愛(ài)華網(wǎng)您好！您的館藏文章“老子《道德經(jīng)》四字秘本,適合一口氣讀完！附：更多相關(guān)文章”深受廣大館友的喜愛(ài)，于2015年3月3日進(jìn)入“閱覽室”頻道的“歷史/文化”下“古文/國(guó)學(xué)”類(lèi)別的精華區(qū)。360doc代表全體館友感謝您的辛勤勞動(dòng)和慷慨分享！
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老子《道德經(jīng)》四字秘本,適合一口氣讀完！
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老子《道德經(jīng)》四字秘本花臉
老子《道德經(jīng)》四字秘本。
老子道德經(jīng)三字言沾花如雪
老子道德經(jīng)三字言老子道德經(jīng)三字言： 圣人治；政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。開(kāi)其兌，濟(jì)其事，服文彩，帶利劍，厭飲食。挫其銳，解其忿，為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。言有宗，事有君。
老子語(yǔ)WDANBONINGJ...
老子語(yǔ)老子（前570年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯陽(yáng)，又稱(chēng)老聃。中國(guó)東周春秋時(shí)期的哲學(xué)家，思想家。老子是先秦道家學(xué)派的思想始祖，他的學(xué)說(shuō)后被莊周等人發(fā)展。老子留有一部五千個(gè)字的著作，后世被稱(chēng)為《道德經(jīng)》，又稱(chēng)《老子》、《道德真經(jīng)》、《五千言》。有學(xué)者認(rèn)為，老子似是該文作者、注釋者、傳抄者的集合體。這部著作是老子思想的重要文獻(xiàn)來(lái)源。
《道德經(jīng)》第25章 - 【道德經(jīng)章解】 老子文化...老子文化社區(qū)...
《道德經(jīng)》第25章 - 【道德經(jīng)章解】 老子文化社區(qū)-中國(guó)老子文化研究交流互動(dòng)平臺(tái)。老子經(jīng)常從"自然"的角度講"道"?？梢园阉醋鎏斓厝f(wàn)物的根源。人按地的樣子行事，地按天的樣子行事，天按道的樣子行事，道按自己的樣子行事。老子明確指出，道是宇宙的本體，萬(wàn)物的本源，是絕對(duì)永恒的存在，萬(wàn)物的法則主宰，它按自身的樣子自由運(yùn)動(dòng)。人師法道，也就是要師法自然，在這里，老子進(jìn)一步說(shuō)明了大道的本體，揭示出大道是萬(wàn)物的法則。
《道德經(jīng)》讀后感——【經(jīng)邦濟(jì)世之學(xué)】東升128
《道德經(jīng)》讀后感——【經(jīng)邦濟(jì)世之學(xué)】《道德經(jīng)》是千古奇書(shū)。古往今來(lái)，解老者無(wú)數(shù)，懂老者寥寥！讀過(guò)這5000字的道德經(jīng)無(wú)數(shù)次，肯定記不請(qǐng)了。道德經(jīng)的思想精華在于全書(shū)從頭到尾貫徹一個(gè)思想方法，這就是在第一章所論述的辯證方法。在其余的章節(jié)中，老子就是應(yīng)用這個(gè)分析方法分析了治國(guó)的綱領(lǐng)、治國(guó)者的素質(zhì)以及對(duì)國(guó)家管理集團(tuán)要求，如何用兵等。所以，我認(rèn)為這是經(jīng)邦濟(jì)世之學(xué)。
方寸天地；寫(xiě)意春秋【四】一縷霞光xia...
寫(xiě)意春秋【四】方寸天地；老子（前570年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯陽(yáng)，又稱(chēng)老聃。中國(guó)東周春秋時(shí)期的哲學(xué)家，思想家。老子是先秦道家學(xué)派的思想始祖，他的學(xué)說(shuō)后被莊周等人發(fā)展。老子留有一部五千個(gè)字的著作，后世被稱(chēng)為《道德經(jīng)》，又稱(chēng)《老子》、《道德真經(jīng)》、《五千言》。這部著作是老子思想的重要文獻(xiàn)來(lái)源。
方寸天地；寫(xiě)意春秋【四】沾花如雪
寫(xiě)意春秋【四】方寸天地；老子（前570年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯陽(yáng)，又稱(chēng)老聃。中國(guó)東周春秋時(shí)期的哲學(xué)家，思想家。老子是先秦道家學(xué)派的思想始祖，他的學(xué)說(shuō)后被莊周等人發(fā)展。老子留有一部五千個(gè)字的著作，后世被稱(chēng)為《道德經(jīng)》，又稱(chēng)《老子》、《道德真經(jīng)》、《五千言》。這部著作是老子思想的重要文獻(xiàn)來(lái)源。
古代文化名人 李耳（老子）九天攬?jiān)?br />
李耳（老子）后人稱(chēng)其為"老子"（古時(shí)"老"字的讀音和"李"字相同）。老子在函谷關(guān)前著有五千言的《老子》一書(shū)，又名《道德經(jīng)》或《道德真經(jīng)》。1975.6.18.臺(tái)灣地區(qū)郵政《人物圖》（4-2）老子騎牛圖。2000.11.11中國(guó)郵政2001-20（6-3）《古代思想家——老子》2007.2.3中國(guó)澳門(mén)郵政《石灣陶瓷》（4-1）老子。2007.11.30澳門(mén)《道德與倫理價(jià)值觀》（4-1）老子。
無(wú)標(biāo)題haining-liu...
有關(guān)紫氣東來(lái)的來(lái)歷，最早見(jiàn)于漢.劉向的《列仙傳》：【老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也?！恳猜剤?bào)大喜，迎接在牛車(chē)數(shù)丈前跪拜道：【關(guān)令尹喜叩見(jiàn)圣人！】老子有意試其神智，故意說(shuō)道："吾乃一介貧賤老翁，如此非常之禮不知有何見(jiàn)教?"尹喜道："尹喜早得神明示象，已掃路焚香、沐浴凈身在此恭候多日，誠(chéng)望圣人賜教。尹喜再拜道："今視圣人真姿超絕，望圣人略為尹喜指路，尹喜感恩不盡！
鮮于樞楷書(shū)《老子道德經(jīng)卷上》云霞狀元
鮮于樞楷書(shū)《老子道德經(jīng)卷上》鮮于樞楷書(shū)《老子道德經(jīng)卷上》鮮于樞《楷書(shū)老子道德經(jīng)卷》從"天長(zhǎng)地久"開(kāi)始，末書(shū)"老子道德經(jīng)卷上"，缺下卷，不具名款。鑒藏印記有"謹(jǐn)庭秘玩"(朱文)、"松下清齋"、"純期滿字更獲半珠"(朱文)、"枕經(jīng)書(shū)屋考藏之印"(朱文)、"陸恭私印"(白文)、"譚溪審定"(朱文)''"蘇齋墨緣"(朱文)．"曾在□坡案頭"(朱文)、"古吳潘介繁□坡氏印記"(朱文)及葉恭綽諸印。鮮于樞的父親從事辦理運(yùn)糧的差事。
“道德經(jīng)”是一本很好的洞察力教科書(shū)自主是道
"道德經(jīng)"是一本教你如何開(kāi)發(fā)洞察力的教科書(shū)！老子給我們留下的五千言"道德經(jīng)"，就是一部老子給我們講述洞察力的書(shū)。老子說(shuō)了，你就得發(fā)現(xiàn)你的洞察力，提升你的洞察力，用洞察力去指引你的生活、工作。第二，老子是一個(gè)洞察力極高的人，在"道德經(jīng)"中所洞察的范圍極廣，我們一般人都沒(méi)有他那樣的洞察力，包括很多研究老子的學(xué)者，涉及的學(xué)科范圍沒(méi)有老子"道德經(jīng)"中范圍廣，自身也沒(méi)有老子那樣的洞察力。
鮮于樞楷書(shū)《老子道德經(jīng)卷上》涇州瑤池
鮮于樞楷書(shū)《老子道德經(jīng)卷上》鮮于樞楷書(shū)《老子道德經(jīng)卷上》鮮于樞楷書(shū)《老子道德經(jīng)卷》紙本，楷書(shū)，縱26.7厘米 橫642.5厘米，北京故宮博物院藏。鮮于樞《楷書(shū)老子道德經(jīng)卷》從“天長(zhǎng)地久”開(kāi)始，末書(shū)“老子道德經(jīng)卷上”，缺下卷，不具名款。鮮于樞少年時(shí)不斷隨父遷居。鮮于樞早歲學(xué)書(shū)法，未能如古人，偶于野外看見(jiàn)二人挽車(chē)泥淖中，頓有所悟。代表作有《老子道德經(jīng)卷上》、《蘇軾海棠詩(shī)卷》、《韓愈進(jìn)學(xué)解卷》、《論草書(shū)帖》等。
老子《道德經(jīng)》動(dòng)畫(huà)版全集秀水拖藍(lán)
老子《道德經(jīng)》動(dòng)畫(huà)版全集老子《道德經(jīng)》動(dòng)畫(huà)版全集。有人說(shuō)人生如畫(huà),我卻說(shuō)人生如筆!人生如此寬廣,留下的空白太多了,你還有太多的事情沒(méi)做,可是你已經(jīng)沒(méi)有太多的時(shí)間了.你飽含人生的滄桑,面對(duì)白紙,思緒萬(wàn)千,你想在短暫的晚年潑灑出人生最閃光的華彩,這時(shí),你或許會(huì)寫(xiě)出一個(gè)"福"字,或許會(huì)寫(xiě)出一個(gè)"壽"字,或許會(huì)寫(xiě)出一個(gè)"神"字,而更多的人,只會(huì)畫(huà)上一個(gè)大大的圓圈.朋友們,我說(shuō)人生如筆,你覺(jué)得呢?現(xiàn)在的你是鉛筆,鋼筆還是毛筆呢?
道可道，非常道吹光拂影
道可道，非常道老子的《道德經(jīng)》，是道家的根本經(jīng)典。老子和釋迦牟尼，都是體悟到大道的圣人，但是他們兩人飲水，冷暖也只有他們自知。平常人都愛(ài)說(shuō)“道”，而這個(gè)能說(shuō)出來(lái)的道，絕對(duì)不是圣人所體悟的那個(gè)“道”。因?yàn)榉鹱嬉彩堑乐?，佛祖本身并不是“道”，所以他的證悟只能無(wú)限地接近道，絕不能等同于道。老子本不想說(shuō)“道”，是被關(guān)尹強(qiáng)留而說(shuō)“道”，而老子自知，其所說(shuō)的道，只是一種方便權(quán)宜，并不是真正意義上的道。
《老子道德經(jīng)古本集注直解》（善本掌故）棋中王
《老子道德經(jīng)古本集注直解》（善本掌故）《老子道德經(jīng)古本集注直解》（善本掌故）陳紅彥《 人民日?qǐng)?bào)海外版 》（ 2012年02月17日 第 11 版）現(xiàn)在可以看到的《道德經(jīng)》最初版本，是1993年湖北荊門(mén)郭店楚墓出土的竹簡(jiǎn)《老子》，1973年長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土的甲乙兩種帛書(shū)《老子》，是西漢初年的版本，把《德經(jīng)》放在《道經(jīng)》之前，也受到學(xué)者的重視。尼采曾說(shuō)：老子《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。
道德的古中文定義林聞巽
道德的古中文定義?！兜赖陆?jīng)》，不是老子文章原本的題目，老子自己沒(méi)有說(shuō)這篇文章就叫做道德經(jīng)，盡管里面處處有道和德字樣。所謂社會(huì)道德，人文道德，封建道德，資本主義道德，社會(huì)主義道德這些把“道德”二字作為一個(gè)名詞，用“道德”一詞對(duì)等翻譯“ethic”單詞，都是后人的杰作。所以，看道德經(jīng)的時(shí)候是不能用現(xiàn)在的忠義道德，社會(huì)道德這個(gè)變異了的道德的概念的，不然有很多章節(jié)就無(wú)法理解了。
老子 維基百科love123236
老子 維基百科老子維基百科，自由的百科全書(shū)跳轉(zhuǎn)到： 導(dǎo)航, 搜索本條目是講述中國(guó)道家思想家老聃。老子（生卒年不詳）姓李名耳，字伯陽(yáng)，有人說(shuō)又稱(chēng)老聃。老子即老聃或許是可以確認(rèn)的，如《莊子》書(shū)中時(shí)常一段話前稱(chēng)老聃，后稱(chēng)老子的，見(jiàn)于《天運(yùn)》篇，《庚桑楚》篇等。至于哪一位是撰寫(xiě)《道德經(jīng)》一書(shū)的“老子”，并未說(shuō)明。在政治上，老子主張無(wú)為而治、不言之教。主要著作《道德經(jīng)》，也直接叫做《老子》。
《道德經(jīng)》第二章“始”字辨疑相約歸渡頭
《道德經(jīng)》第二章“始”字辨疑。這里“萬(wàn)物作而弗始”的“始”，因?yàn)椴缓媒忉專(zhuān)S多版本干脆按照自己的理解改了，即使唐朝留下來(lái)的陜西樓觀 臺(tái)道德經(jīng)刻碑，也把這句話改為“萬(wàn)物作而辭”，雖然表面上白話了一點(diǎn)，好像容易理解似的，其實(shí)更加不可思議。辯證法就是“恒也”的大道理，亙古不變的大道理。所以老子叫 你“萬(wàn)物作而弗始”，“弗”，就是“不”，“弗始”，就是“不始”，不動(dòng)刀子亂來(lái)。
道德 領(lǐng)導(dǎo) 政治huyuquan200...
道德 領(lǐng)導(dǎo) 政治?！暗赖隆笔怯梢馑疾煌志o密關(guān)聯(lián)的“道”和“德”兩個(gè)字組成。老子也說(shuō)，“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德為之而有以為。”因?yàn)檫@話太難理解了，所以解釋就各種各樣。所以說(shuō)，如果“道”是客觀規(guī)律，那么“德”就是要尊重客觀規(guī)律；如果“道”是對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，那么“德”就是按客觀規(guī)律去辦事。如此，堪稱(chēng)“有德”。秦始皇雖暗于“道德”，但明于“政治”。
道教始祖佛緣大師
道教始祖。老子圖。二則起于《老子》的道論，首見(jiàn)于《老子想爾注》。張道陵(34—156)道教創(chuàng)始人。尊老子為教祖，奉《老子五千文》撰《老子想爾注》闡揚(yáng)道教教義，稱(chēng)“道”即是“一”，“一散形為氣，聚形為太上老君”。道教尊為祖天師，泰玄上相，降魔護(hù)道天尊。老子晚年乘青牛西去，在函谷關(guān)（位于今河南靈寶）寫(xiě)成了五千言的《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《道德真經(jīng)》，或直稱(chēng)《老子》、或《老子五千文》）。道教創(chuàng)立者天師第六十五代后裔：
大道無(wú)形——詩(shī)說(shuō)《道德經(jīng)》（連載)良辰美景奈何...
序 《道德經(jīng)》又稱(chēng)《老子》，《老子五千言》，《道德真經(jīng)》。《道德經(jīng)》問(wèn)世以來(lái)，光是注釋本就在3000種以上，注釋者中甚至包括八位帝王。誰(shuí)能自稱(chēng)真正讀懂了《老子》？經(jīng)仔細(xì)查閱，2500多年的時(shí)間內(nèi)，3000多部的注釋中，唯獨(dú)沒(méi)有一本是用詩(shī)歌的形式來(lái)注釋《道德經(jīng)》的。是為序 老子簡(jiǎn)介： 老子，名李耳（約公元前571——前471年），字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃。老子遂辭職離家歸隱。老子也跨上青牛，拂袖而去。
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