愛華網(wǎng)詩歌導言
黑塞在一篇自傳散文中說過這親的話：“我從13歲開始就明白這一點：要么當個詩人，否則什么也不想當。”黑塞在他的一生中，從青年時代直到晚年都沒有停止過寫詩。
黑塞的詩有很多充滿了浪漫氣息，從他的最初詩集《浪漫之歌》的書名，主可以看出他深受德國浪漫主義詩人的影響，以致后來被人稱為“德國浪漫派最后的一個騎士”。
……
孤獨、彷徨、感傷、懷鄉(xiāng)、哀嘆失去的青春，對童年時挖的回憶，夢幻、黑夜、死亡，這些常常出現(xiàn)在浪漫主義詩人詩中的主題，也多見于黑塞的詩中。浪漫主義詩人受歌頌大自然，黑塞也是如此，他寫了不少歌詠自然景色的田園詩。浪漫主義詩人愛向民歌學習，黑塞的詩也有很多具有民歌色彩。浪漫主義詩人常發(fā)思古之幽情，懷念中世紀，而黑塞則常把古代希臘、埃及、東方的印度和中國作為他懷古傷今的寄托。
黑塞的詩不僅常用浪漫主義的手法，而且有時也用印象主義和象征主義的手法。黑塞愛讀法國名勝征派詩人魏爾倫的詩，并且譯過他那首名詩《我常做的夢》，但是在應用這種手法時，他并不是機械地模仿，卻還保持他自己的獨特風格。
黑塞的抒情詩富于音樂節(jié)奏，這跟他對音樂的愛好是分不開的。……他愛好音樂，愛巴赫，愛莫扎物，尤其是喜愛肖幫，他說肖邦對于他就象瓦格納對于尼采一樣因此，他的生活彌漫著強烈的音樂氣氛，音樂使他陶醉。在他的詩集中，我們讀到有不少篇章都是以音樂為吟詠主題的詩歌。他有一部詩集就題名《孤獨者的音樂》。
黑塞不僅喜愛音樂，也喜愛繪畫，而且是一個水彩畫家。他有許多畫家朋友。 他出過一部附有他所作的彩色畫的詩集，題名《畫家的詩》。他的小說《克林格佐爾的最后的夏天》和《羅斯哈爾德》都是以畫家為主人公的。這種對繪畫的喜愛，當然會反映在他的詩中，因此，有時他的詩就充滿畫意，他的詩筆同時也是畫筆。有人說他狀況于把詩情和畫意結合起來，做到詩中有畫，畫中有詩。
黑塞是一個飄泊的詩人，因此他的詩集中有不少記行詩。他曾兩次去過意大利，他在德國南部和瑞士各地施行而且到過亞洲的錫蘭、新加坡、蘇門答臘。……他進入蘇門答臘的原始森林，并不單單是為了游山玩水，探險獵奇，而是由于他厭惡資本主義社會的現(xiàn)代文明，于時想到另一些陌生的地方，去尋覓他的理想的境界，用現(xiàn)代時髦話說，就是出于一種“尋根”的心理?？墒墙Y果，他并沒有尋到他要追尋的東西，只得仍舊絕望地回到他的隱遁的洞天里尋求他的內心世界，過他的隱士生活。
在黑塞的詩中常常出現(xiàn)“故鄉(xiāng)”、“母親”的用語，他經?；貞浰墓枢l(xiāng)和母親，他在睡夢中也經?！皦艋瓿＠@故園飛”，看到他的故鄉(xiāng)和母親的影子。怎么？難道他故國難回？無家可歸？難道他不能回到他的故鄉(xiāng)卡爾夫去歸??？難道他一回鄉(xiāng)就會被德國的專政機關抓起來送去勞改？難道他是一個事母至孝的教子？難道他也熟悉我國“哀哀父母，生我劬勞”的詩句？不！他的這些用語，既是現(xiàn)實性的，又是象征性的。他尋求故鄉(xiāng)，乃是尋求他的心靈的故鄉(xiāng)，尋求他的理想境域，尋求他的歸宿。他懷念母親，尋覓母親，并不單單是孝子尋親，渴望他的母親從冥府中再回到陽世間來，而是另一種“尋根”的象征意義。他詩中的“母親”、“永恒的母親”，有人說是“道”，庶乎近焉，老子《道德經》中稱“道”“先天地生”“為天下母”，同時又令人想起歌德《浮士德》中的“母親場”和歌德所說的“永恒的女性”。
黑塞是一位孤獨的詩人，如前所述評，他有一部詩集即以《孤獨者的音樂》命名，他寫過一首廣為人愛讀的詩《霧中》，其中有這樣的句子：“沒一個人了解別人，人人都很孤獨”；他的詩中又常常出現(xiàn)“無?！边@個字眼，顯示出他也是一個悲觀者。這就令人想起尼采。是的，黑塞愛讀尼采的作品，尼采對黑塞是頗有影響的。然而，他們兩人雖都是了身于牧師的家庭，在對待基督教，對待上帝這個問題上，卻是截然不同的。尼采說：“上帝死掉了”，黑塞在《在煩惱之中》詩中說：“唉，上帝死掉了！我還該活在世上？”由此可見，黑塞并不背叛他的基督徒家庭，他對上帝仍保持虔誠的信仰，但這種信仰，跟世俗人的宗教信仰又有的所不同他在《耶穌和窮人》詩中說：“基督兄弟…我們…不求你什么…我們只愛你，因為你是我們當中的一個”，也就是說，耶穌到世界觀間是來受苦受難的，所以詩人把他當作患難弟兄來謳歌。在詩人心目中，基督仍是受苦受難者的同路人。
黑塞似乎是一位隱逸詩人，他總是想逃避現(xiàn)實。他早年就在博登湖畔的漁村加恩賀芬度過幾年隱居的生活。后來，他在瑞士的一個山村蒙塔紐拉隱居時，在門口掛著一塊牌子，上面寫著“謝絕來記”，這說明他真有點想實行老子的遺教，跟世人“老死不相往來”。然而，現(xiàn)實真能逃避得了嗎？黑塞經歷了兩次世界大戰(zhàn)，瑞士雖然是中立國家，他又怎能不受到戰(zhàn)爭沖擊波的干擾？納德勒寫過一本黑塞評傳，書名題作《赫爾曼·黑塞。愛自然，愛人類，愛上帝》，是的，黑塞并不是一個真正逃避現(xiàn)實的獨善其身的隱士，……黑塞也會路出他的隱居的小天地。他有一顆熱愛人類的心，他不忍人類受戰(zhàn)爭之苦，因此他總是參加反對戰(zhàn)爭、反對法西斯的行列，為捍衛(wèi)和平努力作出他自己的貢獻。我們評價他時，應當強調他是一位熱愛和平、反對戰(zhàn)爭的人道主義作家。這種痛恨戰(zhàn)爭、渴望和平的主題，在他的抒情詩中，經常反復出現(xiàn)，這是值得我們注意的。
……黑塞非常仰慕中國文化，特別崇拜孔子、老子、莊子。老莊哲學對他的創(chuàng)作有明顯的影響。他讀過德國作家漢斯·貝特格所譯的中國詩選《中國之笛》，特別推崇李白。黑塞的詩，短詩較多，以每首三節(jié)、每節(jié)四行者最多見，還有不少更短的精品，恐怕多少受到我國詩的影響吧。
選自百花文藝出版社《黑塞抒情詩選》錢春綺譯 譯者前言
詩歌目錄
[以下均由DEMIAN錄入]
1895年 至 1898年
肖邦 紅葉山毛櫸 池塘
鄉(xiāng)村的傍晚 因為我愛你 艾萊阿諾爾
青春的逃避 黑眼睛 美夢來叩我的家門
1899年 至 1902年
肖像 從兩處谷中 春天
夜曲 日暮時的碧空 死神在夜間走過——
越過原野…… 清晨 樺樹
黑衣騎士 華麗的圓舞曲 伊麗沙白
我常做的夢 非難 在北方
黑林山 圣·斯特凡教堂的十字形回廊 拉文納
流浪者的宿處 圣·克萊門特寺院的柏樹 給我的戀人
哲學 這是我的煩惱 陌生的城市
比喻 還鄉(xiāng) 冒險者
深夜的街上 夢 他愛在黑暗中步行
每夜做著這同樣的夢 船員的祈禱 孤寂之夜
幫工小客棧 高山之冬 開俄加
最黑暗的時刻 獻給我的母親 信
星光明亮之夜 白云
1903年 至 1910年
常常 獻給我的母親 信
夜間 暴風中的麥穗 美麗的今天
威尼斯游艇 夏天的傍晚 傍晚的橋上
抵達威尼斯 高山的傍晚 霧中
傍晚的對話 夢母 目的地
早春 在煩惱之中 春天
夜 六月的刮風的日子 早晨
箴言 夜感 夏夜
詩人 夏天的結束 九月的中午
幸福 安慰 散步
獨自 七月的孩子
1911年 至 1919年
日子是多么難過 旅行之歌 面對非洲
傍晚的紅海 原始森林中的河 新加坡華人的節(jié)日之夜
夜間 贈一位中國的歌女 告別原始森林
多難的時代 漫游道中 命運
花枝 九月的悲歌 滑雪時的休息
關聯(lián) 荷爾德林頌歌 雨天
秋日 童年時代 靈感
躺在草地上 鄉(xiāng)村墓園 藝術家
蝴蝶 在埃及雕刻收藏品中 致憂郁
龍膽花 最初的花 青春的花園
暮色中的白薔薇 給我的弟弟 幸福的時刻
兩者對于我都是一樣 入睡之時 春日
華麗的晚間音樂 薄伽梵歌 和平
少女坐在家中歌唱 春天 山居之日
給困難時期的朋友們 命運的日子 重讀《畫家諾爾頓》
花、樹、鳥 失去的音響 滿樹的花
震動 孤寂的夜晚 戰(zhàn)爭第四年
回憶母親 走向孤獨的道路 自白
通往內在之路 書 傍晚
死神老兄 世界，我們的夢 從童年時代以來
夜間的恐懼
1919年 至 1928年
屋舍·田園·園籬 無常 陶醉
秋天 一切的死亡 初雪
葡萄園、湖和群山 被截短的橡樹 冬日
戀歌 病人 三月
戀歌 病中 生活的中庸
夢見你 給我的姐姐 某處
獻給一位少女 荒原狼 永生者
在旅店房間里生病 客來 編輯部的來信
1929年 至 1941年
夏夜的掛燈 早來的秋天 回憶克格佐爾的夏天
亞伯死亡之歌 耶穌和窮人 藍蝴蝶
親愛的痛苦 給尼儂 我知道這一種人
悼一個幼孩之死 聽到一位友人的死訊 耶穌受難日
遷入新居 春天的說話 東方朝圣
暴風雨后的花 夜雨 盛夏
枯葉 思索 為一部詩集所作的獻詩
悲嘆 可是我們卻暗暗地渴望…… 肥皂泡
《反異教大全》讀后感 在一次葬禮之后 中國詩
最后的玩玻璃珠游戲的人 購得《魔笛》的入場券有感 大伏天
吹笛 階段 夏日黃昏在堤契諾森林酒館
九月
1942年 至 1962年
在布雷姆加騰城堡里 一九四四年十月 再見，世界夫人
回憶 迎接和平 悲哀
清醒不眠之夜 寫在沙上 贈友人詩集
一根斷枝的嘎吱聲響
其他
清晨時分 秋雨 美好的世界
堤契諾之冬 獻身 消逝
羅卡諾之春 暢飲秋之森林 在阿爾瑟紐
南方之夏 為谷中工廠作畫 暮色中的屋容
深秋獨步 遙望意大利 畫者之樂
日正當中 雷雨前的一瞬 早春的湖谷
風蕭蕭之夜 色彩的魔術 眺望谷中之湖
盛夏 紅亭 夏末
老公園 漫步暮色中
