愛華網(wǎng)【述 評(píng)】“少教多學(xué)”的思想并不是今天才有的，追本溯源，自古有之。先秦時(shí)期，孔子就曾有過非常明確的闡述，子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《論語·述而》）此外，《學(xué)記》中也曾有過這方面的闡述：“故君子之教喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣?！边@兩段有關(guān)教育的論述，都明確提出了“少教”，皆認(rèn)為教師的任務(wù)是“道”、”強(qiáng)”、“開”，切不可“牽”、”抑”，尤其不能事事都“達(dá)”。分析其主旨，就是教育我們，在教學(xué)中，老師應(yīng)該起到其應(yīng)該起的作用，即“道”、”強(qiáng)”、“開”，而不是事事都替學(xué)生想到了，相反，應(yīng)該給學(xué)生自己思考的空間，讓學(xué)生在思考與自己學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，直至悟“道”，這才算是成功的教育。教育發(fā)展到近現(xiàn)代，”少教多學(xué)”思想得到了人們更為深刻的認(rèn)識(shí)。
十九世紀(jì)德國教育家第斯多惠指出：“教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生的思想，引導(dǎo)學(xué)生智力的積極性”、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！钡谒苟嗷莸挠^點(diǎn)再清楚不過，教師不應(yīng)該剝奪學(xué)生思考進(jìn)而發(fā)現(xiàn)真理的樂趣，而應(yīng)該引導(dǎo)他們的思想，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)主動(dòng)性積極性。
我國著名教育家葉圣陶對(duì)此思想也給出自己的觀點(diǎn)：“所謂教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，俾學(xué)生自奮其力，自致其知，非謂教師滔滔講說，學(xué)生默默聆受”、“導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也”、“教是為達(dá)到不需要教”。葉圣陶的觀點(diǎn)，與今天我們所追求的通過教讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主思考，自主學(xué)習(xí)，繼而達(dá)到不教而教的觀點(diǎn)幾乎完全相同。
現(xiàn)代的“少教多學(xué)”思想在西方發(fā)達(dá)國家開展研究較早，上世紀(jì)四十年代初，Richard Livingstone爵士提出，學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生他的求知欲與學(xué)習(xí)能力是教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，而不應(yīng)該是教師教授的知識(shí)量。這種思想其實(shí)與后來的深度學(xué)習(xí)一脈相承，也為今天我們的“少教多學(xué)”思想起到了重要的引導(dǎo)作用。
上世紀(jì)六十年代，美國探究教學(xué)的倡導(dǎo)者施瓦步于1961年在哈佛大學(xué)提出“作為探究的理科教學(xué)”，同時(shí)期的美國心理學(xué)家布魯納也提出在教學(xué)中采用“探索——發(fā)現(xiàn)”式教學(xué)方法，從而實(shí)現(xiàn)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)能夠象科學(xué)家那樣探索知識(shí)，摒棄一直以來那種學(xué)生完全由教師進(jìn)行灌輸?shù)慕虒W(xué)方法。這種體現(xiàn)學(xué)生主體性培養(yǎng)的教學(xué)方法，有利于學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，發(fā)展素質(zhì)，這種提法，也與今天我們的“少教多學(xué)”教育思想有著本質(zhì)的聯(lián)系。
聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)是越來越少傳授知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考。除了他的正式職能之外，他將越來越多的成為一個(gè)顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集牛更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。”“我們應(yīng)使學(xué)習(xí)者成為教育活動(dòng)的中心，隨著他的成熟程度允許他有越來越大的自由；由他自己決定要學(xué)習(xí)什么，他要如何學(xué)習(xí)以及在什么地方學(xué)習(xí)及受訓(xùn)。這應(yīng)成為一條原則?！?br />
新加坡是“少教多學(xué)”理念執(zhí)行比較好的國家，為解決李光耀內(nèi)閣倡導(dǎo)儒家倫理教育帶來的弊端，新加坡政府于2004年明確提出“少教多學(xué)”的理念，從最初的三十所學(xué)校，到后來全民性的教育改革，“少教多學(xué)”在新加坡教育中取得了明顯的成效。
在“少教多學(xué)”的改革中，不乏成功的案例。例如：圣嬰女校（大巴窯）通過分組的方法讓教師進(jìn)行一對(duì)一的教學(xué)，從而對(duì)不同程度的學(xué)生實(shí)行差異化教學(xué)；華民小學(xué)通過開展“交流母語”項(xiàng)目，讓學(xué)生學(xué)習(xí)不同種族的語言，并在日常生活中進(jìn)行簡單交流，以此來增進(jìn)民族之間的理解和交融；中正中學(xué)重視向?qū)W生介紹前沿科技，讓學(xué)生不在快速發(fā)展的社會(huì)中落伍，同時(shí)努力以一種貼近生活的方式讓學(xué)生掌握科學(xué)技術(shù)知識(shí)；蒙福小學(xué)組織學(xué)生通過舊物義賣為動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)捐款，通過了解動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)、與動(dòng)物交朋友、設(shè)計(jì)標(biāo)語、組織安排義賣活動(dòng)等一系列學(xué)生感興趣的活動(dòng)來增加學(xué)生的寫作素材，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力等等?！吧俳潭鄬W(xué)”注重的是一種可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，它意味著更少地依賴于死記硬背的學(xué)習(xí)、反復(fù)的考試和“以不變應(yīng)萬變”的教學(xué)方式，更多地關(guān)注經(jīng)驗(yàn)式的發(fā)展、自主學(xué)習(xí)、差異化教學(xué)和終身技能的培養(yǎng)。它重視學(xué)生思維、態(tài)度、性格和價(jià)值觀的形成，力圖通過創(chuàng)新并且有效的教學(xué)方法和策略來塑造學(xué)生性格?！吧俳潭鄬W(xué)”觸摸到了教育的核心——為什么教，教什么，以及怎樣教。而這正是世界各國的教育改革所追求的最本質(zhì)的初衷。教育的意義由此而生。
目前，國內(nèi)關(guān)于探討“少教多學(xué)”的學(xué)術(shù)論文已經(jīng)多達(dá)十余篇，其中王海平發(fā)表在《世界之窗》2010年第9期的《新加坡倡導(dǎo)少教多學(xué)的教學(xué)理念》是距今最近的一次，國內(nèi)學(xué)術(shù)刊物對(duì)新加坡實(shí)施“少教多學(xué)”的介紹，他在文中對(duì)這種教育方式的具體實(shí)施過程進(jìn)行了詳細(xì)地介紹，；陳曦的《“少教多學(xué)”——新加坡教育改革新視角》發(fā)表于2008年8月《外國中小學(xué)教育》、寇平平《論“少教多學(xué)”》以及汪惠迪于2007年9月發(fā)表在《現(xiàn)代教育論叢》上的《少教多學(xué)和生本教育》都對(duì)新加坡實(shí)施的“少教多學(xué)” 的實(shí)施背景、實(shí)施方法、實(shí)施效果以及新加坡的教育、政治、地理情況進(jìn)行了詳細(xì)地解析。既對(duì)新加坡“少教多學(xué)的“根”進(jìn)行了挖掘，也對(duì)它所開出來的“枝”“葉”進(jìn)行肯定，對(duì)于在中國實(shí)施的教育改革展現(xiàn)出美好的憧憬和十足的信心；張小菊的《新加坡“少教多學(xué)”教學(xué)理念的啟示》發(fā)表在2008年8月《中國成人教育》上，她把新加坡“少教多學(xué)”的經(jīng)驗(yàn)借鑒到中國的成人教育之中；于紅霞、何志波于2007年9月在《現(xiàn)代教育論叢》上發(fā)表《素質(zhì)教育改革:從量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變—談新加坡“少教多學(xué)”教育改革》不僅對(duì)“少教多學(xué)”的教育手法大加肯定，還把它的出現(xiàn)看作是中國實(shí)施素質(zhì)教育以來所發(fā)生的質(zhì)的飛躍。
汪惠迪（2007）認(rèn)為，生本教育就是真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育方式，其中“少教多學(xué)”與先做后學(xué)、先學(xué)后教等幾項(xiàng)內(nèi)容，正是生本教育的重要做法。
陳曦（2008）提出，新加坡的“少教多學(xué)”教育革命，很好地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)儒家教育的缺點(diǎn)，新加坡的”少教多學(xué)”行動(dòng)，應(yīng)該說是成功地，改變了學(xué)生一直以來被動(dòng)跟著老師轉(zhuǎn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
張小菊（2008）在對(duì)新加坡的“少教多學(xué)”教育政策后指出，這種教學(xué)方式，給學(xué)生發(fā)揮潛能的空間，也給教師的創(chuàng)意教學(xué)提供了可能，對(duì)中國的教育很有借鑒意義。
施鐵軍，王仁甫（2008）提出，我們的課堂教學(xué)之所以陷入“教師多教學(xué)生少學(xué)”的困境，主要在于我們的課程安排與課堂習(xí)慣中，絕少尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，而只是將學(xué)生視為課堂知識(shí)的接受對(duì)象。因此，要改變這種情況，核心的做法就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。
肖開選，范斌，周藝娟（2008）指出，智慧不是靠教的，而是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中逐漸悟出來的。因此，多教無益，更應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)。他們?cè)谘芯恐羞M(jìn)一步提出了實(shí)施“少教多學(xué)”的四個(gè)策略：一是利用豐富而合適的知識(shí)內(nèi)容作為載體,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；二是加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；三是搭建教學(xué)支架，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)；四是有針對(duì)性地采用多種有效的教學(xué)方式。
李東生（2009）指出，“少教多學(xué)”的提出，貫徹了以學(xué)生為中心的教育觀念，其重點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思考能力與解決問題能力的培養(yǎng)。教師要摒棄簡單灌輸知識(shí)的做法，轉(zhuǎn)而引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教與學(xué)的活動(dòng)中去?！吧俳潭鄬W(xué)”理念，是順應(yīng)時(shí)代的教育思想，反映了我們這個(gè)時(shí)代對(duì)個(gè)人創(chuàng)新能力的要求。
于紅霞、何志波（2010）也就新加坡的“少教多學(xué)”教育進(jìn)行了研究，他們指出新加坡教育從生存導(dǎo)向、效益導(dǎo)向走來，成功地轉(zhuǎn)變成以能力為導(dǎo)向，“少教多學(xué)”的教育對(duì)新加坡教育的質(zhì)量和學(xué)生創(chuàng)新思維能力具有十分重要的意義。
王海平（2010）指出，“少教多學(xué)”教育理念，嘗試將以教師為主體的多教方式向以學(xué)生為主體的多學(xué)方式轉(zhuǎn)變，將以前重視教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量向重視教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量改變，其主要途徑有教學(xué)法、學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍、學(xué)習(xí)體驗(yàn)、評(píng)價(jià)與學(xué)習(xí)內(nèi)容等五個(gè)方面。
管亞明（2010）提出，課程改革的目標(biāo)就是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)中解脫出來，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂于探究、勤于動(dòng)手，繼而真正從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，產(chǎn)生主動(dòng)要學(xué)的想法。
縱觀國內(nèi)的學(xué)術(shù)研究，大家對(duì)“少學(xué)多教”普遍持支持態(tài)度并且對(duì)它的實(shí)施前景也表示樂觀。但是，在對(duì)新加坡實(shí)施情況的具析之后，如何將此與中國的具體教育情況進(jìn)行結(jié)合，仍然有待于我們進(jìn)行理論和實(shí)踐雙向的探討，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)一步對(duì)理論修改。
除了在理論上進(jìn)行積極地探索，近年來我國部分學(xué)校也在具體的教學(xué)實(shí)踐中對(duì)此進(jìn)行了探索，：
1．江蘇省泰興市洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”實(shí)驗(yàn)
洋思模式：“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。課堂教學(xué)分以下五個(gè)環(huán)節(jié)：一是出示這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，出示這堂課的自學(xué)要求；二是學(xué)生根據(jù)自學(xué)要求自學(xué)，教師巡視發(fā)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)中的問題；三是學(xué)生匯報(bào)自學(xué)結(jié)果(學(xué)困生優(yōu)先)；四是糾正、討論、指導(dǎo)自學(xué)結(jié)果；五是學(xué)生完成當(dāng)堂作業(yè)，教師當(dāng)堂批改作業(yè)。
2．江蘇省南京市溧水縣東廬中學(xué)的“教學(xué)案合一”實(shí)驗(yàn)
東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”?！爸v學(xué)稿”根據(jù)學(xué)生的學(xué)來設(shè)計(jì)，既是學(xué)生的學(xué)案，又是教師的教案。學(xué)生的“學(xué)”與教師的“教”通過“講學(xué)稿”這個(gè)載體合二為一?！爸v學(xué)稿”實(shí)際是“給學(xué)生一個(gè)拐杖，讓學(xué)生嘗試自學(xué)”。它具有導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思、導(dǎo)練的功能，學(xué)什么，如何學(xué)，學(xué)到什么程度，在“講學(xué)稿”中都有表述。除了教師的教案、學(xué)生的學(xué)案外，講學(xué)稿還是學(xué)生的練習(xí)冊(cè)。東廬中學(xué)的教師除了“講學(xué)稿”上的題目外，原則上不允許再布置課外作業(yè)。對(duì)每份“講學(xué)稿”，教師要做到有發(fā)必收，有收必改，有改必評(píng)。此外，學(xué)校對(duì)學(xué)生的成績考評(píng)也緊緊圍繞“講學(xué)稿”。教師通常從“講學(xué)稿”上選擇題目，引導(dǎo)學(xué)生利用“講學(xué)稿”進(jìn)行復(fù)習(xí)，達(dá)到“學(xué)什么，教什么；學(xué)什么，考什么”。學(xué)生每隔一定時(shí)間后將各科“講學(xué)稿”進(jìn)行歸類整理和裝訂，就成為很好的復(fù)習(xí)資料。
3．山東省荏平縣杜郎口中學(xué)的自主學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)
其核心是還學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)，使學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生自己的事情。他們實(shí)行“10+35”的課堂教學(xué)模式，各班教室內(nèi)三面設(shè)有黑板，提供更大的空間給學(xué)生以展示自我的機(jī)會(huì)。這樣做一方面迫使教師把本來屬于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間還給學(xué)生；另一方面學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)程中可以及時(shí)交流分享，及時(shí)反饋矯正；更重要的是學(xué)生和教師之間在心理上實(shí)現(xiàn)了真正的平等，兵教兵互幫互教成為一種常態(tài)，成為一種習(xí)慣。
以上三所學(xué)校的改革都是整體推進(jìn)、持續(xù)進(jìn)行的。三所學(xué)校都曾是農(nóng)村薄弱初中，他們的改革始于新課程改革之前，但是一方面他們的改革體現(xiàn)了新課程的方向，另一方面新課程也為他們的改革提供了平臺(tái)和機(jī)遇，所以他們成了新課程改革的排頭兵，每天都在吸引著來自全國各地的參觀者和學(xué)習(xí)者，為我國更好、更全面地實(shí)施新課改、貫徹“少教多學(xué)”的教學(xué)方法奠定了基礎(chǔ)。相信這樣積極地探索必將為我國的教育事業(yè)吹來一陣春風(fēng)！
從國內(nèi)外研究學(xué)者的研究情況來看，“少教多學(xué)”是在大家看到傳統(tǒng)教育方式與教學(xué)方法的弊端后，結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)對(duì)人才的要求而提出的。研究學(xué)者認(rèn)為”少教多學(xué)”是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力的有力措施，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)改進(jìn)與成材。
【研究論文】
少教多學(xué)的啟動(dòng)與落實(shí)——新加坡的經(jīng)驗(yàn)
新加坡教育部學(xué)校司副司長 顏振發(fā)
尊敬的佴會(huì)長、陸局長，各位教育專家以及在座的各位校長：
上午好！
很榮幸有這個(gè)機(jī)會(huì)到無錫和各位教育界的朋友切磋、交流。無錫是一個(gè)充滿魅力的都市，同時(shí)也是文化和教育的重鎮(zhèn)。無錫之行對(duì)我們來說，是一次極好的學(xué)習(xí)觀摩的機(jī)會(huì)。我衷心地希望我們這次交流活動(dòng)能碰撞出更多火花和激情，為新中教育格局開創(chuàng)新局面。今天我要與大家分享的課題是《少教多學(xué)的啟動(dòng)與落實(shí)——新加坡的經(jīng)驗(yàn)》。在討論少教多學(xué)的教育理念之前，先讓我為大家介紹新加坡教育發(fā)展的背景和歷程。
自獨(dú)立以來，新加坡政府就闡明國家的教育體制與發(fā)展必須配合政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的需要。在缺乏資源的情況下，人力資源成為國家生存的唯一條件。而教育年輕一代，提升其整體素質(zhì)則成為國家成功與否的最大關(guān)鍵。隨著社會(huì)大環(huán)境的持續(xù)改變，為了確保年輕一代的學(xué)習(xí)能盡力地配合改變的步伐，新加坡教育體系也必須改變。整體而言，新加坡教育制度的演變大致可以分為三個(gè)階段：
第一個(gè)階段：生存導(dǎo)向階段，從1959年新加坡自治的時(shí)期至1978年。這個(gè)時(shí)段的新加坡是在掙扎求存的時(shí)候，教育重點(diǎn)在普及教育、公益教育、雙語教育，為的是塑造社會(huì)凝聚力和社會(huì)認(rèn)同感。
第二個(gè)階段：效益導(dǎo)向階段，從1979年到1996年。這個(gè)時(shí)期的教育是在減少教育浪費(fèi)，提高教育體系的效益。例如讓學(xué)生根據(jù)能力分班，為群體量身制作適合他們的教學(xué)方法。在這個(gè)時(shí)期，我們也努力拓展大專教育，強(qiáng)調(diào)提高基礎(chǔ)教育的素質(zhì)，設(shè)立了自主學(xué)校和自治學(xué)校。
第三個(gè)階段：能力導(dǎo)向階段，從1997年至今。1997年，現(xiàn)任國務(wù)資政吳作棟先生在第七屆國際思維大會(huì)上演講時(shí)，勾勒出了“重思考的學(xué)校，好學(xué)習(xí)的國民”的教育愿景。思維型學(xué)校是此愿景的核心，學(xué)校必須把未來一代培養(yǎng)成為思維型的國民。 配合這個(gè)愿景我們轉(zhuǎn)向以能力為主導(dǎo)的教育模式，教育部定下了五個(gè)發(fā)展方向：一是使教育更多元化；二是創(chuàng)造以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境；三是培養(yǎng)高素質(zhì)的教育團(tuán)隊(duì)；四是追求卓越行政；五是發(fā)展高素質(zhì)的高等教育。
2003年，為了鼓勵(lì)學(xué)生以好學(xué)的眼光去看待新事物，改變思維模式，教育部在各所學(xué)校推行了創(chuàng)新與企業(yè)精神，使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)生活技巧，培養(yǎng)堅(jiān)韌的個(gè)性，有勇氣面對(duì)挑戰(zhàn)、回饋社會(huì)。2004年，李顯龍總理在國慶群眾大會(huì)上演講時(shí)強(qiáng)調(diào)了教育有必要進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓?。他提到，“我們要少教一點(diǎn)，讓孩子要學(xué)多一點(diǎn)。”“成績不是生命的唯一大事。學(xué)生可以在學(xué)校學(xué)習(xí)到很多別的生活上的事物?！蓖?，前教育部長尚達(dá)曼先生在教育部工作規(guī)劃研討會(huì)上，對(duì)此要點(diǎn)進(jìn)行了詮釋。他說，“我們正從以數(shù)量為中心向以質(zhì)量為中心的轉(zhuǎn)變”。2005年，教育部正式推介了少教多學(xué)的倡議，成立了“少教多學(xué)委員會(huì)”。尚達(dá)曼先生也提到，“少教多學(xué)是呼吁教育工作者讓學(xué)生投入學(xué)習(xí)之中，為他們的將來做好準(zhǔn)備，并非為了測驗(yàn)與考試，質(zhì)量是少教多學(xué)的核心精神。這是指老師與學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng)，目的在于開啟學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的思維投入學(xué)習(xí)之中?！苯逃克珜?dǎo)的“少教多學(xué)”的教學(xué)理念，是嘗試將教學(xué)傳統(tǒng)上以“教師為主體的多教”轉(zhuǎn)換到“以學(xué)生為主體的多學(xué)”，目的是要激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，提供更具彈性的發(fā)揮空間，并強(qiáng)化學(xué)生的自學(xué)能力，從而培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神。今日的學(xué)生，是明日的棟梁。哈佛大學(xué)的學(xué)者大衛(wèi)?帕金斯指出：“21世紀(jì)的教育是未知的教育，因?yàn)橹R(shí)在膨脹，這個(gè)世界呈現(xiàn)出太多未知的東西，我們必須要學(xué)會(huì)應(yīng)付”。因此，學(xué)生主動(dòng)積極投入學(xué)習(xí)，能讓他們從學(xué)習(xí)中建構(gòu)知識(shí)，擁有21世紀(jì)應(yīng)具備的知識(shí)與技能，使他們擁有學(xué)習(xí)的熱忱，不斷的求進(jìn)步，以更新獨(dú)立思考，掌握溝通的技巧，能應(yīng)對(duì)人生的考驗(yàn)。
為了落實(shí)少教多學(xué)的方針，教育部開展了一系列的計(jì)劃與措施，給予學(xué)校管理層和教師支持。第一：由下而上的策劃，由上而下的支持。教育部對(duì)于由下而上的提議、策劃給予支持。同時(shí)，要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓老師們有更多的時(shí)間和空間進(jìn)行專業(yè)交流，反思課堂教學(xué)。教育部也提供了培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，讓老師們?cè)谡n程設(shè)計(jì)、教學(xué)法和測試模式方面獲得提升。二是鼓勵(lì)開發(fā)校本課程。實(shí)質(zhì)的改革是從測試開始的。為了更好的照顧到不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，教育部在2005年實(shí)行了10%到20%的課程刪減，以便學(xué)校利用這個(gè)留白空間根據(jù)學(xué)生的需要、配合學(xué)習(xí)能力，制定特有的校本課程。從2006年開始，一些先鋒學(xué)校邁開腳步，開始了“少教多學(xué)”的探索之旅，開展各自的校本課程。2006年參與學(xué)校為29所，2007年有24所，這些學(xué)校從雛形到漸趨成熟，成為“少教多學(xué)”的原型學(xué)校， 讓后來者借鑒其經(jīng)驗(yàn)。三是少教多學(xué)啟動(dòng)計(jì)劃配套。有了原型學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)。從2008年開始為期三年，再度根據(jù)學(xué)校的需要投入更多的資源協(xié)助，制定更靈活的課程。每年將有約100所學(xué)校因采用最符合各自情況的創(chuàng)新校本課程而獲得“少教多學(xué)啟動(dòng)計(jì)劃”配套（TLLM Ignite），學(xué)校每制定出一項(xiàng)獲教育部認(rèn)定的創(chuàng)新校本課程，就能獲得一筆15000元資金，來推展落實(shí)校本課程。學(xué)校也能提名一名教師成為“活躍研究教師” （Research Activist）參加培訓(xùn)課程，學(xué)習(xí)研究方法，以便能夠有系統(tǒng)地分析學(xué)校新課程與教學(xué)法的成效。我們希望通過研究成果的分析，以數(shù)據(jù)為依據(jù)，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，發(fā)展學(xué)生的主體性，發(fā)揮以“教學(xué)帶領(lǐng)研究，以研究指導(dǎo)教學(xué)”的精神。四是投入型學(xué)習(xí)框架。校領(lǐng)導(dǎo)與教師在設(shè)計(jì)校本課程進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須要學(xué)生為本，才不會(huì)偏離“少教多學(xué)”的精神，出現(xiàn)花架子、假繁榮的景象。為了讓教育工作者有所依循，教育部在2006年開發(fā)了投入型學(xué)習(xí)框架“PETALS”。
“PETALS”是投入型學(xué)習(xí)框架五個(gè)維度首個(gè)字母的縮寫。五個(gè)維度分別是：一、教學(xué)法（Pedagogy）。教師在選擇教學(xué)法時(shí)，必須考慮學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)風(fēng)格，設(shè)計(jì)適當(dāng)并配合學(xué)生能力的學(xué)習(xí)活動(dòng)，才能獲得學(xué)習(xí)成效。教學(xué)法有探索性的學(xué)習(xí)、問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)、合作學(xué)習(xí)、差異教學(xué)等。二、學(xué)習(xí)體驗(yàn)（Experience of Learning）。學(xué)習(xí)體驗(yàn)在于讓學(xué)生能在思維上投入，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)而不是被動(dòng)的接受或吸收。因此，教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)所提供的體驗(yàn)必須能激發(fā)學(xué)生深入及有意義的思考，提升學(xué)生對(duì)事物相互聯(lián)系的概念，以培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。如：設(shè)置更高層次的思維問題，利用思維導(dǎo)圖、概念圖為思維的工具。在科室里成立學(xué)習(xí)中心，鼓勵(lì)學(xué)生尋找學(xué)習(xí)資源和解決問題的途徑等等。三、學(xué)習(xí)環(huán)境的氛圍（Tone of Environment）。教師營造使學(xué)生感到安全、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試不怕出錯(cuò)；激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)情緒，以達(dá)到學(xué)習(xí)成效。例如：設(shè)置班規(guī)與預(yù)期的目標(biāo)，利用技巧的發(fā)問提供思維，利用等待的時(shí)間讓學(xué)生回答問題，解答學(xué)生的疑難以澄清迷惑，利用激勵(lì)性的課堂語言等等。四、評(píng)價(jià)（Assessment）。教學(xué)評(píng)價(jià)必須是教與學(xué)一致的，并且是持續(xù)性的。因此進(jìn)行促進(jìn)學(xué)習(xí)性的評(píng)價(jià)，提供定期的建設(shè)性的反饋將有效支持學(xué)生的學(xué)習(xí)。真實(shí)性評(píng)價(jià)、多元化評(píng)價(jià)活動(dòng)走入課堂之后，讓學(xué)生有選擇不同評(píng)價(jià)任務(wù)的機(jī)會(huì)。例如：專題作業(yè)、學(xué)習(xí)檔案、課堂報(bào)告、課堂問答、小組討論、小組專題作業(yè)、反思日記等等。五、教學(xué)內(nèi)容（Learning Content）。教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性讓學(xué)生在有意義的情景中學(xué)習(xí)知識(shí)與內(nèi)容，并應(yīng)用來解決現(xiàn)實(shí)的問題。當(dāng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活產(chǎn)生相關(guān)聯(lián)性時(shí)才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)他們更深入地探索。我們希望通過這五個(gè)維度之間的相互作用來落實(shí)以學(xué)生為中心的理念，讓學(xué)生在行為上、情感上、思維上都能積極投入，體現(xiàn)少教多學(xué)的實(shí)質(zhì)與精神。教育部也設(shè)計(jì)了投入度調(diào)查問卷，包括學(xué)生問卷與教師問卷。這套問卷有中英兩個(gè)版本。少教多學(xué)模式學(xué)校啟動(dòng)計(jì)劃下的學(xué)校利用這個(gè)問卷來檢查與測量學(xué)生的投入度與教師的教學(xué)效果，使課程評(píng)價(jià)成為有價(jià)值的活動(dòng)，讓少教多學(xué)的精神與價(jià)值能取向一致。
展望未來，我們將致力于創(chuàng)新校本課程的升華，提升教與學(xué)的效益。我們將對(duì)學(xué)校提供更多的資源補(bǔ)助，同時(shí)我們也將重點(diǎn)發(fā)展傳揚(yáng)具新加坡特色的教學(xué)模式。唯有這樣，才能確保我們的教育能夠緊密地配合社會(huì)大環(huán)境改變的步伐，保證我們年輕一代的未來，進(jìn)而保證國家的未來。
今天我想分享的就到此告一段落，接下來，新加坡特級(jí)教師和校長將會(huì)和大家分享他們?cè)谏俳潭鄬W(xué)旅途上的經(jīng)驗(yàn)。最后，讓我對(duì)新中教育的交流與合作說兩句話。古語說，他山之石可以攻玉。中國地廣人多，人才濟(jì)濟(jì)，教育界有很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)值得新加坡學(xué)習(xí)借鑒。近年來，中國也在課程方面進(jìn)行了多次改革，在教學(xué)法方面不斷地創(chuàng)新。我們希望這次的交流只是一個(gè)開始，新中兩地的教育工作者也能在此次的交流與探討課題中，開拓新的空間與視野，進(jìn)一步建立合作關(guān)系，開拓新的研究方向與課題。唐代詩人張九齡的詩句：相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。我衷心希望新加坡和無錫教育界能保持密切聯(lián)系，常來常往，共譜教育新篇章，也衷心地祝福新中兩國友誼地久天長。謝謝。
“少教多學(xué)”——新加坡教育改革新視角
陳 曦
一、背景
新加坡前總理李光耀在執(zhí)政期間倡行儒家文化，大力推行以儒家傳統(tǒng)為核心的東亞教育模式。新加坡教育部在上個(gè)世紀(jì)八十年代初編寫了一套《儒家倫理》的教材，并于1985年在國內(nèi)各校全面施行，使新加坡成為世界上第一個(gè)把儒家倫理編撰成課本，并在學(xué)校里作為道德科目進(jìn)行教授的國家。儒家倫理教育的實(shí)施，確實(shí)帶來多方面的顯著成效，它使人們更加謙和通達(dá)、重視家庭、注重學(xué)習(xí)、以禮待人。但是，隨著時(shí)間的推移，其弊端也不可避免地顯示出來。在新加坡，優(yōu)秀的人才幾乎都進(jìn)了政府，身體力行了孔夫子“學(xué)而優(yōu)則仕”的理論，可安逸穩(wěn)定的工作也使這些高材生逐漸喪失了冒險(xiǎn)精神。對(duì)于一個(gè)面積狹小，資源都要從國外進(jìn)口的國家來說，長此以往，其國際競爭力必將逐步喪失。與此同時(shí)，私有企業(yè)招募不到優(yōu)秀的人才，其企業(yè)生產(chǎn)力和創(chuàng)造力也必將逐漸降低。另一方面，新加坡的教育現(xiàn)代化具有“壓縮式”的特征，即“壓縮的現(xiàn)代化”。西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)歷兩三個(gè)世紀(jì)才得以實(shí)現(xiàn)的教育現(xiàn)代化，新加坡用短短的幾十年便得以完成。然而，這種教育模式“應(yīng)試”的目的性很強(qiáng)。學(xué)生在拼命學(xué)習(xí)的同時(shí)，忽視了身心、創(chuàng)造性等的全面發(fā)展，嚴(yán)重者甚至淪為學(xué)習(xí)機(jī)器。
在競爭高度激烈的當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)人都無法逃脫“優(yōu)勝劣汰”的篩選規(guī)則。僅求安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取或是只會(huì)機(jī)械學(xué)習(xí)、缺乏創(chuàng)造力根本不可能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。二十世紀(jì)末，新加坡政府認(rèn)識(shí)到教育危機(jī)的嚴(yán)重性，逐步頒布了一些新政策，力圖培養(yǎng)新時(shí)代的新加坡公民，開創(chuàng)教育發(fā)展的新局面。
二、TSLN和TLLM的提出
1997年，新加坡教育部提出要建立“思考的學(xué)校，學(xué)習(xí)的民族”(Thinking School,LearningNation,TSLN) 。該項(xiàng)計(jì)劃強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)一種終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使每一位新加坡公民能夠始終具備應(yīng)對(duì)未來職場挑戰(zhàn)的能力。它旨在將新加坡的教育質(zhì)量提升到世界先進(jìn)水平，并使新加坡成為卓越教育的中心。這項(xiàng)計(jì)劃為新加坡提出了一個(gè)教育發(fā)展的新視角。之后，新加坡教育部又于2003年提出要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和企業(yè)家精神，而此舉正是針對(duì)當(dāng)代社會(huì)時(shí)弊而為。
2004年國慶大會(huì)上，新加坡總理李顯龍革命性地提出要求全國教師教得少一點(diǎn)，以便使學(xué)生能夠?qū)W得多一點(diǎn)，即“少教多學(xué)”(TeachLess,Learn More,TLLM)。“少教多學(xué)”并非是讓教師投入得更少，而是要求教師教得更好，它強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)從教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量到教與學(xué)的質(zhì)量的轉(zhuǎn)移。教師要精選課題、縮減冗余，進(jìn)而更加深入地剖析每一個(gè)課題，以便使學(xué)生能夠更加全面與深刻地理解自己所學(xué)的知識(shí)，構(gòu)建一個(gè)扎實(shí)穩(wěn)定的知識(shí)基礎(chǔ)。任何人都不可能一下掌握所有的知識(shí)。但是，只要具備了理論基礎(chǔ)和知識(shí)建構(gòu)的能力，每一個(gè)人都能夠進(jìn)行個(gè)人意義上的知識(shí)再生產(chǎn)。相反，如果一味要求學(xué)生貪多求全，則最終必然如蜻蜓點(diǎn)水般只觸及知識(shí)的表象。“少教多學(xué)”將重點(diǎn)放在提高教師和學(xué)生之間互動(dòng)的質(zhì)量上，以便學(xué)生更加致力于學(xué)習(xí)，取得理想的教育效果。它是在TSLN的視角上建立起了一個(gè)改進(jìn)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和企業(yè)家精神的主導(dǎo)下的思維方式的轉(zhuǎn)變。
早在1941年，Sir RichardLivingstone就提出，衡量成功教育的標(biāo)準(zhǔn)不在于學(xué)校教授的知識(shí)數(shù)量，而在于學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)能力。 這里涉及到的其實(shí)就是“深度學(xué)習(xí)”的概念。所謂深度學(xué)習(xí)，是指在理解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者能夠批判性地學(xué)習(xí)新的思想和事實(shí)，并將它們?nèi)谌朐械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中，能夠在眾多思想間進(jìn)行聯(lián)系，并能夠?qū)⒁延械闹R(shí)遷移到新的情境中，作出決策和（詳情見Mission andVision Statement.http://www.moe.gov.sg/corporate/mission_statement.htm#vision。詳情見TeachLess,Learn More. http://www.moe.gov.sg/bluesky/tllm.htm。引自英國布里斯托大學(xué)教育研究院的Guy Claxton教授在2006年11月舉行的英國專長學(xué)校聯(lián)合會(huì)全國會(huì)議上發(fā)表的題為《深度學(xué)習(xí)：我們能夠拓展年輕人的學(xué)習(xí)能力嗎》的演講。）解決問題的學(xué)習(xí)。它鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極地探索、反思和創(chuàng)造，而不是反復(fù)記憶，是一種基于理解的學(xué)習(xí)。新加坡“少教多學(xué)”的教育改革，正是體現(xiàn)了深度學(xué)習(xí)的理論原則，更加注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和面對(duì)未來挑戰(zhàn)的能力。Seymour Papert(1998)認(rèn)為，除了一項(xiàng)技能，其余所有的技能都會(huì)過時(shí)。而這項(xiàng)技能就是，當(dāng)面對(duì)學(xué)校教學(xué)范圍之外的情境時(shí)，能夠做出正確的反應(yīng)。我們要培養(yǎng)的人，在其面對(duì)沒有經(jīng)過專門準(zhǔn)備的情境時(shí)，要知道如何行動(dòng)。DavidMiliband(2003)也指出，21世紀(jì)，教育的核心功能之一，就是要學(xué)會(huì)在為終身的改變做準(zhǔn)備中學(xué)習(xí)。毫無疑問，他們對(duì)深度學(xué)習(xí)的相關(guān)闡述，正是新加坡這次教育改革所追求的目標(biāo)。
三、實(shí)施與發(fā)展
2005年新加坡教育部工作計(jì)劃討論會(huì)上，部長尚曼達(dá)發(fā)表了題為《追求質(zhì)量：自下而上的創(chuàng)新，從上到下的支持》的講話。目的就是要圍繞“少教多學(xué)”采取一系列措施，力圖將原有的以效率為驅(qū)動(dòng)力的教育體制轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅刭|(zhì)量和學(xué)習(xí)中的選擇和機(jī)會(huì)的新型教育體制。在這一新型教育體制中，要增加更多的流動(dòng)因素，譬如，使學(xué)校的課程和分流體制更具彈性，介紹一些發(fā)掘?qū)W生潛能的新途徑等。所有這些，都在致力于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的興趣和才能，讓他們?yōu)樽约旱娜松龊贸浞值臏?zhǔn)備，并非純粹為了應(yīng)付當(dāng)前的考試。這才是教育的目的所在。新加坡政府追求的是讓學(xué)生各盡其能，在本國的教育體制下都能實(shí)現(xiàn)才能發(fā)揮的最大化，而不僅僅是培養(yǎng)出少數(shù)的精英。
此次改革，要求必須認(rèn)識(shí)到每所學(xué)校都各具特色，學(xué)生之間也是千差萬別，“一刀切”的方法永遠(yuǎn)不可能適應(yīng)所有的學(xué)生。而學(xué)校和教師所處的位置十分有利于他們創(chuàng)新發(fā)展吸引學(xué)生的新方法。他們必須了解，對(duì)于學(xué)生來說什么才是最有意義的，怎樣才能使學(xué)生獲益更多，以及怎樣才能形成學(xué)生的人格力量。所以說，新的教學(xué)方法，適應(yīng)學(xué)校特殊需要的新課程，以及給予學(xué)生的新的選擇和機(jī)會(huì)，這一切的求質(zhì)創(chuàng)新都是從基層開始的，是自下而上地自然生長，而非忽略學(xué)（引自英國布里斯托大學(xué)教育研究院的Guy Claxton教授在2006年11月舉行的英國專長學(xué)校聯(lián)合會(huì)全國會(huì)議上發(fā)表的題為《深度學(xué)習(xí)：我們能夠拓展年輕人的學(xué)習(xí)能力嗎》的演講。引自英國布里斯托大學(xué)教育研究院的Guy Claxton教授在2006年11月舉行的英國專長學(xué)校聯(lián)合會(huì)全國會(huì)議上發(fā)表的題為《深度學(xué)習(xí)：我們能夠拓展年輕人的學(xué)習(xí)能力嗎》的演講。）校實(shí)際與學(xué)生興趣自上而下地強(qiáng)制推行。政府的角色，是要提供從上到下的全面支持。這其中包括兩股關(guān)鍵的推動(dòng)力：一是要為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師提供強(qiáng)有力的支持；二是要給予學(xué)生更多的靈活性和選擇機(jī)會(huì)。
為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師提供強(qiáng)有力的支持“少教多學(xué)”試圖增加師生之間的互動(dòng)，以感動(dòng)學(xué)生的心靈并吸引他們的思想。在這一過程中，教師處于中心地位，他們要使用更為行之有效的方法才能達(dá)到上述預(yù)期目標(biāo)。為此，教師需要有更多的時(shí)間去開發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，去反思，去實(shí)踐，進(jìn)而和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。鑒于以上原因，新加坡政府從以下四個(gè)方面給予教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)全方位的支持。
減少教學(xué)內(nèi)容，使教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)有更大的自主性。從2005年起，新加坡政府開始通過縮減課程內(nèi)容，給予教師相對(duì)更多的空閑時(shí)間來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。削減從小學(xué)和中學(xué)的低年級(jí)開始逐步進(jìn)行。首先，將中小學(xué)學(xué)校的課程時(shí)間削減10%-20%，削減的內(nèi)容不會(huì)列入小學(xué)畢業(yè)會(huì)考和“O水平”(OrdinaryLevel)測試的范圍。到2010年，中小學(xué)所有科目的內(nèi)容都將被削減。當(dāng)然，這是在保證學(xué)生能在中等教育結(jié)束后的生活學(xué)習(xí)中做好充分的準(zhǔn)備以及能夠達(dá)到國際標(biāo)準(zhǔn)為前提的。
目前，新加坡已經(jīng)有許多學(xué)校根據(jù)學(xué)生的需要設(shè)計(jì)課程。例如，有的學(xué)校在內(nèi)容教學(xué)中融入更多的技能，讓學(xué)生走出課堂自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，而且采用案例研究、電影劇本分析等方式進(jìn)行開放式評(píng)估。在評(píng)估過程中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)而非單純地復(fù)述事實(shí)。通過這些過程，學(xué)生在使用技能的同時(shí)對(duì)知識(shí)有了更深層的理解。還有的學(xué)校致力于為學(xué)生提供一個(gè)充滿活力的學(xué)習(xí)環(huán)境，努力發(fā)掘能夠激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲的事物（機(jī)器人、演講與戲劇等），促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性與身心的共同發(fā)展。
（《外國中小學(xué)教育》2008年第7期）
少教多學(xué)創(chuàng)高效
——讀《他們?yōu)樾抡n程改革貢獻(xiàn)了什么？》有感
晁 成
著名教育學(xué)家夸美紐斯在其著作《大教學(xué)論》中曾提出一種偉大的教育理想：找到一種方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧嘩、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂和進(jìn)步。
曾幾何時(shí)，這也是我的理想，教師上課，只需要說幾句話，告訴學(xué)生要做點(diǎn)什么，學(xué)生就會(huì)興致勃勃地干起來。而且，想象力驚人的豐富。師生之間說說笑笑的，轉(zhuǎn)眼就是一節(jié)課。學(xué)生學(xué)得開心，教師教得輕松，作業(yè)也很滿意。如果可以這樣，那好了。可事實(shí)上，幾年的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐證明，這并不是容易的事。要不就是擔(dān)心學(xué)生聽不懂講多了，學(xué)生美術(shù)作業(yè)的時(shí)間不夠；要不就是少講了，學(xué)生有時(shí)不知所措，作業(yè)效果不好。新的美術(shù)課標(biāo)提出：提倡師生互動(dòng)，平等參與；倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探索、勤于動(dòng)手；由教學(xué)模式化向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變。幾年來，我一直在探索，努力尋求一種新方法，以實(shí)現(xiàn)心中的教育理想。當(dāng)我看到江蘇省洋思中學(xué)的做法后，深受啟發(fā)和鼓舞。
江蘇省洋思中學(xué)是一所農(nóng)村中學(xué)，多年來不斷實(shí)施教學(xué)改革，摸索出“先學(xué)后講、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，取得了突出的教學(xué)效果和轟動(dòng)全國的效應(yīng)。我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，洋思中學(xué)教學(xué)模式僅僅是外在的表現(xiàn)形式，從根本上說其可貴之處在于貫穿始終的先進(jìn)教學(xué)思想和教學(xué)理念：相信學(xué)生，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)的激發(fā)者、組織者和引導(dǎo)者。其可貴之處還表現(xiàn)在全校上下團(tuán)結(jié)一致，勇于探索、不斷進(jìn)取的精神。洋思中學(xué)的事實(shí)告訴我們：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，教師的主導(dǎo)作用，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、有利于提高教師教學(xué)的效率、有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力、有利于解決后進(jìn)生的問題、有利于減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。我想：學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗(yàn)切忌生搬硬套，切忌流于形式、走過場。這就需要我們一批教師深入學(xué)習(xí)和思考、探索與實(shí)踐，形成一套與我校實(shí)情相符的教學(xué)模式。
結(jié)合東莞私立學(xué)校的具體情況和美術(shù)學(xué)科的性質(zhì)，我總結(jié)出的方法就是：少教多學(xué)創(chuàng)高效。也就是抓住課堂教學(xué)改革這個(gè)中心環(huán)節(jié)，在素質(zhì)教育課程化的基礎(chǔ)上，通過優(yōu)化課堂目標(biāo)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、優(yōu)化課堂作業(yè)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
以前的課堂上，教學(xué)的大權(quán)一直牢牢掌握在教師的手中。因此，教師少教，學(xué)生必然就少學(xué)，然而，如果教師把教的任務(wù)分一部分給學(xué)生，又會(huì)如何呢？結(jié)果就會(huì)形成一種新的教學(xué)觀念。教師把教學(xué)的任務(wù)分出去了，也就輕松多了。學(xué)生有了自我教育的機(jī)會(huì)，也就積極多了。教師教少了，學(xué)生學(xué)多了，夸美紐斯的理想不就是這樣嗎？
當(dāng)然，實(shí)際操作中依然存在困難。教師將部分的教學(xué)任務(wù)托付給學(xué)生，哪些知識(shí)可以讓學(xué)生自學(xué)，哪些知識(shí)應(yīng)該掌握在老師的手中呢？正如我提出的觀點(diǎn)一樣：少教多學(xué)。是教少，不是不教。就像老師上課一樣，不能不說話，也不能多說話，要少說，但要說到關(guān)鍵的地方去，激發(fā)起學(xué)生的思維，然后提供大量的時(shí)間、大量的機(jī)會(huì)讓學(xué)生去思考、探索、表現(xiàn)。這樣對(duì)教師的要求就高多了，但是從而也提高了教師的業(yè)務(wù)水平。更關(guān)鍵的是，要實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)，只有充分發(fā)動(dòng)和依靠學(xué)生才能達(dá)到。但正如我在教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到的一樣，發(fā)動(dòng)學(xué)生？說難不難，說易不易。讓整節(jié)課依靠學(xué)生進(jìn)行？更是對(duì)教師能力的大測試了。在一段時(shí)間的嘗試后，我的訓(xùn)練方法有了一定的效果，美術(shù)課堂作業(yè)的質(zhì)量有了明顯的提高，我還發(fā)現(xiàn)了一些美術(shù)小天才，為以后的美術(shù)參賽打下基礎(chǔ)。
洋思經(jīng)驗(yàn)很值得我們學(xué)習(xí)研究，我們要聯(lián)系自身的教學(xué)實(shí)際，取他人之長補(bǔ)己之短。不斷提高自身的素質(zhì)，這就需要我們學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，時(shí)刻以學(xué)生為本，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓每一個(gè)學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在美的熏陶下快樂成長。
“少教多學(xué)”的手段與目的
林 立
“少教多學(xué)”這個(gè)現(xiàn)代教育理念，在外國教改實(shí)施多年以后，現(xiàn)在開始成為我國的時(shí)髦事兒。在落實(shí)于中小學(xué)教材與教法后，教師或者欣喜，或者茫然。這兩種反應(yīng)，前者未必全是為了可以大展身手，發(fā)揮最大的教學(xué)效果；后者卻可以肯定是一些向來勤勤懇懇，誨人不倦，在教學(xué)上傾囊相授的老師。
我曾經(jīng)在一個(gè)教學(xué)研討會(huì)上對(duì)一些校長說：“十分努力、勤懇，早到遲回，對(duì)學(xué)生傾囊相授，很少或從來不請(qǐng)病假的老師，絕對(duì)不是好老師！這樣的老師是在誤人子弟，是在妨害社會(huì)的前進(jìn)，因?yàn)樗慕虒W(xué)結(jié)果是‘一代不如一代’！”這幾句話，有人說我聳人聽聞，有人罵我侮辱了許多好老師，但我不是在瞎說。
教育的目的是在為國家培養(yǎng)人才。對(duì)國家來說，人才須能在繼往開來的建國任務(wù)上作出貢獻(xiàn)。對(duì)家長來說，就是子女在接受教育后，能有更好的工作或創(chuàng)業(yè)能力。在我國，決定教育目標(biāo)和教育手段的是國家領(lǐng)導(dǎo)和教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的執(zhí)行者，其次是家長。教師是“工作者”，學(xué)生是教師努力工作后的“成品”。在近現(xiàn)代，社會(huì)重視實(shí)用技術(shù)，于是工藝教育很吃香，有一技之長，就是人才，可以就業(yè)，也可以創(chuàng)業(yè)。但在21世紀(jì)這個(gè)全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師努力制作出來的“成品”，將擺在什么位置呢？
其一、教師教，學(xué)生學(xué)。學(xué)的再好、再精，學(xué)生掌握的必然打了個(gè)折扣。
其二、全球化意味著市場的一體化，想就業(yè)，必須和其他各國的人才競爭，本國的人才不能優(yōu)于外國，就只好待業(yè)。想創(chuàng)業(yè)，但各方面又不如外國者，就只能等待時(shí)機(jī)了。
其三、這是個(gè)瞬息萬變的時(shí)代。無論是國家領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者或家長都想知道，現(xiàn)在學(xué)什么最能成才？最有出路？
真正的人才需具備三種條件：
一、自學(xué)能力強(qiáng)，最好是特強(qiáng)、超強(qiáng)。這樣的青年，能夠與時(shí)俱進(jìn)，新的知識(shí)能夠立刻掌握；新的技能能夠最快學(xué)會(huì)。這種能力，主要由學(xué)校培養(yǎng)，家長也必須扮演一定的角色。
二、心理穩(wěn)定性強(qiáng)，能處變不驚，接受一切挫折，適應(yīng)任何變化。這是“EQ”加上美國兒童教育剛剛興起的“DQ”。這方面的能力，要社會(huì)、學(xué)校和家長來共同培養(yǎng)。
三、有生活自理能力。生活不能自理的人，學(xué)習(xí)上工作上捉襟見肘，生活上處事上沒有底氣。這方面的能力，學(xué)校和家長都是關(guān)鍵，學(xué)校的教材內(nèi)容、教師的施教方式都起著決定作用。
所以，我所理解的“少教多學(xué)”是，學(xué)校的教材和教學(xué)方法，都必須落實(shí)到培養(yǎng)上述三大目標(biāo)為重任。上周在《早報(bào)?言論》，王永炳博士提出的擴(kuò)大知識(shí)面、明確愛憎觀念、吸收文化價(jià)值觀等，都是在體現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)過程中的教育內(nèi)容，而不是教育的目的。
那么，教師應(yīng)怎樣改變自己與時(shí)俱進(jìn)呢？這是一個(gè)很大的課題。我只能說：一、教師的“少教”，是指教師不再以教一二三的知識(shí)或四五六的技術(shù)為任務(wù)。任何教材的實(shí)施，都只能是載體。教師重視的是教學(xué)過程，通過種種教材、教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、觀察、思考、記憶、創(chuàng)意思維、分析與綜合力。教師必須自學(xué)各種新知識(shí)，而且確保不是略知一二。教師要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為介體，例如建立網(wǎng)站，提供諸多學(xué)習(xí)材料，或引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘各種有用的學(xué)習(xí)資料；利用即時(shí)通訊系統(tǒng)，在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，都即時(shí)和學(xué)生直接討論問題，即時(shí)收發(fā)文件、圖片。這樣的老師當(dāng)然不容易當(dāng)。二、學(xué)生的“多學(xué)”，并不是讀多多書、背多多教材。學(xué)生必須懂得怎樣學(xué)、學(xué)什么，要有所為而學(xué)、有目標(biāo)而學(xué)。這種學(xué)習(xí)能力，也要老師來培養(yǎng)。
（2007年1月23日《聯(lián)合早報(bào)》）
少教多學(xué)，讓語文課堂實(shí)現(xiàn)雙贏
——農(nóng)民種水稻的啟示
連平縣大湖中學(xué) 曾衍華
以前農(nóng)民插秧，把秧苗插得密上加密，以為秧苗插得越密，就會(huì)收獲越多，但最后還是事與愿違。后來有人把插秧改為拋秧，農(nóng)民擺脫了面朝黃土背朝天之苦，姿態(tài)優(yōu)美地拋出秧苗，卻帶來了豐收。初看起來十分奇怪，“勤勞”沒有得到相應(yīng)報(bào)償，“悠閑”反而享受著豐收的果實(shí)。細(xì)想想，密植插秧固然貫注了人們的豐收意愿，卻破壞了秧苗自由生長的規(guī)律；反之，小塊狀拋秧為秧苗分蘗增產(chǎn)提供了充足空間，保護(hù)了它的自然生長。
以插秧來類比語文教學(xué)，過去大部分老師做著類似插秧密植的事情，以為老師講得越多，學(xué)生就學(xué)得越好。北京外國語學(xué)院鄧昌炎教授說過，“課堂是一個(gè)舞臺(tái)，在課堂上老師只能是一個(gè)導(dǎo)演，決不是主角”。教師在課堂講得過多可能造成學(xué)生的思維被限制，從而缺乏創(chuàng)造能力和實(shí)踐本領(lǐng)，使他們不再想什么，也不去想什么，最后懶得想。反之，讓學(xué)生在類似于“拋秧”的具有發(fā)展空間的學(xué)習(xí)環(huán)境中，尊重人的自然，發(fā)揮學(xué)生天性和學(xué)生潛能：把課堂時(shí)間和課堂空間還給學(xué)生，把思維的過程還給學(xué)生，讓學(xué)生感到課堂心理時(shí)間短暫而愉快，課堂心理空間廣闊而豐富；給學(xué)生充分的時(shí)間自學(xué)、討論，開展自主合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生多學(xué)，教師盡可能少講。這樣學(xué)生會(huì)快樂地多學(xué)，又能體現(xiàn)老師的主導(dǎo)地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，從而實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”的雙贏，這也正符合語文新課程大綱的宗旨：在課堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，采取討論、自主合作等方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。那么，該如何去實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)呢？
一、轉(zhuǎn)變教育觀念，是少教多學(xué)的前提
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。 傳統(tǒng)的師本教育，教師是教學(xué)的中心，教師擁有教學(xué)的絕對(duì)權(quán)威。師本課堂是教師“一言堂”。教師死守“師道尊嚴(yán)”，要求學(xué)生對(duì)教師及教學(xué)的絕對(duì)服從，學(xué)生在教學(xué)中完全處于被動(dòng)的從屬地位。雖然，我國教育改革進(jìn)行了幾十年，但是效果并不顯著的原因就在于此。近年郭思樂教授的《教育走向生本》提出“以生為本”，倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，就像鄧小平把土地還給農(nóng)民。在生本理念指導(dǎo)下，教師的作用和價(jià)值體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。先學(xué)后教，把教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)上：只要學(xué)生能學(xué)會(huì)的，就讓學(xué)生去學(xué)；只要學(xué)生能動(dòng)手的，就讓學(xué)生去動(dòng)手；只要學(xué)生能思考的，就讓學(xué)生去思考；只要學(xué)生能討論的，就讓學(xué)生去討論；只要學(xué)生自己能得出結(jié)論的，就讓學(xué)生自己去得出結(jié)論。放手讓學(xué)生自主感悟，自主學(xué)習(xí)，然后教師再根據(jù)課堂反饋情況，有的放矢點(diǎn)拔總結(jié)，讓語文課教學(xué)成為師生共享的過程，讓語文課堂實(shí)現(xiàn)多學(xué)少教的雙贏。
二、課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)自學(xué)能力，向少教多學(xué)邁進(jìn)第一步
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。要求學(xué)生課前做好預(yù)習(xí)，這是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的一種好方法。如布置預(yù)習(xí)課文時(shí)，筆者指導(dǎo)學(xué)生采取“分步預(yù)習(xí)法”，第一步：閱讀課題，揣內(nèi)容。通過默讀課文的標(biāo)題來揣摩一下本文的內(nèi)容，然后再讀課文，來印證自己的判斷與課文內(nèi)容是否一致，這一步的目的主要是引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)起學(xué)生的求知欲望。第二步：默讀提示，明要求。采用默讀了解的方法，劃出不理解或不很理解的語句，了解課文的大概意思，感悟作者怎樣的感情等；認(rèn)真閱讀課前的提示及課文下的第一個(gè)注釋，了解作者、作品及本文的寫作背景，這一步的目的有助于學(xué)生整體感知課文。第三步：朗讀課文，查字音。在前兩步粗知課文的基礎(chǔ)上再讀課文，利用工具書字典、詞典，自己動(dòng)手解決課文中不會(huì)讀的字音或不理解的詞，以便第二天到課堂上與同學(xué)討論，既提高了學(xué)生掌握漢字和使用工具書的能力，也有利于掃除語言文字上的障礙，更便利了學(xué)生順利地讀懂課文。生字認(rèn)識(shí)了，然后就朗讀課文，“眼過三遍，不如嘴過一遍”，大聲誦讀，對(duì)文章內(nèi)容的理解和記憶有好處。第四步：精讀課文、理思路。在前面閱讀課文的基礎(chǔ)上再精讀課文，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)后能理解作者的寫作思路，從而掌握文章的美之處，例如：學(xué)生在預(yù)習(xí)《囚綠記》一文中，我在課堂上檢查這一環(huán)預(yù)習(xí)情況時(shí)，很多學(xué)生都能理出作者行文的思路：賞綠→囚綠→釋綠→念綠，雖然學(xué)生的表述的不夠全面，但多數(shù)都能把握要點(diǎn)，能悟出作者的思路。第五步：再讀課文質(zhì)疑難。俗話說：“發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要”，因此鼓勵(lì)學(xué)生再次回到課文中，通過默讀思考，解決自己在預(yù)習(xí)中所遇到的問題，或者自己對(duì)這篇課文的獨(dú)特的見解，也就是弄明白讀懂了什么，還有什么不懂之處，這一步預(yù)習(xí)完成得好，可為課堂上“問題的探討”這一雙邊活動(dòng)奠定基礎(chǔ)，也活躍了課堂氣氛，節(jié)約了時(shí)間，使自主合作探究學(xué)習(xí)的效果更好。
三、挖掘課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓少教多學(xué)順利起航
首先，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和協(xié)作精神是關(guān)鍵。依據(jù)課程的總體目標(biāo)并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教材進(jìn)行“二次開發(fā)”，整合教材資源，通過靈活多變的教學(xué)方式，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，吸引和組織他們積極參與到課堂教學(xué)中來。例如筆者在教《捕蛇者說》時(shí)就拋出這樣的一個(gè)問題：“蔣氏祖、父死于蛇，本人也險(xiǎn)些喪身，為什么還說‘專其利’呢？”；在授《孔乙已》時(shí)引出問題“孔乙己叫什么名字？為什么一個(gè)人活在世上連名字都沒有？”；在《藤野先生》中“從東京到仙臺(tái)所經(jīng)地方很多，魯迅只記住了日暮里和水戶，記住水戶的原因可參見課本注釋，記住日暮里原因何在？誰能用學(xué)過的知識(shí)加以說明？”這些問題如投石激浪，不僅激活學(xué)生的思維，而且激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師以小組為單位培養(yǎng)學(xué)生參與到課堂的教學(xué)中來，課堂上采用討論、辯論、競賽、搶答等教學(xué)活動(dòng)，以小組成員合作性活動(dòng)為主體，以小組目標(biāo)達(dá)成為標(biāo)準(zhǔn)，以小組成績獎(jiǎng)勵(lì)為評(píng)價(jià)依據(jù)，人人參與，熱鬧非凡，興趣盎然，學(xué)生在參與活動(dòng)中體驗(yàn)到成功的喜悅，師生在小組內(nèi)相互討論、評(píng)價(jià)、啟發(fā)、激勵(lì)，拓展了學(xué)生的思維空間，開發(fā)了潛能。
其次，設(shè)計(jì)語文交流的情境活動(dòng)，感悟作者或課文人物最真實(shí)的情感，從而領(lǐng)悟創(chuàng)作來源于生活，老師如何創(chuàng)設(shè)情境活動(dòng)？除上面的辯論、競賽、搶答等方式外，還可以適當(dāng)把課文搬上“舞臺(tái)”，讓學(xué)生扮演課文中不同的角色，通過對(duì)角色的理解、參與、調(diào)動(dòng)來領(lǐng)悟生活的內(nèi)涵。在上《我的叔叔于勒》一課時(shí)，筆者讓男女學(xué)生分別扮演菲利普夫婦、于勒、姐姐、姐夫、約瑟夫等角色，在課堂上通過語言、動(dòng)作、神態(tài)的“生動(dòng)的表演”，讓學(xué)生在體驗(yàn)調(diào)動(dòng)中領(lǐng)悟到：以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)?！豆枢l(xiāng)》里，“少年閏土”，“少年我”在“舞臺(tái)”中“活潑健康地交談著，機(jī)智敏捷地捉“小鳥”，手拉手傷感地分別；“木偶的中年閏土”在分別二十年后與“中年的我”相聚后機(jī)械的、麻木的、呆板的神態(tài)、動(dòng)作、語言，在角色扮演的對(duì)比中，讓學(xué)生真切地體驗(yàn)到作者對(duì)舊社會(huì)的控訴，對(duì)人民的熱愛，對(duì)等級(jí)觀念束縛的批判，從而讓學(xué)生受到憎恨舊社會(huì)、熱愛新社會(huì)的教育。讓學(xué)生親身參與到課堂中來，使課堂成為學(xué)生探索研究的場所，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
學(xué)生參與評(píng)價(jià)，讓合理的教學(xué)評(píng)價(jià)發(fā)揮其激勵(lì)和引領(lǐng)的作用。學(xué)生個(gè)體存在差異，為了讓每一個(gè)個(gè)體清楚地認(rèn)識(shí)到自己在群體中的優(yōu)劣狀況，有利于激發(fā)評(píng)價(jià)對(duì)象的競爭意識(shí)，在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生相互評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，增進(jìn)學(xué)生間的多向交流，以利于取長補(bǔ)短，讓學(xué)生進(jìn)一步在與同伴學(xué)習(xí)的比較中認(rèn)識(shí)自我。這樣，既讓更多的學(xué)生有了發(fā)表自己見解的機(jī)會(huì)，發(fā)揮學(xué)生的互補(bǔ)作用，做到培優(yōu)幫差，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，使學(xué)生在團(tuán)結(jié)、協(xié)作的學(xué)習(xí)氛圍中得到發(fā)展。
就這樣，學(xué)生在他人評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合的過程中認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和積極性得到充分發(fā)揮，學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體地位也得到充分體現(xiàn)。
四、課后布置閱讀寫作任務(wù)，使少教多學(xué)延伸到課外
布置課外閱讀寫作任務(wù)，必須具有開放性和創(chuàng)造性，結(jié)合學(xué)生生活，擴(kuò)大閱讀量，讓學(xué)生感受課外的另一份天地，把自己的情感渲泄在自己的筆下：可讓學(xué)生閱讀更多的中外名著，寫周記或把有意思的事寫下來，提供一些適合初中學(xué)生閱讀課外讀物，如《讀者》、《世界博覽》等；提倡學(xué)生建立摘抄本，摘錄課外與生活息息相關(guān)的課外知識(shí)，摘抄所讀課外讀物的佳作佳句，教師定期讓學(xué)生在課外交流。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，又?jǐn)U大學(xué)生的知識(shí)面。同時(shí)老師對(duì)這些課后作業(yè)別忘了贊揚(yáng)，培養(yǎng)他們更大的自信心。這樣，學(xué)生們多了發(fā)現(xiàn)的空間，多了自主的權(quán)利。課后作業(yè)在他們眼里是浩瀚的大海，蘊(yùn)藏著無窮的樂趣，使自主學(xué)習(xí)的快樂永無止境。
捷克大教育家夸美紐斯說：“教學(xué)就是為了尋求一種有效的方法，使教師因此而可以少教，學(xué)生因此而可以多學(xué)，學(xué)校因此少一些喧囂與勞苦，多一些閑暇、快樂與堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?！币虼耍o學(xué)生充分的時(shí)間自學(xué)、討論，開展自主合作學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生多學(xué)，教師盡可能少教，兩全其美，何樂而不為呢？
【專家言論】
按：2011年11月5-6日，全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在北京召開“全國教育科學(xué)‘十二五’規(guī)劃2011年度立項(xiàng)課題負(fù)責(zé)人國家級(jí)培訓(xùn)會(huì)”。本課題專家成員到會(huì)參加培訓(xùn)。會(huì)議期間，專家成員舉行座談會(huì)，暢談對(duì)“少教多學(xué)”課題研究的認(rèn)識(shí)和展望?，F(xiàn)根據(jù)發(fā)言錄音整理出文字稿，供大家參考。
景 民（甘肅省教育培訓(xùn)中心）
“少教多學(xué)”在國際上首先是新加坡提出來的，但是在我們國家有很多地方，也就是基層學(xué)校里已經(jīng)開始在做，當(dāng)然談不到很系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)或者說是作為一個(gè)課題來研究。從大的方面來說，從國家整個(gè)教育目標(biāo)來說，是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的能力，也就是說以學(xué)生為本，像聯(lián)合國教科文組織早在上世紀(jì)90年代的就已經(jīng)提出來的以“學(xué)習(xí)者為中心”的觀點(diǎn)?！吧俳潭鄬W(xué)”的內(nèi)涵和核心意義是以學(xué)習(xí)者為根本，為中心，為主體。再者就是“少教多學(xué)”符合我們國家基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展需要。我們現(xiàn)在最高的目標(biāo)是什么呢，就是能夠辦高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育。什么是高質(zhì)量啊，就是學(xué)生要高質(zhì)量，我們的教學(xué)質(zhì)量要高質(zhì)量，這個(gè)高質(zhì)量包括數(shù)量和質(zhì)量的提高。我們“少教多學(xué)”課題也是符合了這樣一個(gè)目標(biāo)來做一些研究。第三就是教育的改革發(fā)展，更要求教師有更高水平的教育教學(xué)的能力。而教師教育教學(xué)能力的提高可以通過少教多學(xué)這樣一些方式來實(shí)現(xiàn)。因此，課題研究對(duì)于教師的專業(yè)發(fā)展是很有意義的。
這個(gè)課題實(shí)際上是一個(gè)行動(dòng)研究。首先行動(dòng)研究重在行動(dòng)，就是說這個(gè)課題是通過實(shí)踐來做的， 而不是說有一個(gè)現(xiàn)成的設(shè)想，放之四海而皆準(zhǔn)，不是這樣的。在實(shí)踐當(dāng)中會(huì)有這樣那樣的問題，通過這種實(shí)踐過程能把問題解決，行動(dòng)探究注重的是研究的過程，最后要得出一個(gè)研究的新概念，新理論，我覺得應(yīng)該在這個(gè)方面下功夫。“少教多學(xué)”從總的理念上來說它是適應(yīng)了國家教育的目標(biāo)和需要，也適應(yīng)了我們教師專業(yè)發(fā)展的需要?；谶@樣一種需要，我們?cè)谘芯康倪^程當(dāng)中，是能夠激發(fā)廣大一線老師行動(dòng)起來，自己去探索。第二就是通過他們的研究和研究過程中的反思，能夠總結(jié)出一些教學(xué)當(dāng)中有效的方法。這個(gè)“有效”主要是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有好處。通過少教，讓學(xué)生多學(xué)，但是怎么來少教，在哪些地方少教，少教到什么程度，多學(xué)到什么程度，各有各的方式、方法，所以在這個(gè)過程中要總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)。第三，就是在研究當(dāng)中要組織培訓(xùn)和研討活動(dòng)，或者更確切的說是一種交流、研討的過程。課題研究的目的就是能設(shè)置這樣一個(gè)平臺(tái)，能夠讓老師相互交流，相互取經(jīng)，獲得一些有效的方式。所以，課題的研究過程，是一個(gè)實(shí)踐、改進(jìn)、再實(shí)踐的遞進(jìn)過程。
我們這個(gè)課題申報(bào)的是全國教育科學(xué)規(guī)劃辦的課題，我作為主持人是通過省里把這個(gè)課題報(bào)到教育科學(xué)規(guī)劃辦的，但是課題組的核心研究成員是來自于全國各地，有全國中學(xué)語文教學(xué)研究會(huì)的專家，還有江蘇、陜西、山東、內(nèi)蒙古、河南等地的老師。所以，我們這個(gè)課題沒有地域限制，可以在全國推開。還有，我們提出的“少教多學(xué)”在中小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中的策略和方法研究，不僅有中學(xué)，還有小學(xué)。我們?cè)O(shè)想，讓語文以外的學(xué)科也有所發(fā)展，現(xiàn)在學(xué)科的綜合性增強(qiáng)了，所以這個(gè)課題是一個(gè)很長效的課題，也會(huì)有好的結(jié)果。
趙 明（陜西省西安市教育科學(xué)研究所）
“少教多學(xué)”是一個(gè)涉及到教學(xué)論深層次理念和策略的大問題，值得我們認(rèn)真地去思考和研究。在課程改革深入發(fā)展的今天，運(yùn)用“少教多學(xué)”的理念和策略，解決課堂教學(xué)所面臨的實(shí)際問題，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和緊迫性。
一 “少教多學(xué)”的針對(duì)性
經(jīng)歷了十年的課程改革，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)地區(qū)、大多數(shù)學(xué)校、大多數(shù)課堂教學(xué)的實(shí)際情況，并非如想象的那樣發(fā)生了深刻的變化。整體而言，課堂教學(xué)改革尚未取得實(shí)質(zhì)性和根本性的進(jìn)展。教學(xué)方法單一，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，個(gè)性受到壓抑，是當(dāng)前課堂教學(xué)存在的突出問題。其具體表現(xiàn)是：管理控制太多，激發(fā)興趣太少；規(guī)定學(xué)習(xí)太多，自主學(xué)習(xí)太少；死記硬背太多，靈活運(yùn)用太少；書本知識(shí)太多，實(shí)踐體驗(yàn)太少。這些問題的存在，說明我們對(duì)“三維目標(biāo)”的理解和把握還不夠準(zhǔn)確，老師的主導(dǎo)作用不能正常發(fā)揮，學(xué)生的主體地位沒有真正確立、學(xué)習(xí)方式?jīng)]有多大改變，應(yīng)試壓力使語文教學(xué)脫離了正確軌道。東方教育背景下的課堂教學(xué)基本上還是沿襲著以傳授知識(shí)為主要內(nèi)容、以老師的灌輸為主要教學(xué)方式、以犧牲學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)為代價(jià)的老路。課堂上“多教少學(xué)”、“滿堂灌”的現(xiàn)象普遍存在。“少教多學(xué)”正是針對(duì)著課堂教學(xué)的這個(gè)痼疾而提出來的?！吧俳潭鄬W(xué)”雖然不是什么靈丹妙藥，但至少是一種清醒劑，并且可以讓我們看到一些希望，找到一條出路。
二 “少教多學(xué)”與語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的一致性
在國際上，“少教多學(xué)”以新加坡叫得最響亮?？偫砝铒@龍首倡，教育部負(fù)責(zé)全國推行，成為新加坡基礎(chǔ)教育課程改革的主導(dǎo)思想和政府行為，并且收到了很好的效果。現(xiàn)在，我們把它引進(jìn)到國內(nèi)來，難說不是一種“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”。因?yàn)椋吧俳潭鄬W(xué)”與我國語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)是一脈相承的，與課程改革的節(jié)能理念也是一致的，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
教育家葉圣陶先生早就指出：“教任何功課，最終的目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這種境界：能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？”這種“教是為了達(dá)到不需要教”的境界的達(dá)成是學(xué)生“自己去探索，自己去辨析、自己去歷練”的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)則是學(xué)生的多學(xué)，自主地、主動(dòng)地學(xué)。葉圣陶先生還指出：語文教學(xué)的最終目的和最大之成功在于學(xué)生“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改?！倍@種“自能”式的學(xué)習(xí)能力的獲得是建立在“多學(xué)”的基礎(chǔ)之上的。這種教學(xué)狀態(tài)的下的教師，自然不能“多教”，不能霸占課堂，不能包辦代替，不能無視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，“語文課程必須……愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！睆谋举|(zhì)上講，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的正是“少教多學(xué)”所追求的?；蛘哒f，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所追求的，只有通過“少教多學(xué)”才能夠?qū)崿F(xiàn)。
三 “少教多學(xué)”是解放學(xué)生學(xué)習(xí)“生產(chǎn)力”的正確途徑
課程改革的核心任務(wù)是變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。完成這個(gè)任務(wù)的唯一途徑是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)就是帶著好奇心，掙大好奇的眼睛，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)未知的世界；是在老師的帶領(lǐng)下，自主地、主動(dòng)地去吸收，去發(fā)現(xiàn)，去探索；是從熟能生巧到舉一反三，再到無師自通，乃至融會(huì)貫通，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于生活和工作實(shí)踐，懂得做事與做人的道理。我們說要培養(yǎng)學(xué)生的這個(gè)能力，那個(gè)能力，歸根結(jié)底，學(xué)校首先要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。這是培養(yǎng)其他能力的前提。因?yàn)?，所有能力的形成，都有一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。只有會(huì)學(xué)習(xí)的人才能學(xué)會(huì)并掌握做人的能力、做事的能力、共處的能力在內(nèi)的各種能力。
要想讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，首先得讓學(xué)生學(xué)，并且要多學(xué)。要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的學(xué)習(xí)條件，給學(xué)生更多的尊重與關(guān)懷，給學(xué)生充分的發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑的時(shí)間和空間，給學(xué)生更廣闊的實(shí)踐和展示的舞臺(tái)，減少對(duì)學(xué)生的束縛和限制，真正實(shí)行“以學(xué)生為主體”，解放學(xué)生的學(xué)習(xí)“生產(chǎn)力”。做到這一點(diǎn)，其實(shí)并不難，最簡單、最樸素、最實(shí)用的做法就是從“少教多學(xué)”做起，讓學(xué)生行動(dòng)起來，去建構(gòu)自己的知識(shí)體系，去完善自己的能力結(jié)構(gòu)，去實(shí)現(xiàn)自己的美麗夢想。倘若教師以教為主，只顧自己多教，勢必?cái)D占學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，銷蝕學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，且學(xué)習(xí)方式不科學(xué)，那就不僅學(xué)不到有用的知識(shí)，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)和創(chuàng)造精神造成不可彌補(bǔ)的傷害。
四 “少教多學(xué)”體現(xiàn)了課堂教學(xué)的科學(xué)發(fā)展觀
“少教多學(xué)”的“少”與“多”是個(gè)相對(duì)的概念，并無確切的劃分。教到什么程度就算“少”？學(xué)到什么程度就算“多”？甚至有人要用時(shí)間去計(jì)算，那只能說明他并沒有領(lǐng)悟“少教多學(xué)”的精神實(shí)質(zhì)，或者只使用一個(gè)偽命題來表示對(duì)新事物的不滿。因此，應(yīng)該對(duì)“少教多學(xué)”有一個(gè)準(zhǔn)確的理解和科學(xué)的定位。“少教多學(xué)”不是一個(gè)刻板的、凝固的教學(xué)模式，而是一種教育理念、教學(xué)思想；不是一個(gè)簡單的操作方法，而是一種行為規(guī)范，甚至是一個(gè)行為警示。少教，不是數(shù)量的減少，而是教得更好，教得更精，教得更加有效。多學(xué)，不是數(shù)量增加，而是學(xué)得更主動(dòng)，學(xué)得更科學(xué)，學(xué)得更有用。任何先進(jìn)的科學(xué)的教育理念，在轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為時(shí)，都必須本土化、本?；?、個(gè)性化。沒有這個(gè)“化”，再好的“經(jīng)”都會(huì)被念歪。我們研究“少教多學(xué)”，不是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)“教學(xué)模式”供大家去使用，而是希望所有參與這一研究活動(dòng)的學(xué)校、教師，能從本地、本校、本班的實(shí)際出發(fā)，靈活地、恰當(dāng)?shù)靥幚怼吧俳獭迸c“多學(xué)”的關(guān)系，逐步形成一種新的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，真正落實(shí)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)觀，促進(jìn)課程改革沿著科學(xué)、健康的道路深入發(fā)展。
五對(duì)“少教多學(xué)”課題組的寄語
現(xiàn)在，“‘少教多學(xué)’在中小學(xué)語文教學(xué)中的策略和方法研究”已經(jīng)被國家批準(zhǔn)立項(xiàng)為“十二五”規(guī)劃課題，這是一個(gè)很難得機(jī)會(huì)，是相當(dāng)不容易的。我們要珍惜這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，要好好地利用這個(gè)平臺(tái)，來為語文教學(xué)的改革和發(fā)展做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情，為學(xué)生的發(fā)展做一些實(shí)實(shí)在在的事情。我相信，在全國教規(guī)辦的領(lǐng)導(dǎo)下，在省、市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師的積極參與下，我們這個(gè)課題是可以搞好的，是很有前途的。
朱芒芒（江蘇省教研室）
1、少教多學(xué)——從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的新轉(zhuǎn)變
眾所周知，我們的教學(xué)實(shí)踐是由教與學(xué)的兩種活動(dòng)構(gòu)成的，沒有教師和學(xué)生的參與就無所謂教學(xué)了。然而教育學(xué)在理性思維上是可分的，實(shí)踐中的教學(xué)活動(dòng)，必須從教與學(xué)的兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí)和研究，教學(xué)是教學(xué)理論、教育心理學(xué)的研究對(duì)象，主要研究怎么教的問題。而學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究對(duì)象，主要研究怎么學(xué)的問題。在對(duì)教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論獨(dú)立研究的同時(shí)，對(duì)這兩種理論互相滲透的關(guān)注，已經(jīng)成為一種世界性的潮流。這種潮流代表一種新的地平線的出現(xiàn)，預(yù)示著教育科學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的轉(zhuǎn)變期。教育學(xué)的理論滲透、結(jié)果，轉(zhuǎn)化成一種新的教學(xué)理論和行動(dòng)。首先，這種新的教學(xué)理論和行動(dòng)體現(xiàn)在對(duì)課堂教學(xué)的再認(rèn)識(shí)。教與學(xué)兩者是不可分割的，也就是我們經(jīng)常說的“以學(xué)定教”。我們?cè)谡n堂上，關(guān)注點(diǎn)在這么幾個(gè)方面：一個(gè)就是我們要關(guān)注學(xué)生容易理解和誤解的知識(shí)，這是我們要關(guān)注的；第二我們要關(guān)注上課的來龍去脈，教學(xué)內(nèi)容從何處來，教學(xué)內(nèi)容的本身是什么，教學(xué)內(nèi)容到何處去，就是我們經(jīng)常說的，有什么用。第三個(gè)方面，我們應(yīng)該關(guān)注教學(xué)策略的應(yīng)用。這里面，大家比較熟悉的中國古代的習(xí)德的文化，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”還有我們中國傳統(tǒng)的反思文化，“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長也。”還有我們?cè)谡n堂上要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)效果的測評(píng)以及矯正，這是對(duì)課堂教學(xué)的再認(rèn)識(shí)?；A(chǔ)課程改革綱要提出，要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，就是改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的這種現(xiàn)狀；要讓學(xué)生主動(dòng)的參與，樂于接受，勤于學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力以及交流合作的能力。在課程綱要里面還提出，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，調(diào)查，探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下的主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。在新課程的背景下，廣大的教師和學(xué)校，在學(xué)習(xí)方式的實(shí)踐層面上，進(jìn)行了積極的探索，取得了卓有成效的成果。
2、閱讀教學(xué)的兩個(gè)轉(zhuǎn)向
就閱讀教學(xué)來說，這種積極的探索在閱讀教學(xué)出現(xiàn)了兩種轉(zhuǎn)向，第一個(gè)轉(zhuǎn)向就是從關(guān)注教學(xué)方法到關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容是否正確，何以有效，也就是我們所說的一堂課的教學(xué)內(nèi)容對(duì)不對(duì)，學(xué)生是否有所得，有所收獲。第二個(gè)轉(zhuǎn)向就是從關(guān)注教的活動(dòng)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)的活動(dòng)，有效的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有效。教學(xué)流程也就是學(xué)的活動(dòng)的充分展開，教學(xué)從起點(diǎn)到終點(diǎn)的過程，是在教師的指導(dǎo)下、組織下的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這個(gè)流程中，學(xué)生學(xué)的活動(dòng)應(yīng)該得到比較充分的展開，應(yīng)該有一個(gè)比較完整的時(shí)間；學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該得到一個(gè)有效的、充分的交流，班級(jí)的每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有所收獲
3、課題研究的價(jià)值取向
“少教多學(xué)”這個(gè)課題的研究價(jià)值在什么地方呢？我認(rèn)為它的價(jià)值是非常重要的。當(dāng)前國內(nèi)的一些專家把教學(xué)的基本問題歸結(jié)為四個(gè)問題，也就是我們經(jīng)常說到的教學(xué)過程中師生關(guān)系問題，教學(xué)中如何掌握知識(shí)和發(fā)展學(xué)生能力的問題，教學(xué)中知識(shí)和情感的問題，還有就是我們經(jīng)常說的接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的問題，這四個(gè)問題可以說是教學(xué)中間的四個(gè)原發(fā)性的問題。在“少教多學(xué)”這個(gè)課題的研究中，我們直接指向了教學(xué)中的師生關(guān)系問題，接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的問題，這兩個(gè)問題的研究，體現(xiàn)了研究者對(duì)語文教學(xué)的研究的一種終極的追求。它的研究價(jià)值在于，將對(duì)教學(xué)原發(fā)性的研究開拓一個(gè)新的視角，補(bǔ)充新的理論依據(jù)，提供實(shí)踐層面的鮮活的經(jīng)驗(yàn)。這是我們對(duì)這個(gè)課題研究價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
4、課題研究應(yīng)該遵循的基本原則
如何做好課題研究，也是我們大家非常關(guān)注的問題。我認(rèn)為，在“少教多學(xué)”課題的研究中，我們因該遵循這幾個(gè)基本原則：第一，我們?cè)谡n題研究中因該能夠提出有意義，并能通過實(shí)證研究來證實(shí)的問題。第二，要把實(shí)踐研究和相關(guān)的理論互相結(jié)合起來。第三，要講求研究的方法，要進(jìn)行有條理的、明確的邏輯推理，形成一種合理的邏輯關(guān)系。最后，我們要在課題研究中重視重復(fù)的驗(yàn)證和研究推廣工作。我相信通過少教多學(xué)課題的研究，能夠把我們對(duì)語文教學(xué)的研究從理論層面和實(shí)踐層面，推向一個(gè)新的高度。
5、課題研究中應(yīng)注意的問題
在“少教多學(xué)”課題的研究中，我們要防止一種傾向，就是把這種研究變成一種模式化、僵化的東西。“少教多學(xué)”作為一種教育理念，教學(xué)行為，它的內(nèi)涵是十分豐富的，它的呈現(xiàn)方式也應(yīng)該是多元的，這種豐富多元的方式源自于我們面對(duì)的學(xué)生是不同的，面對(duì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容也是不同的。所以我們應(yīng)該讓一線的老師在教學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)揮自己個(gè)性的創(chuàng)造，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中去發(fā)揮他們的個(gè)性，體現(xiàn)他們的個(gè)性，這樣的結(jié)果就會(huì)形成一種多元的呈現(xiàn)方式。如果一種課堂教學(xué)研究成為一種模式，成為一種僵化的東西，那它也將走向終結(jié)，這不是我們期望的。我們希望參加課題研究的老師和教研員，在各自的領(lǐng)域和崗位中，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在統(tǒng)一的課題規(guī)劃上發(fā)揮我們各自的聰明才智，不斷地從多方面、多角度來豐富和完善課題研究，充實(shí)課題研究的內(nèi)容，完善課題研究的理論體系。
在“少教多學(xué)”課題的研究中，我們將不斷地舉辦各種類型的研究活動(dòng)，比如說，通過展示課、研究課進(jìn)行個(gè)案的分析研究。個(gè)案研究被證明是教育科學(xué)研究特別是行動(dòng)研究中一種有效的方法，通過這種動(dòng)態(tài)過程中的研究，我們可以不斷地探索。而且通過這種展示課和研究課，讓老師來展示他們教學(xué)的才能，讓更多的老師不斷地總結(jié)在課題探究中深層的新的經(jīng)驗(yàn)，而這種深層的新的經(jīng)驗(yàn)，通過這種一種積累，最終將會(huì)成為我們課題研究中重要的內(nèi)容。在課堂實(shí)踐操作層面中，會(huì)出現(xiàn)一些新的深層次的問題，針對(duì)這些問題我們可以重點(diǎn)提出解決的對(duì)策。所以我認(rèn)為我們參與課題研究的一線老師是大有英雄用武之地，可以充分地發(fā)揮自己的才能，可以不斷地使我們老師的素質(zhì)得到提高！
6、課題研究的導(dǎo)向和主體
“少教多學(xué)”課題組集中了國內(nèi)多層次的研究人員和老師參與，有來自華東、華北、東北、西南、華南等地區(qū)的教研人員作為研究的主體，同時(shí)我們還 集中這幾個(gè)地區(qū)的一線教師， 特級(jí)教師、骨干教師，將他們的實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)上升為理論。研究的過程也是對(duì)我們老師在教學(xué)中出現(xiàn)問題的解決的過程，因?yàn)槲覀冞@種研究是理論研究和行動(dòng)研究的一種結(jié)合，通過一段時(shí)間的研究我們要解決或者回答一線教師在教學(xué)過程當(dāng)中出現(xiàn)的一些問題，比如說課堂教學(xué)如何處理好老師主導(dǎo)和學(xué)生主體的這一對(duì)關(guān)系；如何在課堂上體現(xiàn)教師有效的教學(xué)引導(dǎo)、組織和學(xué)生主動(dòng)積極的參與；如何組織有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)；如何把課堂變成學(xué)生自主探究的平臺(tái)。這些都是我們要研究解決的問題。這些問題的研究，必將促使學(xué)生的學(xué)生活動(dòng)轉(zhuǎn)變成有效的、積極的、讓學(xué)生有所得的一種活動(dòng)，獲得比較高的教學(xué)質(zhì)量。
7、對(duì)課題組的愿望
“少教多學(xué)”這個(gè)課題已經(jīng)正式列入國家“十二五”教育科研規(guī)劃，這對(duì)課題研究來說具有非常重要的意義，也給課題研究者提出了更高的要求，增加了我們研究者的責(zé)任感和使命感。我們應(yīng)該在國家規(guī)劃課題這個(gè)高端平臺(tái)上充分地開展研究工作，認(rèn)真實(shí)施課題方案，整合多方面的力量，來把這個(gè)課題踏踏實(shí)實(shí)的做好。我認(rèn)為，這個(gè)課題的研究，能夠?qū)ξ覀儺?dāng)前的語文教學(xué)，無論是從理論層面還是教學(xué)層面都作出一種新的探索，對(duì)我們語文老師在多年來的語文教學(xué)實(shí)踐中取得的優(yōu)秀成果，進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)、梳理，對(duì)我們新的語文課堂教學(xué)的理論進(jìn)行不斷的補(bǔ)充、論證和完善。同時(shí)，從實(shí)踐層面上能推動(dòng)我們的語文教學(xué)課堂取得更好的成績，取得更好、更高的質(zhì)量。從這兩個(gè)方面說，這個(gè)課題都是有廣泛的前程，具有更加美好的前景。
胡廑（浙江省教研室）
一、以學(xué)定教的原則
“少教多學(xué)”要以學(xué)定教，把學(xué)放在更加重要的地位，更加重視學(xué)的內(nèi)容，這樣自然突出了學(xué)生的主體性。長期以來，教師憑著教材、教參備課，寫出教案，然后按照教案上課。寫教案時(shí)雖然要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，但是整個(gè)過程還是以教師為主體。教師確定目標(biāo)，根據(jù)知識(shí)、能力和審美內(nèi)容的要求實(shí)施教學(xué)。教師控制著教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)流程，控制著話語權(quán)，學(xué)生被動(dòng)地跟著走。教師誤以為自己教得多學(xué)生就學(xué)得多，導(dǎo)致滿堂灌。
而少教多學(xué)則相反，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，重心卻完全轉(zhuǎn)到學(xué)生這一邊。它改變了教學(xué)流程，教學(xué)的起點(diǎn)到終點(diǎn)的順序不是從教師到學(xué)生，而是雙向乃至多向的，既可以由教師設(shè)定目標(biāo)，確定知識(shí)、能力和審美要求，然后轉(zhuǎn)向?qū)W生，也可以由學(xué)生自己確定，自主學(xué)習(xí)，或者學(xué)生和老師共同確定，互相交流，在交流的過程中及時(shí)調(diào)整內(nèi)容和策略。這促使教師改變教學(xué)模式，課堂上不僅僅憑借教案上課，還可以由學(xué)生憑借學(xué)案學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)模式也促使教學(xué)理念的變革，因此在實(shí)踐中研究它是非常有意義的。
二、有效教學(xué)的三種類型
“少教多學(xué)”要求“少教”，那么就應(yīng)該教得更加有效。怎么樣教學(xué)更加精要有效呢？
社會(huì)生活和思維的復(fù)雜性決定了語言文本的復(fù)雜性，我們不可能把所有的復(fù)雜的文本都教給學(xué)生，只能選擇有代表性的、典型的類型學(xué)習(xí)。教的內(nèi)容要符合文本的類型特征。必須這種類型特征的把握應(yīng)該從把握世界的兩種對(duì)立的方式入手，一種是審美的方式，探究形象美、形式美和情感美；一種是理性的方式，以和諧、秩序、簡潔、統(tǒng)一的美學(xué)觀思考與表達(dá)。
它們所追求的目標(biāo)不一樣，前者求異，研究與追求形象世界的美，表達(dá)的是個(gè)體的審美體驗(yàn)，它用藝術(shù)形象，把歷史與當(dāng)下的內(nèi)心情感統(tǒng)一起來，引起共鳴，激發(fā)人們的美感，以藝術(shù)的方法表達(dá)情感的奧秘與價(jià)值。而后者求同，追求具有普遍性、必然性的概念世界，用概念的邏輯體系來表述客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，科學(xué)條理嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)則明確。
它們的認(rèn)知過程也有不相同之處，前者強(qiáng)調(diào)主觀感受，借助想象、聯(lián)想和激情展現(xiàn)個(gè)人的才華與魅力，在對(duì)物質(zhì)與精神世界的領(lǐng)悟中提升自己；后者靠理智，經(jīng)過推理論證的過程達(dá)到解決問題的目的。
根據(jù)它們不同的特征，教學(xué)相應(yīng)可以分為三種基本的類型：
1．以豐富個(gè)體的審美體驗(yàn)和精神世界、探求形象美為主要目的教學(xué)。這類教學(xué)是根據(jù)文學(xué)作品的閱讀特征來設(shè)計(jì)的，關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)感受，引導(dǎo)學(xué)生捕捉內(nèi)心被促動(dòng)的敏感之處。
2．以概念知識(shí)的認(rèn)知和運(yùn)用為目的的教學(xué)。學(xué)科如果沒有概念知識(shí)就不是學(xué)科，新課改以來有一個(gè)誤解：語文要有人文性就要消解知識(shí)，不再系統(tǒng)教學(xué)知識(shí)。這是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
3．以“探究”的方式解決問題的教學(xué)。其實(shí)“探究”的方式在前兩種學(xué)案里面都存在，為了引起重視才把它單獨(dú)歸類。無論是知識(shí)的最初產(chǎn)生，還是知識(shí)的“再生產(chǎn)”和傳播，均需通過探究而進(jìn)行。只有當(dāng)人們?cè)谝呀?jīng)產(chǎn)生的知識(shí)中尋求安逸、不思創(chuàng)造的時(shí)候，才會(huì)把知識(shí)從我們的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)世界、社會(huì)生活中簡單化地剝離出來。
實(shí)際教學(xué)中知識(shí)與探究分離，淪為傳遞、接受、占有的對(duì)象，這種現(xiàn)象非常普遍，這不僅會(huì)反過來限制人的理智的探究能力的發(fā)展，還會(huì)最終使知識(shí)本身僵化、腐蝕與死亡。知識(shí)變成了“傳輸物”，它的創(chuàng)造功能被人為剝奪。
三、“少教多學(xué)”要堅(jiān)持“四不教”
“少教多學(xué)”要通過教師自己的“不教”，給學(xué)生增加更多的自主思考、實(shí)踐、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在廣闊的精神空間中自由馳騁，體驗(yàn)生命頓悟的喜悅。這就要求教師遵守以下原則：
1．味同嚼蠟的內(nèi)容不教?！芭d趣是最好的老師。”學(xué)生如此，教師也是這樣。這是我們課堂學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，也是探索前行的不竭動(dòng)力。當(dāng)我們自己覺得這些內(nèi)容無色無味，讓人昏昏欲睡時(shí)，就不要講給學(xué)生聽?！凹核挥?，勿施于人?！币?yàn)椋藭r(shí)我們的講解一定是照本宣科的，而不是聲情并茂、眉飛色舞的。要想吸引學(xué)生，我們必須對(duì)手中的內(nèi)容進(jìn)行包裝處理，整合、增刪……如烹飪一樣，色香味俱全時(shí)，學(xué)生才可能垂涎欲滴、眼前一亮，從而實(shí)現(xiàn)真正的主體能動(dòng)，主觀參與。
2．學(xué)生自己跳一跳就能得到的不教。 中國有句古話叫“授人以魚不如授之以漁”，說的是傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。要善于讓學(xué)生掌握劃船的本領(lǐng)，這樣才能使孩子們?cè)凇皩W(xué)?！鼻皬娜菝鎸?duì)。這就要求教師能甄別教材中的重難點(diǎn)，有針對(duì)性、有側(cè)重地講解，同時(shí)善于為學(xué)生留足空間，引導(dǎo)學(xué)生逐步提升自主探究的能力與習(xí)慣。
3．不能舉一反三、啟發(fā)思考的不教。課堂永遠(yuǎn)應(yīng)是智慧之花綻放的地方。思維流淌的課堂才是最真實(shí)、最有價(jià)值的課堂。因此，教師的講就應(yīng)服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，要善于誘思，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考并進(jìn)行質(zhì)疑。
4．未經(jīng)慎思的不講。昨天講過的今天還能講嗎？答案是肯定的。只要是你經(jīng)過了認(rèn)真的思索。內(nèi)容是否還能增添一些新鮮的元素，形式是否符合今天的孩子，細(xì)節(jié)是否可以更加趨于完美……我想，只要你用心思考了，即使所講的內(nèi)容“濤聲依舊”，也無須指責(zé)。事實(shí)上，一切都在改變，當(dāng)我們用心思考時(shí)，總會(huì)有更多、更新的內(nèi)容在我們腦中閃現(xiàn)，也一定會(huì)有更精、更巧的設(shè)計(jì)在我們心中浮現(xiàn)。
總之，教師應(yīng)該通過自己的“講”，讓學(xué)生在有溫度、廣度、深度的課堂的浸染中日漸茁壯，讓學(xué)生在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。
田萬?。▋?nèi)蒙古自治區(qū)教研室）
“少教多學(xué)”這樣一個(gè)課題的提出，不是偶然的，也不是今天大家才認(rèn)識(shí)到的一個(gè)問題。所謂“少教多學(xué)”是我們多年來在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)很多領(lǐng)導(dǎo)、專家、老師們?cè)诮?jīng)過了很長時(shí)間的探索和研究之后有一種不約而同的觀點(diǎn)，大家都把這個(gè)問題聚焦在這里了。因此，我感覺“少教多學(xué)”，言簡意賅，非常明白而且非常通俗，大家都能懂。但是它卻說出了在教育領(lǐng)域里特別是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里一個(gè)關(guān)于學(xué)習(xí)的真諦或者叫做本質(zhì)。我們搞教育的，教與學(xué)這是一對(duì)矛盾，而這兩者又是一個(gè)永恒的主題。從孔夫子時(shí)代就開始研究了，孔子講“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”，這是大家非常熟悉的，這就是講學(xué)習(xí)的。我們現(xiàn)在講學(xué)習(xí)是一個(gè)詞，在古漢語里這是兩個(gè)詞，兩個(gè)概念，學(xué)就是教學(xué)，習(xí)就是一種自我學(xué)習(xí)方式，大家注意“習(xí)”的繁體字是一個(gè)“羽”下面一個(gè)“白”，指的就是小鳥開始學(xué)習(xí)飛翔，它的雙翅在不斷地震動(dòng)，這才是“習(xí)”的本意?？鬃又v“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，學(xué)要有習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)來構(gòu)成，沒有習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)是不完整的，或者說是一個(gè)片面的理解。因此今天我們研究少教多學(xué)這個(gè)課題，一定要從本質(zhì)意義上搞清楚。
課程改革到今天已經(jīng)實(shí)行了十年，我們不約而同的將目光停留在這個(gè)教學(xué)問題上，或者說我們現(xiàn)在提得比較熱的，一個(gè)是高效學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率；一個(gè)就是提高教學(xué)質(zhì)量。這些談的都是教育的本質(zhì)，是我們教育的根本目的。但是，怎么樣達(dá)到這個(gè)目的，方法不一樣，途徑不一樣，效果也不一樣。近年來，有很多教學(xué)模式不斷被大家認(rèn)可和熱衷，比如說精講多練、學(xué)案教學(xué)，還有現(xiàn)在做得比較好的學(xué)校，像洋思中學(xué)、杜郎口學(xué)校，其實(shí)大家叫法不一樣，而相通的地方就是“少教多學(xué)?！币虼诉@個(gè)課題，或者說一個(gè)問題也好，絕不是今天才出現(xiàn)的，也絕不是偶然出現(xiàn)的，不是哪個(gè)人一拍腦門想出來的，而是經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐研究之后，不約而同地意識(shí)到應(yīng)該在這里面做一些文章。
少教多學(xué)，少，少到什么程度；多，多到什么程度?，F(xiàn)在有一些學(xué)校就規(guī)定：一節(jié)課，講不能超過10分鐘，或者不能超過15分鐘；規(guī)定死學(xué)生要有多長時(shí)間的練習(xí)時(shí)間。我覺得似乎也不用規(guī)定得那么死。不同的學(xué)科，不同的教學(xué)內(nèi)容可以有不同，但是少教多學(xué)這個(gè)理念是對(duì)的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是個(gè)性化行為。學(xué)習(xí)的最高境界就叫自主學(xué)習(xí)，通過一系列的科學(xué)研究和數(shù)據(jù)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者自我參與度的高低是決定他學(xué)習(xí)成果或者學(xué)習(xí)質(zhì)量的根本原因。不管講多講少、學(xué)多學(xué)少，都要解決學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的問題。
語文學(xué)科有它自有的規(guī)律，在教和學(xué)這個(gè)問題上歷來就意見雜陳。既然語文學(xué)科有自己的規(guī)律，我們就應(yīng)該很好地去研究，語文課的教學(xué)到底應(yīng)該教什么，學(xué)什么，如何教，如何學(xué)，怎么樣提高學(xué)習(xí)效率，以往大家說語文教學(xué)少慢差費(fèi)，這個(gè)現(xiàn)象的確存在，盡管經(jīng)過幾十年大家的共同努力，有所好轉(zhuǎn)，但我認(rèn)為沒有根本的轉(zhuǎn)變，語文學(xué)習(xí)占用了我們學(xué)生很多的精力，但是一直是收效不明顯。這個(gè)問題也讓我們很傷腦筋。我覺得，第一語文課水分很大，這45分鐘時(shí)間里，真正的有效學(xué)習(xí)時(shí)間，到底有多少，是不是需要把一片文章從頭到尾掰開揉碎了從作品的背景到作者到分析到提煉中心、寫作特色都要面面俱到呢，哪些是有用的，哪些是沒用的，哪些是重復(fù)的，我們應(yīng)該很好算這個(gè)賬。所以，少教多學(xué)看似簡單，對(duì)于老師來講，我給你規(guī)定45分鐘，你只許講10分鐘或者15分鐘，不是這個(gè)問題，關(guān)鍵你在單位時(shí)間里需要講什么，哪些是不需要你講的，哪些是非你講不可的，所以作為一個(gè)課題，下一步我們也打算在這方面進(jìn)行一些研究和探索，從語文教學(xué)規(guī)律的角度，從學(xué)習(xí)規(guī)律的角度要很好的研究。從這個(gè)意義上講，我們研究這個(gè)課題是非常有意義的。我希望有更多的同仁都來關(guān)注這個(gè)課題，大家都來獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，爭取在這方面能夠有所貢獻(xiàn)，有所突破，為我們推進(jìn)語文課程改革做一些貢獻(xiàn)。
王來平（陜西省教科所）
課程改革已經(jīng)歷時(shí)十年了，發(fā)展至今還有和很多問題，其中一個(gè)很重要的問題是沒有處理好學(xué)生的終身發(fā)展和接受當(dāng)前知識(shí)這一對(duì)矛盾?！吧俳潭鄬W(xué)”課題的提出是有它的歷史背景的。從古至今我們都在思考老師如何發(fā)揮最大的教學(xué)效益的問題。葉老曾經(jīng)說過：教是為了不教。這就是說，要解決學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的問題。當(dāng)前，我們基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來的人才，到了高等教育階段不會(huì)學(xué)習(xí)，這是我們當(dāng)前基礎(chǔ)教育存在的最根本的問題。“少教多學(xué)”不光是解決學(xué)生的終身發(fā)展問題，很重要的一個(gè)就是解決基礎(chǔ)教育階段學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)的一個(gè)問題?！吧俳潭鄬W(xué)”是貫穿整個(gè)教學(xué)過程的，同時(shí)也是教學(xué)的一個(gè)最高境界、最終的目標(biāo)。所以，“少教多學(xué)”課題的提出的背景以及以后推廣的價(jià)值，都是很有意義的。
我覺得“少教多學(xué)”是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將迎來的世界范圍內(nèi)的變革中對(duì)我們教育提出的比較深的一個(gè)變革?！吧俳獭辈皇遣唤蹋窃谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)，如何解決好教什么，哪些是重點(diǎn)，哪些是學(xué)生最需要解決的東西，這是最根本的。你教了這么一點(diǎn)點(diǎn)東西，學(xué)生掌握了，學(xué)到了這些東西，真正理會(huì)了，這就能夠達(dá)到對(duì)學(xué)生的終身教育、終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的非常重要的效應(yīng)。所以“少教”不是不教，是在有限的時(shí)間內(nèi)，怎樣產(chǎn)生最大的效益的問題。
老師在教學(xué)當(dāng)中，如何做到少教多學(xué)。首先，老師要知道學(xué)生到底需要什么，老師要能認(rèn)識(shí)到學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合他們心理、生理各個(gè)方面，他所處的階段應(yīng)該需要的東西。第二，老師要解決自身專業(yè)發(fā)展的問題，只有老師有一缸水才能給學(xué)生一碗水。老師要在自己的專業(yè)方面不斷完善自己，提高自己的素質(zhì)、素養(yǎng)，這樣才能實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”。當(dāng)然，這里還要解決一個(gè)問題，如何把自己的專業(yè)知識(shí)和學(xué)生所需要的東西銜接好。這是在教學(xué)方法中我們應(yīng)該研究的一個(gè)很重要的問題，需要我們的老師在這方面做進(jìn)一步的研究、探討。
張偉忠（山東省教研室）
“少教多學(xué)”首先是一種教學(xué)思想、教學(xué)理念的變化。它標(biāo)志著我們傳統(tǒng)教學(xué)思想的轉(zhuǎn)移，就是從原先的以教為主，轉(zhuǎn)向新課改以后的以學(xué)為主。這樣，語文教學(xué)的重心就發(fā)生重大轉(zhuǎn)移，所以從這個(gè)意義上來說，我覺得“少教多學(xué)”這個(gè)概念的提出，或者說這一課題的提出，應(yīng)該說是一種教學(xué)思想和教學(xué)理念的革命。根據(jù)我個(gè)人的理解，我覺得“少教多學(xué)”首先從教學(xué)內(nèi)容上來看，它意味著老師的教要教在點(diǎn)子上面，要教在學(xué)生似懂非懂的地方，也就是教在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，教的知識(shí)要做到精要、好懂，有用。這不是說老師就放棄了自己的責(zé)任，這樣理解是一種誤會(huì)。從教的時(shí)機(jī)選擇來看，老師應(yīng)該把課堂更多的時(shí)間、空間交給學(xué)生，只是在學(xué)生最困惑、最需要的時(shí)候，給學(xué)生以點(diǎn)撥和幫助。那么對(duì)于“少教多學(xué)”的“少”與“多”，要辯證的對(duì)待，不能說教五分鐘就是少，教十分鐘就是多，不能按照時(shí)間來看待少和多。如果學(xué)生對(duì)某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)完全不懂或者是一片空白，那么老師在講的時(shí)候還應(yīng)該講一些，因?yàn)檫@時(shí)候老師的教就是為了學(xué)生的學(xué)，那么老師的教和學(xué)生的學(xué)并沒有矛盾和沖突。有些東西學(xué)生了解了，或者說有了一定的積累，老師還在喋喋不休地教，去占用學(xué)生的時(shí)間，這就違背了“少教多學(xué)”的精神。另外，從我們的教學(xué)改革實(shí)踐來看，很多學(xué)校的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，不同程度上都暗合了“少教多學(xué)”的規(guī)律。我們現(xiàn)在的“少教多學(xué)”就是把這種規(guī)律提煉出來，明確出來，使廣大的教師和學(xué)校從原來自發(fā)的狀態(tài)轉(zhuǎn)為一種自覺地狀態(tài)。我覺得這個(gè)課題實(shí)踐的前景是非常廣闊的，從我們現(xiàn)在所提倡的有效教學(xué)、高效教學(xué)這個(gè)角度來說，那么“少教多學(xué)”也是一種必要的手段。
孫 雷（黑龍江省教育學(xué)院）
1、什么是少教多學(xué)
人類的某些自然屬性是與生俱來的，比如語言能力，漢語中的爸爸、媽媽，英語中的father、mother，日語中的ちち（qi qi）、はは（ha ha），這些單詞的發(fā)音都非常接近，說明人類的語言能力是天生麗質(zhì)的。同樣人類的學(xué)習(xí)能力、模仿能力和探究能力也是在成長過程中不斷發(fā)展和完善的。如果沒有后天教育，那么仲永就會(huì)從指物作詩立就這樣一個(gè)神童，很快退化成“泯然眾人矣！”但是如果進(jìn)行過度地開發(fā)和機(jī)械教育，那么仲永同樣也會(huì)像賣油翁一樣，葫蘆瀝油，“我亦無他，唯手熟爾?！?br />
因此教與學(xué)是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體，我們認(rèn)為“少教多學(xué)”讓學(xué)生達(dá)到無師自通的一種水平，是一種積極的教學(xué)策略，少教的目的是為了多學(xué)，多學(xué)的過程是少教，我們探索減少教育環(huán)節(jié)，減少繁雜的過程，從而能夠達(dá)到減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)這樣一種目的。
但是“少教”并不是不教，而是更高質(zhì)量、更高技術(shù)含量的少教，是給學(xué)生開發(fā)更廣闊、更自由的空間，促使學(xué)生在這樣的空間中掌握更開放、更自主、更科學(xué)的學(xué)習(xí)方式。
少教多學(xué)的教學(xué)策略，對(duì)我們教師的要求更高、更全面。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。我們語文教育工作者在教學(xué)中就應(yīng)該把基礎(chǔ)知識(shí)夯得更實(shí)，這樣才能給學(xué)生提供更廣闊的天空，更遼闊的海水。那么魚兒才能真正地暢游，鳥兒才能真正地自由翱翔。
2、少教多學(xué)的教學(xué)目的
不可否認(rèn)，應(yīng)試教育、應(yīng)試學(xué)習(xí)都是摧殘學(xué)生自主探究能力的一種不好的現(xiàn)象。但是現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境又容忍這種過程產(chǎn)生，我們沒有辦法避免，只能通過我們教師的努力，開發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、合作學(xué)習(xí)的能力，開放學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，特別是在考試的環(huán)節(jié)上，要進(jìn)行一些創(chuàng)新、改革，給學(xué)生能力的開發(fā)和學(xué)習(xí)精神的發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造一種和諧的氛圍，這樣才能比較有效地在“少教多學(xué)”的策略中，消除一些不利于學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)象。
3、給學(xué)生提供更大的發(fā)展空間
學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重是一種社會(huì)現(xiàn)象，是國家領(lǐng)導(dǎo)人和廣大的教育工作者關(guān)心的問題，同時(shí)也是社會(huì)人士，包括學(xué)生家長很關(guān)心、很重視的一個(gè)問題。這是一種矛盾，如果變動(dòng)過大，可能會(huì)產(chǎn)生一種抵觸情緒，特別是學(xué)生家長的擔(dān)憂，這樣會(huì)不會(huì)使學(xué)生在起跑線上有輸?shù)舻目赡?？這種擔(dān)憂是不必要的。因?yàn)椋吧俳潭鄬W(xué)”這種教學(xué)策略能讓學(xué)生的能力得到更好的開發(fā)，能給學(xué)生更寬闊的空間。教師的少教實(shí)際上是給學(xué)生的發(fā)展提供了更大的機(jī)會(huì)和更好的方法、策略。
“少教多學(xué)”這種教學(xué)思想或者教學(xué)策略，在中國教育的發(fā)展中，應(yīng)該是一種自然現(xiàn)象，在世界上也是種高質(zhì)量的教學(xué)方法。在這種教學(xué)策略的實(shí)施中，我們的學(xué)生會(huì)得到更大的發(fā)展。
孫廷鋒（北京大學(xué)附屬中學(xué)云南實(shí)驗(yàn)學(xué)校）
一 什么是“少教多學(xué)”？
“少教多學(xué)”是一個(gè)既古老又新鮮的理念，說古老，是因?yàn)樵缭?632年，捷克偉大的教育家夸美紐斯的著作《大教學(xué)論》的開篇就把“少教多學(xué)”作為一種教學(xué)理想提出來了，“這本《大教學(xué)論》的主要目的在于：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步；并使基督教的社會(huì)因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧靜。”
“少教多學(xué)”又是一個(gè)新鮮的詞，因?yàn)橹钡浇辏S著對(duì)新加坡教育改革的評(píng)介的深入，“少教多學(xué)”這個(gè)概念才逐漸引起我們的關(guān)注。
需要說明的是，“少教多學(xué)”的理念是夸美紐斯明確提出來的，但是，類似的觀點(diǎn)卻是古已有之，不論是中國春秋時(shí)期孔子的“舉一反三”、“溫故知新”，還是古希臘蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，都體現(xiàn)了與“少教多學(xué)”思想的一致性。而中國現(xiàn)代教育家葉圣陶的“教是為了不需要教”，則很好地詮釋了“少教多學(xué)”的理念。
“少教多學(xué)”是一個(gè)理念，一種策略，一種思想，不是模式。把“少教多學(xué)”看做一種理想的教學(xué)境界，或者視為教學(xué)思想，其內(nèi)涵應(yīng)該包含四個(gè)層面。
第一，作為教學(xué)論發(fā)展史上的一個(gè)教學(xué)理念，是由夸美紐斯提出來，這是一個(gè)層面。
第二個(gè)層面：作為教育改革指導(dǎo)思想的“少教多學(xué)”理念，是在近年評(píng)介新加坡教育改革的同時(shí)被引進(jìn)的。2004年，為解決新加坡教育的弊端：中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重，教學(xué)模式陳舊，教學(xué)效果不高，時(shí)代所呼喚的個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力相當(dāng)薄弱。新加坡總理李顯龍?zhí)岢觥吧俳潭鄬W(xué)(Teach Less, Learn More)”的主張，強(qiáng)調(diào)減少教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量，提高教與學(xué)的質(zhì)量，增強(qiáng)教師與學(xué)生之間互動(dòng)的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的能力。從而掀起了一場以“少教多學(xué)”理念引領(lǐng)的教育整體改革。2005年，教育部長尚曼達(dá)發(fā)表了《追求質(zhì)量：自下而上的創(chuàng)新，從上到下的支持》的講話，并圍繞“少教多學(xué)”理念的落實(shí)采取一系列措施，逐步建立起注重質(zhì)量、學(xué)習(xí)中的選擇和機(jī)會(huì)的新型教育體制，留出更多的時(shí)間、空間讓學(xué)生自主地選擇，這樣為終身發(fā)展奠基。2006年，為了讓教育工作者有所依循，教育部在又開發(fā)了投入型學(xué)習(xí)框架“PETALS”。新加坡教育改革取得的巨大成效，使人們發(fā)現(xiàn)并認(rèn)可“少教多學(xué)”理念的重要價(jià)值。
第三個(gè)層面：學(xué)科教學(xué)層面的“少教多學(xué)”。
今天我們研究的這個(gè)“少教多學(xué)在中小學(xué)語文教學(xué)中的策略和方法研究”，就屬于這個(gè)層面。就這個(gè)層面而言，就是要求教師重新審視語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，以科學(xué)的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，確定通過教哪些最基本的東西，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，并具備一定的能力，即“會(huì)學(xué)”，比如能運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)策略、具有高成就動(dòng)機(jī)和高自我效能感、具備延遲滿足的能力等，從而為今后更好地學(xué)習(xí)語文打下基礎(chǔ)。
第四個(gè)層面應(yīng)該是具體的課堂教學(xué)層面的“少教多學(xué)”。
“課改”從某種意義上說首先是“改課”，課堂教學(xué)改革層面的“少教多學(xué)”，意味著我們的教學(xué)將是一個(gè)通過優(yōu)化教學(xué)生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)建師生共學(xué)、和諧發(fā)展的學(xué)習(xí)共同體，著眼實(shí)效，講求長效，追求高效的過程。這既是對(duì)教學(xué)本真的一種理性回歸，對(duì)新課程改革的積極響應(yīng)，也是對(duì)現(xiàn)行教育中忽視學(xué)生主體，扼殺學(xué)生靈性的灌輸式教學(xué)模式、填鴨式教學(xué)方法的徹底顛覆。在以往的教學(xué)中，老師從頭講到尾，就是我們通俗說的“滿堂灌”，“滿堂灌”還不是最嚴(yán)重的，最嚴(yán)重的就是“堂堂灌”，從第一節(jié)課到最后一節(jié)課很可能都是由老師來組織，講到底。不論老師講得是否精彩，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是被動(dòng)的，毫無個(gè)性可言。
上述四個(gè)層面相互聯(lián)系，第一個(gè)層面描述的是一種人類教學(xué)的理想境界。第二個(gè)層面即教育整體改革中的“少教多學(xué)”的成功，依賴于第三個(gè)層面即具體學(xué)科中“少教多學(xué)”實(shí)施的成功。而最后，必然是以具體的課堂教學(xué)為依托來實(shí)現(xiàn)的。反過來，沒有教育整體改革的少教多學(xué)背景，某一學(xué)科的“少教”會(huì)因受其他學(xué)科的“多教”的擠壓而難以實(shí)現(xiàn)“多學(xué)”的目標(biāo)。在具體的課堂教學(xué)中，某一學(xué)科“少教”的課會(huì)變質(zhì)為學(xué)生為完成其他學(xué)科因“多教”而帶來的課業(yè)負(fù)擔(dān)的作業(yè)課。因此，嚴(yán)格地講，第一個(gè)層面即少教多學(xué)的教學(xué)理想的實(shí)現(xiàn)，離不開后面三個(gè)層面的少教多學(xué)的全面實(shí)施。
二“少教多學(xué)”的核心
“少教多學(xué)”的核心，最根本的就是以學(xué)生的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，通過發(fā)展學(xué)生也促進(jìn)了教師的發(fā)展?！吧俳潭鄬W(xué)”對(duì)老師提出了更高的要求，“少教”不是讓學(xué)生放任自流，而是要求教師在有限的時(shí)間內(nèi)促進(jìn)學(xué)生更快、更好提升語文能力和素養(yǎng)。而要通過“少教”來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生“多學(xué)”，就要求教師有“專家型教師”品質(zhì)，就是說教師要擁有專業(yè)的知識(shí)、高效率的工作、創(chuàng)造性的洞察力，并通過反省式思維來判斷自己的行為正確與否，以及如何進(jìn)一步完善。因此，“少教多學(xué)”的核心就是提質(zhì)增效，就是教學(xué)相長。通過這個(gè)教學(xué)理念在教學(xué)過程中的貫徹，讓師生雙方都獲得一個(gè)很好的提升，課堂成為師生共學(xué)、共同成長的一個(gè)平臺(tái)，也就實(shí)現(xiàn)了我們教學(xué)的一種理想境界。
三“少教多學(xué)”的影響
“少教多學(xué)”的作為一種主張，流行的時(shí)間還不是很久遠(yuǎn)，但是，“少教多學(xué)”的實(shí)踐卻伴隨人類教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展歷程。語文教學(xué)當(dāng)然也不例外，只是以往我們沒有從這個(gè)角度去發(fā)現(xiàn)探究而已。
當(dāng)前，說“少教多學(xué)”是一場來自教育體制方面的改革，還為時(shí)過早。首先我們現(xiàn)在是研究的初始階段；第二個(gè)方面就是我們實(shí)踐的領(lǐng)域還僅限于中小學(xué)的語文教學(xué)學(xué)科；第三就是大規(guī)模的實(shí)踐尚未展開；第四，其它學(xué)科的實(shí)踐與研究還未開始。但是，隨著我們語文學(xué)科率先發(fā)起了這場教學(xué)改革，我們也可以稱之為教學(xué)革命，隨著影響的深入，最終引發(fā)一場從觀念到實(shí)踐的教育體制的變革，也是可以預(yù)見的，也是完全可能的。因?yàn)椤吧俳潭鄬W(xué)”作為一種古老的理念，卻蘊(yùn)藏著一種符合時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)的精神元素，我們有理由相信，用“少教多學(xué)”來指導(dǎo)中小學(xué)教育的整體改革是完全可以的。
