什么是散文?怎樣寫散文?
精華答案
小K.6級 2010-01-14
什么是散文呢?有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文,在古代指的是一切不押韻的文章。不過,古代沒有“散文”這一個名稱;“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現(xiàn)代,廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體,如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說,“不屬于其他文學(xué)體裁,而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章,都屬于散文的范圍”。這樣,就有了抒情散文,敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發(fā)展,敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報告文學(xué)等,已經(jīng)發(fā)展成為獨立的文體,各成一類;議論散文則有了專門的名稱——雜文,也從散文中分了出來,剩下的只有抒情散文,這就是狹義的散文。散文,是文學(xué)里的一株奇葩。中國的文學(xué)里很早就有了散文的蹤跡,如歐陽修的《醉翁亭記》,范仲淹的《岳陽樓記》等等。但最成功的,莫過于那部《徐霞客游記》。此文雖同屬于游記的范疇,但在內(nèi)容和思想性方面,已經(jīng)脫離了那種單純的借景抒情式的文章,開創(chuàng)了散文新的體裁。
到了近代,中國更是涌現(xiàn)出一大批散文家。如朱自清、揚朔、艾青等,他們的作品,有的清新娟秀,有的深厚凝重。但同樣之處都是記錄、贊嘆了新中國的建立,成長,發(fā)展。這對于后來的散文,在風(fēng)格上影響甚深。
綜上所述,散文主要有兩個方面值得注意,既體裁和風(fēng)格。
先說體裁。現(xiàn)在的散文體裁已經(jīng)分有好幾種。有隨筆小札、心情文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同,每篇散文的定義上就有所區(qū)別。
寥寥幾語,盡述心事,這樣的散文很精悍,與現(xiàn)代詩歌相得益彰;洋洋灑灑,闡述心情,這樣的散文很凝鑄,作者一定必有深意,要結(jié)合題目去理解,才能領(lǐng)悟。
再說風(fēng)格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞的,數(shù)不勝數(shù)。但有一個宗旨,既文筆一定要優(yōu)美,文章一定要流暢。‘形散而神不散’。最后結(jié)尾處,一定要有點睛之筆,突出主題,反應(yīng)出這篇文章的思想。
其實,人生如酒自斟酌,文章似茶隨調(diào)和。一篇好散文的成功之處,只要能引起讀者共鳴的,都是好文章。散文雖有它自己獨特的一些規(guī)定和范疇,但只要是發(fā)自內(nèi)心的文字,誰不為之感動呢?古詩中的拗句也是如此。
什么是散文?散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字!
- 補(bǔ)充:
- 散文怎么寫散文的藝術(shù)特點是情景交融,作者的情感是寄托在具體的景物之中,因而作者在處理這些景物時,常常有多種處理手法。在教學(xué)過程中教師通過相應(yīng)地指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生掌握這些方法,對幫助學(xué)生學(xué)會閱讀散文理解散文,作用是非常大的?,F(xiàn)歸納如下,以就教于大方之家。1、優(yōu)選 景物各異,其營造的情境自然不同,但選取何種景物應(yīng)與全文情感基調(diào)一致,才能使文章情景交融。如,《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多筆墨寫路上、塘邊的樹,但有名稱且多次提及的只有楊樹和楊柳,而有的卻只字不提,或"不知道名字"。作者為什么要這樣處理呢?因為,本文要表露的是作者不滿現(xiàn)實、幻想超脫的淡淡哀愁和難得偷來片刻消遙的淡淡喜悅,其氛圍是靜謐清幽,因此選取屬陰柔美類的植物楊和柳,用以表現(xiàn)素淡朦朧的意境是最合適不過了。又如《故都的秋》,由于作者追求的是清、靜、悲涼的特定情調(diào),所以作者不寫暖色調(diào)的香山紅葉,也不寫游人如織的公園商場,而偏偏租人家一椽破屋來住著,在破壁腰中靜對著藍(lán)色的牽牛花,而且以為花的色彩是藍(lán)色或白色最佳,紫黑色次之,淡紅者最下。其余的景,也都以冷色調(diào)為主。由此可見作者的苦心。2、組合單一景物的組合當(dāng)以全景取勝。如《故鄉(xiāng)的榕樹》第4自然段,以小溪、鵝卵石、少女、鴨子、石橋、石碑、小石獅子組成了特有的農(nóng)村風(fēng)光,充滿濃郁的詩情畫意。有的文章以單調(diào)的自然景烘托人的活動,如《風(fēng)景談》中的"石洞雨景"用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝談心的一對男女的內(nèi)生活得以展現(xiàn),也使大自然頓時生色。其實,古詩詞中更多此類名句。溫庭筠《商山早行》"雞聲茅店月,人跡板橋霜"以六個典型意象勾畫出鄉(xiāng)村東方破曉時分的意境,把"早行"寫的極生動逼真,真可謂詩中有畫。又如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》"枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。"10個名詞點染出蕭瑟蒼涼凄愴的氛圍,漂泊在他鄉(xiāng)異地的游子形單影只、孤單寂寞的形象躍然紙上。以上詩句不用動詞,全用名詞組合。3、設(shè)境即把所繪之景設(shè)置在某一特定氛圍,用帶有特定底色的背景使畫面境界全出。如《天山景物記》中的"迷人的夏季牧場",落日、紅光給群山、草原、蒙古包、牧群、牧女鍍上了金碧輝煌的暖色光芒,表現(xiàn)出千里牧場的富麗安祥和牧民的歡樂。這里的落日、紅光便是黃昏時的背景底色。《風(fēng)景談》中"桃林即景"選定花時已過卻沒有一個桃子的特定時段,景物本身平淡無奇、土氣十足,但茶社中的青年卻使風(fēng)景值得留戀,這樣便表現(xiàn)出人類的崇高精神填補(bǔ)自然的貧乏,突出內(nèi)生活充實的人對風(fēng)景的點染和主宰,很好地體現(xiàn)了文章的主題。4、對比映襯散文中的景,有時直接描寫難以表現(xiàn)出那特有的情韻,因此作者往往借助對比映襯的方法來曲盡其妙。如《綠》以北京什剎海拂地綠楊的太淡、杭州虎跑寺綠壁的太濃、西湖的波太明、秦淮河的水太暗來反襯梅雨潭之綠的濃淡相宜、明暗適度。還有《風(fēng)景談》"沙漠駝鈴"選取漫漫黃沙、哄哄火響的熱空氣、駝馬的枯骨等極其單調(diào)平板的意象與駝陣、猩紅的大旗、悅耳清脆的鈴聲構(gòu)成鮮明的對比,使境界全活,令人鼓舞。此外《天山景物記》以日影襯森林枝葉茂密,以水聲襯幽靜,以鳥鳴襯幽深,以紅火光襯幽暗,借以表現(xiàn)天山森林的樹高林密,也是異曲同工。5、想象與聯(lián)想有些景物較為平常,也無特別引人之處,畫面是靜態(tài)的,可拓展的思維空間較小,但散文家卻可以不囿于狹小的時空,巧為安排以化腐朽為神奇,使畫面動起來,活起來了。這里,想象和聯(lián)想就成了必要的處理手段?!逗商猎律分幸?忽然想起采蓮的事情來了"一句將作者和讀者一下子由北京清華園帶到了遙遠(yuǎn)的江南水鄉(xiāng),帶到了如詩如畫的美妙境界之中。正是憑借著想象和聯(lián)想,作者營造了詩意般的藝術(shù)氛圍,讀者才能得到美妙的藝術(shù)享受。此外,想象和聯(lián)想還常常表現(xiàn)為引用神話傳說。因為單純的景色本身多是靜態(tài)的,現(xiàn)時性的,而古老的神話傳說因其歷史的久遠(yuǎn)更富神奇浪漫色彩而使文章具有歷史縱深感,內(nèi)涵也更為豐富。如《天山景物記》由天然湖想及哈薩克少女的眼淚,既點出湖的神奇又使不幸和幸福相對比,表現(xiàn)天山牧民的生活有了翻天覆地的變化?!堕L江三峽》中的巫山神女、大魚馱屈原、《雨中登泰山》的洗頭盆、虬在灣也是明證。散文以景取勝,以情動人,而找到進(jìn)入散文宮殿的鑰匙是準(zhǔn)確理解文意所不可缺少的,掌握散文描寫的方法其作用也在于此。
參考資料: http://blog.hjenglish.com/hscct0728/archive/2005/03/04/19136.aspx
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舍得3級 2010-01-14
一、散文的定義現(xiàn)代散文,是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁,對它又有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文,是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊、報告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展,許多文體自立門戶,散文的范圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。
二、散文的分類
散文具有記敘、議論、抒情三種功能,與此相應(yīng),散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。
⒈記敘散文
以記敘人物、事件、景物為主的散文,稱為記敘散文。
記敘散文敘事較完整,寫人人物形象鮮明,描寫景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說相似,但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言,散文所述的事件不要求情節(jié)完整,更不追求曲折變化,而小說對敘事的要求要較散文高得多;另外,散文在敘事的時候需要飽蘸情感,小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來,不須作者明確抒發(fā)。就寫人而言,小說要求努力塑造典型人物形象,典型人物是作者虛構(gòu)出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上,進(jìn)行某些剪裁加工,注重對人物進(jìn)行寫意式的描繪。
根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點不同,又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。
偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索,偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事,如許地山的《落花生》,也可以是幾個片斷的剪輯,如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情,這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。
偏重于記人的散文,全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒,偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌,如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。
另外,這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類,這種散文描寫一地的景物,除一些風(fēng)土志以外,主要是游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛,山川景色、風(fēng)俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點是:作品所描寫的景物必須完全真實,不允許夸飾和虛構(gòu);但又不是照相似的實錄,而是作者融情于物,達(dá)到情景交融。
⒉抒情性散文
主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。
富有情感是所有散文的共同特征,但與其他散文相比,抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富,語言更具有詩意。
抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法,通過對外在形象的描繪來傳達(dá)作者的情思,因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法,在文章中可以出現(xiàn),但通篇用此一法者并不多見。
托物言志式散文,即象征性散文,作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物,借助象形聯(lián)想或意蘊聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。如楊朔的多數(shù)散文,矛盾的《白楊禮贊》等。
借景抒情的散文,將感情寓于景物之中,賦景物以生命,明寫景,暗寫情,做到情景交融,情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。
⒊議論性散文
以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。
它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā),不同的是議論散文重于理智,抒情散文重于感情。
它又不同于一般的議論文,用事實和邏輯來說理,而主要用文學(xué)形象來說話,是一種文藝性的議論文。
它既有生動的形象,又有嚴(yán)密的邏輯;既要以情動人,又要以理服人;融形、情、理于一爐,合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風(fēng)格》等都是典型的議論散文。
三、散文的特征
⒈較強(qiáng)的紀(jì)實性
散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實性質(zhì)。但對紀(jì)實性的理解,至今仍有較大分歧,比較有代表性的意見有三種。
一是主張絕對真實:“描述真人真事,是散文的首要特征。散文家們要靠旅行訪問,調(diào)查研究了積蓄豐富的素材,要把事件的經(jīng)過,人物的真實,場地的實景,審察清楚了,然后才提筆伸紙。散文特寫決不能仰仗虛構(gòu)。它和小說、戲劇的主要區(qū)別就是在這里?!保ㄖ芰⒉ā渡⑽奶貙戇x·序》,《散文特寫選(1959-1962)人民文學(xué)出版社1963年)
二是主張“大實小虛”:“散文寫作,在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構(gòu)的。也就是說,在保持題材上大體真實(請注意,這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的‘真實性’的含義,故稱之為‘題材的紀(jì)實性質(zhì)’)的前提下,某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu),乃至某個次要人物的虛擬,不但在創(chuàng)作實踐上是有成例的,被允許的,而且有時甚至是很必要的?!P(guān)鍵則是要‘大實小虛’。”(韓少華《散文散論》,北京師范大學(xué)出版社《寫作論》)
三是供實用的散文,要嚴(yán)格地寫實;供欣賞的散文,允許有虛構(gòu)的成分存在:“談散文創(chuàng)作,我們還不能不談虛構(gòu)。虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法,它對于概括社會生活、塑造典型形象、突出作品主題均有不容忽視的作用。散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法。具有寫實特點的散文體裁之所以不排斥虛構(gòu),是因為人們寫散文,自古以來就有供實用和供欣賞的分別。供實用的散文,只能嚴(yán)格地寫實,不允許有任何虛構(gòu);而供欣賞的散文,在寫實上就不那么嚴(yán)格,允許有虛構(gòu)成分存在?!保ü陲@《散文寫實說》)
在這三種意見中,我們認(rèn)為第二種意見是可取的。首先,“大實小虛”說在實踐上反映了散文創(chuàng)作的客觀實際。以冰心《小桔燈》為例,據(jù)散文家韓少華說:“前不久,在拜訪冰心同志的時候,得到了她的指教,得知文章中的小孩一家,以及作者同他們的接觸,包括女孩父親的姓氏都是確鑿的,是實有其人、實有其事的?!薄爸皇窃趥€別次要之處做了一點虛構(gòu)?!北脑凇堵劇葱〗蹮簟档膶懽鹘?jīng)過》一文中,對該文“個別次要之處做了一點虛構(gòu)”作了補(bǔ)充說明,即“我的朋友”這個次要人物是虛構(gòu)的?!按髮嵭√摗闭f在理論上也是順理成章的,散文是文學(xué)作品,而虛構(gòu)是文學(xué)作品常用的一種手法,所以散文不可能與虛構(gòu)無關(guān),但這種虛構(gòu)又不能破壞散文的紀(jì)實性原則,所以它只能是“大實小虛”了。
盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu),但散文中的情感是絕對真實的,這一點也應(yīng)該是散文真實性的一個重要側(cè)面。
⒉取材的廣泛性。
散文的取材范圍十分廣泛,大千世界幾乎無不可寫,所以郁達(dá)夫說:“散文清淡易為,并且包括很廣,人間天上,草木蟲魚,無不可談?!保ā叮歼_(dá)夫自選集>》魯迅說,散文的“題材應(yīng)聽其十分自由選擇,風(fēng)景靜物,蟲魚,即一花一葉均可?!保ā吨铝_清楨》,《魯迅書信》P241),人民文學(xué)出版社1959年版)周立波說:“舉凡國際國內(nèi)大事,社會家庭的細(xì)故,掀天之浪,一物之微,自己的一段歷史,一絲感觸,一撮悲歡,一星冥想。往日的凄惶,今朝的歡快,都可以移于紙上,貢獻(xiàn)讀者。”(《散文特寫選·序言》)駱文說,散文“作為一種文體,好處甚多。一石之嶙,可以為文。一水之波,可以寫意。一花之瓣,可以破題。實在自由?!保ā段业纳⑽挠^》)
正因如此,有人講散文作者“觸目聞聲,隨處可感。魯迅目閱白雪紛飛而抒懷,形成《雪》的精魂;茅盾見白楊挺拔而命筆,致成《白楊禮贊》;巴金觀朝暾乍涌而心吟,因有《海上的日出》;吳伯蕭憶紡車聲韻而揮毫,寫下名篇《記一輛紡車》;楊朔賞茶花絢麗引起創(chuàng)作沖動,留下膾炙人口的《茶花賦》。總之,一個作者的所見所聞,所知所感,都有可能被取來作為寫散文的材料?!保h基《關(guān)于散文取材種種》))。
散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不有的??梢詫憞鴥?nèi)外和社會上的矛盾、斗爭,寫經(jīng)濟(jì)建設(shè),寫文藝論爭,寫倫理道德,也可以寫文藝隨筆,讀書筆記,日記書簡;既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄,也可以是知識小品、文壇軼事;它能夠談天說地,更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治,使人開闊視野,豐富知識,心曠神怡的,都可選作散文的題材。
在取材領(lǐng)域上,小說、戲劇、詩歌都不能與散文相比。小說的題材,要有完整的故事情節(jié),鮮明生動的人物形象。戲劇的題材,要有激動人心的矛盾沖突。詩歌的題材,要有深郁的情韻。而散文卻沒有這些限制,可以寫小說、戲劇、詩歌的材料。都可以寫散文,不可寫小說、戲劇、詩歌的題材,亦可寫散文。
取材廣泛,首先表現(xiàn)在它選擇題材可以不分古今,不分中外,不分大小上下,凡能給人以知識、美感,陶冶人的情操的東西都可信手寫來,綴成優(yōu)美的篇什。其次,表現(xiàn)在寫作散文時,可以在一個主題的統(tǒng)率下選取不同時間、空間的材料,十分自由。如秦牧的《土地》。
我們承認(rèn)和強(qiáng)調(diào)散文取材的廣泛性,但也不是說什么東西都可寫成散文。那種不分青紅皂白,挖到籃里就是菜的做法是行不通的。寫散文要選取揭示“人類
那種崇高感和莊嚴(yán)感”的材料,要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。
3.形式的靈活性
散文取材廣泛,內(nèi)容豐富,為其服務(wù)的形式也靈活多樣,不拘一格。
①結(jié)構(gòu)多種多樣
首先散文的結(jié)構(gòu)中心多樣。既可以用人物為結(jié)構(gòu)中心,如《藤野先生》;可以用典型的細(xì)節(jié)為結(jié)構(gòu)中心,朱自清《背影》;可以用景物為結(jié)構(gòu)中心,郁達(dá)夫《故都的秋》;也可以用某一象征事物作結(jié)構(gòu)中心,如《茶花賦》。
其次,散文的結(jié)構(gòu)形式不拘一格:有的按時間發(fā)展先后順序或以空間轉(zhuǎn)移為序組織材料,如《小桔燈》和《從百草園到三味書屋》;有的以作者的思想認(rèn)識和感情變化為序,如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》;有的以某一思想為統(tǒng)帥,把材料分別組織在幾個不同的側(cè)面之內(nèi),如《土地》。
②表達(dá)方式自由靈活。
散文可以自由地使用敘述、描寫等五種最基本的表達(dá)方式,也可使用暗示、象征、比興、聯(lián)想等手法。記敘散文以敘述、描寫和議論;議論散文以議論為主,間用敘述、描寫和抒情。
③語言運用自如。
現(xiàn)代散文的語言主要是現(xiàn)代漢語,但有時為了表達(dá)的需要,可以借用文言詞語和用法,方言俚語、歌謠諺語等語言形式。文言語辭如陶鑄《松樹的風(fēng)格》中:“松樹的生命力可謂強(qiáng)矣!松樹要求于人的可謂少矣?!庇酶柚{諺語的如:朱可楨《大自然的語言》中引用了“阿公阿婆,割麥插禾?!贬B道元《巫峽》中“長江三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?!?/p>
⒋詩意濃郁。
散文不象小說、戲劇靠虛構(gòu)的故事情節(jié)、矛盾沖突和塑造的人物形象吸引讀者,而是靠濃郁的詩意和理趣來感染讀者。在抒情、敘事類散文中要追求詩意。有的散文家說,真正的散文是充滿詩意的,就象蘋果飽含果汁一樣。毫無詩意的散文是沒有生命力的。因此,散文作者努力在生活中尋求詩意,并使自己的作品富有詩意。楊朔說:“不要從狹義方面來理解詩意兩個字,杏花春雨,固然有詩,鐵馬金戈的英雄氣概更富有詩意。你在斗爭中,勞動中,生活中時常會有些東西觸動你的心,使你激昂,使你歡樂,使你憂愁,使你深思……凡是遇到這種動情的事,我就要反復(fù)思索,到后來往往形成我文章里的思想意境?!薄拔以趯懨科恼聲r,總是拿著當(dāng)詩一樣寫?!薄翱傄髮懺娔菢?,再三剪裁材料,安排布局,推敲字句?!保ā叮紪|風(fēng)第一枝>小跋》,轉(zhuǎn)引自《現(xiàn)代散文序跋選》P190,百花文藝出版社1983)
散文的詩意與它是一種長于抒情的文體分不開的,其詩意的濃度同作者感情的深度總是成正比的。為什么散文長于抒情呢?因為:a、散文一般采用第一人稱,寫“我”的所見所聞所感。無論寫到什么,其目的都是為了抒發(fā)作者的生活感受和思想見解,帶有濃烈的感情色彩,是“作者心靈的歌聲”(高爾基)。b、散文有自己特殊的筆調(diào),即所謂散文筆調(diào)。散文筆調(diào),首先是語言凝練,優(yōu)美富有文采;其次是筆法靈活疏放,揮灑自如。
議論性散文中,追求文章的理趣也是散文富有詩意的一種表現(xiàn)。朱自清評魯迅的雜感說:“這里吸引我的,一方面固然也是幽默,一方面還有別的,那就是傳統(tǒng)的理趣,現(xiàn)在我們可以說是理智的結(jié)晶,而這也是詩?!边@類文章讓我們?yōu)樽髡呱铄涞乃枷胨鸷?,被其中精辟的論辯所折服。如韓愈的《馬說》,朱自清的《匆匆》。散文的說理與議論文不同,它必須借助形象來說理(蘇軾《赤壁賦》),將情與理交融起來,使之“既表現(xiàn)人們的感情,也表現(xiàn)人們的思想?!保ㄆ樟袧h諾夫語)
⒌語言優(yōu)美
優(yōu)美的語言是散文所以成為美文的一個重要方面。散文語言具有以下特征:
①講究文采。
常用多種手法,或濃墨重彩、或淡筆輕彩,著力表現(xiàn)事物的“畫意”,再現(xiàn)美好的形象。有的散文作家有意識地化常語為奇語,以更好地表現(xiàn)散文的“詩情”和“畫意”。如朱自清先生《春》中開頭幾句:
桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒。紅的象火,粉的象霞,白的象雪。
再如《赤壁賦》中寫簫聲一段:
其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
散文講究文采,但并非只使用華美的語言,有的散文家使用最平常的語言,寫出極美的文章來。即所謂的“家常風(fēng)”。如魏巍《我的老師》。
②靈活疏放。
作者可以浮想聯(lián)翩,隨意點染,任情穿插,時而敘,時而議,時而抒情,或?qū)⑺鼈兯榻蝗谄饋???芍^騰挪翻飛,無不隨心應(yīng)手。
③注重節(jié)奏。
句式富于變化,有時駢散相間,平仄相調(diào);有時長短交錯,張弛相映,使作品富有音樂美。請看袁鷹《青山翠竹》中的一節(jié):血雨腥風(fēng)里,毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰,竹子燒了,還有竹枝;竹枝斷了,還有竹鞭;竹鞭坎了,還有深埋于地下的竹根。
學(xué)習(xí)散文寫作,既要掌握華麗的文采,也要掌握樸素的文采。寫得華麗并不容易,寫得樸素更難。徐遲的文章是很有文采的,他常用賦的方法兼用比、興修辭,使得文采華美。但是他說:“只有寫得樸素了,才能顯出真正的文采來。古今大散文家,都是這樣寫作的。越是大作家,越到成熟之時,越是寫得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁之上?!蔽覀冞€要看到,不管是華麗的還是樸素的,散文的富有文采的語言都是從新鮮、活潑的口語中來的,也是對優(yōu)秀的古代散文創(chuàng)造性的繼承,也是作者仔細(xì)選擇、錘煉和加工的結(jié)果。
⒍(篇幅)短小精悍。
散文一般篇幅短小,層次較少,結(jié)構(gòu)不很復(fù)雜,但又具有選材精要,言簡意賅,立意深邃的特點。郁達(dá)夫“一粒沙里見世界,半瓣花里說人情?!保ā冬F(xiàn)代散文序跋選》)秦牧說:“像蘇州的園林,小是小了,然而卻境界深邃,天地開闊。(《園林扇畫 散文》見《筆談散文》)
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1、散文的概念:不同時期含義不同。在古代除了詩詞、曲賦外的無韻之文皆為散文。它包括文學(xué)作品和非文學(xué)作品?!拔逅摹币院?,散文成為了相對獨立的文體。從廣義上說它包括報告文學(xué),人物傳記,隨筆,雜文等。狹義的散文則是指現(xiàn)在報刊上所發(fā)表的單一文體的散文。
現(xiàn)在到底什么是散文呢?是指取材真實廣闊,形式自由靈活,以記人敘事,詠物抒情為主的一種篇幅短小,文情并茂的文學(xué)樣式。
2、怎么樣寫散文呢
(1)要寫真實的事物。真實的感受。散文屬于寫實的文學(xué)樣式,又是主情的文體。只有寫的是真實的事物,作者才能動真情。
(2)要有豐富的聯(lián)想。散文手法疏放,寫作中可以展開聯(lián)想,讓神思馳騁,由一件事、一個人或一點問題生發(fā)開去,聯(lián)綴成篇。此時的聯(lián)想就如一座彩橋,它把現(xiàn)實的此岸和理想的彼岸恰當(dāng)?shù)剡B在了一起,把讀者引入了更新更美的意境,從而產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)魅力。
(3)以小見大。寫作中要善于小中見大,也就是從細(xì)微末節(jié)處,去鋪陳、提煉,反映事物的本質(zhì),以少勝多,收到窺一斑而見全豹的藝術(shù)效果。
(4)。
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一切景語皆情語,把握好這一點是寫散文的一大關(guān)鍵!~
散文的基本情況
散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽暮褪闱樯⑽摹?/p>
何其芳的抒情散文在30年代別有風(fēng)姿,被稱為“詩人的散文”。做為現(xiàn)代派詩人,他將現(xiàn)代派的一些方法滲入散文創(chuàng)作,以達(dá)抒寫情感之目的,代表作為《畫夢錄》。何其芳散文的語言同他的詩一樣,精雕細(xì)琢,有很強(qiáng)的可感性。
與散文有關(guān)的幾個定義
古代散文:我國古代,為區(qū)別于韻文、駢文,凡不押韻、不重排偶的散體文章,包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi),一律稱之為散文。
現(xiàn)代散文:指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學(xué)樣式。特點是通過對現(xiàn)實生活中某些片斷或生活事件的描述,表達(dá)作者的觀點、感情,并揭示其社會意義,它可以在真人真事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造;不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象,而是著重于表現(xiàn)作者對生活的感受,具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性,散文中的“我”通常是作者自己;語言不受韻律的限制,表達(dá)方式多樣,可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體,也可以有所側(cè)重;根據(jù)內(nèi)容和主題的需要,可以像小說那樣,通過對典型性的細(xì)節(jié)欲生活片段,作形象描寫、心理刻畫、環(huán)境渲染、氣氛烘托等,也可像詩歌那樣運用象征等藝術(shù)手法,創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)意境。散文的表現(xiàn)形式多種多樣,雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬于散文??傊⑽钠绦?、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優(yōu)美,能比較迅速地反映生活,深受人們喜愛。
廣義的散文,是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊、報告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展,許多文體自立門戶,散文的范圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。
散文的寫作技巧
記敘散文模式
【開頭】①感情化語言概括敘述“我”和該人,重點在后,介紹該人,如肖像描寫。②兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。
【中間】一種情況:一件事。從開頭、發(fā)展到結(jié)尾,細(xì)致敘述和描寫。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前,可以用對該人精神特質(zhì)的一個因素領(lǐng)起,以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。
【結(jié)尾】①重申特質(zhì),照應(yīng)開頭。②深化感情關(guān)系,發(fā)出感慨。
抒情散文模式
【開頭】①敘述自己與景物的關(guān)系。②議論景物和自己。
【中間】①描寫景物,分出層次,細(xì)致動人。②發(fā)揮聯(lián)想。
【結(jié)尾】感慨
散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎(chǔ),其次是要清新自然,優(yōu)美洗練。此外,還可以講究一些語言技法,如句式長短相間,隨物賦形,如多用修辭特別是比喻,如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂美等。
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