愛華網(wǎng)淺談中式古典家具發(fā)展起源（一）明朝以前中式家具
中國是世界上最古老、文化傳統(tǒng)最悠久的國家之一，在其漫長的歷史過程中，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的民族文化。其中家具文化作為這個藝術(shù)寶庫中的重要組成部 分，幾千年來，通過祖先們的勞動創(chuàng)造，逐步形成了一段段各具風(fēng)格特色的獨特形式。對歷代家具的研究，會使我們從一個側(cè)面了解當(dāng)時的生產(chǎn)發(fā)展、生活習(xí)俗、思想感情以及審美情趣等。中國家具的藝術(shù)成就，對東西方都產(chǎn)生過不同程度的影響，在世界家具體系中，它占有重要的地位。
隨著中國國力的增強，國民收入的增多，百姓生活的提高，新古典中式家具嶄露頭角；中式家具一定會迎來新的春天并走向輝煌，為此特意重讀歷史，讓大家通曉中式古典家具的來龍去脈。
家具一詞，它們詞意包括很廣，但通常一般指由木匠所制造的“桌椅板凳”之類。古人是席地而坐，室內(nèi)以床為主，地面鋪席；再后來出現(xiàn)屏、幾、案等家 具，床既是臥具也是坐具，在此基礎(chǔ)上又延生出榻等。到商、周、秦、漢、魏各時期，沒有太多變化，有凳、桌出現(xiàn)，但不是主流；直到漢代，胡床進入中原地帶， 到南北朝時期，高型坐具陸續(xù)出現(xiàn)，垂足而坐開始流行。憩居形式到了唐代仍然是兩種形式并行，高的桌、椅、凳等已被不少人所使用，但席地而坐仍然是很多人的 日常習(xí)慣。
真正開始垂足高坐從宋代，各種配合高坐的家具也應(yīng)運而生。元、明、清各代，對家具的生產(chǎn)、設(shè)計要求精益求精，尤其是明清兩代，成為傳統(tǒng)家具的全盛時期。
中國歷代家具的特質(zhì)，在于它不僅僅通過各歷史時期的演變，完善其服務(wù)于人類的使用價值，同時還凝集出在其特定環(huán)境里形成的不同的藝術(shù)風(fēng)格。在現(xiàn)存的 位數(shù)眾多的明清家具中，比較集中的體現(xiàn)出精湛的工藝價值、極高的藝術(shù)欣賞價值和沉重的歷史文化價值。這就使家具成為中華民族值得驕傲并珍視的文化遺產(chǎn)之 一。
宋代以前的生活方式起居習(xí)慣都與后來差別很大，所以我們今天幾乎無法見到宋以前的家具實物。宋以后的千年當(dāng)中，人們習(xí)慣于垂足高坐，并產(chǎn)生大量既美觀又實用的家具，明清家具是家具的黃金時代，可以說是達到了登峰造極的地步。
明及清代前期家具制造業(yè)空前繁榮，大致上可歸于兩個原因，一是城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的商品經(jīng)濟普遍發(fā)達起來，社會時尚的追求也從另一個側(cè)面刺激了家具的供需數(shù)量；另一個原因可能與海運的開放有關(guān)，硬質(zhì)木材大量涌入，使工匠們有發(fā)揮的空間，竟相制造出在堅固程度和美觀實用等方面都超越了前代的家具。
人類脫離洞穴生活后，經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的部落紛爭、城邦混戰(zhàn)的徘徊時期。中國在商代進入青銅文明時期，從現(xiàn)有的出土文物中可以看到當(dāng)時高超的鑄造技 術(shù)和不凡的審美趣味。在先民的日常生活當(dāng)中，祭祀活動占有至高無上的地位，把風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登寄托于上天的佑護。禮器成為這一時期最重要的器物，其中也 有一部分器物可視為早期的家具，起到置物、儲存等作用。比如“俎”，就是一種專門用來屠宰牲畜的案子，并把宰殺完的祭品放在上面；再如“禁”，是商周時期 放酒器的臺子，造型渾厚，紋飾多為恐怖的饕餮紋。
原始土臺 新石器時代陜西西安半坡遺址半坡人在地穴居室里就開始使用土臺, 這是床的雛形。
春秋時期，奴隸社會走向崩潰，整個社會向封建社會過渡，到戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力水平大有提高，人們的生存環(huán)境也相應(yīng)地得到改善，與前代相比，家具的制造水 平有很大提高。尤其在木材加工方面，出現(xiàn)了象魯班這樣的技術(shù)高超的工匠，不僅促進了家具的發(fā)展，而且在木構(gòu)建筑上也發(fā)揮了他們的才能。由于冶金技術(shù)的進 步，煉鐵技術(shù)的改進給木材加工帶來了突飛猛進的變革，出現(xiàn)了豐富的加工器械和工具，如鐵制的鋸、斧、鉆、鑿、鏟、刨等等，為家具的制造帶來了便利條件。相 傳鋸子就是由魯班發(fā)明的，工藝的改進也促進了家具的改進。
春秋戰(zhàn)國時期的中式家具
大木床·戰(zhàn)國:河南信陽戰(zhàn)國墓出土，這是我們所能見到的最早的床形實物。該床長2120mm，四周立有圍欄，兩側(cè)留有上下口，床面為活動屜板；通體飾有髹漆彩繪。
在河南信陽出土的彩繪大床，是極其難得的物證，可以看出楚國的家具制造情況，亦可依此推斷它的前身；此外，商代已出現(xiàn)了比較成熟的髹漆技術(shù)，并被運用到床、案類家具的裝飾上。從出土的一些漆器殘片上，可以看到豐富的紋飾，在紅地黑花之外，還鑲嵌象牙、松石等，其技術(shù)達到了很高水平。
彩繪豬形盒·戰(zhàn)國 該盒子由蓋與盒身合成，兩頭雕刻成豬頭狀，身下雕踞伏四足，神態(tài)憨厚可掬，可以看出當(dāng)時木器工匠們的巧妙構(gòu)思和嫻熟技術(shù)。體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期中國家具的藝術(shù)成就。
漆衣箱·戰(zhàn)國 1977年湖北隨州出土，現(xiàn)藏于湖北省博物館。此箱為長方形，箱蓋隆起，箱蓋箱底四周有把手，可合在一起。箱身黑漆紅紋，非常精美。
錯金銀青銅龍鳳案 ·戰(zhàn)國 河北平山戰(zhàn)國中山王一號墓出土。此案設(shè)計精美，層次復(fù)雜，最下層是鹿的造型，再上一層由飛龍盤曲，龍間又有鳳鳥；龍頭構(gòu)成四角，架起四方形案面框，估計案面可能是漆木的。
《三禮圖》中的周俎 ·周 俎是古代的一種禮器，為祭祀時切割或陳列牲畜之用具。圖中的俎為四條腿，前后腿下端加一橫木，使俎腿不直接著地，由橫木承接，這是后世家具“托泥”的始祖。中式家具中一些配件在我國很早就已出現(xiàn)，并在后來的發(fā)展中得以完善，“托泥”就是一例。
漆幾·戰(zhàn)國 這是從湖北隨縣曾乙侯墓出土的彩繪漆幾。由三塊木板榫接而成，結(jié)構(gòu)合理，豎立的兩塊木板為幾足，中間橫板為幾面。立板側(cè)面繪飾云紋，精美無比。
漆俎 ·戰(zhàn)國 湖北隨縣曾乙侯墓出土，前后腿下面有橫木承托。整體髹黑漆，沒有飾紋，有商國遺風(fēng)。
饕餮蟬紋俎 ·商· ·周 此俎為青銅制成，俎面狹長，兩端翹起，中部略凹。周身繞以蟬紋、夔紋、饕餮紋。我們可以從這種板足俎的造型中看到后世桌案類家具造型的身影。
黑漆朱繪三角紋木俎·戰(zhàn)國 造型古樸敦厚，繪飾有極精美的三角形幾何圖案。從這一時期的俎的造型來看，已經(jīng)具備有桌案的雛形了。
漆案 ·戰(zhàn)國 湖北隨縣曾乙侯墓出土。案面較寬，下有六條腿，腳下有橫木承托；漆面裝飾華麗而莊重，時代特色濃厚。
秦漢時期的中式家具
秦始皇統(tǒng)一天下，建立了中央集權(quán)的封建國家，一系列的改革措施使政治、經(jīng)濟、文化都達到了一個全新的高度。規(guī)模龐大的阿房宮是秦始皇大興土木的一個標志性建筑，當(dāng)時的輝煌都隨著戰(zhàn)火和天災(zāi)付之一炬，豪華的陳設(shè)和恢宏的殿堂都無處找尋了，我們只能借助于史料記載和文學(xué)作品來想象當(dāng)時的境況。
漢代仍然是席地而坐，室內(nèi)生活以床、榻為中心，床的功能不僅供睡眠，用餐、交談等活動也都在床上進行，大量的漢代畫像磚、畫像石都體現(xiàn)了這樣的場 景。床與榻略有不同，床高于榻，比榻寬些。設(shè)置于床上的帳幔也有重要作用，夏日避蚊蟲、冬日御風(fēng)寒，同時起到美化的作用，也是顯示身份、財富的標志。
幾在漢代是等級制度的象征，皇帝用玉幾，公侯用木幾或竹幾，幾置于床前，在生活、起居中起著重要作用。案的作用相當(dāng)大，上至天子，下至百姓，都用案作為飲食用桌，也用來放置竹簡、伏案寫作。
隨著對西域各國的頻繁交流，打破了各國間相對隔絕的狀態(tài)。胡床就在此時傳入我國，這是一種形如馬扎的坐具，以后被發(fā)展成可折疊馬扎、交椅等，更為重要的是為后來人們的“垂足而坐”奠定了基礎(chǔ)。
畫像磚《雜技樂舞》·漢 這種漢代畫像磚用影相式造型營造出生動的生活場景，非常清晰地描繪出榻、案、架等家具形象。
南陽畫像石（局部）·漢 漢代國勢強盛，人民生活比較富足，反映在家具上，品種日漸豐富，藝術(shù)風(fēng)格也獨具特色，令人一目了然。
帶屏風(fēng)的榻和案·漢 遼寧遼陽漢墓壁畫。屏和榻的結(jié)合形成了一個家具新品種漢代屏風(fēng)榻有單扇、有雙扇，榻上設(shè)帳，帳沿有墜飾，富麗而典雅。
漆幾 漢 長沙馬王堆一號漢墓出土 幾上以朱、灰綠色油彩繪云紋、幾何紋。
漆屏風(fēng) 漢 漢代的屏風(fēng)樸實的可愛，圖案也多為抽象圖案，和歐洲的寫實風(fēng)格大相逕庭。
榻、幾·東漢 這是洛陽東漢時期的墓室壁畫。席地而坐的漢代，床和榻都比較低矮。漢時的一切活動，如讀書、待客、宴飲、議事等等，都在床、榻上進行，使用廣、形制多。
漆兵器架紋飾·漢 在木制家具上髹漆，是春秋以后出現(xiàn)的新工藝，到西漢時非常流行，成為漢代家具的主要特征。圖案以云氣紋、幾何紋為多，線條流暢、變化多端。
云氣紋漆案紋飾·漢 這種黑底朱繪云氣紋是當(dāng)時最典型的裝飾圖案之一。該食案案面有攔水線（高出案面的沿），為防止杯碗倒斜，流汁溢出。
木幾·漢 漢代的幾比較少見。此幾為甘肅武威漢墓出土，平面長而窄，推想此幾可放器物物品亦可品靠憑靠，這種幾也可稱為案。
托角牙子方榻·漢 遼陽棒臺子漢墓壁畫，畫中的獨坐榻四腿均有托角牙子裝飾。托角牙子既起到裝飾作用，也是榻腿的加固件。這是最早出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)裝飾。
漆案·漢 漢代的食案如同后世的盤子,有很矮的案足?！芭e案齊眉”的故事中所說“案”，就是這種矮足案。圖中的案出土于湖南長沙馬王堆漢幕，長方形，矮足高20mm。
琴幾·漢 此幾為明代刻本中的插圖，為我們研究漢代的幾類家具形式提供了一個參考形象。琴幾在漢代可是儒雅士族的家具，從圖片中我們可以看到琴者的飄逸風(fēng)范。
畫像磚之《宴飲圖》·漢 漢代盛興厚葬，墓室中大量使用精美畫像磚、畫像石，以反映墓主人生前的生活場景。這無意間給后人留下了豐富的形象資料，使我們得以了解當(dāng)時的家具使用情況。
漆屏風(fēng)·漢 此屏風(fēng)為長方形，下有足座，雙面均有裝飾。圖為其中的一面裝飾，黑漆底，用紅、綠、灰三色彩繪出云龍紋。
魏晉南北朝時期的中式家具
從魏晉六朝至宋元時期，前后千年有余；中國社會此期間出現(xiàn)過激烈變動，魏晉南北朝連年戰(zhàn)亂，李唐王朝太平盛事，宋代市井生活日益繁榮，元帝國疆域遼闊，史無前例。這些劇烈的變動給社會帶來巨大的變化，元朝時意大利旅行家馬克·波羅對雄偉壯麗的東方帝國贊頌有加，東方文明的光芒與歐洲中世紀的黑暗形成鮮明對比。這一時期，中國人的生活以及中國人在生活中所使用的家具都發(fā)生了根本性的變化。
“席地而坐”是魏晉以前中國人固有的習(xí)慣，從東漢時期開始，隨著 東西各民族的交流，新的生活方式傳入中國，“垂足而坐”的形式更方便、更舒適，為中國人所接受，這種坐姿的傳入與佛教的傳入有直接關(guān)系，尤其到 魏晉南北朝以后，一個更加豐富多彩的世俗生活形態(tài)開始了。
盡管漢末至六朝這一段時間政治混亂、戰(zhàn)爭頻仍，但其間的精神生活卻很自由很開放，藝術(shù)創(chuàng)造充滿熱情。在戰(zhàn)亂中疲于奔命的人們對佛教所描繪的來世充滿幻想，而超脫凡俗的高士放浪形骸，隱居山野，陶淵明、竹林七賢，就出現(xiàn)在這樣的社會背景下。佛教的日益盛興，促進了大規(guī)模地建設(shè)廟宇、石窟，其中的陳設(shè)、 用具也都受到外來影響，出現(xiàn)了墩、椅、凳等高型家具。
遺憾的是我們無法見到當(dāng)時家具的實物，參考資料只能借助于同時期的壁畫、石刻、文字記載或其他工藝品的仿制品。
從唐代的繪畫中可以看到椅、凳、雙人胡床、墩等家具，但這些家具僅限于上層社會或者僧侶所使用。這與承襲前代席地而坐的習(xí)慣有關(guān)，或許是當(dāng)時的人們把床、榻都理解為高的地面。在裝飾方面，浮雕配件或繪畫圖案，都與佛教有很大關(guān)系。
帶腳踏的扶手椅·西魏 敦煌285窟西魏壁畫。據(jù)目前所有的形象資料來看，這是中國家具史上的第一把扶手椅。菩薩呈垂足而坐狀，從此時起，垂足坐姿產(chǎn)生。
垂足坐姿是從西魏開始的，那時的中國是一個動亂的年代，也是一個民族的融合的年代，可以看出家具歷史的從沒有間斷，只要歷史在發(fā)展，人們的追求不變。
床榻·東晉 東晉著名畫家顧愷之的《女史箴圖》中的床體很大，四面設(shè)屏，前面留有活屏可供上下出口。上為幔帳、下為箱體，四周封閉，比前代的床榻有了很大發(fā)展。
隱囊·北魏 龍門石窟賓陽洞維摩潔浮雕像。隱囊是放在床上，供人后靠墊背之物。
案和胡床·東魏 見于河南東魏石刻。此案案面狹長，曲足，足下有橫木承托。造型秀氣，比例協(xié)調(diào)。
蓮花墩·北魏 早期的凳子，后世坐墩大都由此演變。裝飾上的特點反映出魏晉時期佛教流行。此類高型坐具只在少數(shù)貴族和僧侶中使用，尚未普及。
胡床·北齊 這是北齊《校書圖》中描繪的胡床。胡床由西域少數(shù)民族傳于漢地，東漢始傳入，見于文獻記載，但沒有形象資料。胡床由八根木棍組成，坐面由棕繩聯(lián)接，后世稱為馬扎。這是最早見到的馬扎形象。
隋唐時期的中式家具：
隋朝只維持了 37 年，在家具方面沒有什么特殊的東西，也看不出有什么變化。真正的繁榮時期是在唐代。唐代初期就出現(xiàn)了蓬勃進取的精神風(fēng)貌，長時間的 戰(zhàn)亂和流離失所在江山統(tǒng)一后，人們的生活熱情得以爆發(fā)?！柏懹^之治”帶來了社會的穩(wěn)定和文化上的空前繁榮。
唐代的家具在這樣的社會背景下，顯現(xiàn)出它的渾 厚、豐滿、寬大、穩(wěn)重之特點，體重和氣勢都比較博大，但在工藝技術(shù)和品種上都缺少變化。豪門貴族們所使用的家具比較豐富，尤其在裝飾上更加華麗，唐畫中多有寫實體現(xiàn)。這一時期的家具出現(xiàn)復(fù)雜的雕花，并以大漆彩繪，畫以花卉圖案。
從唐代敦煌壁畫上除了可以看到鼓墩、蓮花座、藤編墩等，還可以見到形制較為簡單的板足案、曲足案、翹頭案等。文人士大夫們多追求素雅潔凈，所以這一時期的立屏、圍屏多素面無飾。床榻類無多變化，因襲上代形制，以箱式床、架屏床、平臺床、獨立榻為主。
晚唐至五代，士大夫和名門望族們以追求豪華奢侈的生活為時尚，許多重大宴請社交活動都由繪畫高手加以記錄，這給我們研究、考察當(dāng)時人們的生活環(huán)境提 供了極為可靠的形象資料。五代畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》就是個很好的例子，畫面向我們清晰地展示了五代時期家具的使用狀況，其中有直背靠背椅、條案、 屏風(fēng)、床、榻、墩等等。
圈椅·宮凳·唐朝
這種出現(xiàn)在唐畫《揮扇仕女圖》中的宮凳在其它繪畫作品中也經(jīng)常出現(xiàn)，說明在上層社會中比較流行，這種凳也被稱為“腰圓凳”、“月牙凳”；這種圈椅也是唐代的新興家具，極其罕見。見于唐畫《揮扇仕女圖》，椅腿雕花，與身著華貴服裝的貴族婦女協(xié)調(diào)一致。隋唐時代是我國歷史上的輝煌時代，社會的穩(wěn)定和文化上的空前繁榮也帶來了中式家具的空前發(fā)展。
床 唐 敦煌217窟壁畫
圍屏榻、條幾、靠背椅、鼓架·五代
《韓熙載夜宴圖》的另一個局部，可以看出此時的家具造型與裝飾和唐代家具有明顯不同，為宋代家具的簡練質(zhì)樸的風(fēng)格的前奏。
壺門案、腰圓凳·唐朝
唐代大畫家周昉的《宮樂圖》，圖中表現(xiàn)出盛唐貴族婦女宴樂景象。食案體大渾厚，裝飾華麗；腰圓凳也稱月牙凳，符合人體功能。
長桌和長凳·五代
此為敦煌473窟壁畫，亦有認為它是唐代壁畫的。這種供多人餐飲用的長桌凳，可能是當(dāng)時某種公共場所的家具。
床、案、榻、棋桌、屏風(fēng)·
五代五代畫家周文矩《重屏?xí)鍒D》中所表現(xiàn)的五代時期家具。有趣的是畫中的屏風(fēng)上繪著的是另一幅《重屏?xí)鍒D》。
屏風(fēng)、案、桌、扶手椅五代王齊翰“勘書圖”
唐式有流蘇靠椅
屏風(fēng) 唐朝 敦煌217窟唐代壁畫。唐代屏風(fēng)以立地屏風(fēng)為多，木制骨架上以紙或錦裱糊。士大夫比較喜歡素面。而在屏風(fēng)上繪以山水花草也是一種風(fēng)格。
燕尾翹頭案 唐朝 這類案為書案，體型較矮，坐在地上或床上書寫，“伏案疾書”就指這種案。
方桌 唐朝（圖）敦煌85窟唐代壁畫，畫中一屠夫正在桌上切肉。這種桌子四腿較粗，造型簡單，是最普遍使用的粗用桌子。
坐椅 五代（圖） 可視作早期“四出頭扶手椅”的典型，搭腦為直線形，前后棖落地。見于南唐畫家王其翰的《勘書圖》。
隱囊和琴幾 唐朝 見于唐代孫位的《高逸圖》，圖中出現(xiàn)的隱囊和琴幾是當(dāng)時常見的家具。大部分人仍有席地而坐的習(xí)慣。
帶幔帳床·初唐 箱形床架，前沿鏤有壺門形裝飾，帳幔富麗華貴，墜以彩穗裝飾，精致的編制坐墊，既美觀又舒適。而在屏風(fēng)上繪以山水花草也是一種風(fēng)格。
腰鼓形圓墩·唐朝（圖）
三彩坐俑出土于西安王家墳。這種坐墩與南北朝時北魏菩薩像坐墩極為相似。沈從文先生認為這種圓墩是由戰(zhàn)國以來婦女為熏香取暖專用的坐具發(fā)展而來。
宋元時期的中式家具
從10世紀中晚期開始，宋王朝展開了它經(jīng)濟發(fā)展、城市繁榮的畫卷。
宋時高座家具已相當(dāng)普遍，高案、高桌、高幾也相應(yīng)出現(xiàn)，垂足而坐已成為固定的姿勢，中國歷史上的起居生活變革由坐姿而定。城鎮(zhèn)世俗生活的繁榮使高檔宅院、園林大量興建，打造家具以布置房間成為必然，這給家具業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境。
宋代以及稍后的遼、金歷時300余年，家具發(fā)展經(jīng)歷了一個高潮時期，高檔家具系統(tǒng)已建立并完善起來，家具品種愈加豐富，式樣愈加美觀。比如桌類就可 分為方桌、條桌、琴桌、飯桌、酒桌以及折疊桌，按用途愈分愈細。宋代的椅子已經(jīng)相當(dāng)完善，后腿直接升上，搭腦出頭收攏，整塊的靠背板支撐人體向后依靠的力 量。圈椅形制完善，有圓靠背，以適應(yīng)人體曲線。胡床改進后形成交椅。幾類發(fā)展出高幾、矮幾、固定幾、直腿幾、卷曲腿幾等各種形式。宋代家具在總體風(fēng)格上呈 現(xiàn)出挺拔、秀麗的特點，裝飾上承襲五代風(fēng)格，趨于樸素、雅致，不作大面積的雕鏤裝飾，只取局部點綴以求其畫龍點睛的效果。
相對而言，元代立國時間也比較短，統(tǒng)治者采用的政策是漢制，所以，不僅在政治、經(jīng)濟體制上沿襲宋、遼、金各代，家具方面亦稟承宋制，工藝技術(shù)和造型 設(shè)計上都沒有大的改變。但值得一提的是這一時期出現(xiàn)了抽屜桌，抽屜作為儲物之匣方便開取，是一大發(fā)明，它更大程度地加大了家具的使用效果。而這一新事物的 出現(xiàn)也許更多地歸功于民族交流和文化交融。
從魏晉六朝至宋遼金元這千余年間，中國王朝不斷更替，其中發(fā)生過兩次較大規(guī)模的民族融合，社會取向一直沿著封建儒家的統(tǒng)治路線運行。當(dāng)西方正在黑暗 的中世紀苦苦摸索，力圖走向新的啟蒙之時，中國的封建王朝又在不斷更替，元代也即將結(jié)素，隨之而來的將是一個更世俗，更多樣化的新時代。
高桌 北宋 河北巨鹿北宋遺址出土 據(jù)宿白《白沙宋墓》
桌、凳子《盤車圖軸》局部 宋
椅 宋河南禹縣白沙宋墓壁畫
長桌、交椅宋 《蕉蔭擊球圖》
從圖片上看出，完整簡潔的形式也向我們預(yù)示了明式家具前期形態(tài)，宋元時期的家具已經(jīng)初步具備了明式家具的雛形，打下了很好的基礎(chǔ)；宋人南遷，國都遷到蘇杭，中原文化的流動可以說是明式家具在蘇杭開創(chuàng)、發(fā)展的開幕，從此明式家具才走向了輝煌。
研究、欣賞、鑒定古典家具有賴于相關(guān)資料,實物是一部分,來自于傳世或出土；其它的來自于墓室壁畫、其它材料制成的模型、傳世繪畫、書籍插圖以及文 字資料。我們的先民有厚葬之風(fēng)，為我們在地下留下一部歷史，具體而形象，是一筆寶貴的財富。對它們進行縱向的對照、比較，橫向的分析和辨別，可以更深層次 地了解中國家具的發(fā)展脈絡(luò)。
所謂縱向的對照、比較就是要把家具的產(chǎn)生、發(fā)展、變遷的過程納入大的歷史背景當(dāng)中去，經(jīng)過對照、比較可以看出它們相互之間的承襲關(guān)系和形制上的變 化；通過分析家具與當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、宗教、日常生活等方面的聯(lián)系，可以明確各個歷史時期家具風(fēng)格變化的路線和特點；研究各朝代科學(xué)技術(shù)和材料工藝方面 的進步，可以掌握家具制作、材料使用、工藝特點等方面的知識。所謂橫向的具體分析和辨認，是指從造型、工藝、材料、裝飾四個方面著手，進行綜合分析。
造型是最重要的，各個不同的歷史時期都在家具造型上流有明顯痕跡，比如說唐代的家具造型上是圓形，而宋代則是以矩形為主，明代家具則呈現(xiàn)出比側(cè)勻稱，挺拔秀麗 為特色，清代早期則是以寬大渾厚為主。裝飾特點也是識別家具的重要方面，每個時代都有特定的題材和內(nèi)容，在手法、裝飾紋樣上也都各不相同，例如明代喜用小 面積浮雕或透雕,而清代則喜歡大面積使用雕、鏤、刻、嵌以及金銀彩繪等裝飾手法。此外，對材料的選擇、卯榫工藝的不同也都是重要的方面。以上諸項要整體把握，綜合分析，聯(lián)系背景，仔細辨別，才能認識古典家具的真面目。
