，大部分是蘇聯(lián)爭(zhēng)論在中國(guó)的反映和繼續(xù)?！碧K聯(lián)的爭(zhēng)論在二次世界大戰(zhàn)前，于20年代開(kāi)始，延至30年代，主要是統(tǒng)計(jì)學(xué)派與區(qū)域?qū)W派之爭(zhēng)；戰(zhàn)后則是經(jīng)濟(jì)學(xué)派與區(qū)域?qū)W派之爭(zhēng)。在我國(guó)被提為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究對(duì)象的定義，是由經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物費(fèi)根（ФeйгинЯ.Г.）于1951年在蘇聯(lián)《哲學(xué)問(wèn)題》雜志第六期發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的對(duì)象和任務(wù)》一文提出的概念；1954年《哲學(xué)問(wèn)題》雜志編輯部在總結(jié)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中兩派爭(zhēng)論的結(jié)論中，認(rèn)為是最可接受的定義；1955年蘇聯(lián)地理學(xué)會(huì)第二次全國(guó)代表大會(huì)決議又加以確認(rèn)，定義為：“經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是研究生產(chǎn)的地理配置以及各國(guó)家各地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展的條件和特點(diǎn)的科學(xué)?！北M管如此，爭(zhēng)論仍然沒(méi)有停止，區(qū)域?qū)W派的代表、著名的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家巴朗斯基（H.H.БapaHcкий）和沙烏式金（Ю.Г.Cayш-kин）都不同意這一定義。

曹廷藩于1958年參加經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論問(wèn)題的爭(zhēng)論。曹廷藩生于1907年，他的家庭很貧困，因此他只能走工作、學(xué)習(xí)間隔而行的道路求學(xué)；1937年赴英國(guó)留學(xué)，1940年回國(guó)，即投身經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的教學(xué)和研究工作。在我國(guó)老一輩的地理學(xué)家中，終身從事經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究和教育的并不多，曹廷藩即是這樣的學(xué)者。建國(guó)前他任湖南大學(xué)經(jīng)濟(jì)地理系主任，這是我國(guó)第一個(gè)，也是迄今唯一的經(jīng)濟(jì)地理系，作為教授他先后講授《經(jīng)濟(jì)地理》、《世界經(jīng)濟(jì)地理》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理》等課程。1953年院系調(diào)整后他到中山大學(xué)任教授，先后出任副教務(wù)長(zhǎng)和系主任。中山大學(xué)地理系成立于1929年，由于德國(guó)第三代地理學(xué)大師克勒脫納（WilhelmCred-ner，1892—1948年）和我國(guó)近代著名的地理學(xué)家吳尚時(shí)（1904—1947年）等的努力，是我國(guó)地理學(xué)人才的培訓(xùn)基地和學(xué)術(shù)活動(dòng)的中心之一。50年代初集中了一批優(yōu)秀的地理學(xué)家，如呂逸卿、陳國(guó)達(dá)、葉匯、梁溥、楊克毅、徐俊鳴、王正憲、唐永鑾、謬?guó)櫥?、鐘衍威、方瑞廉、陳世?xùn)等教授，人才濟(jì)濟(jì)。其中梁溥、楊克毅、王正憲、徐俊鳴、鐘衍威等都是頗為著名的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和歷史地理學(xué)家，1956年由曹廷藩為首創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)地理專(zhuān)業(yè)，這是繼北京大學(xué)和南京大學(xué)之后，我國(guó)綜合性大學(xué)創(chuàng)辦的第三個(gè)經(jīng)濟(jì)地理專(zhuān)業(yè)。

曹廷藩有扎實(shí)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，又在英國(guó)接受地理學(xué)的系統(tǒng)訓(xùn)練。本世紀(jì)初，英國(guó)就整個(gè)地理學(xué)的發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，固然比不上德、法、美三國(guó)，但經(jīng)濟(jì)地理學(xué)卻比較發(fā)展，眾所周知，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是由商業(yè)地理學(xué)發(fā)展起來(lái)的一門(mén)科學(xué)，在英國(guó)與麥金德同時(shí)的著名地理學(xué)家奇澤姆（GeorgeG.Chisholm，1850—1930年）的《商業(yè)地理學(xué)手冊(cè)》（Handbook of CommercialGeography，1889年），是商業(yè)地理學(xué)最權(quán)威的著作，曾十多次再版，在世界上有很大影響。世界著名的地理學(xué)家斯坦普（L·DudleyStamp，1898—1966年）在土地利用方面，他的研究達(dá)到了世界最先進(jìn)的水平。曹廷藩在留學(xué)期間，曾到英國(guó)一些著名大學(xué)地理系去參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)，吸收英國(guó)先進(jìn)的地理學(xué)教育。這恐怕是他終生致力于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究的原因之一。

作為經(jīng)濟(jì)地理教育學(xué)家，曹廷藩盡管教授了許多經(jīng)濟(jì)地理學(xué)課程，但他卻以《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)導(dǎo)論》和《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)基本理論問(wèn)題》兩課尤其擅長(zhǎng)。他教授的課程都自編教材，既闡述自己的理論見(jiàn)解，也詳盡地介紹國(guó)內(nèi)外學(xué)者們的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考?！督?jīng)濟(jì)地理學(xué)基本理論問(wèn)題》是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)課程，安排了一系列的討論，他和教研室的其他老師每次討論基本上都參加，師生一起暢所欲言，毫無(wú)拘束，常常是時(shí)間大大超過(guò)，甚至連吃飯也忘記了；有的學(xué)生不同意他的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，他不僅毫不計(jì)較，而且給予鼓勵(lì)，一道分析，還介紹一些符合學(xué)生見(jiàn)解的國(guó)內(nèi)外學(xué)者們的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步提高學(xué)生的水平。

曹廷藩參加50年代我國(guó)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論爭(zhēng)鳴的時(shí)間是1958年，《地理學(xué)報(bào)》第24卷第2期發(fā)表了他的長(zhǎng)篇論文《關(guān)于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)當(dāng)前爭(zhēng)論問(wèn)題的一些初步意見(jiàn)》，該文比較恰切地論述了生產(chǎn)、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力配置、生產(chǎn)配置幾個(gè)關(guān)鍵詞的科學(xué)涵義和它們的本質(zhì)區(qū)別，特別是把生產(chǎn)配置理解為生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力統(tǒng)一的生產(chǎn)的配置，是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對(duì)象，從而不同于孫敬之、也不同于胡兆量的觀(guān)點(diǎn)，孫敬之認(rèn)為是第三種觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)：“廷藩同志雖是‘生產(chǎn)配置’論的有力擁護(hù)者，他無(wú)條件地支持了胡兆量同志‘生產(chǎn)配置’優(yōu)越性的見(jiàn)解，但是他和兆量同志有極大的區(qū)別，那就是在同樣‘生產(chǎn)配置’一詞中，他把‘生產(chǎn)關(guān)系’抽出來(lái)了，而兆量同志還堅(jiān)持‘生產(chǎn)關(guān)系’是對(duì)象的一部分。所以，實(shí)際上，廷藩同志是第三種意見(jiàn)，他的見(jiàn)解，脫出了過(guò)去甲、乙兩派爭(zhēng)論的范圍?！?/p>

曹廷藩對(duì)于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)問(wèn)題的看法，他接受凱德洛夫的《論科學(xué)的分類(lèi)》中的觀(guān)點(diǎn)，即把經(jīng)濟(jì)地理學(xué)列在社會(huì)科學(xué)的范圍內(nèi)，但既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范圍內(nèi)，也不屬于上層建筑科學(xué)的范圍內(nèi)。他認(rèn)為科學(xué)、科學(xué)體系和基本科學(xué)體系這三個(gè)概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別，他認(rèn)為：

“科學(xué)就是規(guī)律性的知識(shí)，一門(mén)科學(xué)即關(guān)于一門(mén)科學(xué)研究對(duì)象的規(guī)律性的知識(shí)。

科學(xué)體系就是把幾門(mén)有密切聯(lián)系的規(guī)律性的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)成為一個(gè)體系。但它們相互之間的聯(lián)系，不一定就是本質(zhì)的聯(lián)系。

基本科學(xué)體系就是馬克思列寧主義經(jīng)典作家對(duì)于科學(xué)的最基本分類(lèi)，即把科學(xué)知識(shí)分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大類(lèi)，每類(lèi)之間，其規(guī)律性的知識(shí)是有著本質(zhì)的聯(lián)系的?！边€是基于上述觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和自然地理學(xué)不能組成一個(gè)基本的科學(xué)體系，但由于兩者間有密切的聯(lián)系，又有共同的特點(diǎn)，所以二者可以結(jié)合起來(lái)，成為一個(gè)地理科學(xué)體系。

他以為地理學(xué)是一門(mén)古老的科學(xué)，是學(xué)術(shù)界一致公認(rèn)的，而地理學(xué)從產(chǎn)生時(shí)起，就是包括經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和自然地理學(xué)的，就此而論說(shuō)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是一門(mén)古老的科學(xué)，未為不可；但由于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是一門(mén)階級(jí)性很強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)，用馬克思列寧主義的觀(guān)點(diǎn)和方法指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究，才能產(chǎn)生真正科學(xué)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，就此而言，科學(xué)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)則是一門(mén)新的科學(xué)。針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界贊同孫敬之關(guān)于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是研究現(xiàn)代的生產(chǎn)力配置規(guī)律的科學(xué)，曹廷藩不同意加“現(xiàn)代的”這一限制詞，贊成孫敬之原來(lái)的論點(diǎn)，即以現(xiàn)代為重點(diǎn)的觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為作為科學(xué)的對(duì)象，研究的是客觀(guān)的規(guī)律，而客觀(guān)規(guī)律不是只管一個(gè)時(shí)期的規(guī)律，因此，把經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對(duì)象只限制為社會(huì)主義生產(chǎn)配置規(guī)律的研究是不妥的，因?yàn)檫@樣，社會(huì)主義社會(huì)以前的生產(chǎn)配置規(guī)律便排除在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究的對(duì)象之外。在論述解決經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論問(wèn)題爭(zhēng)論的正確途徑時(shí)，曹廷藩認(rèn)為開(kāi)展更多人參加的爭(zhēng)鳴是有益的，以便集思廣益，發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)；但是他以為參加爭(zhēng)鳴的人要努力學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)，特別是要加強(qiáng)馬列主義理論的學(xué)習(xí)；同時(shí)還要學(xué)習(xí)地理學(xué)發(fā)展史，特別是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)史；努力從事經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的實(shí)踐，特別是應(yīng)用研究。

此后，曹廷藩擔(dān)任中國(guó)地理學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)地理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任委員，寫(xiě)過(guò)一系列理論性的論文，其基本精神和1958年的那篇著名論文相符，有的只是進(jìn)一步的擴(kuò)展與延深。孫敬之在《地理學(xué)報(bào)》同期，發(fā)表了《讀“關(guān)于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)當(dāng)前爭(zhēng)論問(wèn)題的一些初步意見(jiàn)”*之后》一文，與曹廷藩爭(zhēng)論。可惜不久，孫敬之因政治上的原因，基本上退出了經(jīng)濟(jì)地理學(xué)界。

吳傳鈞（1918年—）是我國(guó)著名的人文地理學(xué)家。他1941年畢業(yè)于中央大學(xué)地理系，曾接受胡煥庸、李旭旦等知名地理學(xué)家的教育，1945年他考取了公費(fèi)出國(guó)留學(xué)，經(jīng)著名的英國(guó)人文地理學(xué)家羅士培的推薦，師從于利物浦大學(xué)達(dá)貝（H.CliffordDarby，1909年—）教授。達(dá)貝擅長(zhǎng)于人文地理和歷史地理，他為中國(guó)培養(yǎng)了兩個(gè)博士，即吳傳鈞和侯仁之，都先后擔(dān)任中國(guó)地理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，都是中國(guó)當(dāng)代杰出的地理學(xué)家。吳傳鈞于1948年回國(guó)，在前中國(guó)地理研究所任副研究員，至今在研究機(jī)關(guān)工作了40年。

吳傳鈞迄今一直從事人文地理學(xué)研究。在人文地理學(xué)范圍內(nèi)，以理論與實(shí)踐都很突出，和對(duì)人文地理學(xué)各個(gè)分支都有相當(dāng)建樹(shù)為特點(diǎn)，在我國(guó)享有很高的聲譽(yù)。建國(guó)后，他也接受了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的理論，贊同蘇聯(lián)《哲學(xué)問(wèn)題》編輯部的總結(jié)文章和蘇聯(lián)地理學(xué)會(huì)“二大”決議有關(guān)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)基本理論的結(jié)論。由于他參加了一系列經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究任務(wù)，如流域考察、綜合考察、鐵路選線(xiàn)、人民公社規(guī)劃、農(nóng)業(yè)區(qū)劃、經(jīng)濟(jì)區(qū)劃、河道網(wǎng)規(guī)劃等，從實(shí)際的研究體會(huì)，在理論上逐漸形成了自己的觀(guān)點(diǎn)，主要表現(xiàn)在《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)——生產(chǎn)布局的科學(xué)》和《發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的幾點(diǎn)意見(jiàn)》兩篇論文里。后以“再論經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)”為題，載于他的著作《論經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)》一書(shū)中。

濟(jì)地理學(xué)的幾點(diǎn)意見(jiàn)》兩篇論文里。我國(guó)當(dāng)時(shí)基本全盤(pán)接受蘇聯(lián)50年代初期的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是一門(mén)純粹的社會(huì)科學(xué)；蘇聯(lián)在50年代末，已有學(xué)者（阿努欽，B.A.Aнyчин）對(duì)把地理學(xué)截然分成自然地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)地理學(xué)表示不滿(mǎn)，并提出統(tǒng)一地理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。正是在這時(shí)，吳傳鈞提出經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是一門(mén)邊緣科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)所研究的是一個(gè)特殊的領(lǐng)域，即具有自然——技術(shù)——經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的特點(diǎn)，因此，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)在科學(xué)性質(zhì)上固然屬于社會(huì)科學(xué)范圍，但卻是與自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)有著密切聯(lián)系的一門(mén)邊緣科學(xué)。吳傳鈞的這一觀(guān)點(diǎn)未被當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界采納，同時(shí)遭到一些人的反對(duì)，如曹廷藩雖然承認(rèn)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、自然三者矛盾的統(tǒng)一，但不同意經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)是邊緣科學(xué)。時(shí)間過(guò)去十七、八年之后，這一觀(guān)點(diǎn)方才為學(xué)術(shù)界所接受。1978年中國(guó)地理學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)地理專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議上，曹廷藩在“關(guān)于學(xué)科性質(zhì)的再認(rèn)識(shí)”中寫(xiě)道：“根據(jù)一些經(jīng)濟(jì)地理工作者多年來(lái)的工作實(shí)踐和理論探討，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)作為地理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，似應(yīng)屬于人地關(guān)系系統(tǒng)，帶有邊緣學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科的性質(zhì)。”

在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題上，吳傳鈞近年來(lái)似乎又有了新的認(rèn)識(shí)。最近他寫(xiě)道：“作者以為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究不能局限于生產(chǎn)方面，還應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和交換與消費(fèi)方面，作為一門(mén)科學(xué)，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對(duì)象可以理解為人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地域體系，其核心仍然是生產(chǎn)布局體系。所謂生產(chǎn)地域布局體系，它的概念既包括各生產(chǎn)部門(mén)在地域上的布局，也包括各生產(chǎn)部門(mén)的結(jié)構(gòu)、規(guī)模和發(fā)展，以及地域布局和部門(mén)結(jié)構(gòu)的相互聯(lián)系。”吳傳鈞關(guān)于對(duì)象的新見(jiàn)解，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論研究的一個(gè)新的突破：蘇聯(lián)和我國(guó)很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的“經(jīng)濟(jì)”二字名不符實(shí)，實(shí)質(zhì)上與“生產(chǎn)”二字一樣，但無(wú)論是蘇聯(lián)，還是中國(guó)，學(xué)術(shù)界又都不愿將經(jīng)濟(jì)地理學(xué)正式改稱(chēng)為生產(chǎn)地理學(xué)。把經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究對(duì)象規(guī)定為“人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地域體系”，這不僅優(yōu)于“生產(chǎn)配置以及各國(guó)家各地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展的條件和特點(diǎn)”的提法；也比赫特納（AlfredHettner，1859—1941年）的提法：“經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的對(duì)象是地區(qū)、地點(diǎn)和整個(gè)地球的經(jīng)濟(jì)特征，不只是生產(chǎn)，而是把整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)作地區(qū)性質(zhì)的一種現(xiàn)象”要高明得多。哈特向（RichardHartshorne，1899年—）根據(jù)美國(guó)地理學(xué)委員會(huì)的意見(jiàn)所作的最后結(jié)論：“經(jīng)濟(jì)地理學(xué)必須作為‘一個(gè)領(lǐng)域群’來(lái)看待，而不是單一的研究領(lǐng)域”，可惜的是哈特向未能進(jìn)一步進(jìn)行歸納概括，因此，吳傳鈞的提法就顯得很突出，說(shuō)他具有“突破”意義，正是從這個(gè)角度說(shuō)的。和他的“邊緣科學(xué)論”有同等意義。

周立三是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)界的一個(gè)學(xué)部委員，我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家。生于1910年，1933年畢業(yè)于中山大學(xué)地理系；1946年曾到美國(guó)威斯康星大學(xué)地理研究院進(jìn)修。從1940年起，進(jìn)入中國(guó)地理研究所，迄今47年（除赴美進(jìn)修）一直在研究機(jī)關(guān)從事研究工作。周立三的學(xué)術(shù)生涯主要是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的應(yīng)用研究，而且以致力于農(nóng)業(yè)區(qū)劃的研究見(jiàn)長(zhǎng)。與英國(guó)的斯坦普比較類(lèi)似。

周立三以地理考察見(jiàn)長(zhǎng)，早在1944年他作為西北科學(xué)考察團(tuán)成員，赴新疆作了長(zhǎng)達(dá)數(shù)千公里的線(xiàn)路考察。建國(guó)后，他又與新疆考察結(jié)下不解之緣，又于1956年參加新疆的考察，而且長(zhǎng)達(dá)5年之久；更加難得的是80年代初，他以古稀之年，再度赴新疆參加以資源開(kāi)發(fā)為主的研究。在我國(guó)老一輩的地理學(xué)家中，象周立三這樣，長(zhǎng)期對(duì)我國(guó)西北地區(qū)進(jìn)行極為艱苦的科學(xué)考察，是少有的。上一世紀(jì)后半葉和本世紀(jì)初，歐、美、日的一些地理學(xué)家，對(duì)包括我國(guó)西部地區(qū)在內(nèi)的中亞，進(jìn)行過(guò)一系列的探險(xiǎn)考察，其目的一是為列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略服務(wù)；二是獵奇探勝；三是為個(gè)人的科學(xué)研究獲得成功撈取資本。周立三作為一個(gè)中國(guó)的地理學(xué)家，三度赴西北考察，一在抗戰(zhàn)勝利前夕，為著建設(shè)一個(gè)有光明前途的中國(guó)的愿望而去；二在我國(guó)解放之后，社會(huì)主義建設(shè)已即將完成第一個(gè)五年計(jì)劃和準(zhǔn)備第二個(gè)五年計(jì)劃，為了加速我國(guó)西北邊疆建設(shè)，盡快改變我國(guó)生產(chǎn)布局的不平衡而去；三是中共十一屆三中全會(huì)之后，黨和國(guó)家將西北作為下一個(gè)世紀(jì)初中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)而去，可見(jiàn)周立三的科學(xué)研究的道路與國(guó)家的需要緊密結(jié)合，他在后兩次的新疆考察研究中，始終將重點(diǎn)放在資源的開(kāi)發(fā)和合理利用上，如額爾齊斯河的開(kāi)發(fā)，吐魯番盆地的綜合利用，開(kāi)都河改道對(duì)博斯騰湖的影響，塔里木盆地的鹽土改良，瑪納斯墾區(qū)的糧棉布局，蘭新鐵路的選線(xiàn)，新疆農(nóng)業(yè)區(qū)劃等一系列課題的考察和研究，都為新疆的開(kāi)發(fā)和建設(shè)提供了科學(xué)的依據(jù)。近年來(lái)，由他主編的《關(guān)于新疆農(nóng)業(yè)發(fā)展的若干建議》，主張：重視各種地域類(lèi)型的統(tǒng)一性，重視生態(tài)環(huán)境變化的后果，重視調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，和重視農(nóng)牧業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力的提高，這四個(gè)“重視”的根本點(diǎn)就是力圖根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地域分異規(guī)律，科學(xué)地發(fā)揮新疆有利的自然條件和豐富的農(nóng)牧資源，盡快地把農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起來(lái)，為下個(gè)世紀(jì)新疆作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。周立三的研究使我們很自然地聯(lián)想到美國(guó)在二次世界大戰(zhàn)前的土地分類(lèi)研究和蘇聯(lián)由格拉西莫夫（И.П.ГepacиMoв，1905年—）提出的建設(shè)地理學(xué)。

周立三是我國(guó)著名的農(nóng)業(yè)區(qū)劃專(zhuān)家之一。早在50年代的新疆考察期間，就完成了新疆的農(nóng)業(yè)區(qū)劃研究；60年代初基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)指揮上的“一刀切”，嚴(yán)重違背農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地域規(guī)律，他和許多科學(xué)家一起聯(lián)名向國(guó)家建議開(kāi)展農(nóng)業(yè)區(qū)劃的研究，受到周恩來(lái)總理的重視，被列為當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的第一項(xiàng)任務(wù)。從此，周立三便全力投身于農(nóng)業(yè)區(qū)劃的研究。周立三認(rèn)為農(nóng)業(yè)區(qū)劃是指按照農(nóng)業(yè)地域分異規(guī)律，科學(xué)地劃分農(nóng)業(yè)區(qū)，也是研究農(nóng)業(yè)地理布局的一個(gè)重要科學(xué)分類(lèi)方法。在這里，農(nóng)業(yè)地域分異規(guī)律是農(nóng)業(yè)區(qū)進(jìn)行科學(xué)劃分的依據(jù)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)千差萬(wàn)別，因地而異，但又有規(guī)律可循，即是可以科學(xué)地劃分農(nóng)業(yè)區(qū)的根據(jù)，故他認(rèn)為農(nóng)業(yè)區(qū)劃就是客觀(guān)的農(nóng)業(yè)地域差異在人們主觀(guān)認(rèn)識(shí)上的反映。農(nóng)業(yè)地域分異規(guī)律一是導(dǎo)源于生物的生態(tài)環(huán)境要求和對(duì)自然環(huán)境差異的適應(yīng)選擇，二是人們根據(jù)需要與可能相結(jié)合的地域分工的結(jié)果。他認(rèn)為農(nóng)業(yè)區(qū)劃的方法和意義是：“通過(guò)深入調(diào)查，分析其形成條件和特點(diǎn)，按照地域分異規(guī)律，科學(xué)地劃分農(nóng)業(yè)區(qū)，進(jìn)一步闡明各區(qū)的發(fā)展方向和建設(shè)途徑，可以為充分利用當(dāng)?shù)刈匀粭l件和各種資源，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，因地制宜地適應(yīng)它、合理地利用它和正確地改造它，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)分區(qū)規(guī)劃，分類(lèi)指導(dǎo)，分類(lèi)實(shí)施提供科學(xué)依據(jù)?！?/p>

周立三著述甚多，如《日本地理大綱》、《甘肅農(nóng)牧交錯(cuò)地區(qū)農(nóng)業(yè)區(qū)劃初步研究》、《新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟(jì)地理》、《試論農(nóng)業(yè)區(qū)劃的形成演變》、《試論經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的幾個(gè)基本問(wèn)題》、《農(nóng)業(yè)地理學(xué)的性質(zhì)及其發(fā)展方向的探討》、《農(nóng)業(yè)區(qū)劃問(wèn)題的探討》、《全國(guó)綜合農(nóng)業(yè)區(qū)劃報(bào)告》等等。其中《全國(guó)綜合農(nóng)業(yè)區(qū)劃報(bào)告》是我國(guó)自60年代初開(kāi)展農(nóng)業(yè)區(qū)劃研究以來(lái)，全面系統(tǒng)地吸取各地的研究成果，具有很高理論水平和實(shí)踐意義的學(xué)術(shù)著作，是反映我國(guó)地理學(xué)發(fā)展水平的代表成果之一。

二、部門(mén)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)

在我國(guó)部門(mén)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)包括工業(yè)地理學(xué)、農(nóng)業(yè)地理學(xué)、運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)、人口地理學(xué)和城市地理學(xué)。這是我國(guó)根據(jù)蘇聯(lián)的模式建立和發(fā)展的部門(mén)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)；近年來(lái)我國(guó)由于恢復(fù)了人文地理學(xué)，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)則成為人文地理學(xué)的分支科學(xué)，所包括的部門(mén)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)將人口地理學(xué)和城市地理學(xué)劃出，同時(shí)納入商業(yè)地理學(xué)。由于商業(yè)地理學(xué)剛剛恢復(fù)，故不作重點(diǎn)。

1.農(nóng)業(yè)地理學(xué)

農(nóng)業(yè)地理學(xué)是我國(guó)最為發(fā)展的部門(mén)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)科，許多優(yōu)秀的地理學(xué)家，如鄧靜中、程潞、梁溥、鐘功甫等，都致力于農(nóng)業(yè)地理學(xué)的研究，前已提到的著名地理學(xué)家周立三和吳傳鈞也是農(nóng)業(yè)地理學(xué)研究的權(quán)威學(xué)者。胡煥庸是最早從事農(nóng)業(yè)地理學(xué)研究的學(xué)者。我國(guó)許多自然地理學(xué)家，如竺可楨、黃秉維、趙松喬、林超、劉培桐等也致力于農(nóng)業(yè)自然條件的研究。我國(guó)農(nóng)業(yè)地理學(xué)之所以發(fā)展較快：（1）中國(guó)以農(nóng)立國(guó)有悠久的歷史；（2）我國(guó)的基本國(guó)情是人口眾多、農(nóng)業(yè)用地面積不足，因此農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；（3）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)屬面的生產(chǎn)，同自然地理環(huán)境的關(guān)系密切，是地理學(xué)面向社會(huì)、面向生產(chǎn)的最理想的領(lǐng)域；（4）我國(guó)地域遼闊、自然條件復(fù)雜，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件千差萬(wàn)別，農(nóng)業(yè)地域分異規(guī)律的科學(xué)研究不夠。因此農(nóng)業(yè)地理學(xué)便應(yīng)運(yùn)發(fā)展。

我國(guó)農(nóng)業(yè)地理學(xué)研究，主要包括農(nóng)業(yè)的自然條件研究、特定地域農(nóng)業(yè)類(lèi)型研究、區(qū)域農(nóng)業(yè)地理研究和農(nóng)業(yè)區(qū)劃研究。農(nóng)業(yè)自然條件研究有的從自然地理學(xué)角度進(jìn)行，有的從農(nóng)業(yè)地理學(xué)角度進(jìn)行，我國(guó)有時(shí)則兩者通力合作進(jìn)行。建國(guó)后于50年代末、60年代初曾進(jìn)行了全國(guó)性的土壤普查，基本上對(duì)全國(guó)的各種土壤的物理化學(xué)性質(zhì)、肥力狀況和分布情況有了初步了解。盡管由于專(zhuān)業(yè)人員不多，許多參加者缺乏必要的訓(xùn)練，有的質(zhì)量不是很高，但應(yīng)該肯定的是我國(guó)有史以來(lái)第一次進(jìn)行了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一規(guī)定的全國(guó)性土壤普查，對(duì)于建立和發(fā)展我國(guó)農(nóng)業(yè)地理學(xué)是有益的。此后專(zhuān)業(yè)地理工作者大多致力于進(jìn)一步的深化研究，只是研究的對(duì)象不是單純的土壤，而是綜合的土地資源、土地類(lèi)型和土地利用的研究，全國(guó)地理研究單位和高等院校地理系科均開(kāi)展了這方面的研究。一些特殊的土地類(lèi)型和土壤的研究，也有計(jì)劃地進(jìn)行，如長(zhǎng)春地理研究所和東北師范大學(xué)地理系等進(jìn)行的東北沼澤的形態(tài)、性質(zhì)和利用研究；以南京地理研究所為主的全國(guó)湖泊類(lèi)型、成因、性質(zhì)和綜合利用研究；以蘭州沙漠研究所為主的沙漠形成、演變、沙害防治及固沙研究；廣州地理研究所為主對(duì)我國(guó)熱帶、亞熱帶土地資源的開(kāi)發(fā)和利用的研究；成都地理研究所為主對(duì)我國(guó)西南高原高山土地資源的開(kāi)發(fā)和綜合利用的研究；以新疆地理研究所為主的農(nóng)牧水為主的綜合研究；以及中國(guó)科學(xué)院地理研究所為主對(duì)黃（河）淮（河）海（河）地區(qū)的土壤鹽漬化的防治和改良研究等。我國(guó)除個(gè)別省區(qū)外，大多省、區(qū)、市皆有高校地理系科，它們大多對(duì)所在省、區(qū)、市的土地資源、土地類(lèi)型和土地利用開(kāi)展了一系列的研究。

農(nóng)業(yè)氣象的研究，也是我國(guó)地理工作者與氣象工作者結(jié)合進(jìn)行研究的重要課題，由于竺可楨的推動(dòng)，進(jìn)行了諸如氣候特征與農(nóng)作物生產(chǎn)的關(guān)系，近5000年來(lái)我國(guó)氣候的變遷，影響我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的災(zāi)害性天氣的發(fā)生頻率、危害程度、防治措施，地方性氣候和小氣候的研究等。這些研究有的對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展起了巨大的作用，如我國(guó)西北干旱地區(qū)日照時(shí)間長(zhǎng)、太陽(yáng)輻射量豐富，只要能保證灌溉，適宜于發(fā)展長(zhǎng)絨棉，由于這一研究，使西北成了我國(guó)新棉區(qū)；我國(guó)華南、西南北回歸線(xiàn)以南地區(qū)屬南亞熱帶，由于冬溫低、冬雨少，有的地方又屬臺(tái)風(fēng)區(qū)，故一般不適宜橡膠樹(shù)的種植，橡膠屬戰(zhàn)略物資，美國(guó)自朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)戰(zhàn)以來(lái)，對(duì)中國(guó)實(shí)行戰(zhàn)略物資禁運(yùn)政策，橡膠即為禁運(yùn)物資之一，我國(guó)地理工作者根據(jù)對(duì)上述地區(qū)局部氣候和小氣候的研究，認(rèn)為一些局部地區(qū)適宜于橡膠樹(shù)的生長(zhǎng)，遂進(jìn)行了以選擇橡膠樹(shù)宜林地為主的綜合考察，后來(lái)在宜林地種植橡膠樹(shù)獲得成功，使我國(guó)步入世界天然橡膠生產(chǎn)大國(guó)的行列；我國(guó)人口多、耕地少、糧食生產(chǎn)不能充分滿(mǎn)足人民的需要，因此提高耕地的利用率是重要的途徑，在北方改一年一熟耕作制為二年三熟，長(zhǎng)江流域則改一年兩熟為二年五熟或一年三熟制等，農(nóng)業(yè)氣象研究為耕作制度的改革提供了科學(xué)的根據(jù)等。

特定地域農(nóng)業(yè)類(lèi)型研究，大多是我國(guó)各地人民根據(jù)各地自然條件特點(diǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求，創(chuàng)造性的發(fā)展農(nóng)業(yè)的特殊形式，經(jīng)過(guò)農(nóng)業(yè)地理學(xué)家的科學(xué)總結(jié)以便推廣。其中如鐘功甫的《珠江三角洲的?；~(yú)塘》的研究最為典型。珠江三角洲地勢(shì)低洼，人口稠密，又鄰近廣州和澳門(mén)，明代中葉由于封閉了寧波和泉州二個(gè)對(duì)外通商口岸，廣州獨(dú)攬了我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易，澳門(mén)葡萄牙占領(lǐng)后成為自由港，生絲出口向?yàn)槲覈?guó)對(duì)外貿(mào)易的主要物資之一，歷史上我國(guó)生絲的主要產(chǎn)地是長(zhǎng)江流域的太湖地區(qū)和四川盆地，廣州的生絲來(lái)源困難，于是便在珠江三角洲發(fā)展養(yǎng)蠶業(yè)。然而珠江三角洲地勢(shì)低洼，積水難排，農(nóng)民只好挽基種桑，基（陸）塘（水）同時(shí)形成，基上種桑，塘中養(yǎng)魚(yú)，基塘比例則視地勢(shì)高低而定，有半水半基，6水4基和7水3基幾種形式。后來(lái)逐漸形成為一種獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，即基上利用光合作用種桑（生產(chǎn)者），桑葉喂蠶（第一消費(fèi)者），吐絲成繭，繅絲后蠶蛹蠶沙喂魚(yú)（第二消費(fèi)者），魚(yú)糞塘泥經(jīng)過(guò)微生物分解（還原者）培肥桑基，這樣通過(guò)食物鏈（營(yíng)養(yǎng)關(guān)系）聯(lián)結(jié)起來(lái)，成為一個(gè)物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)。本世紀(jì)30年代后，由于日本生絲在國(guó)際市場(chǎng)擴(kuò)大競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)生絲市場(chǎng)衰落，于是農(nóng)民被迫棄桑植蔗，又曾出現(xiàn)蔗基魚(yú)塘的形式。

建國(guó)后38年來(lái)，由于我國(guó)農(nóng)業(yè)地理學(xué)投入力量大，資金也較多，系統(tǒng)研究所受干擾相對(duì)較少，完成了《中國(guó)農(nóng)業(yè)地理叢書(shū)》，包括《全國(guó)農(nóng)業(yè)地理總論》和29個(gè)省級(jí)行政區(qū)的分冊(cè)，共計(jì)30冊(cè)，總字?jǐn)?shù)在千萬(wàn)字以上，這是我國(guó)地理學(xué)發(fā)展史上最為浩大的研究工程之一，在世界上也是空前巨舉。這一套叢書(shū)比較全面地論述了我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的條件，農(nóng)業(yè)的部門(mén)結(jié)構(gòu)和作物結(jié)構(gòu)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局的格局和商品基地的建設(shè)，提出了農(nóng)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略方向和實(shí)現(xiàn)的主要措施，比較全面系統(tǒng)地揭示了我國(guó)農(nóng)業(yè)地域分異規(guī)律，展示了我國(guó)農(nóng)業(yè)地理學(xué)研究水平。吳傳鈞、鄧靜中、周立三、程潞、梁溥、鐘功甫等地理學(xué)家，都為此作出了杰出的貢獻(xiàn)。

我國(guó)農(nóng)業(yè)區(qū)劃研究自1934年胡煥庸的《江蘇省農(nóng)業(yè)區(qū)域》算起，迄今已半個(gè)多世紀(jì)。特別是建國(guó)后的近40年間，農(nóng)業(yè)區(qū)劃是農(nóng)業(yè)地理學(xué)研究的最重要的課題之一。1960年科學(xué)出版社出版了由鄧靜中、孫承烈、高泳源、侯學(xué)燾、張?chǎng)献摹吨袊?guó)農(nóng)業(yè)區(qū)劃方法論研究》一書(shū)，這是我國(guó)進(jìn)行農(nóng)業(yè)區(qū)劃研究的方法論指導(dǎo)文獻(xiàn)。全書(shū)從理論上比較系統(tǒng)地揭示了農(nóng)業(yè)地域分異規(guī)律，并結(jié)合我國(guó)的具體情況，探明農(nóng)業(yè)區(qū)劃的原則、方法、步驟；以及部門(mén)區(qū)劃、綜合區(qū)劃的關(guān)系；農(nóng)業(yè)區(qū)劃與經(jīng)濟(jì)區(qū)劃、自然區(qū)劃的關(guān)系等，特別是書(shū)中對(duì)國(guó)際上農(nóng)業(yè)區(qū)劃的經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)農(nóng)業(yè)區(qū)劃的原有基礎(chǔ)都作了具體闡述和總結(jié)。之后，農(nóng)業(yè)區(qū)劃工作在全國(guó)各地展開(kāi)，大都受此書(shū)的指導(dǎo)。江蘇省由南京地理所、南京大學(xué)地理系和南京師范大學(xué)地理系構(gòu)成了我國(guó)地理學(xué)科研和教育的中心之一，農(nóng)業(yè)區(qū)劃研究走在全國(guó)的前列，1964年在江蘇召開(kāi)了首次全國(guó)農(nóng)業(yè)區(qū)劃工作會(huì)議，以周立三為首的江蘇農(nóng)業(yè)地理學(xué)家在會(huì)上比較系統(tǒng)地介紹了農(nóng)業(yè)區(qū)劃的研究成果，被稱(chēng)為“江蘇經(jīng)驗(yàn)”。廣東省由中山大學(xué)地理系、華南師范大學(xué)地理系和廣州地理所構(gòu)成，也是我國(guó)地理學(xué)的學(xué)術(shù)中心之一，以著名的地理學(xué)家梁溥、鐘功甫為首的農(nóng)業(yè)地理學(xué)家，在農(nóng)業(yè)區(qū)劃的研究上亦屬全國(guó)前列，第二次全國(guó)農(nóng)業(yè)區(qū)劃工作會(huì)議在廣東召開(kāi)（1965年），向全國(guó)介紹了“廣東經(jīng)驗(yàn)”。正當(dāng)農(nóng)業(yè)區(qū)劃在全國(guó)迅速展開(kāi)之際，災(zāi)亂的“文化革命”開(kāi)始了，中斷了農(nóng)業(yè)區(qū)劃研究。直到中共十一屆三中全會(huì)以后，方得以恢復(fù)，終于完成了全國(guó)性的農(nóng)業(yè)區(qū)劃工作。這是我國(guó)農(nóng)業(yè)區(qū)劃研究上的創(chuàng)舉，是我國(guó)農(nóng)業(yè)地理學(xué)研究的又一塊豐碑。

2.工業(yè)地理學(xué)

工業(yè)地理學(xué)是研究工業(yè)布局的科學(xué)。建國(guó)前由于我國(guó)是半封建半殖民地國(guó)家，工業(yè)發(fā)展水平低下，工業(yè)的布局研究很少進(jìn)行。建國(guó)后，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)行大規(guī)模的工業(yè)建設(shè)，工業(yè)布局屬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略部署，大多由黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親自部署，保密程度很高，一般學(xué)術(shù)界很難接觸，故工業(yè)地理學(xué)的研究相對(duì)較為薄弱。大體來(lái)說(shuō)，我國(guó)工業(yè)地理學(xué)仍有相當(dāng)發(fā)展，主要表現(xiàn)在如下幾方面：

（1）理論的引進(jìn)。我國(guó)引進(jìn)的工業(yè)地理學(xué)主要是蘇聯(lián)學(xué)者的著作，其中主要是П·Н·斯捷潘諾夫（П.Н.CTeпaHoв，1887年—）的《蘇聯(lián)工業(yè)地理》，P·C·李芙雪茨的《蘇聯(lián)工業(yè)經(jīng)濟(jì)教科書(shū)》等。其中蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)配置原則，即工業(yè)接近原料產(chǎn)地、在全國(guó)平衡配置工業(yè)、在全國(guó)各落后民族地區(qū)加緊發(fā)展工業(yè)和加強(qiáng)國(guó)家防御力量等均被我國(guó)學(xué)者接受。

（2）理論的探討。盡管理論的探討也是根據(jù)蘇聯(lián)學(xué)者的理論加以理會(huì)、探索的結(jié)果，但畢竟是我國(guó)學(xué)者所作，其中較有影響的是李文彥的《自然因素與技術(shù)因素在工業(yè)配置中的作用（以煤炭、鋼鐵、機(jī)器制造三種工業(yè)為例）》，他比較系統(tǒng)地論述了自然因素是工業(yè)發(fā)展和配置的前提，技術(shù)因素是工業(yè)配置不可忽視的條件。張祖千在《教學(xué)與研究》（1956年第5期）上發(fā)表的《社會(huì)主義工業(yè)分布原則及其在我國(guó)的運(yùn)用》一文，曹言行在《計(jì)劃經(jīng)濟(jì)》（1958年第12期）上發(fā)表的《工業(yè)布局是社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)中的重要問(wèn)題》等也是當(dāng)時(shí)少數(shù)理論探討的論文。

（3）工業(yè)分布的統(tǒng)計(jì)與描述。大多是從事工業(yè)地理學(xué)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理教學(xué)的地理工作者根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和各級(jí)統(tǒng)計(jì)部門(mén)公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，加上各地地理情況，撰寫(xiě)的一些描述性的工業(yè)分布文章。

進(jìn)入80年代后，劉再興撰寫(xiě)的《中國(guó)工業(yè)布局學(xué)》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，1981年）和魏心鎮(zhèn)的《工業(yè)地理學(xué)》（北京大學(xué)出版社，1982年）先后問(wèn)世。前者是有關(guān)我國(guó)工業(yè)布局的系統(tǒng)著作，著重論述我國(guó)特定環(huán)境下，工業(yè)布局的形成、演變和趨勢(shì)；后者則是根據(jù)作者對(duì)工業(yè)布局的原理進(jìn)行的系統(tǒng)研究，書(shū)中不僅較全面地總結(jié)了我國(guó)學(xué)者的研究成果，還引入了世界上一些比較成熟的有關(guān)工業(yè)布局的理論。

值得說(shuō)明的是有關(guān)工業(yè)區(qū)位的理論，建國(guó)前已經(jīng)引起了我國(guó)學(xué)術(shù)界的重視，特別是40年代初，任美鍔的《工業(yè)區(qū)位的理論與中國(guó)工業(yè)區(qū)域》就介紹了德國(guó)學(xué)者韋伯（AlfredWeber，1868—1958年）的《工業(yè)區(qū)位論》，并應(yīng)用區(qū)位理論將我國(guó)工業(yè)分為東北、華北、西北、華中、東南和西南六區(qū)。建國(guó)后，由于接受蘇聯(lián)的觀(guān)點(diǎn)，將工業(yè)區(qū)位論視為資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)的地理學(xué)說(shuō)，以致長(zhǎng)期被禁止研究。70年代末，我國(guó)學(xué)者再度引入西方系統(tǒng)的區(qū)位理論，并結(jié)合我國(guó)的情況，開(kāi)展了一些研究。此外，工業(yè)布局的最優(yōu)區(qū)位、工業(yè)集聚與擴(kuò)散、廠(chǎng)址選擇、部門(mén)工業(yè)布局的系統(tǒng)理論，也從引進(jìn)到結(jié)合我國(guó)情況的研究，正在開(kāi)展之中。

3.交通運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)

交通運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)是研究交通運(yùn)輸在生產(chǎn)地域組合中的作用，客貨流形成和變化的經(jīng)濟(jì)地理基礎(chǔ)，以及交通線(xiàn)網(wǎng)和樞紐的地域結(jié)構(gòu)、類(lèi)型及規(guī)律的科學(xué)。由于我國(guó)近代交通運(yùn)輸業(yè)起步晚，建國(guó)前發(fā)展緩慢，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一些抱著科學(xué)救國(guó)的地理學(xué)者為了促進(jìn)國(guó)家的富強(qiáng)，也將注意力著意于交通運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)的研究。其特點(diǎn)是對(duì)我國(guó)具體的交通運(yùn)輸?shù)牟块T(mén)、線(xiàn)路和地域交通運(yùn)輸業(yè)的研究較多，如葉恭綽（1923）、葛綏成（1927）的同名《中國(guó)之交通》專(zhuān)著，盛敘功的《交通地理》（1931）專(zhuān)著，以及一些散論文章；而理論性的研究卻較為少見(jiàn)。

偉大的革命先行者孫中山先生，他在從事資產(chǎn)階級(jí)民主革命的同時(shí)，非常注意中國(guó)的交通建設(shè)。他在《中國(guó)之國(guó)際發(fā)展》、《建國(guó)方略》等著作中，根據(jù)中國(guó)的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，和革命成功后所進(jìn)行的建設(shè)，提出了中國(guó)陸上、水上和空中立體交通運(yùn)輸網(wǎng)的建設(shè)藍(lán)圖。盡管他是一位革命家、政治家，但是他的著作直到今天讀來(lái)，仍有參考意義。

建國(guó)后，我國(guó)學(xué)者比較系統(tǒng)地介紹了蘇聯(lián)運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)的理論，如1959年商務(wù)印書(shū)館出版的Е·Д·哈努科夫著《運(yùn)輸和生產(chǎn)配置》，1960年科學(xué)出版社出版的A·E·普洛勃斯特著《運(yùn)輸與工業(yè)配置》，以及1954年人民出版社根據(jù)蘇聯(lián)大百科全書(shū)選譯出版的《鐵道運(yùn)輸業(yè)》，1956年人民交通出版社出版的A·K·比魯利亞著《交通運(yùn)輸學(xué)概論》，1958年該社又出版了C·A·威斯涅鮑里斯基著《世界海上航道及航業(yè)》，1956年人民鐵道出版社出版的T·C·恰查圖洛夫著《蘇聯(lián)鐵路運(yùn)輸業(yè)》等著作。蘇聯(lián)交通運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)基于蘇聯(lián)是一個(gè)陸地面積十分遼闊、地處的緯度又很高，河流和所鄰海洋大多有很長(zhǎng)的結(jié)冰期，加之對(duì)外貿(mào)易的主要對(duì)象是東歐與其毗鄰的社會(huì)主義國(guó)家，所以對(duì)陸路運(yùn)輸特別重視，對(duì)于水運(yùn)相對(duì)來(lái)說(shuō)不夠重視，這對(duì)于中國(guó)迄今為止仍然未能克服的“重陸輕水”的運(yùn)輸戰(zhàn)略思想仍有很大影響。

建國(guó)后，我國(guó)學(xué)者、在當(dāng)時(shí)是一些很年青的學(xué)者，開(kāi)始致力于交通運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)的研究，由于是剛起步，缺乏實(shí)際的鍛煉，大多屬于理論的學(xué)習(xí)與鉆研。由于思想改造以來(lái)，西方近代地理學(xué)在我國(guó)一概斥為資產(chǎn)階級(jí)偽科學(xué)，屬于禁止學(xué)習(xí)和參考的范圍，我國(guó)學(xué)者主要是引進(jìn)蘇聯(lián)的運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)理論，50年代有代表性的論文有彭運(yùn)鵬的“交通運(yùn)輸和生產(chǎn)配置的關(guān)系”（《地理知識(shí)》，1955年第4期），楊吾揚(yáng)、張國(guó)伍、張既義的“運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)的對(duì)象和當(dāng)前任務(wù)”（《地理知識(shí)》，1956年第12期），鄭弘毅的“關(guān)于運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)對(duì)象的商榷”（《地理知識(shí)》，1957年第7期）。后兩篇屬于爭(zhēng)論性的文章，前文認(rèn)為“運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)研究的對(duì)象是運(yùn)輸這一獨(dú)立生產(chǎn)部門(mén)的生產(chǎn)力的地理配置”，明顯地表現(xiàn)出作者是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)對(duì)象的生產(chǎn)力配置派；后者則持的是生產(chǎn)配置派的觀(guān)點(diǎn)；所以是有關(guān)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究對(duì)象之爭(zhēng)在運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)中的延續(xù)。關(guān)于學(xué)科性質(zhì)，前文認(rèn)為是地理學(xué)和運(yùn)輸科學(xué)之間的跨界邊緣科學(xué)；后者則只承認(rèn)是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的分支科學(xué)。

60年代中華地理志叢書(shū)之一的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理總論運(yùn)輸?shù)乩聿糠帧芬粫?shū)，是理論與實(shí)際結(jié)合的一本力作，在當(dāng)時(shí)是一部代表國(guó)家級(jí)的著作。書(shū)中比較系統(tǒng)地闡明了運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)的基本理論，對(duì)我國(guó)運(yùn)輸業(yè)的部門(mén)結(jié)構(gòu)和地區(qū)分布敘述翔實(shí)，對(duì)全國(guó)綜合運(yùn)輸網(wǎng)的形成和發(fā)展的探討也給予了科學(xué)的分析和預(yù)測(cè)。文化革命后，運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)和城市地理學(xué)一樣，是我國(guó)地理學(xué)中最為活躍的兩個(gè)分支學(xué)科，特別是引入西方計(jì)量地理學(xué)的一些方法，進(jìn)行運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)的研究已取得一定的成就。楊吾揚(yáng)等著《交通運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)》一書(shū)，填補(bǔ)了我國(guó)地理學(xué)研究的一項(xiàng)空白，全書(shū)對(duì)運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)的系統(tǒng)理論進(jìn)行了全面的研究。

三、區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)

區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是以特定地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地域體系研究為對(duì)象的科學(xué)。它與普通經(jīng)濟(jì)地理學(xué)相對(duì)，是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的重要構(gòu)成部分。我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)一般又分為中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理和世界經(jīng)濟(jì)地理，前者以中國(guó)領(lǐng)土為范圍，后者則以中國(guó)領(lǐng)土范圍以外的世界為范圍；在研究方法上，兩者雖然都運(yùn)用區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理的特殊研究方法進(jìn)行研究，但前者一般都廣泛采取了實(shí)地考察，而后者基本上只能根據(jù)他人的研究成果，故前者大多具有首創(chuàng)性，而后者僅具再創(chuàng)性。事實(shí)上，區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的區(qū)域，理論上它應(yīng)是經(jīng)濟(jì)地理分區(qū)的組成單元，即通常講的經(jīng)濟(jì)區(qū)劃的區(qū)域系統(tǒng)，但無(wú)論是我國(guó)，還是世界上其它國(guó)家，區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的區(qū)域，很少是這種區(qū)域，在我國(guó)一般所講的區(qū)域用得最多的是行政區(qū)劃中的區(qū)域，包括全國(guó)，省、自治區(qū)、直轄市，地區(qū)（專(zhuān)區(qū)）、省轄市、自治州（含蒙語(yǔ)盟），縣、地轄市（縣級(jí)市）、自治縣（蒙民地區(qū)的旗）；其次是習(xí)慣區(qū)，如珠江三角洲、太湖地區(qū)、河西走廊、關(guān)中平原、江漢平原等；三是經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)，如東北、華北、西北、華東、中南、西南、京津唐、長(zhǎng)江三角洲（或稱(chēng)滬寧杭）等；四是特殊區(qū)，中共十一屆三中全會(huì)以后出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)最為典型。值得說(shuō)明的是直到今天我國(guó)尚沒(méi)有真正進(jìn)行自上而下的經(jīng)濟(jì)區(qū)劃，因此迄今我國(guó)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)尚沒(méi)有真正區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的區(qū)域體系。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)一般很少有人從理論上進(jìn)行研究，故人們往往誤解為區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)就是具體區(qū)域的描述，加之我國(guó)自《漢書(shū)·地理志》以來(lái)志書(shū)編寫(xiě)模式固定化的影響，和蘇聯(lián)巴朗斯基，（H.H.Баранский）區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理描述提綱的結(jié)合，一些人以為只要按提綱羅列資料，就是區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究，其實(shí)不然。60年代初著名區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家梁溥，發(fā)表了《區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究的對(duì)象、任務(wù)和方法》，是迄今我國(guó)為數(shù)不多的區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論研究最杰出的論著。文中從理論的角度論述了區(qū)域、經(jīng)濟(jì)區(qū)、區(qū)域生產(chǎn)綜合體三個(gè)關(guān)鍵詞的概念，他認(rèn)為區(qū)域是構(gòu)成世界或國(guó)家經(jīng)濟(jì)整體的單位，區(qū)域生產(chǎn)綜合體是一定空間范圍內(nèi)生產(chǎn)各部門(mén)間的按比例、有規(guī)律的結(jié)合，而經(jīng)濟(jì)區(qū)則是區(qū)域生產(chǎn)綜合體所占據(jù)的空間范圍。因此，區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是分區(qū)研究世界或國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的條件、特點(diǎn)與生產(chǎn)布局規(guī)律的科學(xué)。他認(rèn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是普通經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的基礎(chǔ)和具體化，而普通經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的理論概括，是其指導(dǎo)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)離開(kāi)了普通經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的指導(dǎo)，就會(huì)迷失方向，一團(tuán)混亂；普通經(jīng)濟(jì)地理學(xué)如果沒(méi)有區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)作為基礎(chǔ)，便會(huì)空洞無(wú)物，成為一具沒(méi)有血肉的空骨架。他認(rèn)為社會(huì)主義有計(jì)劃、按比例發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要之點(diǎn)是全面而充分估計(jì)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性，叫做國(guó)家統(tǒng)一計(jì)劃與因地制宜相結(jié)合，而所謂因地制宜正是區(qū)域生產(chǎn)發(fā)展的條件和特點(diǎn)的體現(xiàn)；至于區(qū)域生產(chǎn)布局更是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，所以區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究是制訂經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃、規(guī)劃的重要依據(jù)。他認(rèn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容與完善的區(qū)域生產(chǎn)綜合體所包涵的基本內(nèi)容是一致的，即部門(mén)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)的綜合研究，他概括為條條、塊塊、點(diǎn)線(xiàn)面結(jié)合的三種形式，其主要內(nèi)容是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件的評(píng)述、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。為了完成上述研究?jī)?nèi)容，必須采取：

（1）從全國(guó)著眼，抓住區(qū)域的特點(diǎn)；（2）從區(qū)域整體觀(guān)念出發(fā)，找出相互依存的關(guān)系；（3）運(yùn)用歷史的方法，認(rèn)識(shí)區(qū)域生產(chǎn)綜合體發(fā)展變化的規(guī)律等研究方法。

著名的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家陳才，在理論區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理的研究方面，已經(jīng)歷了30多年的探索，最早的論文是《試論經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的發(fā)展趨向》（1962）；近年來(lái)又連續(xù)撰寫(xiě)了《區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理研究中的幾個(gè)理論問(wèn)題》（1981）和《論區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)科的理論體系》（1984）。他的論文一是總結(jié)國(guó)內(nèi)外區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的發(fā)展過(guò)程，以及所存在的問(wèn)題；二是從理論的角度，從馬列主義的角度，特別是運(yùn)用毛澤東的《矛盾論》來(lái)分析區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的主要矛盾、主要矛盾的主要方面、主要矛盾和次要矛盾之間的關(guān)系，從而闡明區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的一系列理論問(wèn)題，體現(xiàn)了具有中國(guó)特色的理論區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的體系。他認(rèn)為學(xué)科理論體系是一個(gè)綜合概念，它包括學(xué)科對(duì)象，所探討的基本規(guī)律和主要規(guī)律（即基礎(chǔ)理論和主要理論）以及所研究的主要內(nèi)容等，三者相互聯(lián)系互為制約。據(jù)此他認(rèn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理是研究經(jīng)濟(jì)地域的體系、結(jié)構(gòu)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)地域是區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理研究的客體，地域運(yùn)動(dòng)是其存在的形式。而為生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約的勞動(dòng)地域分工規(guī)律是經(jīng)濟(jì)地域形成發(fā)展的主要規(guī)律；正確反映這一客觀(guān)規(guī)律的馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)地域分工的理論是區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)科的理論基礎(chǔ)。最為精辟的還是他提出的：（附表見(jiàn)下頁(yè)）由孫敬之主編的中華地理志經(jīng)濟(jì)地理總志和分區(qū)經(jīng)濟(jì)地理，主要由胡序威、李文彥、梁仁彩、孫盤(pán)壽、李慕貞、申維丞、徐培秀所撰寫(xiě)。以《蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)地理》的各種版本為模本，于1953年以撰寫(xiě)《冀南地區(qū)經(jīng)濟(jì)地理》作為開(kāi)始，進(jìn)行探索，1956年編纂出《區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理編寫(xiě)提綱及其說(shuō)明》，以后按中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理總論、中國(guó)農(nóng)業(yè)地理、中國(guó)工業(yè)地理、中國(guó)運(yùn)輸?shù)乩砗蜄|北地區(qū)、

區(qū)域經(jīng)濟(jì)睦理理論體系圖式

華北地區(qū)、西北地區(qū)、華東地區(qū)、華中地區(qū)、華南地區(qū)、西南地區(qū)等分區(qū)經(jīng)濟(jì)地理陸續(xù)編寫(xiě)出版，歷時(shí)10余年。這一套叢書(shū)與建國(guó)前張其昀（1932年）的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理》、高玉鐘（1932年）的《中國(guó)產(chǎn)業(yè)地理》、陸象賢（1941年）的《新中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理教程》、胡煥庸（1941年）的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理》、翁文灝的（1941年）《中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理建設(shè)論叢》等著作，有明顯的不同，其一是解放前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理著作以英、美、法、德經(jīng)濟(jì)地理理論為指導(dǎo)，以商品的生產(chǎn)、運(yùn)輸、流通、銷(xiāo)售為綱；中華地理志經(jīng)濟(jì)地理叢書(shū)則以生產(chǎn)發(fā)展的條件，區(qū)域經(jīng)濟(jì)特征，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的部門(mén)、區(qū)域和經(jīng)濟(jì)中心為綱，以蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)地理理論為指導(dǎo)。其二，解放前的著作多是個(gè)人之作，材料的收集難以全面、精確，內(nèi)容不免有偏頗，常常帶有不可避免的主觀(guān)片面的缺陷；中華地理志經(jīng)濟(jì)地理叢書(shū)是中國(guó)科學(xué)院地理研究所經(jīng)濟(jì)地理研究室的集體之作，又有各級(jí)政府的支持，各地有關(guān)地理工作者的協(xié)作，所以資料搜集較全面、精確，編寫(xiě)的內(nèi)容豐富，觀(guān)點(diǎn)較為客觀(guān)，科學(xué)性亦較強(qiáng)。其三，解放前的著作因人而異，輕重內(nèi)容的安排任意性較大！中華地理志則有統(tǒng)一的編寫(xiě)提綱，篇幅安排較合理，體例也較為科學(xué)?？傊@一套叢書(shū)，是我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理較具水平的巨著，與蘇聯(lián)同類(lèi)型著作的水平較為接近，蘇、美等國(guó)皆翻譯出版。

我國(guó)省區(qū)經(jīng)濟(jì)地理的研究，受到學(xué)術(shù)界的特別重視，出版過(guò)許多著作。這些研究大多由中國(guó)地理學(xué)會(huì)的各個(gè)分會(huì)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)工作者進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究，有的成為這方面研究的專(zhuān)門(mén)家，如胡煥庸對(duì)江蘇、周立三對(duì)新疆、梁溥和鐘功甫對(duì)廣東、鮑覺(jué)民對(duì)天津等。我國(guó)地理研究機(jī)構(gòu)的設(shè)施除中科院地理所面對(duì)全國(guó)外，其它分所和省屬地理所都有自己的研究區(qū)域，如東北區(qū)的長(zhǎng)春地理所，華北區(qū)石家莊的華北地理所，西北區(qū)的新疆地理所，西南區(qū)的成都地理所，中南區(qū)的廣州地理所，華東區(qū)的南京地理所等；中南區(qū)的河南?。ㄠ嵵荩┑乩硭秃鲜。ㄩL(zhǎng)沙）經(jīng)濟(jì)地理所則以所在省為主。高等學(xué)校地理系中，綜合性大學(xué)地理系一般都超出了所在省、市；師范院校地理系則除個(gè)別外，一般皆以所在省、區(qū)、市為自己研究的固定范圍。就程度而言，江蘇省經(jīng)濟(jì)地理由于有南京地理所、南京大學(xué)地理系、南京師范大學(xué)地理系以及華東師范大學(xué)地理系的共同研究，已有研究成果非常豐富；廣東省經(jīng)濟(jì)地理研究包括一所（廣州所）和三系（中大、華南師大、廣州師院）的研究，是全國(guó)唯一可以和江蘇媲美的省區(qū)。西藏和寧夏兩自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)地理研究則較為薄弱。

世界經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究，早在30年代就有人進(jìn)行研究，胡煥庸、李旭旦等老一輩地理學(xué)家都曾有過(guò)較突出的貢獻(xiàn)，取得一批研究成果。但從總的來(lái)說(shuō)，由于政治上、思想上的原因，我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究還很不夠，特別是迄今尚沒(méi)有一套完整的世界經(jīng)濟(jì)地理著作問(wèn)世，這與我國(guó)的國(guó)際地位和我國(guó)今天執(zhí)行的對(duì)外開(kāi)放政策不符。當(dāng)然，如南京大學(xué)蘇榮煊和蘇世榮（50年代和60年代以“蘇蘇”為筆名）對(duì)非洲的研究，嚴(yán)重敏、錢(qián)今昔（華東師大）對(duì)西歐、北美的研究；近年來(lái)王國(guó)清對(duì)世界能源地理的研究，毛漢英對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)地理的研究，吳關(guān)琦、嚴(yán)崇潮對(duì)東南亞的研究等，都有一定成就。

高等學(xué)校區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是很重要的課程，都編有教材。一般由一些院校部分任課教師聯(lián)合編寫(xiě)，然后召開(kāi)一系列的審稿會(huì)進(jìn)行討論研究。作為教材，一是采取成熟的理論作為指導(dǎo)，起碼應(yīng)是較流行的理論，這是因?yàn)閷W(xué)生是接受教育的，教師給予學(xué)生的應(yīng)是范例性的理論；二是知識(shí)性，要求全面、系統(tǒng)，它受教學(xué)大綱的約束，忌任意性；三是反映科學(xué)研究的最新成就，培養(yǎng)和造就能適應(yīng)科學(xué)發(fā)展潮流的一代新人。我國(guó)一些有成就的地理學(xué)家，他們都致力于地理教育事業(yè)，世界上一些近現(xiàn)代地理學(xué)的大師們的學(xué)說(shuō)，有許多是通過(guò)講臺(tái)引入我國(guó)的。

四、其它人文地理學(xué)分支學(xué)科

我國(guó)人文地理學(xué)中斷研究達(dá)30年之久，1978年中國(guó)地理學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)地理專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議上，由于李旭旦、吳傳鈞等學(xué)者的呼吁，人文地理學(xué)的研究方才重新開(kāi)始。因此大多數(shù)人文地理學(xué)的分支學(xué)科，最近才開(kāi)始研究。不過(guò)人口地理學(xué)、城市地理學(xué)和歷史地理學(xué)在我國(guó)是比較有基礎(chǔ)，迄今水平也較高。

1.人口地理學(xué)

中國(guó)是世界人口最多的國(guó)家，我國(guó)領(lǐng)土面積雖然很大，但因多山，可耕地不足，因此人口和耕地之間的矛盾十分突出，加之經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人民生活貧困，凡欲使中國(guó)富強(qiáng)，無(wú)不致力人口的研究。人口地理學(xué)研究的對(duì)象是人口，研究的重點(diǎn)是在一定歷史條件下人口數(shù)量、人口增長(zhǎng)、人口構(gòu)成、人口分布和人口移動(dòng)的地域差異。它又包括民族地理學(xué)、聚落地理學(xué)、城市地理學(xué)等分支。早在本世紀(jì)20年代開(kāi)始，我國(guó)學(xué)者便已開(kāi)始了人口地理學(xué)的研究，如1926年《東方雜志》23卷1期上發(fā)表了竺可楨的《江浙二省人口之密度》；1932年《獨(dú)立雜志》3號(hào)和4號(hào)上發(fā)表了翁文灝的《中國(guó)人口分布與土地利用》；1934年《地理學(xué)報(bào)》1卷2期、1935年2卷1、2兩期，1936年3卷3期連續(xù)發(fā)表了胡煥庸的《江寧縣之耕地與人口密度》、《安徽省之人口密度與農(nóng)產(chǎn)區(qū)域》、《中國(guó)人口之分布》、《句容縣之人口分布》等文；1931年《地學(xué)雜志》19卷3期發(fā)表了蔡源明的《江西之居民與都市》；1937年《地學(xué)雜志》25卷1期發(fā)表了張恩護(hù)的《河北省人口密度及人口問(wèn)題的初步研究》；1934年《地理學(xué)報(bào)》1卷1期發(fā)表了張印堂的《中國(guó)人口問(wèn)題之嚴(yán)重》；1935年《地理學(xué)報(bào)》2卷1期發(fā)表了涂長(zhǎng)望的《與張印堂先生商榷中國(guó)人口問(wèn)題》等研究專(zhuān)論。這里，竺可楨、翁文灝、涂長(zhǎng)望皆是著名自然科學(xué)家，他們卻成為我國(guó)人口地理學(xué)的開(kāi)拓者，一者說(shuō)明人口地理學(xué)固然是社會(huì)科學(xué)，但學(xué)者的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域卻可以逾越所屬科學(xué)的范圍；二者說(shuō)明中國(guó)之人口研究是中國(guó)愛(ài)國(guó)學(xué)者共同關(guān)注的問(wèn)題。

建國(guó)后，由于照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)“人多是好事”，批判馬爾薩斯主義，國(guó)內(nèi)則批判馬寅初的《新人口論》，由于在人口政策上執(zhí)行“左”的方針，不可避免地帶來(lái)人口研究理論的極左浪潮，人口地理學(xué)的發(fā)展因此被迫停頓下來(lái)。我國(guó)人口地理學(xué)的開(kāi)拓者胡煥庸創(chuàng)辦的人口研究室也因此夭折。中共十一屆三中全會(huì)以后，于1982年進(jìn)行了全國(guó)性的人口普查，之后全國(guó)和各地人口學(xué)、人口地理學(xué)的研究機(jī)構(gòu)紛紛成立，人口地理學(xué)研究論著日益增多。

2.城市地理學(xué)

一般認(rèn)為城市地理學(xué)是人文地理學(xué)的分支學(xué)科，但也有認(rèn)為是人口地理學(xué)或城市學(xué)的分支學(xué)科，還有人認(rèn)為城市地理學(xué)是聚落地理學(xué)的分支學(xué)科。由于工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)高度城市化，一些發(fā)展中國(guó)家盡管經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，工業(yè)化程度也不高，然而城市化的進(jìn)程卻十分迅速，因此，城市地理學(xué)在世界上以前所未有的速度發(fā)展著。我國(guó)是世界上的文明古國(guó)之一，早在商代即已產(chǎn)生了原始的城市，迄今已有3000余年的歷史；目前，我國(guó)城市化程度雖較低，但城市的數(shù)量和城市人口的數(shù)量都居世界的前茅，因此，我國(guó)學(xué)者對(duì)城市地理學(xué)的研究給予了特別的重視。我國(guó)城市學(xué)的研究首推梁?jiǎn)⒊?，他?926年先后在《晨報(bào)七周年紀(jì)念增刊》和《史學(xué)與地學(xué)》雜志上發(fā)表了《中國(guó)都市小史》和《中國(guó)之都市》；迄今見(jiàn)到的地理學(xué)家撰寫(xiě)的最早城市地理學(xué)論著是褚紹唐于1933年在《地學(xué)季刊》1卷2期上發(fā)表的《中國(guó)都市之地理的因素》；鄒豹君1934年在《師大月刊》第15期上發(fā)表的《中國(guó)都市分布與地形》，也是早期的學(xué)術(shù)論文。忻啟三于1933年在《方志月刊》6卷4期上發(fā)表的《都會(huì)之地理學(xué)的考察》，是最早的城市地理學(xué)方法論的研究論文。

我國(guó)城市地理學(xué)有兩個(gè)領(lǐng)域是比較突出的；一是我國(guó)城市史和城市地理史的研究，匯集著史學(xué)家和地學(xué)家的隊(duì)伍頗為強(qiáng)大；二是具體城市的地理研究。前者以研究中國(guó)城市的起源、形成和發(fā)展為綱，特別是各個(gè)朝代城市的興衰和分布的變化；后者或綜合、或側(cè)重研究各別城市興起的條件、城市發(fā)展的特點(diǎn)，以及城市功能演變的歷史等。兩者的研究中，如侯仁之對(duì)歷史城市地理學(xué)的研究，先后發(fā)表了一系列的論著，使他成為我國(guó)最杰出的歷史城市地理學(xué)家，他又以北京市的歷史地理研究為主，其中《北京都市發(fā)展過(guò)程中的水源問(wèn)題》（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》，No.1，1955）、《關(guān)于古代北京的幾個(gè)問(wèn)題》（《文物》，No.9，1959）、《北京海淀附近的地形、水道與聚落》（《地理學(xué)報(bào)》，Vol.18，1951），《北京舊城平面設(shè)計(jì)的改造》（《文物》，No.5，1973）、《天安門(mén)廣場(chǎng)：從宮廷廣場(chǎng)到人民廣場(chǎng)的演變和改造》（《文物》，No.9，1977）和《元大都城與明清北京城》（1977）。上述論文以其精湛的研究，使他成為我國(guó)最杰出的城市歷史地理學(xué)家而載入史冊(cè)。

建國(guó)后，城市地理學(xué)的研究，50年代至60年代中期，大多限于一些城市的描述介紹，高層次高水平的城市地理學(xué)研究尚不多見(jiàn)。70年代末，特別是80年代以來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的全面好轉(zhuǎn)，城市在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化中的作用和地位逐漸加強(qiáng)，越來(lái)越多的地理學(xué)工作者轉(zhuǎn)到和加入城市地理學(xué)的研究行列，其中以宋家泰、嚴(yán)重敏、吳友仁、許學(xué)強(qiáng)、崔功豪、馬清裕以及后起之秀周一星、于洪俊等，所作貢獻(xiàn)最大。

南京大學(xué)教授宋家泰在70年代以前，主要從事農(nóng)業(yè)地理學(xué)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的教學(xué)與研究，大約是70年代初，南大地理系經(jīng)濟(jì)地理學(xué)專(zhuān)業(yè)鑒于培養(yǎng)方向與社會(huì)需要不能很好結(jié)合，畢業(yè)生分配常常發(fā)生諸如專(zhuān)業(yè)不對(duì)口的問(wèn)題，應(yīng)師生要求，轉(zhuǎn)向?yàn)槌鞘幸?guī)劃，此后，他便致力于城市總體規(guī)劃為主的城市地理學(xué)的研究，以他為主，包括吳友仁、崔功豪等，形成我國(guó)城市地理學(xué)研究的中心之一，他們的專(zhuān)著《城市總體規(guī)劃》一書(shū)以及一系列研究論文，填補(bǔ)了我國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一項(xiàng)空白，特別是他把城市作為我國(guó)當(dāng)前社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的樞紐和集聚點(diǎn)，從經(jīng)濟(jì)、自然、技術(shù)結(jié)合的角度，論述城市的職能、結(jié)構(gòu)、輻射、吸引、擴(kuò)散、布局等領(lǐng)域的開(kāi)拓和發(fā)展，為我國(guó)條件下的城市化指明了方向。

華東師范大學(xué)教授嚴(yán)重敏，是我國(guó)杰出的女性地理學(xué)家，她曾以經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論和世界經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的教學(xué)與研究為業(yè)而著稱(chēng)，早在60年代即開(kāi)始我國(guó)城市地理的研究，如《地理學(xué)報(bào)》1964年第3期上的《試論蘇錫地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展與中小城鎮(zhèn)的關(guān)系》，已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率很高的地區(qū)，需要把農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行深度加工，達(dá)到增值的效果，使中小城鎮(zhèn)以農(nóng)產(chǎn)品為原料，發(fā)展輕紡工業(yè)，促進(jìn)中小城鎮(zhèn)的發(fā)展。在一定程度上，這是中國(guó)城市化的一種方向性探索。她在研究中國(guó)城市地理的同時(shí)，認(rèn)為西方城市地理學(xué)研究的一些理論與方法，對(duì)中國(guó)學(xué)者的研究有值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方，因此，她于1964年撰寫(xiě)了《資本主義國(guó)家城市地理學(xué)研究動(dòng)向》，后收入商務(wù)印書(shū)館出版的《資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究動(dòng)向》一書(shū)中，70年代末以來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一種熱潮，其中就包括西方城市地理學(xué)理論與方法的引入，嚴(yán)重敏實(shí)在可說(shuō)是這一潮流的先驅(qū)。當(dāng)前城市地理學(xué)的引入風(fēng)，有可取的地方，那就是開(kāi)拓了我國(guó)學(xué)者的眼界，特別是一些先進(jìn)的方法和手段的引入，有利于中國(guó)城市地理學(xué)水平的提高；但也有盲目引進(jìn)的傾向，一些適應(yīng)于資本主義高度發(fā)展的城市地理學(xué)理論，盡管達(dá)到了很高的學(xué)術(shù)水平，然而由于我國(guó)的實(shí)際情況與那些理論借以立論的基礎(chǔ)不相符合，硬性拿這些理論在中國(guó)加以應(yīng)用，迄今沒(méi)有達(dá)到使人信服的效果。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的150多年間，中國(guó)無(wú)數(shù)的仁人志士希望從發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，找尋一條使中國(guó)富強(qiáng)的道路，結(jié)果只有以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，找到了馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的道路，取得成功，這條道路后來(lái)為鄧小平所發(fā)展，這就是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。可否認(rèn)為嚴(yán)重敏在城市地理學(xué)的研究中，就是走的一條理論與實(shí)際結(jié)合的道路，請(qǐng)看她對(duì)“城市化的涵義和指標(biāo)”的一段論述：

“就我國(guó)的情況來(lái)看，城市人口與農(nóng)村人口之間確實(shí)存在著一條明顯的界限（城鎮(zhèn)戶(hù)口和農(nóng)村戶(hù)口）。但是。從城市地理學(xué)空間演變的系列來(lái)看，這條界限不能成為確定城市化推進(jìn)范圍的界限。比如，城市周?chē)畈l(fā)展的社隊(duì)企業(yè)中，職工雖然是不吃商品糧的農(nóng)村戶(hù)口，但他們所從事的工作主要已屬于非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；同樣，郊區(qū)不斷興起的各種商業(yè)文化服務(wù)設(shè)施地區(qū)，也具有城市性質(zhì)。這一切說(shuō)明城市化過(guò)程在地域上是一種無(wú)法割裂的連續(xù)現(xiàn)象。至于城市內(nèi)部一般地域向高級(jí)地域的轉(zhuǎn)化，我們認(rèn)為，不僅應(yīng)該承認(rèn)是一種城市化，而且從某種意義上說(shuō)，還起著城市化波向郊區(qū)推進(jìn)的成長(zhǎng)極和擴(kuò)展源作用。因?yàn)橹挥挟?dāng)城市處于興旺時(shí)期，其基本經(jīng)濟(jì)與非基本經(jīng)濟(jì)之比的值較大時(shí)，城市內(nèi)部地域利用的集約程度才會(huì)提高。另一方面，城市又總是作為區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)中心而存在的，它對(duì)周?chē)貐^(qū)既要實(shí)施指導(dǎo)，又要提供服務(wù)。那么，當(dāng)城市作為結(jié)節(jié)焦點(diǎn)的中心性能增強(qiáng)時(shí)，它對(duì)周?chē)鷧^(qū)域的支配和影響也就增強(qiáng)了，城市化波也具備著更大擴(kuò)展的能量，所以‘農(nóng)村·城市連續(xù)論’是一種比較切合實(shí)際的論點(diǎn)?！?/p>

“農(nóng)村·城市連續(xù)論”是C·D·哈里斯（Chauncy G. Harris，1914年—）和Ｊ·W·亞歷山大提出的理論。這一理論主張，城市內(nèi)部一般地域向集約程度更高的地域轉(zhuǎn)化過(guò)程，如一般街道改建為大型次主干街道，也是一種城市化，是包括從農(nóng)村地域向城市地域轉(zhuǎn)化總過(guò)程中的一種城市化。嚴(yán)重敏正是從許多有關(guān)城市化的理論中，選擇了與中國(guó)實(shí)際較為切合的理論。這種選擇本身就是對(duì)理論研究的一種貢獻(xiàn)，也是端正學(xué)風(fēng)的一種表率行為。

3.歷史地理學(xué)

歷史地理學(xué)是研究歷史時(shí)期地理環(huán)境變化的科學(xué)。歷史時(shí)期地理壞境的變化主要是由于人的活動(dòng)和影響而產(chǎn)生的，因此，歷史地理學(xué)的研究，不僅要“復(fù)原”歷史時(shí)代的地理環(huán)境，而且還須探尋歷史過(guò)程中地理環(huán)境發(fā)展和演變的規(guī)律，闡明今天地理環(huán)境的形成和特點(diǎn)。我國(guó)是世界上的主要文明古國(guó)之一，又是一個(gè)版圖范圍相對(duì)較為穩(wěn)定，對(duì)地理環(huán)境變化有延續(xù)不斷的記載的國(guó)家，因此，歷史地理學(xué)在我國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，一向居于非常重要的地位。清代近300年的時(shí)期中，中國(guó)科學(xué)技術(shù)從總的來(lái)說(shuō)，進(jìn)步很小，不少領(lǐng)域甚至出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象，但歷史地理學(xué)的某些方面，卻有所發(fā)展。晚清歷史地理學(xué)研究以楊守敬的成就最大。楊守敬（1839—1915年）一生致力于歷史地理學(xué)研究，偏重于考證，著有《歷史輿地圖》、《水經(jīng)注圖》、《水經(jīng)注疏》、《隋書(shū)地理志考證》、《晦明軒稿》等。其中以《水經(jīng)注疏》尤具影響。

中國(guó)歷史地理學(xué)在近代則以顧頡剛（1893—1980年）為開(kāi)拓者和奠基人。早在1928年他就編寫(xiě)了《中國(guó)古代地理研究講義》，該書(shū)分甲、乙兩種，是《中山大學(xué)圖書(shū)館叢書(shū)》之一。此后，50多年間撰寫(xiě)了許多高水平的歷史地理著作。特別是他對(duì)我國(guó)最早的兩部最具影響的著作《禹貢》和《山海經(jīng)》的研究，是非常權(quán)威的，對(duì)中國(guó)歷史地理學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。

大家知道《禹貢》是中國(guó)現(xiàn)存最古史書(shū)《尚書(shū)》中重要的一篇，是中國(guó)古代最富于科學(xué)性的地理著作。由于它列于虞夏書(shū)中，見(jiàn)得它是虞、夏時(shí)代的著作，有人甚至說(shuō)它是大禹的親筆，以為它離開(kāi)現(xiàn)在已經(jīng)4000余年了。當(dāng)時(shí)的文字言簡(jiǎn)意賅，今天讀來(lái)不易理解，歷代學(xué)者致力字義的闡釋研究，代有其人；又因當(dāng)時(shí)所使用的地名，隨著人類(lèi)的影響和地理環(huán)境的變化，發(fā)生了許多變化，由于地名的變化，不弄清原作者寫(xiě)作時(shí)地名專(zhuān)指的地理實(shí)體及其相互間的空間關(guān)系，便無(wú)法理解這一著作所闡述的地理學(xué)內(nèi)容，因此，書(shū)中地名的闡釋就必不可少。字義的闡釋屬古漢語(yǔ)的研究范疇，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)是無(wú)法解釋清楚的；地名的闡釋屬地名學(xué)的研究范疇，需要很好的地理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)等許多學(xué)科的基礎(chǔ)和歷史地圖學(xué)的知識(shí)，難度很大。歷來(lái)《禹貢》的研究者往往二者不得相兼，是故《禹貢》的研究持續(xù)了二三千年之久，仍然不能完全復(fù)原，顧頡剛卻是兩方面均能融會(huì)貫通，并都達(dá)到爐火純青的境界，因此，他的研究方使中國(guó)地學(xué)史上的這塊瑰寶豐碑得以恢復(fù)原貌。

顧頡剛在歷史地理學(xué)研究上的卓越貢獻(xiàn)，很多人未曾估計(jì)到他復(fù)原《禹貢》所闡述的當(dāng)時(shí)中華大地的地理環(huán)境基本概貌的巨大學(xué)術(shù)價(jià)值，正由于他的恢復(fù)研究，使得《禹貢》以后，由于地理環(huán)境自身的變化，和先民們生產(chǎn)、生活活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的認(rèn)識(shí)、利用、改造所造成的地理環(huán)境的變化，才能通過(guò)比較研究，弄清變化的過(guò)程，找出變化的規(guī)律。盡管他還沒(méi)有把地理環(huán)境變化的過(guò)程和規(guī)律都研究出來(lái)，但他卻為后人的研究奠定了基礎(chǔ)。

中國(guó)最古的地理著作還有《山海經(jīng)》。這是一本有關(guān)地理神話(huà)、傳說(shuō)、記載混為一體的地理著作，今天讀來(lái)顯得離奇怪誕。顧頡剛是漢學(xué)、史學(xué)、地學(xué)、哲學(xué)、民俗學(xué)等兼容并蓄的大師，他以其廣博精深的學(xué)者眼光，從中剔出《山海經(jīng)》中的地學(xué)真諦。他于1934年在北京大學(xué)潛社《史學(xué)論叢》上發(fā)表的《＜五藏山經(jīng)＞試探》一文，對(duì)于揭開(kāi)《山海經(jīng)》的真實(shí)內(nèi)容和其學(xué)術(shù)價(jià)值，表達(dá)了真知灼見(jiàn)。他認(rèn)為《山海經(jīng)》中的《山經(jīng)》的寫(xiě)作時(shí)代要早于《禹貢》，因?yàn)樵紩r(shí)代先民們的地理知識(shí)，大抵以其與生活有利害關(guān)系之事物為中心，而其所認(rèn)為奇事異物者，不僅不知其所以然之故，又多非親見(jiàn)親聞，每憑十口相傳之故事，即認(rèn)為真實(shí)，故《山海經(jīng)》之離奇怪誕，正可以窺見(jiàn)初民意識(shí)形態(tài)之真面目；而《禹貢》之平正切實(shí)者，乃為后世地理知識(shí)進(jìn)步之結(jié)果，非復(fù)原始之形態(tài)矣。他還具體論證了《山經(jīng)》早于《禹貢》的四條理由。

顧頡剛是我國(guó)沿革地理研究的杰出學(xué)者，1931年與譚其驤、張福來(lái)討論“漢代十三州問(wèn)題”和“九族問(wèn)題”，編有講義，后將《漢十三州考》改名為《兩漢州制考》，載于《慶祝蔡元培先生六十五歲論文集》（1933年）。1934年在《禹貢》半月刊創(chuàng)刊號(hào)上推出《古史中地域的擴(kuò)張》；1936年與史念海合作，編著《中國(guó)疆域沿革史》；1953年與章巽合編《中國(guó)歷史地圖》；1955年《中國(guó)歷史地圖集（古史部分）》正式出版等。由于他的研究，我國(guó)沿革地理比較全面、系統(tǒng)、疑難問(wèn)題不多。

顧頡剛與其學(xué)生譚其驤曾就《堯典》中的十二州與漢武帝時(shí)設(shè)置十三部的關(guān)系，展開(kāi)討論收益很大。起因是他在燕京大學(xué)講授《尚書(shū)》一課時(shí)，提出《堯典》中的十二州受漢武帝十三州的影響，當(dāng)時(shí)一年級(jí)研究生譚其驤在課堂上提出異議，下課時(shí)他鼓勵(lì)譚其驤將課堂發(fā)言寫(xiě)成文章，他寫(xiě)了四千多字的回信，表示接受其主要意見(jiàn)；譚其驤再提出商榷，顧又復(fù)函討論，經(jīng)過(guò)多次往復(fù)討論，終使問(wèn)題研究得比較清楚。顧頡剛是當(dāng)時(shí)名望很高的教授，譚其驤其時(shí)年僅20歲，是一名剛?cè)雽W(xué)的研究生，他們之間的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，最后又以學(xué)生的勝利告終，1931年10月9日顧頡剛在日記（后以《頡剛?cè)粘獭烦霭妫┲袑?xiě)道：“其驤熟于史事，余自顧不如，此次爭(zhēng)論漢武十三部問(wèn)題，余當(dāng)屈服矣。”顧頡剛的高尚學(xué)者風(fēng)度，一直被學(xué)術(shù)界傳為佳話(huà)。有鑒如此，他和譚其驤發(fā)起成立《禹貢學(xué)會(huì)》，目的是推動(dòng)歷史地理學(xué)的研究和發(fā)展。起初加入的是北京的燕京大學(xué)、北京大學(xué)、輔仁大學(xué)三校師生，后來(lái)擴(kuò)大到擁有400余會(huì)員的學(xué)術(shù)團(tuán)體，并出版學(xué)術(shù)刊物《禹貢半月刊》，其外文譯名起初為T(mén)heEvolution of Chinese Geography，后改為T(mén)he Chinese HistoricalGeography，皆刊自1934年3月創(chuàng)刊，至1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)被迫?？?，共出版了7卷，共82期，發(fā)表文章700余篇。顧頡剛和譚其驤出任學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，兼任《禹貢半月刊》主編。

顧頡剛一生在北京、上海、廣州、廈門(mén)、昆明、蘭州、濟(jì)南等許多大學(xué)任教，培養(yǎng)和造就了許多學(xué)生，有的后來(lái)成為著名學(xué)者。我國(guó)當(dāng)代幾位最著名的歷史地理學(xué)家譚其驤、侯仁之、史念海都是他的學(xué)生。

譚其驤、侯仁之、史念海在我國(guó)近、現(xiàn)代歷史地理學(xué)的教學(xué)和研究中，都是有杰出貢獻(xiàn)的學(xué)者。他們都畢生從事教育事業(yè)，以教書(shū)育人為己任，培養(yǎng)和造就了許多人才，成為他們學(xué)術(shù)事業(yè)的接班人；他們又都是學(xué)術(shù)研究極有成就的研究者，在半個(gè)世紀(jì)左右的時(shí)間中，他們活躍在歷史地理學(xué)這個(gè)園地之中，迄今仍然是歷史地理學(xué)研究的主將、學(xué)術(shù)帶頭人。當(dāng)然，他們?cè)谘芯康念I(lǐng)域。方式、方法等方面，又都各有所長(zhǎng)，好在他們彼此之間關(guān)系融洽、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使中國(guó)歷史地理學(xué)在他們共同努力下，能得以健康地發(fā)展。

譚其驤生于1911年。他16歲后到上海入上海大學(xué)和暨南大學(xué)，先后在社會(huì)學(xué)系、中文系、外文系、歷史系學(xué)習(xí)；20歲時(shí)又考入北京的燕京大學(xué)研究生院。正由于他接受了比較廣泛的學(xué)科訓(xùn)練，特別是先后接受了兩位著名學(xué)者：社會(huì)學(xué)家潘光旦、史學(xué)家顧頡剛的教導(dǎo)，奠定了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。譚其驤以其勤奮好學(xué)為基礎(chǔ)，又以闡發(fā)前人所未發(fā)、不迷信前人和權(quán)威為特點(diǎn)，而聞名于世；但他沒(méi)有狂妄自大、目空一切的弊端和劣性，而是以學(xué)術(shù)的扎實(shí)研究為前提，吸取前人和學(xué)術(shù)巨孽的精華，來(lái)提高自己的水平和修養(yǎng)。在學(xué)術(shù)界傳為佳話(huà)的兩件學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴便是最好說(shuō)明：

1930年譚其驤大學(xué)畢業(yè)后考入燕京大學(xué)研究生院，成為顧頡剛的研究生。顧頡剛當(dāng)時(shí)已是國(guó)內(nèi)外知名的學(xué)者，在漢學(xué)、史學(xué)、地學(xué)等許多領(lǐng)域里，取得了一系列極有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)術(shù)成就，有很高的聲望。當(dāng)時(shí)，顧氏在燕大對(duì)研究生講授《尚書(shū)研究》，講到《尚書(shū)·堯典》時(shí)，顧氏認(rèn)為《堯典》中的十二州是襲自漢武帝時(shí)設(shè)置十三刺史部，這一論點(diǎn)原是他由辨?zhèn)蔚揭晒?，提出“層累地造成的古史觀(guān)”的一部分，曾和劉掞藜、胡廑人等進(jìn)行了一場(chǎng)大論戰(zhàn)，并獲得了學(xué)術(shù)界的贊同。譚其驤其時(shí)年僅20歲，是一年級(jí)研究生，在課堂上提出了與顧氏不同的看法，認(rèn)為講義中所列的十三部不是西漢的行政區(qū)劃制度，因此襲自漢武帝十三部的結(jié)論便不能成立。他的《討論兩漢州制致顧頡剛先生書(shū)》就是當(dāng)年的作品。這次論戰(zhàn)的意義，正如顧頡剛所說(shuō)：“現(xiàn)在經(jīng)過(guò)這樣的辯論之后，不但漢武帝的十三州弄清楚，就是王莽的十二州也弄清楚，連帶到虞舜的十二州也弄清楚了。對(duì)于這些時(shí)期中的分州制度，二千年來(lái)的學(xué)者再?zèng)]有象我們這樣清楚的了。”

丁文江（1887—1936年）是我國(guó)近代著名的地質(zhì)地理學(xué)家，曾任中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所所長(zhǎng)、北洋軍閥孫傳芳統(tǒng)治下的淞滬商埠總辦、國(guó)民黨政府中央研究院總干事，著有《揚(yáng)子江蕪湖以下的地質(zhì)》等報(bào)告20余種。生前在地質(zhì)地理學(xué)領(lǐng)域中，是最有權(quán)威的科學(xué)家。他曾著有《徐霞客年譜》，其中論及徐霞客對(duì)西南地區(qū)地理有五項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)，最主要的一項(xiàng)是發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江的正源是金沙江，而不是傳統(tǒng)所指的岷江。由于此論出自丁氏，影響甚大。譚其驤于1941年赴貴州就任浙江大學(xué)史地系副教授，不久適值浙大舉行紀(jì)念徐霞客逝世三百周年學(xué)術(shù)會(huì)議，會(huì)上譚其驤宣讀了《論丁文江所謂徐霞客在地理上之新發(fā)現(xiàn)》的論文，逐一推翻了丁氏的說(shuō)法，認(rèn)為從史料來(lái)看，對(duì)金沙江的認(rèn)識(shí)不自徐霞客始，徐霞客的功績(jī)?cè)谟凇耙哉胬眈g圣經(jīng)，敢言前人所不敢言”，是“正名”，而不是“發(fā)現(xiàn)”。譚氏報(bào)告得到與會(huì)學(xué)者的肯定。

譚其驤對(duì)歷史地理學(xué)的研究，是從傳統(tǒng)的沿革地理的研究開(kāi)始的，早在1932年燕大研究生院一畢業(yè)，便應(yīng)顧頡剛的邀請(qǐng)，在輔仁大學(xué)教授中國(guó)沿革地理一課；此后與顧氏一起發(fā)起成立禹貢學(xué)會(huì)，出任《禹貢》半月刊的主編。由于他曾接受社會(huì)學(xué)家潘光旦的教育，將社會(huì)學(xué)和史學(xué)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮自己所長(zhǎng)，致力于中國(guó)人口和民族遷移史的研究；由于這一研究的深入，又進(jìn)行歷史地名學(xué)的研究。從1930年至1949年的近20年間，他的研究以歷史人文地理為主，匯成《長(zhǎng)水集》上冊(cè)。

新中國(guó)成立后，譚其驤轉(zhuǎn)入歷史自然地理和《中國(guó)歷史地圖集》為主的研究。他的歷史自然地理研究以水道變遷為主，其中包括黃河、海何、長(zhǎng)江三大流域。歷史上黃河的安流與改道研究，由于其影響極大，歷來(lái)都是學(xué)者極為關(guān)注的課題；但由于古往今來(lái)的學(xué)者大多未能抓住黃河安流與改道的形成和演變的關(guān)鍵因素，以致不能找出發(fā)生的原因和出現(xiàn)的規(guī)律。譚其驤抓住泥沙量的來(lái)源、沉積這一關(guān)鍵因素，并將整個(gè)流域，特別是黃土高原植被復(fù)蓋程度與產(chǎn)沙量的關(guān)系進(jìn)行分析，終于弄清了黃河安流與改道的規(guī)律，對(duì)當(dāng)今綜合治理黃河有重要的指導(dǎo)意義。

《中國(guó)歷史地圖集》的編纂，譚其驤作為主編，從1950年起至出版發(fā)行，前后經(jīng)歷了30年之久。盡管他有一批優(yōu)秀的助手，可以分擔(dān)他那浩繁工作的一部分，然而修訂、補(bǔ)充、定稿都由他親自進(jìn)行，盡管他面對(duì)國(guó)家和人民、國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一致贊揚(yáng)時(shí)，一再表示“一切為圖集作出貢獻(xiàn)的同志都應(yīng)該享受這份光榮”，然而他所作的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。

侯仁之生于1911年。他于1932年考入燕京大學(xué)；1936年畢業(yè)后留燕京大學(xué)作研究生并兼任顧頡剛教授的助教，1940年在洪業(yè)（煨蓮）教授的指導(dǎo)下，獲燕京大學(xué)碩士學(xué)位；抗戰(zhàn)勝利后，赴英留學(xué)，1949年7月獲利物浦大學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)。他入大學(xué)后，即接受我國(guó)著名沿革地理學(xué)家顧頡剛、著名地理學(xué)家洪業(yè)的教育，以后又在他們的指導(dǎo)下，從事沿革地理的教學(xué)和研究，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的歷史地理學(xué)（沿革地理學(xué)）已有相當(dāng)造詣。后來(lái)又赴英國(guó)留學(xué)，在達(dá)貝教授的指導(dǎo)下攻讀博士學(xué)位。達(dá)貝（H.Clif-fordDarby，1909年—）是英國(guó)著名的歷史地理學(xué)家，學(xué)識(shí)淵博。

由于達(dá)貝從事教授和研究的歷史地理學(xué)，是近代地理學(xué)的分支學(xué)科，以歷史時(shí)期地理環(huán)境變化為研究對(duì)象，而重點(diǎn)是受人類(lèi)影響而造成的地理環(huán)境的變化。這與我國(guó)傳統(tǒng)的歷史地理學(xué)主要研究政區(qū)沿革，有很大的區(qū)別。侯仁之回國(guó)后，便以中、外歷史地理學(xué)兼而有之，并與顧頡剛、譚其驤、史念海等私交篤厚的身分，團(tuán)結(jié)了一大批學(xué)者，推進(jìn)了中國(guó)科學(xué)的歷史地理學(xué)的建立和發(fā)展。50年代末、60年代初，歷史地理學(xué)對(duì)象和性質(zhì)的論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是近代歷史地理學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)歷史地理學(xué)之間的論戰(zhàn)，結(jié)果是近代歷史地理學(xué)的理論和方法取勝。侯仁之將西方近代歷史地理學(xué)的理論與方法，引入中國(guó)，這是他的一大功績(jī)。

侯仁之的研究可以概括為四個(gè)方面，即歷史地理學(xué)的理論研究、沙漠的歷史地理研究、城市的歷史地理研究和地理學(xué)史的研究。他的研究特點(diǎn)是：（1）開(kāi)拓性；（2）方法的科學(xué)性；（3）結(jié)論的嚴(yán)密性。所謂開(kāi)拓性，是他研究的課題在教國(guó)都是前人未曾涉獵或很少涉獵的，比如歷史地理學(xué)的基本理論，包括它的研究對(duì)象、研究的內(nèi)容、研究的方法、與其他科學(xué)的關(guān)系及其自身的科學(xué)屬性等，這是一門(mén)科學(xué)成熟與否的標(biāo)志；在我國(guó)由于政區(qū)沿革地理的研究，早在《漢書(shū)》中便已產(chǎn)生、形成，以后正史中的地理志便將其作為必不可少的內(nèi)容加以延續(xù)，時(shí)達(dá)2000余年，歷來(lái)的學(xué)者研究沿革地理，都是照著祖先的程式進(jìn)行，至于其基本的理論，則很少有人過(guò)問(wèn)。有的人，如劉獻(xiàn)廷等也不滿(mǎn)足于沿革地理的那一套，然而，歷史地理學(xué)究竟是怎樣的一門(mén)科學(xué)，自己也無(wú)法弄清。侯仁之的《歷史地理學(xué)雛議》（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》，自然科學(xué)版，No.1，1962）和《歷史地理學(xué)的理論與實(shí)踐》（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》，自然科學(xué)版，No.1，1979）兩文，便闡明了歷史地理學(xué)的基本理論，便具有開(kāi)拓性。

所謂方法的科學(xué)性，這就是侯仁之的研究，不僅包括廣泛的史料搜集與整理，包括歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)，而且非常重視實(shí)地考察。他認(rèn)為：“地理學(xué)的重要方法之一是野外考察，這對(duì)歷史地理學(xué)的研究來(lái)說(shuō)，也不例外”。之所以如此，他在理論上歸納為兩條，即“第一，歷史地理學(xué)的研究對(duì)象雖然是歷史時(shí)期的地理，但其若干特點(diǎn)以及變化微小的諸因素，仍然保留到今天?！诙瑲v史的文獻(xiàn)資料雖然重要，但涉及的范圍和數(shù)量究竟有限，單憑這些不完全的文字記載，企圖恢復(fù)過(guò)去的地理面貌，顯然是不夠的?！闭腔谏鲜龅览恚钊手徽撌巧衬臍v史地理研究，還是城市的歷史地理學(xué)研究，都進(jìn)行了極其認(rèn)真的細(xì)致考察，以致中央部門(mén)的城市規(guī)劃專(zhuān)家認(rèn)為他對(duì)北京市歷史地理研究“是迄今研究北京的最佳論著，學(xué)術(shù)價(jià)值已超越了地理科學(xué)的范圍……，成為首都建設(shè)、發(fā)展，制訂有關(guān)方針、政策、方案的重要參考。”

所謂結(jié)論的嚴(yán)密性，是基于方法的科學(xué)性，他的研究涉及的面十分廣泛，而又極為精深，所得出的結(jié)論達(dá)到經(jīng)典的程度，以致成為無(wú)可辯駁的真理。比如他在《在所謂新航路發(fā)現(xiàn)以前中國(guó)與東非之間的海上交通》（《科學(xué)通報(bào)》，1964.11）一文中，他認(rèn)為：“隨著歐洲殖民勢(shì)力的擴(kuò)張，這種觀(guān)點(diǎn)幾乎被傳布到世界各地。其實(shí)，無(wú)論是哥倫布的成就或是達(dá)·加馬的成就，只有從歐洲的局部觀(guān)點(diǎn)來(lái)看的時(shí)候，才能在某種意義上被認(rèn)作是一種‘發(fā)現(xiàn)’。如果把這一觀(guān)點(diǎn)引用于其他地方，或擴(kuò)大到世界的范圍，那顯然是錯(cuò)誤的。”美國(guó)著名學(xué)者詹姆斯于1972年寫(xiě)道：

“實(shí)際上中國(guó)的佛教徒‘發(fā)現(xiàn)’歐洲和印度，大大早于基督教旅行者的來(lái)到東方”。在誰(shuí)“發(fā)現(xiàn)”誰(shuí)的問(wèn)題上，侯仁之的觀(guān)點(diǎn)得到了世界的公認(rèn)。

侯仁之主編的《中國(guó)古代地理學(xué)簡(jiǎn)史》和《中國(guó)古代地理名著選讀》兩著作，前者于1962年，后者于1959年，皆由科學(xué)出版社出版。中國(guó)古代地理學(xué)曾經(jīng)達(dá)到很高水平，但是以往的研究數(shù)量少、質(zhì)量差，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的百余年來(lái)，隨著西方地理學(xué)的傳入，在地理學(xué)的產(chǎn)生、形成、發(fā)展的研究中，不少學(xué)者不僅認(rèn)為中國(guó)在近代地理學(xué)的發(fā)展中，落在世界發(fā)達(dá)國(guó)家的后面，而且竟然認(rèn)為中國(guó)地理學(xué)向來(lái)落后，有的竟然認(rèn)為科學(xué)的地理學(xué)在中國(guó)從未產(chǎn)生過(guò)。侯仁之主編的兩本著作以科學(xué)的論述，確鑿的史實(shí)，正確地揭示了中華民族在地理學(xué)的發(fā)展中，無(wú)論在理論上、方法上和具體地域的研究上，都曾經(jīng)占據(jù)了極為重要的地位，作出了彪炳千秋的貢獻(xiàn)。不僅可以激發(fā)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，在世界科學(xué)史的研究中，也有極為重要的意義。

史念海生于1911年。畢業(yè)于輔仁大學(xué)歷史系，接受著名史學(xué)家陳垣的教導(dǎo)。早在大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，便已嶄露頭角，寫(xiě)出了《兩唐書(shū)地理志互勘》和《西漢侯國(guó)考》等論文，受到當(dāng)時(shí)著名學(xué)者、中國(guó)古代沿革地理史學(xué)家顧頡剛的賞識(shí)，并經(jīng)顧氏推薦加入禹貢學(xué)會(huì)，擔(dān)任《禹貢》半月刊的編輯，并在顧氏指導(dǎo)下，撰寫(xiě)他的第一部學(xué)術(shù)著作——《中國(guó)疆域沿革史》，走上歷史地理學(xué)的研究道路。

史念海師承顧頡剛，與譚其驤一樣出身于史學(xué)，在其學(xué)術(shù)生涯的半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，基本上在史學(xué)范圍里進(jìn)行歷史地理學(xué)研究。無(wú)論在中國(guó)，還是在世界，許多學(xué)者都認(rèn)為歷史地理學(xué)是歷史學(xué)和地理學(xué)之間的跨界科學(xué)，或者邊緣科學(xué)，因此，歷史地理學(xué)研究中，史學(xué)家和地學(xué)家向來(lái)互有短長(zhǎng)。史學(xué)家的長(zhǎng)處是史料的熟諳，諸如史料的搜集與整理有獨(dú)到的水平與修養(yǎng)，言必有據(jù)的特點(diǎn)較為突出；其短處是地理環(huán)境的地域分異規(guī)律的觀(guān)察、分析和歸納能力則嫌不足。地理學(xué)家在歷史地理學(xué)研究中，長(zhǎng)處和短處正好與史學(xué)家相反。史念海作為史學(xué)出身的學(xué)者，從純粹的沿革地理向科學(xué)的歷史地理學(xué)的轉(zhuǎn)變中，真正做到了“揚(yáng)長(zhǎng)避短”進(jìn)而“變短為長(zhǎng)”，結(jié)果使他成為與譚其驤、侯仁之一樣，具有史學(xué)、地學(xué)兩兼的著名歷史地理學(xué)家。在“變短為長(zhǎng)”過(guò)程開(kāi)始時(shí)，他已是成名學(xué)者，學(xué)術(shù)上已經(jīng)是碩果累累，在學(xué)術(shù)界已受到廣泛的尊重，而且又年已花甲，沒(méi)有學(xué)者追求真理、永遠(yuǎn)探索的精神，是下不了這個(gè)決心的。走出書(shū)齋，進(jìn)行廣泛的野外考察，意味著體力與智力的結(jié)合，他北越陰山，西抵青海，南達(dá)珠江，東迄渤海；足跡遍及大河上下，長(zhǎng)城內(nèi)外，運(yùn)河沿岸，以及許多故壘廢墟、荒山深谷，至今年逾古稀，野外考察仍然一如既往，就此而論，完全可以稱(chēng)之為史念海精神，實(shí)為后學(xué)者的楷模。

史念海起家于沿革地理學(xué)，之后著意于歷史人文地理學(xué)的研究，其中偏重于歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。《河山集》第一集涉及到歷史時(shí)期的工業(yè)地理、農(nóng)業(yè)地理、運(yùn)輸?shù)乩怼⒕勐涞乩?、軍事地理、?jīng)濟(jì)中心和經(jīng)濟(jì)區(qū)，這些研究，盡管方法上以傳統(tǒng)的史學(xué)研究方法進(jìn)行，但內(nèi)容上卻填補(bǔ)了我國(guó)歷史地理學(xué)研究的一項(xiàng)空白。80年代初出版的《河山集》第二集，這是他用史料考據(jù)和野外考察相結(jié)合的方法，進(jìn)行歷史地理學(xué)研究的一部力作，其研究的地域主要是黃土高原和黃河中、下游，內(nèi)容則集中于黃土高原和黃河中、下游的歷史變遷，探索變遷的表征、原因和規(guī)律，提出綜合治理措施。這應(yīng)該是歷史綜合地理研究的試探，也是加強(qiáng)歷史地理學(xué)的應(yīng)用科學(xué)性質(zhì)的探索。

中國(guó)歷史地理學(xué)的研究，在譚其驤、侯仁之、史念海之后，又有黃盛璋、陳橋驛、鈕仲勛等學(xué)者，在各自的研究中，取得許多極有價(jià)值的成果，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界中也有相當(dāng)高的聲望。黃盛璋生于1924年，1949年畢業(yè)于浙江大學(xué)史地系，研究生攻讀的是語(yǔ)言文學(xué)，曾在中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所工作四年，之后轉(zhuǎn)到地理研究所從事歷史地理學(xué)的研究直至今天。黃盛璋出身于地理學(xué)，由于在史地系接受教育，具有史學(xué)、地學(xué)的基礎(chǔ)；他的父親是著名的文字、音韻學(xué)者，從小接受了較良好的家庭教育，加之他又曾專(zhuān)門(mén)攻讀語(yǔ)言文學(xué)，因此譚其驤說(shuō)他“承其家學(xué)，通古文字學(xué)”，這種特長(zhǎng)有點(diǎn)類(lèi)似于法國(guó)著名的地理學(xué)大師維達(dá)爾（PaulVidal de laBlache，1845—1918年），詹姆斯說(shuō)“維達(dá)爾是從古代歷史和古典文學(xué)轉(zhuǎn)入研究地理學(xué)的。他曾在雅典的法國(guó)考古學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)一年（1865年），從而熟悉了希臘的地理學(xué)文獻(xiàn)?！惫盼淖謱W(xué)和考古學(xué)的基礎(chǔ)，使他的歷史地理學(xué)研究不僅運(yùn)用了考古學(xué)的方法，而且使二者有了很好的結(jié)合，在兩個(gè)學(xué)科里都取得了相當(dāng)成就，齊魯書(shū)社1982年出版的他的研究專(zhuān)集《歷史地理與考古論叢》，便是證明。他的另一研究專(zhuān)集《歷史地理論集》1982年由人民出版社出版，也體現(xiàn)了他在這方面的特長(zhǎng)。

黃盛璋值得稱(chēng)道的不僅是他具有作為歷史地理學(xué)研究的方法、手段方面的多面手的本領(lǐng)，還在于他在學(xué)術(shù)研究上的堅(jiān)韌不拔的毅力，和勇往直前的追求。他數(shù)度環(huán)繞和深入塔克拉瑪干大沙漠進(jìn)行實(shí)地考察，是毅力的體現(xiàn)；他致力于綠洲學(xué)的建立，則是他追求的證明。綠洲是內(nèi)陸沙漠地區(qū)人類(lèi)生存和生活的基地，也是人們長(zhǎng)期同自然作斗爭(zhēng)及開(kāi)發(fā)利用的結(jié)果。研究古今綠洲發(fā)生、發(fā)展的原因、過(guò)程與變遷規(guī)律及其今后趨向預(yù)測(cè)，將為歷史地理學(xué)開(kāi)辟新的方向和領(lǐng)域，對(duì)我國(guó)西北干旱地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有重要的戰(zhàn)略意義。

陳橋驛生于1925年。是我國(guó)當(dāng)代杰出的歷史地理學(xué)家和治酈學(xué)者。盡管他出身于地理學(xué)，但他興趣廣泛，又有堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言學(xué)、史學(xué)功夫，在歷史地理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)有很多建樹(shù)。特別值得稱(chēng)道的是他對(duì)《水經(jīng)注》的執(zhí)著研究?！端?jīng)注》是6世紀(jì)初我國(guó)杰出的地理學(xué)家酈道元的學(xué)術(shù)著作，是我國(guó)6世紀(jì)以前地理學(xué)研究的集大成者。自從該書(shū)問(wèn)世之后，至今已達(dá)1460年了，向?yàn)闅v代學(xué)術(shù)界所推崇，清初著名學(xué)者劉繼莊甚至稱(chēng)其為“宇宙未有之奇書(shū)”；丁謙稱(chēng)之為“圣經(jīng)賢傳”。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，研究《水經(jīng)注》者代有其人，以致形成為專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)——酈學(xué)。然而歷代學(xué)者往往局限于“為注作注”，或者在版本的互勘上下功夫，很少有人從《水經(jīng)注》的學(xué)術(shù)價(jià)值上作研究，因此酈學(xué)研究的路子始終未能走正。陳橋驛從地理學(xué)家的立場(chǎng)出發(fā)，主要進(jìn)行三個(gè)方面的研究，他寫(xiě)道：“首先是《水經(jīng)注》的地理學(xué)研究，把《水經(jīng)注》記載中有關(guān)自然地理學(xué)與人文地理學(xué)的資料，一一加以整理和推究，使之古為今用，這是我研究《水經(jīng)注》的重點(diǎn)。其次是《水經(jīng)注》的地名學(xué)研究，因?yàn)椤端?jīng)注》記載的各類(lèi)地名，為數(shù)多達(dá)二萬(wàn)左右，從今天來(lái)看，它實(shí)在就是北魏以前的歷史地名辭典。特別是在這二萬(wàn)左右的地名中，有地名淵源解釋的約有二千四百處，這是我國(guó)自《漢書(shū)·地理志》解釋地名淵源（不過(guò)40余處）以來(lái)，在這方面集其大成的著作，因此，《水經(jīng)注》在我國(guó)地名學(xué)研究中具有重要價(jià)值。我對(duì)《水經(jīng)注》研究的最后一個(gè)方面是版本的研究，由于此書(shū)版本（包括鈔本）甚多，不同版本間有時(shí)有很大差別。另外，由于《水經(jīng)注》實(shí)際上是一部殘籍，還有許多佚文散見(jiàn)于其他古籍，因此，我還必須遍查古籍，搜索佚文，使此書(shū)能成完壁。當(dāng)然，版本的研究并非我研究《水經(jīng)注》的目的，而只是為了引起治酈同仁的注意，有機(jī)會(huì)集眾人之力，搞出一種比現(xiàn)行所有版本更完整的新版本，提供后人使用《水經(jīng)注》的方便?！彼倪@種研究綱領(lǐng)，與歷來(lái)的酈學(xué)研究者有很大差別，《水經(jīng)注》的科學(xué)價(jià)值從他的研究中得以開(kāi)拓，他的專(zhuān)著《水經(jīng)注研究》正是從這個(gè)角度出發(fā)，具有極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

有一件與筆者有關(guān)的事情。我于1979年應(yīng)湖北省地名領(lǐng)導(dǎo)小組的邀請(qǐng)，脫產(chǎn)參加全省地名普查工作。為了搞好與我的身分相符的工作，開(kāi)始致力地名學(xué)的研究，時(shí)值陳橋驛的“《水經(jīng)注》與地名學(xué)”在《地名知識(shí)》上發(fā)表，拜讀之后，一方面很佩服，覺(jué)得很受啟發(fā)；另一方面也有不同看法，我認(rèn)為《水經(jīng)注》實(shí)質(zhì)上是一部地名學(xué)著作，由于地名學(xué)是地理學(xué)的分支學(xué)科，故認(rèn)為《水經(jīng)注》是地理學(xué)著作也未為不可。有感于此，便以“我國(guó)古代地名學(xué)的杰作——《水經(jīng)注》”為題，撰寫(xiě)了萬(wàn)余字的論文。請(qǐng)武漢大學(xué)石泉教授審閱，石泉從各種版本校閱了文中的引文（我用的是商務(wù)國(guó)學(xué)基本叢書(shū)本），并對(duì)文中的主要論點(diǎn)進(jìn)行了認(rèn)真的審閱，最后他認(rèn)為陳橋驛是當(dāng)今杰出的治酈學(xué)者，望我不要與陳橋驛進(jìn)行爭(zhēng)論。對(duì)石泉給予我的教導(dǎo)內(nèi)心十分感激，但我還希望得到陳橋驛的教誨，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信（約有6000字），并將石泉的審閱稿一并寄給陳橋驛。當(dāng)時(shí)我與陳橋驛素不相識(shí)，自己又是一個(gè)初學(xué)者，見(jiàn)識(shí)的淺陋自不待說(shuō)，未曾料到很快接到他的一封長(zhǎng)信，對(duì)我給予了鼓勵(lì)，并就一些不同的觀(guān)點(diǎn)，提出了他的看法。熱誠(chéng)地希望拙文盡快發(fā)表，并推薦我出席1982年召開(kāi)的全國(guó)歷史地理學(xué)術(shù)會(huì)議。至今，盡管我們對(duì)《水經(jīng)注》的科學(xué)性質(zhì)、地名學(xué)的科學(xué)屬性有著各自的看法，但我們的關(guān)系有如師生，書(shū)信來(lái)往、學(xué)術(shù)交流從未間斷。陳橋驛的學(xué)者風(fēng)度由此可見(jiàn)一斑。

鈕仲勛年近花甲，也是我國(guó)當(dāng)代著名的歷史地理學(xué)家。他的研究領(lǐng)域較廣，包括歷史自然地理、歷史人文地理和地理學(xué)史等都有一定建樹(shù)。他在《中國(guó)古代地理學(xué)史》一書(shū)中撰寫(xiě)的《邊疆和域外地理的考察研究》一文，實(shí)際上是有關(guān)中國(guó)的地理發(fā)現(xiàn)史的研究。地理發(fā)現(xiàn)史是西方歐美各國(guó)非常重視的研究領(lǐng)域，因?yàn)榈乩韺W(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，曾經(jīng)在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，人類(lèi)對(duì)地理環(huán)境的認(rèn)識(shí)和了解，是通過(guò)對(duì)已知世界的逐漸擴(kuò)大和未知世界的探索縮小來(lái)完成的，地理發(fā)現(xiàn)史正是研究這一過(guò)程的表現(xiàn)。向來(lái)的學(xué)者把地理發(fā)現(xiàn)史視為海洋型國(guó)家和民族所特有的貢獻(xiàn)，如歐洲地中海沿岸國(guó)家和大西洋沿岸國(guó)家；有的中國(guó)學(xué)者也認(rèn)為中國(guó)盡管是陸地型和海洋型兼具的國(guó)家，但由于漫長(zhǎng)的封建社會(huì)主要是執(zhí)行自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)政策，閉關(guān)自守作為國(guó)策束縛著人們對(duì)外擴(kuò)張和向外探索的心理，著眼點(diǎn)總是內(nèi)向考察，對(duì)外部世界漠不關(guān)心。鈕仲勛的研究，卻使我們對(duì)中國(guó)人進(jìn)行的世界地理發(fā)現(xiàn)史略見(jiàn)端倪，從而使傳統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)受到科學(xué)的批判。國(guó)外許多學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代對(duì)世界的發(fā)現(xiàn)，特別是對(duì)歐洲和非洲的發(fā)現(xiàn)、超過(guò)歐洲人對(duì)亞洲的發(fā)現(xiàn)；可喜的是中國(guó)學(xué)者——鈕仲勛從自己的研究中，也證明此種觀(guān)點(diǎn)的正確。

應(yīng)該說(shuō)的是我國(guó)歷史地理學(xué)，盡管作為近現(xiàn)代科學(xué)的歷史地理學(xué)的建立和發(fā)展，還只是近30年來(lái)的事情，然而傳統(tǒng)的沿革地理學(xué)迄今卻有數(shù)千年的歷史，不少學(xué)者盡管是從沿革地理的研究走上歷史地理學(xué)的道路，但當(dāng)接受了科學(xué)歷史地理學(xué)的理論和方法之后，他們大都自覺(jué)地進(jìn)行了觀(guān)念和方法的轉(zhuǎn)變，并已經(jīng)取得了相當(dāng)成就。這樣的學(xué)者還有很多。

4.地理學(xué)史

地理學(xué)史是研究地理學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。我國(guó)是世界上幅員遼闊，人口眾多的文明古國(guó)，地理學(xué)的產(chǎn)生既早，文獻(xiàn)記載又綿延不斷，是世界地理學(xué)史的重要組成部分。它和古代希臘一樣，是世界上地理學(xué)的兩大重要的發(fā)源地。希臘古代地理學(xué)以傳奇的神話(huà)人物荷馬（Homer）作為祖師，他的生卒年月不詳，因他寫(xiě)作的長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》（Iliad）是記述特洛伊的百年戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前1280—1180年）情節(jié)，顯現(xiàn)他是那個(gè)時(shí)代的人；中國(guó)古代地理學(xué)同樣以傳奇的神話(huà)人物大禹開(kāi)創(chuàng)（公元前21世紀(jì)時(shí)的人，生卒年月不詳），傳說(shuō)他治水，并將全國(guó)劃分為九州。所不同的是希臘早期的地理著作大多不復(fù)存在，僅憑后人的記載而傳世；而中國(guó)早期有關(guān)地理著作，如《禹貢》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》等，一直流傳到今天。所以，從探索萌芽時(shí)期有關(guān)人們對(duì)地理環(huán)境的認(rèn)識(shí)、了解和一些觀(guān)念的產(chǎn)生和形成，中國(guó)是唯一有文獻(xiàn)可查的國(guó)家；加之，4000年有文字記載的連貫的地理知識(shí)，是世界上絕無(wú)僅有的學(xué)史資料，故中國(guó)地理學(xué)史的研究，具有極端重要的意義。

近代地理學(xué)在歐美產(chǎn)生之后，西方學(xué)者有相當(dāng)多的人致力于地理學(xué)史的研究，他們把地中海文明當(dāng)成世界唯一的文化發(fā)源地，把古代希臘的地理學(xué)作為地理學(xué)正宗祖師，而人為地忽視了中國(guó)古代地理學(xué)的應(yīng)有地位與杰出貢獻(xiàn)。本世紀(jì)初，我國(guó)一些學(xué)者，有的竟然認(rèn)為中國(guó)不僅在近代地理學(xué)發(fā)展過(guò)程中是落后的，古代也沒(méi)有比較科學(xué)的地理學(xué)，持所謂一向落后的觀(guān)點(diǎn)；有的人則認(rèn)為盡管中國(guó)近代地理學(xué)雖然落后了，但在古代并不落后，甚至曾經(jīng)有世界水平最高的地理學(xué)。見(jiàn)于文獻(xiàn)的我國(guó)近代最早的地理學(xué)史研究專(zhuān)論是1910年《地學(xué)雜志》上的《古代地理學(xué)》；1915年姚明輝在《地學(xué)雜志》第六卷上的《中國(guó)發(fā)明地圓說(shuō)》；1917年孟世杰在《地學(xué)雜志》第八卷上的《地球之生成變遷及將來(lái)》；1919年孫賓墀在《地學(xué)雜志》第十卷上的《地圓說(shuō)考》等，均是早期的地理學(xué)史論著。

建國(guó)前，對(duì)中國(guó)地理學(xué)史的研究首推任職北京圖書(shū)館的王庸，他開(kāi)始地理學(xué)史的研究大約在1934年，利用北京圖書(shū)館藏書(shū)的豐富和完整，首撰《中國(guó)地學(xué)論文索引》，之后撰寫(xiě)了《中國(guó)地理學(xué)史》（1938年）、《中國(guó)地理圖籍叢考》（1947年）、《中國(guó)地圖史綱》（1958年）等專(zhuān)著和一系列論文。王庸的研究一是其開(kāi)拓性，都是做前人所未做的研究，如《中國(guó)地理學(xué)史》，此前人們對(duì)中國(guó)地理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，認(rèn)識(shí)模糊，了解不夠，由于他的著作問(wèn)世，使得人們有了初步的認(rèn)識(shí)和了解，迄今50年，凡欲研究中國(guó)的地理學(xué)史，無(wú)不把他的著作列為必要的參考書(shū)目。二是其實(shí)質(zhì)性，這是指中國(guó)古代地理學(xué)把地圖和地理著作結(jié)合起來(lái)，所謂圖籍，正是中國(guó)地理學(xué)的傳統(tǒng)特點(diǎn)。他的著作盡管篇幅不是很大，由于抓住了這一特點(diǎn)，便能揭示出中國(guó)地理學(xué)的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容。當(dāng)然，正由于他的研究具有上述兩大特點(diǎn)，而此前在這方面進(jìn)行研究的質(zhì)和量都不夠，有些觀(guān)點(diǎn)不免存在種種的誤解和不足，有的甚至是嚴(yán)重的錯(cuò)誤，特別是在評(píng)價(jià)中國(guó)古代地理學(xué)的水平及其在世界地理學(xué)史上的地位方面，存在明顯的錯(cuò)誤。

建國(guó)后，北京大學(xué)地質(zhì)地理系的侯仁之、徐兆奎等和中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究室地理學(xué)史組的曹婉如等合作，撰寫(xiě)了第一部由古及今的《中國(guó)地理學(xué)史》，后來(lái)進(jìn)行了修改，以侯仁之為主編，以《中國(guó)古代地理學(xué)簡(jiǎn)史》于1962年由科學(xué)出版社出版。

這一著作力圖以馬列主義的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)為指導(dǎo)，把地理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展與社會(huì)發(fā)展緊密地結(jié)合起來(lái)，闡明了地理學(xué)是基于人類(lèi)生產(chǎn)、生活、生存的需要而產(chǎn)生，是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的需要而發(fā)展。這一觀(guān)點(diǎn)揭示了地理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的最根本的規(guī)律，不僅在中國(guó)地理學(xué)史的研究上是史無(wú)前例，在世界地理學(xué)史的研究上也沒(méi)有先例。這一著作以地理著作和地理學(xué)家為線(xiàn)索，第一次比較全面和系統(tǒng)地論述了中國(guó)地理學(xué)的發(fā)展過(guò)程，諸如對(duì)古代一些著名的地理著作和地理學(xué)家進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，都屬于最高層次的創(chuàng)造。此后，中國(guó)地理學(xué)史的研究日多，不少觀(guān)點(diǎn)都淵源于此書(shū)。

曹婉如畢業(yè)于中央大學(xué)（南京大學(xué)），建國(guó)后一直從事地理學(xué)史的研究，迄今已近40年。早在50年代她不僅參加侯仁之主編的《中國(guó)古代地理學(xué)簡(jiǎn)史》的編纂工作，和《中國(guó)古代地理名著選讀》一書(shū)的校閱工作，而且先后撰寫(xiě)了《五藏山經(jīng)和禹貢中的地理知識(shí)》（《科學(xué)史集刊》No.1，1958）和《介紹三幅古地圖》（《文物參考資料》No.7，1958）。迄止文化大革命前，她的論文著作有：《十七、十八世紀(jì)中國(guó)自然地理學(xué)思想的特征》（《科學(xué)通報(bào)》No.20，1960），《“地理”一詞在中國(guó)的最早出現(xiàn)及其含義》（《地理》No.5，1961）、《華夷圖和禹跡圖的幾個(gè)問(wèn)題》（《科學(xué)史集刊》No.6，1963）?！拔幕蟾锩敝?，盡管她的身體不好，但研究的步伐加大、加快，成果的質(zhì)和量都有大幅度的提高，如中國(guó)青年出版社1978年出版的《中國(guó)古代科技成就》一書(shū)中的《馬王堆出土的地圖與裴秀制圖六體》，《自然科學(xué)史研究》第一卷第3期（1982）上的《中國(guó)古代地理學(xué)史的幾個(gè)問(wèn)題》、第6卷第1期（1987）上的《試論道教的五岳真形圖》，《地理學(xué)報(bào)》38卷3期（1983）上的《張相文與中國(guó)近代地理學(xué)的萌芽》，以及科學(xué)出版社出版的《中國(guó)古代地理學(xué)史》的第一章“概論”等。

迄今我國(guó)從事地學(xué)史研究的著名學(xué)者中，只有曹婉如是專(zhuān)職學(xué)者。她的研究大多是重點(diǎn)課題的深入研究，她注意到中國(guó)地理學(xué)在建立與發(fā)展中，一直把地圖作為主要的形式，所謂“圖書(shū)”，即是說(shuō)對(duì)地理環(huán)境的認(rèn)識(shí)、了解和原理的探索，大多是先用圖的形式繪其形，畫(huà)其影，然后以文字的形式加以描寫(xiě)說(shuō)明，以供政府官員和為政治服務(wù)的官方顧員參考閱讀而藏于秘府，至今有“圖書(shū)館”的藏書(shū)設(shè)施，即是這一形式的延續(xù)使用。值得特別指出的是，中國(guó)早在兩千年以前，地圖的測(cè)量和繪制水平已接近歐、美各國(guó)近代地圖學(xué)初期的程度，馬王堆出土的地圖是人類(lèi)迄今能見(jiàn)到的最早、水平最高的地圖；不僅如此，中國(guó)晉代由著名學(xué)者京相璠和裴秀等人總結(jié)的“制圖六體”，是世界上迄今尚有文獻(xiàn)記載的地圖制圖學(xué)水平最高的基本理論。曹婉如正是因?yàn)槭熘O中國(guó)地圖學(xué)在中國(guó)地理學(xué)史中的重要地位，而將其重點(diǎn)放在這方面，并作出了極為重要的貢獻(xiàn)。

地理學(xué)是研究地理環(huán)境的特征及其形成、發(fā)展和地區(qū)差異的科學(xué)。這里的地理環(huán)境和自然界，與哲學(xué)上講的世界是很接近的概念，哲學(xué)上講的宇宙觀(guān)和世界觀(guān)的產(chǎn)生大多和地理學(xué)的起源密不可分，因此，完全可以說(shuō)，地理學(xué)產(chǎn)生和形成、發(fā)展的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)與哲學(xué)密不可分的過(guò)程，美國(guó)學(xué)者詹姆斯之所以將他的著作稱(chēng)之為《地理學(xué)思想史》，其道理便在此。我國(guó)學(xué)者本世紀(jì)初以來(lái)研究地理學(xué)史的學(xué)者還不少，但從地理學(xué)角度，探討地理學(xué)思想的著作極為少見(jiàn)。曹婉如的研究恰恰在這方面表現(xiàn)了她的深思熟慮，填補(bǔ)了我國(guó)地理學(xué)史研究上的一塊空白。

曹婉如在《中國(guó)古代地理學(xué)史》的概論一章里，將中國(guó)地理學(xué)史分成五個(gè)階段，把地理知識(shí)的產(chǎn)生作為原始社會(huì)時(shí)期的產(chǎn)物，是人類(lèi)生存的需要，把地理環(huán)境作為生存的必要條件之一，必須去認(rèn)識(shí)、去了解，于是產(chǎn)生了最初的地理知識(shí)。西方許多學(xué)者把地理學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生與希臘的殖民活動(dòng)的發(fā)生相聯(lián)系，這種殖民活動(dòng)又與航海和商業(yè)貿(mào)易相伴而生，從社會(huì)發(fā)展史角度來(lái)看，希臘的殖民活動(dòng)恐怕是奴隸社會(huì)的晚期，這無(wú)疑把地理知識(shí)的產(chǎn)生往后推了很長(zhǎng)的時(shí)期，而且也不符合認(rèn)識(shí)論的觀(guān)點(diǎn)。地理知識(shí)產(chǎn)生的時(shí)限定在公元前21世紀(jì)以前，這個(gè)時(shí)限正好是由口碑到文字記載的轉(zhuǎn)折期，明確表明地理知識(shí)產(chǎn)生于文字出現(xiàn)之前，是科學(xué)的結(jié)論。奴隸社會(huì)時(shí)期是地理知識(shí)的迅速積累時(shí)期，也與現(xiàn)今所知的情況相符。封建社會(huì)分成三個(gè)時(shí)期，反映了我國(guó)的特殊情況，即長(zhǎng)達(dá)24個(gè)世紀(jì)的封建社會(huì)時(shí)期的特點(diǎn)。這三個(gè)時(shí)期包括古典地理學(xué)的產(chǎn)生時(shí)期、古典地理學(xué)的發(fā)展時(shí)期和向近代地理學(xué)過(guò)渡時(shí)期，這是繼侯仁之主編的《中國(guó)古代地理學(xué)簡(jiǎn)史》之后，提綱挈領(lǐng)地闡明我國(guó)古典地理學(xué)發(fā)展過(guò)程的科學(xué)論著，具有極為重要的意義。

王成組（繩祖）（1902—1987年）是我國(guó)既受過(guò)歷史學(xué)的高等教育，又受過(guò)地理學(xué)的高等教育的學(xué)者。1923年畢業(yè)于清華學(xué)校高等科，旋即赴南京的東南大學(xué)學(xué)了一年的中國(guó)史和東方史；1924年赴美留學(xué)，先后在芝加哥大學(xué)、哈佛大學(xué)、克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)，1926年獲哈佛大學(xué)史學(xué)碩士學(xué)位，1929年又獲芝加哥大學(xué)地理學(xué)碩士學(xué)位。在20年代留美學(xué)生中，他是三個(gè)專(zhuān)攻地理的學(xué)者之一，與黃國(guó)璋、胡煥庸等同屬于我國(guó)地理學(xué)界最早的成名學(xué)者；1929年回國(guó)后即應(yīng)聘為清華大學(xué)地理系教授，到他逝世時(shí)為止，作為教授的時(shí)間達(dá)58年之久，是迄今除胡煥庸外的第二人。

王成組曾參加了1934年在南京成立的中國(guó)地理學(xué)會(huì)，又曾長(zhǎng)期協(xié)助黃國(guó)璋主持在北京的由張相文創(chuàng)辦的中國(guó)地學(xué)會(huì)；建國(guó)后又參與合并兩個(gè)學(xué)會(huì)為一個(gè)中國(guó)地理學(xué)會(huì)的工作，并出任竺可楨、黃國(guó)璋為正、副理事長(zhǎng)的中國(guó)地理學(xué)會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)，成為我國(guó)近、現(xiàn)代地理學(xué)學(xué)會(huì)史上的重要人物。他本人致力于中國(guó)地理學(xué)史的研究，學(xué)術(shù)界曾希望借助于他的特殊身份和地位，把本世紀(jì)以來(lái)中國(guó)地理學(xué)的發(fā)展弄清楚，恰在此時(shí)他不幸逝世，至為可惜！他以86歲高齡逝世，應(yīng)屬自然規(guī)律使然，特別是他在1974年因患直腸癌作過(guò)手術(shù)，以后又奇跡般地挽回了十四個(gè)春秋，終于完成了《中國(guó)地理學(xué)史》上冊(cè)的撰寫(xiě)工作，又可以說(shuō)是不幸中的萬(wàn)幸。

王成組的《中國(guó)地理學(xué)史》上冊(cè)是從先秦到明代的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期的中國(guó)地理學(xué)史。全書(shū)計(jì)分五篇，即地理學(xué)著作的創(chuàng)立——先秦時(shí)代，地理志和地方志的發(fā)展——西漢至明代，這兩篇是從縱的角度，把中國(guó)地理學(xué)歸納為兩個(gè)各具特點(diǎn)的時(shí)期。先秦時(shí)期，我國(guó)已先后出現(xiàn)了《禹貢》、《管子》、《五藏山經(jīng)》、《爾雅·釋地》、《呂氏春秋·有始覽》、《周禮》等地理著作，這體現(xiàn)了我國(guó)地理學(xué)產(chǎn)生和形成的歷史悠久，在世界上雖然古代希臘也是地理學(xué)的發(fā)源地之一，但其古代地理著作傳世至今的不多，這是中國(guó)地理學(xué)可以引以自豪的固有特點(diǎn)。從西漢至明代（公元前206年—公元1644年）共歷時(shí)18.5個(gè)世紀(jì)，中國(guó)有16部正史地理志，還有唐宋一些學(xué)者撰寫(xiě)的以全國(guó)為范圍的地理志；與此同時(shí)，我國(guó)還有史不絕書(shū)的地方志。盡管我國(guó)古代地理志和地方志與近代地志學(xué)（Chorology；RegionalGeography）有所區(qū)別，即所依的地理要素不夠完善；但也有類(lèi)似的地方，即依據(jù)地理要素來(lái)研究區(qū)域的地理特征，是共同的。在近兩千年的時(shí)期里，有連續(xù)不斷的兩志，這是我國(guó)地理學(xué)史所獨(dú)有的特征。

王成組《中國(guó)地理學(xué)史》上冊(cè)的另三編，即歷代地圖的演變——西漢至明末，舉世聞名的游記——戰(zhàn)國(guó)至明末，地理專(zhuān)著的典型——北魏至明末，此三篇與前兩篇不同的是，它在世界上是可比的，地圖、游記和專(zhuān)著是衡量地理學(xué)發(fā)展與否的標(biāo)志。即便是在這三個(gè)方面，中國(guó)也完全居于世界的領(lǐng)先水平。他的整本書(shū)的總體結(jié)構(gòu)，表達(dá)了他在“序言”中的綱領(lǐng)：

“我國(guó)的地理學(xué)既是起源特早，而綿延不斷，具有長(zhǎng)達(dá)三千年之久的光榮史，并且保存著無(wú)比豐富的歷史遺產(chǎn)。這樣一脈相承，留下豐碩的成果，世界上無(wú)與倫比。西方地理學(xué)的發(fā)展，卻是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代許多國(guó)家不同民族的祖先，先后相承，此起彼落，才能獲得近代地理學(xué)的成就。西方的地理學(xué)超過(guò)中國(guó)，只是由于最近二三百年的進(jìn)步。一般見(jiàn)解竟然因此而認(rèn)為中國(guó)向來(lái)落后，甚至空虛，我們必須糾正這種誤解。實(shí)際上在這個(gè)最后階段，我們也還有獨(dú)特的成就”。

中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所地學(xué)史組主編、科學(xué)出版社1984年出版的《中國(guó)古代地理學(xué)史》，是我國(guó)地理學(xué)史研究的系統(tǒng)的總結(jié)，是我國(guó)學(xué)史研究逐漸成熟的表現(xiàn)。全書(shū)共分10章，包括概論、地形、氣候、陸地水文、生物地理、土壤地理、海洋地理、測(cè)量與制圖、地方志的發(fā)展概況及地理價(jià)值，邊疆與域外地理考察研究。書(shū)中概論一章是全書(shū)的總結(jié)與概括，篇幅雖和其他章的平均篇幅大體相當(dāng)，但所述內(nèi)容卻是中國(guó)古代地理學(xué)史的總體性、綱領(lǐng)性、系統(tǒng)性的表現(xiàn)。第二至第七共6章，是自然地理學(xué)6個(gè)主要要素的地理學(xué)發(fā)展史，在中國(guó)迄今為止的學(xué)史研究中，它是唯一的以現(xiàn)代地理學(xué)要素為綱的著作，一者表明中國(guó)古代地理學(xué)的發(fā)展的全面，每一個(gè)要素都有杰出的成就和貢獻(xiàn)；二者則為了與近現(xiàn)代中國(guó)地理學(xué)的發(fā)展相銜接，以便于參考和借鑒；三者說(shuō)明地理學(xué)盡管綜合發(fā)展有悠久的歷史，而分異發(fā)展也不是近200年來(lái)地理學(xué)發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物，揭示了中國(guó)古代地理學(xué)發(fā)展中全面系統(tǒng)和深入發(fā)展的結(jié)合特點(diǎn)，說(shuō)是優(yōu)良傳統(tǒng)也很恰當(dāng)。各章的作者，如曾昭璇既是我國(guó)現(xiàn)代地貌學(xué)有造詣的學(xué)者，又以歷史地貌學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)的地理學(xué)家，他的專(zhuān)著《歷史地貌學(xué)淺論》，是迄今我國(guó)要素歷史地理學(xué)的系統(tǒng)著作，具有明顯的開(kāi)拓性和創(chuàng)造性。他在本書(shū)中的地形一章，實(shí)是中國(guó)古代地形學(xué)史的濃縮和概括。王鵬飛是我國(guó)當(dāng)代的氣象學(xué)家之一，在歷史氣候?qū)W方面有專(zhuān)深的研究和突出的貢獻(xiàn)；書(shū)中氣候一章是他系統(tǒng)研究的結(jié)晶，表現(xiàn)了當(dāng)今我國(guó)歷史氣候?qū)W的最高水平。地形和氣候是我國(guó)地理學(xué)發(fā)展水平最高的部門(mén)地理學(xué)，也是我國(guó)古代地理學(xué)中獲得研究最多的要素，恰好兩章的作者又是已成名的學(xué)者；而陸地水文地理、生物地理、土壤地理和海洋地理，在我國(guó)近現(xiàn)代地理學(xué)發(fā)展中，相對(duì)較為薄弱，對(duì)歷史上已有成就的研究又極為少見(jiàn)，因此難度很大；加上其作者陳瑞平、楊文衡、唐錫仁、宋正海，都是中年學(xué)者，都是近年嶄露頭角，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)其困難是可想而知的，但是就其已達(dá)到的水平來(lái)說(shuō)，和前兩章相比，也并不遜色多少，實(shí)在是我國(guó)地理學(xué)史研究上值得慶幸的事情！測(cè)量與制圖，是中國(guó)古代地理學(xué)具有很高發(fā)展水平的標(biāo)志，近現(xiàn)代我國(guó)測(cè)繪事業(yè)也較為發(fā)展，對(duì)我國(guó)古代測(cè)繪地圖科學(xué)的研究也較多，王庸、曹婉如等都在這方面取得了比較突出的成就，相對(duì)而言，這方面可資參考借鑒的成果較多，鄭錫煌的貢獻(xiàn)一是系統(tǒng)性，二是概括性，把握得都較好，表現(xiàn)了他的獨(dú)到見(jiàn)解。唐錫仁的《方志的發(fā)展概況與地理價(jià)值》，正如大家知道的方志是中國(guó)的特產(chǎn)，其發(fā)展已有2000多年的歷史，近年來(lái)我國(guó)又開(kāi)展了全國(guó)性的地方志編修工作，對(duì)傳統(tǒng)的方志研究也取得了不少成就，但從地理學(xué)的角度來(lái)研究古往今來(lái)的方志，并探討其地理價(jià)值，確有重要的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，唐錫仁的嘗試是成功的。鈕仲勛的《邊疆與域外地理的考察研究》，表明中國(guó)古代對(duì)已知世界的擴(kuò)大和未知世界的探索，和古代希臘一樣，都做出了杰出的貢獻(xiàn)。該書(shū)可能按地理學(xué)二元論的傳統(tǒng)觀(guān)念，基本上只論及中國(guó)古代自然地理學(xué)史，中國(guó)古代人文地理學(xué)史的內(nèi)容很少，其實(shí)在這一方面，中國(guó)古代同樣有極為輝煌的成就和貢獻(xiàn)，與自然地理學(xué)的發(fā)展相比也毫無(wú)遜色，書(shū)中對(duì)此基本上未曾論述，是一個(gè)很大的缺陷，也與書(shū)名不相符合。

江蘇教育出版社1987年出版了鞠繼武的《中國(guó)地理學(xué)發(fā)展史》，該書(shū)迄止時(shí)間直到中華人民共和國(guó)成立時(shí)為止，是我國(guó)地理學(xué)史專(zhuān)著中唯一的包括有近代時(shí)期的著作。全書(shū)由于篇幅不大（僅22.6萬(wàn)字），故觀(guān)點(diǎn)的闡述，內(nèi)容的充實(shí)都無(wú)法盡如人意，尤其是與建國(guó)后的幾部同類(lèi)專(zhuān)著相比，就比較明顯。但是該書(shū)索引性強(qiáng)，對(duì)于進(jìn)一步研究中國(guó)地理學(xué)史當(dāng)有一定意義。

思考題

1.略述中國(guó)人文地理學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。

2.中國(guó)人文地理學(xué)的部門(mén)構(gòu)成的特點(diǎn)和形成原因剖析。

3.中國(guó)人文地理學(xué)現(xiàn)有基礎(chǔ)和發(fā)展前景。

愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101014/206100.html