愛(ài)華網(wǎng)按：這一篇本打算清明時(shí)發(fā)，一忙，忘記了。于此補(bǔ)發(fā)。
有個(gè)詞兒叫“始作俑者”，指開(kāi)啟了一種惡劣先例的人，一般只用于貶義。有位大學(xué)者品“三國(guó)”，說(shuō)“魯肅是孫劉聯(lián)盟的始作俑者”，用得就不大合適。
捯捯根兒，此言出自《孟子》：“仲尼曰：‘始作俑者，豈無(wú)后乎？’為其象人而用之?！薄追蜃右幌驕匚臓栄?，這回卻發(fā)了“莊稼火兒”，罵道：那個(gè)最早制造了俑的人，就不怕斷子絕孫嗎？
“俑”是用來(lái)殉葬的偶人，有陶制的，也有木制的。其實(shí)最早貴族死了是用活人來(lái)殉葬的，考古發(fā)掘曾在商代貴族墓中發(fā)現(xiàn)不少陪葬者的遺骨。后來(lái)拿“俑”來(lái)代替活人殉葬，其實(shí)已是很大的進(jìn)步。然而孔子仍不答應(yīng)，認(rèn)為這樣做有侮人的尊嚴(yán)——至少孟子是這么理解的。
也有人分析說(shuō)，孔子大概是錯(cuò)會(huì)了意，以為世上先有俑殉，后有人殉，因此對(duì)“始作俑者”發(fā)出詛咒。這也難怪，在孔子生活的時(shí)代，還偶然能看見(jiàn)拿活人殉葬的。
有個(gè)齊國(guó)大夫叫陳子車(chē)，死在了衛(wèi)國(guó)。他的妻子和管家商量著要用活人殉葬，說(shuō)主人在地下沒(méi)人伺候還行？子車(chē)的弟弟子亢說(shuō)：用活人殉葬，這可不合禮法。不過(guò)我哥哥在地底下真需要有人伺候，我看沒(méi)有比我嫂子跟管家更合適的了！你們二位看著辦：這事如果不辦也就算了；非要辦，就勞駕您二位吧！——兩人聽(tīng)了神色大變，再也不提這事。
這個(gè)陳子亢，有人說(shuō)就是孔子的弟子陳亢?？磥?lái)，他選修的“喪葬研究課”一定得的是滿(mǎn)分！
儒家對(duì)父母喪事非常重視，甚至說(shuō)“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事”（《孟子·離婁下》）。父母死了，依禮要服喪三年。孔子的學(xué)生宰予質(zhì)疑說(shuō)：三年有點(diǎn)長(zhǎng)，一年還不夠嗎？孔子說(shuō)：你落生三年才脫離父母懷抱，守喪三年，長(zhǎng)嗎？不信你宰予出生后，就沒(méi)在父母懷里獲得過(guò)三年撫愛(ài)？——孔子由此得出結(jié)論：宰予“不仁”！
三年之喪后來(lái)成了制度。在古代，當(dāng)官的死了父母，需停職三年（一般為27個(gè)月）、回鄉(xiāng)守制，叫作“丁憂(yōu)”。例如宋代蘇軾二十歲中進(jìn)士，少年得志；正準(zhǔn)備大干一番，不料母親病故，只好丁憂(yōu)回鄉(xiāng)，兩年后才返回朝廷。又過(guò)了幾年，父親又病故，他又再度丁憂(yōu)——這中間帝位更迭、政局變幻，蘇軾也因此失去實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的最佳機(jī)遇，不能說(shuō)不是件憾事。
不過(guò)翻回來(lái)說(shuō)，孔子更強(qiáng)調(diào)對(duì)待喪事的態(tài)度，說(shuō)是“喪禮，與其哀不足而禮有余也，不若禮不足而哀有余也”（舉行喪禮，與其哀痛不足而禮儀到位，還不如禮儀有缺而哀痛有余。出《禮記·檀弓》）在具體指導(dǎo)喪禮時(shí)，孔子也秉承著這樣的原則。
學(xué)生子游曾向孔子請(qǐng)教棺槨等喪具的標(biāo)準(zhǔn)。孔子說(shuō)：這得根據(jù)各家貧富、分別對(duì)待。有錢(qián)人家呢，可以搞得體面些，但也不要越禮。貧寒之家，能用衣被把遺體裹嚴(yán)也就行了。入斂之后，也無(wú)須搞什么儀式，不必選什么日子，立刻運(yùn)往墓地，用繩索把棺木吊入墓穴中就是了。誰(shuí)還能說(shuō)什么呢？
就是富有之家，孔子也反對(duì)拿真金白銀、玉器鼎彝等貴重物品陪葬。對(duì)此他有一段專(zhuān)論，說(shuō)是：安葬死者，就認(rèn)為他真死了，這么想有點(diǎn)缺乏愛(ài)心；可是若認(rèn)為他沒(méi)死，那又是缺心眼兒！為逝者準(zhǔn)備陪葬品，就應(yīng)依照介乎于生死之間的原則：所用的竹器呢，都是不堪一用的；瓦器也都未經(jīng)燒制、難盛洗臉?biāo)?；木器制作得很粗糙，?lè)器也都不曾調(diào)準(zhǔn)音調(diào)……這些陪葬品統(tǒng)稱(chēng)“明器”，意思就是把逝者當(dāng)神明來(lái)供奉，別當(dāng)真人?。ā抖Y記·檀弓》）——孔子是兩千多年前的老先生，又是“禮儀專(zhuān)家”，能有這樣灑脫的看法，真讓我們某些現(xiàn)代人臉紅！
都說(shuō)儒家重視等級(jí)、強(qiáng)調(diào)尊卑，但在喪禮方面，卻又不乏“死亡面前人人平等”的意識(shí)?！螄?guó)有個(gè)把守陽(yáng)門(mén)的“介夫”（披甲的衛(wèi)兵）死了，大司空子罕親自去吊唁，哭得很傷心。晉國(guó)的間諜回去報(bào)告晉侯說(shuō)：子罕為一個(gè)衛(wèi)兵哭得很傷心，百姓們都很感動(dòng)；宋國(guó)人心齊，不可輕犯！
孔子聽(tīng)說(shuō)這事，感嘆說(shuō)：這個(gè)間諜可真有眼光！《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)：“凡民有喪，扶服救之?！保ò傩沼袉释?，全力去幫忙）子罕就是這么做的。這樣的宋國(guó)，別說(shuō)是晉國(guó)，任誰(shuí)也打不敗它！
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