愛華網(wǎng)時下的中國，正在應(yīng)驗?zāi)峥怂傻念A(yù)言，敲響了振聾發(fā)聵的警鐘！
如今有些年青人豈止不再相信老祖宗的教導(dǎo)和傳統(tǒng)文化。某些人甚至極盡謾罵、玷污祖宗和傳統(tǒng)文化之能事。充當(dāng)了應(yīng)驗?zāi)峥怂深A(yù)言的馬前卒。
于是乎，在中華論壇凡是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和祖宗教導(dǎo)的帖子，就會觸動他們的神經(jīng)，借題發(fā)揮，屎尿盆子和污泥濁水一股腦地潑向我們的祖宗和傳統(tǒng)文化，其用心何在？司馬昭之心路人皆知矣！
鑒于此，國人應(yīng)百倍警惕，且要針鋒相對，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和祖宗的諄諄教導(dǎo)，徹底挫敗、粉碎中外反動勢力通過文化侵略亡我中華的陰謀！
為此，筆者首當(dāng)其沖地倡言：“加強(qiáng)人文教育，提高全民的綜合素質(zhì)?！本C合素質(zhì)的升降，很大程度上標(biāo)志著這個國家、民族的強(qiáng)弱，是以它又是一條正確有效的強(qiáng)國之路。
教育的宗旨就是“化民成俗”?！坝癫蛔?，不成器；人不學(xué)，不知義。”
“雖有嘉肴，弗食不知旨也；雖有至道，弗學(xué)不知善也?！薄秾W(xué)記》
（譯：雖然有魚肉等佳肴，不吃就不知道他的味美，雖然有最好的道理，不學(xué)就不知道它的美好。）
時至今日，中華民族最大的悲哀恰是將“美味嘉肴”和至理善道丟棄得一干二凈。
或曰：“美味嘉肴”、“至理善道”何在？
答曰：盡在經(jīng)典文化之中。經(jīng)者，恒也！具有普遍性、超越性，不論何時、何人只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，知行合一，皆可受益不盡。
經(jīng)典文化中，在中國歷史上影響最廣大、最持久、最深遠(yuǎn)的當(dāng)屬《四書》。這不僅因其曾一度被指定為官方的教科書，更因其本身的義理使然。
以現(xiàn)代人的眼光衡量之，當(dāng)然不能說《四書》的每一句話都是不可更改的金科玉律，但《四書》所體現(xiàn)的仁愛精神、敬畏意識、禮樂陶冶、和諧原則，整體性的思考模式，都是值得我們借鑒的。
當(dāng)然，《四書》解決的問題，不是專業(yè)性的技術(shù)問題。讀《四書》不能充饑御寒，也不能給你黃金屋、顏如玉，它所關(guān)心的是人文教育問題。它沒有告訴你如何發(fā)財致富，但它卻告訴了你要見利思義（義者，宜也！就是合適。）；它沒有告訴你如何使用和維修電腦，但它卻告訴了你要誠心求之。無論你是什么行業(yè)的專家，還是什么經(jīng)理、部長……只要你是現(xiàn)實中存在的人，人文教養(yǎng)對你就是不可或缺的。
《四書》所周流貫注的就是人文教養(yǎng)意識。學(xué)學(xué)《四書》，如果你專心致志地攻讀，學(xué)修精進(jìn)，就會在不知不覺中發(fā)生巨大變化，和未學(xué)之前相比大不一樣，判若兩人。
所有的仁人志士、熱血的愛國青年：爾等在欲睡未眠之際，躺在床上仔細(xì)想想前美國總統(tǒng)尼克松為何不懼怕中國的百萬大軍，反而懼怕中國老祖宗的教導(dǎo)和傳統(tǒng)文化，坐等中國年青人不再相信老祖宗的教導(dǎo)和傳統(tǒng)文化，“不戰(zhàn)而勝”？？？
休說傳統(tǒng)文化和老祖宗的教導(dǎo)無用，遠(yuǎn)的姑且不談，就現(xiàn)代的諸多實例而言，就由不得你不信服。
世界著名的科學(xué)家李政道、顧毓琇（已故，集科學(xué)家、詩人、戲劇作家于一身），健在的畫家范增等等，他們哪一位不是得益于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？！
可見，繼承弘揚(yáng)老祖宗的教導(dǎo)和傳統(tǒng)文化，既是擊碎尼克松文化侵略的美夢；又是個人成才為國效力的捷徑，何樂而不為？
